장음표시 사용
21쪽
Via Generalis in Monte Citatorio , in acie Campi Flora, ae in aliis locis silitis, ct consuetis Urbis per me Ioannem Trifelli
De perpetua Separatione Tori, quoad vinculum ,
r J Rror , quo contractum fuit Mais '. trimonium,illud dissolvit,etiamsi sit consummatum , & Contra hentes perpetuo separantur. a Error vel est Personae, vel fortunae, vel conditionis, vel qualitatis . 3 Error sortunae , aut qualitati. non dirimit Matrimonium . 4 Limita I. in casu, quo qualitas , circa quam erratur, transit in erro rem personae. s Limita a. in casu, quo Contrahens protestatur se non intelligere Contrahere , nisi alter habeat qualita. tem ab eo requisitam. 6 Contrahens matrimonium cum Puelisla , si Virgo sit, & Virgo non fuerit , nullum est Matrimonium . Contrahens cum Muliere sub conditione si sit legitima , Matrimonium est nullum, si illegitima detegatur ibi d. 7 Quilibet contractus sub honesta Conis ditione de prassenti initus est nullus, si conditio non subsistat, ex de
sectu consensus. Θ Matrimonium a consensu in totum dependet , se num. Iq.s Consensus in Matrimonio requiritur non solum tamquam materia , sed
ao Error Personae dirimit Matrimo
a I Non solum de jure positivo , sed
etiam de jure natura .ra Etiamsi ab Infidelibus cum hoc e
a 3 Errantis nullus eli consensus. Is Nuptias non concubitus, sed conis sensus facit.
RO prima causa perpetua Separationis Tori quoad
vinculum in relatis supra Carminibus ponitur Error, adeout , si contracto Matrimonio , & etiam consummato detegatur Error, quia ob errorem nulli ter fuit contractum, Conjuxerrans ab altero quoad vinculum perpetuo separari debet, quod & procedit in singulis impedimentis dirimenti. hus in eisdem carminibus contencis, &infra recensendis , exceptis iis , quae prius indigent examine, & discussione. Non quilibet tamen Error Matrimonium dirimit , nam Error quadruplex esse potest , videlicet Personae, Fortunae, Conditionis , & Qualitatis, ut habetur ex Textu expresso in Can Quod autem ι. cavsa9. quas. I. - ibi 'Error Persona es, quando hic putatur esse Virgilius, bc ipse est Plato; Error Fortuna, quando hic putatur esse dives, qui est pauper, vel ε converso; Error Conditionis , quando pu- is latur esse liber, qui servus est; Er-M ror Qualitatis , quando putatur bo- , , nus, qui malus est ' ; Error Fortu na, aut si litatis, veluti si quis credit desponsare divitem, & est pauper sive pulchram, & pulchritudine caret, sive virgincm , aut castam , & est vidua , vel Meretrix, non dirimit Matrimonium, d. Can. Quod autem I .caU.a9ι quas. r. α ibi α Error Fortuna , ct Qua litatis consensum non excludit Oc. Iana nubit pauperi putans illum ess ,
divitem , non poteri renunciare priori conditioni, quamvis erraverit Oc.; Similiter qui ducit in Uxorem Mereis tricem , vel Corruptam , quam putabat esse Canam, vel Virginem, nompoten eam dimittere . ct aliam duis
Limita tamen in casu, quo qualitas , circa quam erratur, transeat iaerrorem personae, San . de Matrimon. Irb.T. dispue. 18. num. 2I. , itemque in Casu , quo Contrahens protestetur se non intendere contrahere Matrimonium, nisi alter Contrahens talem habeat in specie qualitatem I veluti si vir consentiat ducere foeminam sub expressa
22쪽
De Separatione Tori Coniugalis Cap. II.
