장음표시 사용
11쪽
di siuo marte supplicam destituitiar , hinc ad formulas remittit , quas si quis seligere , dc mutatis mutandis , supplicam bene confarcinare sciat , ita ut suturie non appareant , potest haberi pro perito , quousque desectus interni obtecti maneant. Si vero quis formula undiquaque arrepta utatur , dc , quod fit sepenumero , s etiam in s premis Iudiciis, si Procuratores amanuensibus suis curam supplicae committunt, quando ipsis commodum non est, ut relegant Sc emendent. Relatum refero a commilitonibus in familiaribus colloquiis cum Uetzlariae essem in male ad circumstantias facti accommodent , tales credo ab ipsbSchlendriano vapulaturos esse , quod Magistro non didicerint uti cautius.
Aliud exemplum Ecclesiasticum. Nihil
frequentius quam usus Librorum qui comprehendunt Homilias sacras. Libros tales vocant Postillas a dicto antiquorum : Legantur Evangelia post ilia Homiliae a Quod si quis satis instructum semet ipsum crediderit , si
ex homiliis pluribus aliam componere sciat , poterit sorte populariter pro bono Ministro Ecclesiae haberi. Si vero quotannis eadem chorda oberret, vel nonnisi conscriptas aliquot orationes habeat, quas cujusvis anni vel triennii decursu in concio
12쪽
ne declamet, talem Schlendrianum inertem mox deprehendunt etiam non literati & despiciunt.
APHOR. IV. Regnat sicilicet Schlendrianus in Ecclesiasticis
ossiciis & Politicis, Aulicis,Forensibus, Academici Mubi non 8 Sussicere enim ut faciat quis qualitercunque ossicium suum , reliqua a fortuna dependere , plerique Eredunt. Et comprobat rei veritatem atque commoditatem experientia quotidiana. Didicisti nonnihil latini sermonis r Annum sorte egisti in Academica r ad compendii alicujus Theologici expositionem adnumeratus fuisti : ex homiliis vel impressis vel concriptis construere Cra tionem sacram dc memoriae mandare consuevisti:
Nihil deesse tibi puta ad Ossicium Ministerii in
mediocri loco obtinendum quam favor eorum qui jus vocandi habent. Si aliquid ex Graeca lin- dc Hebraea didiceris , & flosculos Rhetoricos vel etiam Poeticos dc Lemmara dudum decantara hintermiscere ' tunc sane existimationem praeclarae eruditionis ambies , ic obtinebis , ab iis scilicer qui meliora nesciunt. Si inveniatur qui Schlenariano detrahere pallium audeat: qui sorte dicet : Tu nil nisi vox es : tu barba & pallio B tuo
13쪽
tuo confisus , supercilium erige in eum , ceu contemtorem ossicii, publice invehere , dc si per inicitiam tuam licet , ad palinodiam adige , si recuset , Clamita haeresin. Animadvertes utiliter , Schlendrianum tuum regia turum. Sed cave ab iis qui sunt te doctiorcs , nam accipieris pro merito. Ad Schundria uicos Ecclesiasticos accedunt quidem , sed cum existimationis popularis nota meliore, qui credunt priu- clare se ossicio fungi dc coetui prodesse , si compositis ad artis Rhetoricae praecepta sermonibus , additis suopte ingenio fosculis emblematum d lemmatum , eloquentiam suam ostentent. Quasi vere oratio sacra si istiusmodi elegantiis careret, visita dc scopo excideret. Meminisse oportet verborum sapientiae divinar Magistri summi Matth.XIII. v. D2.junct. Luc. VI. v. - . 41. Itali oratores sacri , nisi in suggestu , qui ad modum ambulacrifactus est, decursitent , gestus 8c motus faciei, manuum lc totius corporis violentos atque con-toitos orationi addant , non habentur pro bonis homiletis. Tu ergo ut in numero esse dc haberi possis , initaberis Schlendrianum Romanum si fu ris Romae , si alibi , sicut ibi. Gestus Zc elocutio vim orationi addunt. Oratio etiam optime Comm
posita siue elocutione dc gestu frigebit . dc put
14쪽
