장음표시 사용
251쪽
eogitante, sic etiam bruta hie existentia non sunt petiimulta illis sublimibus quae sunt ualde nobiliora. Et si subderet aliquis, Animal Rationale nobile hic cog:tat, a lia autemn eo iat, quare istit hare omnia sunt ibi in Intellectu. Dicimus P Intellectus illic est uarius. Siquidem humas
nus est supra Brutatem . quare etiam nihil ambiguum φcogitatio hominis differat a cogitatione bruti, Inueniunt nant cogitaziones etiam brutorum plures Rationale , . quando cogitativa est intellectus suus pro brutis singulis. Perqua discernunt sensu comprensa. Sed. n. cogItativa holminis rem sensu perceptam porrigit intellectui qui eoru firmans admittet eam, Inconfirmans autem abiiciet. ELquandoq; flexus ad sensum tofirmabit, regressus 3 Iterum ad se ruminat secum pluries/donec rem ueri manifestam. crediderit. Quod fi adhue aIiquis quaerat, cur cu sint bru torum utrorum operationes cogitatiur, non sunt aequalles8Item cur fi rationalitas est eausa cogitationis huma nae non utiqi homines sunt aequaliter cogitatiui. Dicet mus sciendum esse.diflereulia cogitatiuarum inter se, Item etiam Intellectivum prouenit ob motus ullae utruus p disserenics. Idcirco Animalia superna di infima facirunt diuersalcogstativae ac InteIlectus eorum diuersi. Si quidem illa sunt perspicaciora istis,humanus Intellectus nanq; est xpinquior intellectibus primis. Ppterea quo existit lucidior aliis.Intellectus nant quidam est primus. ut diuinussu muri,quidam secundus ut rationalis huimanustifimus,quidam tertius ut Irrationalis 6c brutalist.
etiam infimus,qualis est cogitativa per distanuam ab illo Intellectu Dignissimo. Animal de enim rationale hic ductum est etiam illic rationale. Atta Animal hic brutum n minatu illic quo het Intellectit, siquide togitatiua equi
indaui ibidem est Intellectas, Impossibile existum. P i
252쪽
mis intelligat equum nifi cogitativa equi piimarii fit In
tellectus intelicetus nai di res Intellecta sunt Idem,quatre Intellectus solom intelligit intellectuale.ae ut ulla par ticularis non est sine uita absoluta .scetiam itellectus parhscularis non existit sine intellectu absoluto, sed est ab illo Igitur etiam asserimus P nullorum Brutorsi Intellectust existit abs p intellcctu absoluto. Intellectus autem absolutius 'quando inextiterit homini t laetus est particularis aliterat a se ipso quado item inextiterit equo, factus est tum particularis tum diuersus ab humano vatit ita in reliquistanimalibus, qnoties nant intellectus descendit toties fit ignobilis sici potentia uitalis quanto magis infirmatur, tanto magis infirmatur. Ex qua fit opus obscurii di ignos hile animal. Cui quando ingeniti extet imbecille, Intelle istus compensans facit membra ualida ad aequipotetiam ut,uerbi gratia canibus quos pro desectu uitae sic aliquatenus perficit. Siquidem oportet unumquod animal con
sequi altu persectionem ab intellectu nitifico. . si quispis huic obiiciat adducens ν inueniuntur aliqua bruta Imper lacta:Impotentiaoepellere noxia. Respondemus cp talia sunt pauca Caput nonum.od omnis forma naturalis huius murudi habet fimilem,sed nobiliorem in orbe supemo. Reterea Animalia sunt ordinata de subinde m
secta pro rapacitater siquidem habent Intelle citus de uitas ab intellectu primatio secundum
st unam absoluta par auro Irare etiam proculdub i
253쪽
oportet ut sit mrum tompositum ex pIutibus.Impossibile
autem est fit ex pluribus similibus 1 alioquin alteria illo riun iuret otiosum quando susticeret unum unde sequiunt creatum constet ex dissimilibus, ac seorsum exilietibus fingulis secundum formas proprias. Dignitas enim sor marum existit secundum nobilitatem sinultum Animaliusub alternorum, quare necessum est gradus Animaliusint duo Inaquales, Quoru singulis ex consequenti inest xus sentivaequalis compeut, sic autem quis iste orbis insimus constat ex disseremibus rebus.quaru una est dimor altera δε unaquae 3 est sere mundus unus cui in est uigni tas contientes. quare lius existentibus reueifi colligimus tandem Omnis forma naturalis huius mundi habet rumilem in illo supereo sed nobiliorem. Siquidem hic pendet a maleria. I bi autem minime ac ista rursus est fimulacrum illus.Eapropter inibi extat caelum:ignis: aer: aquardi terraici quae insunt ut Plantae. Et fi quaerat quispia fi plantae sint in or suPnoac etia terra:aer:aquardi ignis, Quo nam modo Talia sunt initar No enim euitatur quin aut snt uiuidara ut non. Si nanR non sint uiuidaicut haec Indigei illis e di fi fini umida. Quonam modo fini talia Dicemus P plantae euam inibi sunt uiuida:quonia hic uiuunt Siquidem Plantae inest Ratio agens uitam nobilior supra Animam propriam quae est materialis cum Planta hic fit Iterialis, di connenientius est ιν alia ratio infit Plantae suPemae:primaria:oc nobiliori quoniam haec ratio inferior est ab aliqua alia .Rationes nant Istae exissentes sunt Plu res particulareset Particulare autem est ab uniuersali.qua re huiusmodi Planta composita omnino est ramus illius generalis. Unde etiam s haec Planta fit inuida quanto mallis illa superna quς est primaris ot vera.