res statuam loqui non hominem. Si tamen ex duobus extremis unum eligendum esset, mallem ego audire statuam verba sacra ex bono thesauro cordis sui proferentem , quam hominem qui tam to cum corporis ic vocis motu eloquitur orationem , ut insanire cum vel histrionem agere putaturus sit , qui rei non est assuetus. Sed meum non
est conssilium Schlendrianismos sacri ordinis hic depingere S Anagyrim commovere, factum id satis in Erasmi Encomio Moria , oc novissime in Charisimneria Eruditorum. APHOR. IV. -
Dicam potius de Schlendriano Politico. In
Principum Aulis quoque Schlendrianismum regnare experientia docet. Mutatur autem ejusdem forma mutatis persenis. Et sicut Aularum vicissitudines sunt frequentiores, ita& Schundriani, qui regitur ad eXemplum , mores , inclinationes Principis vel Magnatum. Igitur si noveris componere tuum corporis habitum , tua verba, tuosque gestus a ad indolem in Aula regnantem,
reliqua a fortuna expecta. Memini viri cujus- .dam aulici , qui , licet ad ossicium Praefecti superioris se minime sussicientem ipse agnosceret,
15쪽
tamen Postulare non erubescebat , quia si dignus esset , deberi sibi ajebat ex merito , sed se sperare a gratia Principis. Tunc vero fore gratiam, si officium conferretur ei qui di nus non esset , Schlendrianum facile addisci posse.' Neque fuit inutilis ei haec Philosephia. Vidimus alibi saepius morem, per varios gestus & motus corporis quasi ad numerum & mensuram distinctos sese inclinandi, si Princeps in prandio accumbenti secum , propinaret. Qui hos gestus probe sciebat imitari , caeteraque sua in Aulis usu veniunt, perferre , cum venerationis e terna demonstratione, atque , ut ait Comicus , utcunque in asto ventus est , exin vela vertere , is pro expertissimo Aulico habebatur juxta illius temporis praxin. Equidem omnis morum & externorum actuum imitatio non est Sehundrianus Nam 8c prudentiores externis rebus sese consormant , sed cum moderamine dc sine affectatione , observantes ea ratione decorum politicum. Est enim hoc , ex definitione celebris
nostri temporis & JCti dc Philosophi , Imitatio
rationatis ex virtute complacentia orta , hom
num nos i Status qui pro pracipuis aut praestanis is haberi solent, in actionibus qua non re pugnant regulis universalis honesi justi re decori. Prudentia summa Aulica est injurias tolerare
16쪽
re & gratias agere. Qui hoc sciunt, viri sunt prudentissimi. Injuria non cadit in virum sapientem dictum est Senecae in Libro de Constantia Iapientu. Schundriani accipiunt injurias facile. Gloriam in imitatione solicita quidem, sed sine doctrinae adjumento , ponunt. Si caute fiat, tolerantur , si inepte , periculum existimationis mox eXperiuntur. Schunariamca imitatio oritur non CX virtute complacentiae sed ex defectu doctrinae solidioris , re opinione quod ad ossicium gerendum ea tantopere
In forensi praxi Schundrianus omnem paginam facere creditur. Factus es dupondius in Academia , posthac titulum Licentiati vel Doctoris periculo tuo retulisti , formularios Auctores leviter inspexisti, ad summum Advocati cujusdam celebris scrinia adire , & bona mixta malis inspicere licuit tibi, postulabis & flagitabis ut ad numerum recipiaris. dussicere credes producere specimen qua Iecunque Academicum pro summis in utroque Iure honoribus consequendis, etiam ab alio, si ipse non audes, elaboratum, vel Theses abs te collectas, aut thema consarcinatum. Temporis penuria dabit tibi excusationem. Nam L. n. C. M Advoc.
vers. judiciori quae testimonia jurata peritiae j ris requirit, dudum abiit in desuetudinem. N C . quo
17쪽
que meminerunt Dicasteria suprema semper in recipiendis Advocatis moniti saluberrimi Meviani p. 1. deris 189. Ut ergo recipiaris in Advocatorum numerum . fortunae esse beneficium puta , non do-α inae meritum.