254쪽
Caput decimum. ad terra infima est panit'
cepsuiue,ae tanto magis superna. Trum terra BPno orbi sit uiuida discet possuntura cum hanc infimam speculati fuerimus. quoniam haec est Idolum 5e figura illius. Huic.n.terrae quae
eam uita inest/Δc ratio agens uitam cuius argumentum
est larma eiusdem uatiabilis siquidem Ipsa crescit di ad similat augetq; montestqui sunt naturae terrestres in medici quo montiu huiusmodi meatur plurimi existunt de cuuer Rriui di alia quaedam per Anima quae tales effiscit lamasin huismodi ratio larmatrix tertier operans Bintus assimilat lacundum naturam subteragentem, fibi arboremati arbori Ramsi excisum quare hiis colligemus P ratio animae inest teme,licet fit naturae seruilis, Quadoquide impossibile est eam no uiuere Ide agere opera tam imirabiliat fi autem exercet opera uitae habet quoi uiti proculdubio. d si haec terra senstilla uiuitiquanto magis illa primaria.Hare est secundam exortat ab illa. Capta undecimv. ualis fit latus entium orbis supe- Sserimus pariter ιν omnia Entia mundi summia sunt illustra ut pote in luce excelsiadcirco quol umqM' eorum conspicit omnia alia per esse,
tiam suamlatin essenua alterius. Quapropter etiam sum
ibidem cuncta in fingulis de in omnibus δε lux quae exorta est in illisleximiinfinitas Ideo etiam illorum quodlibet est maximum maiestate euius potenta est infinita)Δ: pu rum,ac uice uersa ut uerbi gratia a sol illic est omnis stelita cic cis stella e lal et sed q excellit supra alias uocatus lau
255쪽
.. Q, V L LIBER V eonspicitur in aItem eonexistenti. di uniuersum uidem in unicos unicum in uniueris Ibi quide est motus, sed
occultus:qa no principiatus,net terminatust nec est aliud
a mobili,sed est ipsum mei mobile. A il ibi est quies per laeta neu illa describitur per motum. Necincontinet motum. Ibidem quoR sensus existit absolutus, siquidem nosuperest aliquid sensu impercepubile. Atl eua unuquod ibi existens est firmum,etiam terra. Nec enim existiti qua lia huiusmodi sunt infimaIac est quidem supema substanstra similis infimae congeneri sed excellit graduinei uero adhuc est quisu locus lupior in quo existat quonia subii tit sibi eum di exaltatur supra eundem similiter autem Intellectus Δ: Celi uifibiles ibi se habent 1 oc lumen syderumae lux eius superior. in speris nant unum quod ρ eorum
locatur extra alierum eximisy in patre sola non in toto nosic partes caelorum spiritaluam quarum unaquae est pars de lorum qu do Eian .uidetis partem perspicies totuml de cum uidetis totum perspicies partem jussus nai latus in unam partem propter subtilitatem ι ac celeritate penetrat omnia ut uerbi gratia fiquis circunspiciens terram intro spiciat omnia intima/speculatio Item mundi superna non fatigat intellectu nes3 saturitate fastidio uel afficit figde nullum patitur defectum ae speculatur inibi non tantum in . tuetur panem unicami sed omnesquae sunt optimati qui busi laciatur.Sinami aliter conspiceret tantum pane uni eam illa nel foret Optima ne 3 letifica. Essentiae praeterea illic existentes sunt incorruptibiles dic indeficientes: net ut solet alia cotispiciens istas amittit desiderium conspicierudi sed quanto magis speculatuit tanto magis desiderat de admiratur net intuendo lassata usu subinde plus roboratur. Subflauis quo B inibi existetibus no inest uita labono
a amictuosa ue si .nauauis. Siade sunt purae ac imateriarn
256쪽