APHOR. V. Schlendrianum forensim dico, qui in imitati
ne externarum formularum , cauta tamen & siollicita , consistit, ita ut defectus doctrinae ceu interis nae qualitatis , qUantum fiet i sotest occultetur. Inepti luint, non Schon riani, qui hoc nesciunt. Si imperitiam excusare velint , doctiores non audire, ad af inorum gregem dimittendi. Regnat inquam Stile istanus in soro tantopere , ut nisi quis audiat, Sc Schlendrianum consuIat in principio, numquam evasurus sit practicus. D o sunt praecipue a1. Eraimus in cimio Moriae , ad cognicionem rerum parandam obstacula, pudor, qui fumum offundit animo, &. metus , qui ostenso periculo dehoristatur ab adeandis facinoribus. Quem ita pudorassicit ne sorte a doctioribus Corrigatur, vel metus, ne
per imperitiam impingat , is ad forense ossicium nunquam erit aptus. Magnifice ab his liberabie Schandrianus. Disce imitari formulas, generalia methodi
18쪽
methodi praecepta , fac ossicium qualitercunque: in numerum aliquem relatus , non ejicieris. Et sie Schlendriam tuo praecipua accepta feres , Cetera quae abs te non dependent , fortunae.' Adeo inquam necessarius est Schlendrianus ut ne Iudicum quidem omnium Personas exciperem. Quotus quisque enim est qui in principio muneris, methodum causis decidendi non tentaverit Cognostere ex collectionibus relationum publice evulgatis,non dubitans fore ut in Schlendrianum peccasse credatur , si relationem juxta capita illa generalia Quae Actio ingituta: An probata : An elisa Quid pronunciandum ' noII composiverit. Et sane, si ex forma externa distributionis capitum & verbositate Iaus velationi deberetur, nihil tacilius esse crederem
quam Iudicis ossicio fungi. Si & reliqua qualicunque modo sese habeant ,- si Cardinalis Tu es Conclusiones. si Barbosa Axiomata ad manus fuerint, si adhibita vulgata Iuris Systemata : Laudem reportabit Schlendrianus tuus magis quam si quis
ex peregrinis variis optimis etiam auctoribus. Centonem eXcerptorum ad rem . nihil facientium consarcinaverit. Huic enim merito objicietur : Hic non est locus , proin tu alium qua-ras cui centones farcias. Ex Epidic. M. 3. secen.
19쪽
Reprehenditur merito genus reserendi fluctuans quod quasi nervis carens huc dc illuc dilabitur , non potest sententiam confirmare , neque sese viriliter expedire. Sunt Iudicia, utinam multa non essent , in quibus nequidem Actorum Relatio fit inscriptis , feci discursu aliquo praevio & persu clario recensetur factum , petitum , & eX ptio , consestimque ad senrentiam fit progres siis. Accidunt haec cumerimis, ubi pauci sunt quibus iustitiae administratio est demandata. Ubi ab unius opinione reliqui dependent. Si non pla-cjat partibus , licitum est appellare vel Leute- rationis remedio Uzi , re tunc acta ad Collegium Ctorum transmittuntur. Alibi Iudex officium ilium non nisi in citandis partibus dc terminis praefigendis exercet, sententias etiam levissimas , extraneis ICris permittiti Quid facilius quam hunc addisicere Schlendrianum i Proinds, si ex iis quae plerumque fiunt aestimanda est rerum gerendarum ratio , ex judicibus vero plurimi, qui , si Schundriauum callensi satis prudentes se existimant, Scpro talibus habentur: Sequitur quod Schlendrianus etiam in Iudiciis dc persenis iplorum judicum suum habeat regnum. . . In Imperiali Camera aliter se rem habere relatum mihi fuit cum vetElariae praxeos addiscendae gratia versarer , rigidamque centu
20쪽
censi iram subeundam esse Candidatis Assessoraturi accepi. Exigi quidem methodum externam , sed ab internis praecipue , doctrina puta & Iudicio Referentis, cujus praecipuum signum dilucida faeti enodatio, laudes attribui specimini non a conglomeratis allegationibus , quae ubi ex facti circumstantiis res decidenda, quod sepe accidit, inutiles sunt omnino. Neminem hic, nisi doetrina solidiori instructus fuerit, periclitari velle, credibile est. Receptos vero ad Asselibratus officium, a senioribus Collegis in ceteris quae a Candidato non exiguntur, instrui, ut qui operam adhibere velit , brevi regulas teneat, ad circumstantias occurrentes cum judicio adplicandas. Eum in finem misceri in Senatibus plerumque juniores Cum senioribus , ut tanto facilius negotia expediantur. Nullum enim repertum esse qui hic non didicerit. Id quod, credo, in omnibus ossiciis celebrioribus usu venit. Les afaires font os hom-mes ajunt gallici magistri. Verum est axioma, sed requiritur subjecti capacitas doctrina &judicium. Experientia sedulaque observatio addit firmitatem dc persectionem.
APHOR. VI. Satis dixi de Iudicibus. Venio ad partes Iitigantes , praecipue causarum Patronos, nam apud hos praecipue dominatur SchlendrianuA