Capui Duodecimum. A quo creata sum Ereia orbis su perni quale sit uel bum diuinum. Uiusmodi item E mia olbis superni fuerunt creata ab illo uel bo prunatio,quod est Subh stantia princeps. diei ucio ita ιν ipsa Esi enitia prius: posterius aut eius intellectio Pdu cta fit,uelut in Substantur iecudariis et ted. i,
ambae simul cucrealae sunt nae intellectio suimet est peIntelicus. Addo in P Intellectus itelligit se seipm primo scdo aut intellecti m sui Ipria:ui planeta Iovialis refe/etit ad sham sua inter coelistia q dc terrestris sut simulacra di figurae in pssae a suPrus. lactico illa lat disposita ulitati
hus admiraclis.sis no penetIat nisi uui salicillimi r conati multu conleplari talia.Praecipue aut uel bu3 sapiae diuinae existu.Potetissimu otumlun maiestate eius utpote princi pis di uirtute: isna coprendeIe ualet cac intueri uelaeentia eiusde in quo uerbo Dia sum cOspicabilia:& a quo pias cieadi ducit. Hoc.n.ueibu est uirius actu princeps: pximus succedeti creato prio qd dem est ci una olum aliari creaturas hellectibiliuet uidelicet inaediate:Pil istas medias sensibiliu Su ulraruῆ Des cotinent an Intellactu agere creato illo primosunus ora illi Pportionatarapta aut Intellectus ages est opus auiori supmOPportionatu in due Intellcm adhuc uniuersaliore speculando couersus sublimat:& fit in uniuersalis Ecreas cia alia subseqnter dinesta
Caput Tertiudecimum. Q uomodo orbis supnus intelligat a nobis et qualis 3 sit scientia Intellectus Ageniis. iT nemo e3 ualet introspicere orbe suPnu, e tuli 2 Intellcctu pualute sedauit Sensus. sid
257쪽
Q idicativa more dialecticoκ. Nos at ita mime enitimur
speculari pulchritudine illa lucule:a:qa Sesus supdominae
nobis: Q crededo admittimus nisi corPalia h ntia, unde iuxtia Opinamur no discamus nisi dedui edo coclusiones se
ex principiis pluribus suppositus. ct m no est uehi in oldisciplinaei hic habita:qm principia euide ia discut absto ex aliis deductioe Pbent: sunt.N. ipsa pii ars P magis igrsuPiora irvelligunt no ex principiis coclusa. ve inibi absblute Pspicit ueritas Oino ab erroieci fallacia:siildemno P mediu:qm quom sint talia simplicia no admisces il lis qca alienu accidentariu P quale co ingit terrestribus qnouere Pspiciunt. Qui ergo haesitati Mundus super nus fit talis quale descripsimus auersus est ab illo: qn aut aliq nrm adepti simus uictoria Aiae: mam se stamus eu ita se lire. Ac iccirco rursus dicimus P rex Babyloniae cospicatus meae orbem illurdein memor retulit :Inibi no ee alisd in aliquoinet explicuit quo id sudimittes narrato emcoepta: ad qua absolueda exordiu sit. Qi omnia fiui P aliqua scietiam acquisita aut congenita: ct .scia a silla imitat natura:qsenus scius dirigit ad assimilandu naturae alusa. bcia aut cogenua conaturalisl non est multiplex: sed unica: P si talis insit intellectui agetupri maul P semestrnec pol ea ex alia priore discedo amfitam suisse. Si as aut qrat usi fimoi dignitas inest huic itellectui pnotato. Dicimus P a natura eius ppria: illici sistetes norgrediemue ad alia rone.eteni fiat neget scia3 Intellectus Agetis te illi conaturale. Redarguetes dicimus P alio In si Intellectus arisiuisset sciana sua: aut P alia altiore di licisset aut P Gaia pyria ql est ipossibile:nel. n. Intellectus ages e factu IT alis emtiae a uerbo diuino ut sit scietia sua: ut uestu i mlicia.n. Intellectus agetis est qlitas in emno fha a Scia nai.
258쪽
ia uera est m i scietis:ae ma uera e scia sua: atq; haec sesa uera inest ipsi s hae primat a seipsa: iccii co quo I nulla iba cales scia tali est substalia ueta:& piat est substantia pauicularis. Caput auartumdecimum at Entiu supernob unum non est nobilius essentialiter alieto:& propter quia Aegyptii usi sunt luteris Hieloglyphis.l ter Entia Mudi supm nullu3 st nobilius
subfla taliter altero 1 sed omnis sui illic scdmi sorma optimat ficut sormat inexntes Animo architecti effectrices sunt parest q diiseici ab effectis:uei bi gra figuris parieti inscriptis: ic circo ethmoi formas su Pnas uocarui Prisci exepla quales Plato narrauit te stas essentiasue inferios . Sapietel4 Babylonii Ae Aegyptii acumine metis introspexelut Intelle ctualis Meldi spes coplexi scietia aliude ira dita:uel ex seipsis inueta:qua et pse thoe ipsa sibi uedicatui .Siqdem enarraturi aliqd utebant doctrina intellectuaria: no aut humanaria:ut nonulli alii q cosuletes eos adhuc no sibi uisi satis firmiter discere ex sentetus Iocutioe redditis: cocepius ani
mohi acceptos scribebas uti oculata fide legimus bin lapides P figuras:ide in omnibus sciema attibusq; facientes r qnos Iocabat in teptistans paginas plegendas talest aderat plibri eis Diesiles:ql leceint ut indicat et4 Inteluctus ages imaterialis creauit omnia scdm Pptialentiae cuiuslihet tone fimilitudin'. quale optin uiuit pulcherri n. ut documelum P qcs utina et indicaret qua rone attigerunt
formas illas miladas&abstoditas sic. n.illo' semcet laude dimu qualis conditio paucis uiris contingit.
Caput Quintumdecimum. Q d cut Eentia supna sint se
259쪽
Vom scietia Aegypti' de lapnis rebus sit
admiradareitomagis igit sapientia principis q creatis limoisbas in susimo orbe.ne explorandu PP qd Entia ista suerunt pducta taliar' qm ipsa existur sumae ides dignit altarent lmerae:qς plures Deus creauit ab cogitatioe . Nel pul chritudo inserioue est absoluta:qm haec facta sunt ab ageterespiciele rones illas Ppetuas βaarratas q pcesserui ab Autore primopter cogitatum alterius ronis pulchritudinis. El. n.qς non admiret uirtute essentiae imito Ente nobilist simo de susimorqs creauit omnia alia abs p cosultatione ac scd3 eenua suarcuius B principalitas est to tonu: nel ob
id Eentia ista indiget respectu exploratorio talium P externae pulchritudinis.Siquem sua sibi satis e principalitas. qaimitatu et maioN dicimunil acorditer asseruersit huc Mudu suis, e fcm no a seipso neq; scd; accias sed ab architecto sapiet illimo nobilissimo :& abstracto ab omni rone creata. Rursus in nobis qredu i labrica huius Mudi an agespcogitauerit in seipso cucta ageda an ite cogitauerit singula:creado primo terra orbis media: scdo aqua supiore: tertio aere altiore aqua:qtto igne sublimiore aere:qnto dein uero coelos cotinetes omnia:sexto postea platas de animalia diuersa spe: in mammale Guenietia: costituedo mebra exteriora & interiora P modo couenietia OPatmibus. Imprimis ira si formae reFMudi cogitatae fuissent singulae adiuina mete ad oPa recte facie da: Deus creasset una eam post altera ut exeptare. No id aut uenit Autoli sapietis
simo de sbae nobilissimae supra alias: ne scdo coringit dicere Φ Deus βcogitarit in seipso res creadast postea uero
creavertulic. mres cogitatae aut sunt extra isim aut in ipsordi fi fuerint extra isi; ikr extitersit prium creata sint: p si fue
tint in ipso igit no indiget illab pcogitatioe: siilde ipsae se
260쪽
set liabentes ita sunt principia.Creavit ite Deus rone cogitattiuae:nel si cogitauitIalioqn foretPcelsus in infinitu: qa e falsum. Amplius artasex β cogitas Opus mictu ad imitati 3 Rogitatulatii illud p instra: At subnius Coditor facturus aliqd no imitat creatura ulla:exeptare sed creat sorma ipsa noua imitabile absi aliae neῆ ulit ad id creatura inflariano. n.2cu externu iuuat euased ex uirtute Ppria facit ipm. Quare Pbalu P Deus cuius nome exaltetacreauit unurersum absq; consultatioe seu cogitatioe Alg improbata e soliditas sermonis aduersariob . Creavit aut Deus primosbam unicamidet, intellcm atate cui infudit lumen subges omnia creaturab sicellentissimuru Intelicus ages pxi mus est illi limoi lumine potetia di simplicitate: Peri ista mediu creatus est orbis suPnus costans ex intelligetus cie animabus. Per que postea nouata sunt inferiora sensibiliacd et a subsimiliat nisi*Entia orbis suPni sui putar pse Uta de incdmixta: alioqn no foret Ppetua si tent resolubi lia ex edi ucta formae primordiali usi ad postrema. Hylae .n.format primo formacoupostea recipit Elemetale: de inde alias succedetes:unde nemo pol subterspicere illam utpote formis pluribus Occul urit ac insensibilibus circui induta FINIS U Registrum.
bum Malchium Romanae Academiae Bibliopola
Anno Incarnationis Dominicae. M.D. XIX. LI. Iunii. Pont. Samst. D. N . D. Leonis. X. POm. Max.Anno eius Septimo. σ