si conditione , quod non alias illam ducere intendit , quam si sit Virgo,
contractoque Matrimonio, hanc qualitatem in ea deesse reperiatur ante coispulam per modum licitum, veluti per inspectionem Obstetricum , aut per accuratam vitae, d morum ejus inquisitionem , Rot. in Asenanien. ; θυ VarusUien. Matrimonii aff. Iunii anni I 4 . g. Plane, ct seq cori Card. Tu , ex quibus concludenter appareat florem
6 amisisse virginitatis, quia ab alio fuerit Jam deflorata. Accidere namque γ-test, quod hujusmodi conditio aliquando in contrahendo Matrimonio appona tur per honestos Viros , apud quos Sponsae virginitas , 8c honor magno , ut par est, habetur in pretio , illudque , si corrupta fuerit, jure optimo amittere existimant cum Arios. , qui de illa sc cecinit: La Verginesti e iis aIIa rosa , Che 'n bal Giardiu fh Ia nativa spina, Nentre sIa , emurasi ripssa , Ne Greue, ne Paso se ι' amvicina ,
ebinas Giovani vaghi , e Donne innamorate Amano averne e seno , e tempte or
Favor, gradia, bellereta tum perde. Loque amisso amplius recuperare non valet, ut pulchre dixit Poeta: cie trinor , che te manea in un momento, Non pus in crae anni riacquisar, nὲ in
Idemque dicendum , si vir con- trahat cum Muliere sub exprcssa conditione , quatenus sit legitima , alias
contrahere non intendit, & Matrimonio contracto, eoque etiam consumma
to, illegitima detegatur, quia in his casibus ob defectum consensus Matrimonium est nullum, & subsistere n quit, quoties in altero Contrahente qualitas expresse per alterum requi fita non subsistit ne cingregat. Concis. apud Barbos in Amm. Apostolic. decis eoia
coram Turocha , ct Tesibus. Quilibet
enim contractus sub honesta conditionlade praesenti initus, conditione non subis sistente , ex desectu consensus est nuti plus , Leg. Cum ad praesens 3I. j. de reb. eredit. , L. Cum in secundo l6. J. de injuri. rvpt. D. Thom. in Φ. dis. 3o.. quaes. 1
Praesertim cum agitur de Matriis monio , quod in totum a consensu de- spendet Cap. I. Cap. Cum locum ΙΑ. Cap. a Cap. Cum apud Ia. Cap. Tua nos as. de SponsaI., Gn. Sussciat, Can. Sic quippe 27. quae R. a. L. Huptias 3I. st de reg. jur. , cincit. Glanien. de Matris. g. rimbum itaque, cincit. Triden. selfa . cap. I. de Reformat. Matrim. , D. Thom. , ct D. Bonaventur. in ψ. dis. 27. qu s. I., Taris conf86. num. 39. Iib.3., si arian. Ni- scept. forens cap. 7sq. num. 39., Mantici
quam materia . sed etiam tamquam som sma , quod magis convenit Matrimonio tamquam Sacramento, Rot. decis Iass. num. I. ct 3 par. I Rec. ; Secus si conditio sit turpis, & Matrimonii substa
tiae adversetur . ut notat doestissimus P. UbaId. sitra Id. in Expost. Iur. Pontia
seu Harsaυien. Matrimonii a 6. Iunii a 7 7. g. Si igitur, o si. Hac proinde cor. Card. Busso. Dirimit proculdubio Matrimonium Error Persona, veluti si Mulier cogitans, Io& intendens contrahere cum Primogenito , contrahat cum alio, Navam in
ibi relatis ; Aut si quis putans illud contrahere eum Beria , contrahat Cum
Seja, non tantum de jure positivo, d. 0 CV. Tva nos a6. de ΘοηDI.,d. Can. Quod
autem I. causa9. quesi. I. , v. Tiam. par. de Sacram qua l. 8a. art. a. e Verum
etiam de jure naturae, quia persona est primarium, ac substantiale objectum Matrimonii, quod proinde cum hoc errore contradium de jure naturae est nullum, etiamsi ab Infidelibus cum hoc Iaeodem errore contrahatur, quia errantis nullus est consensus, L. Si per erro- I B a rem
23쪽
V tam contrarium consensui, quam errord.L.Mper errorem 1 ς.jde jurisdict.; omn.r4 Iudie.Deficiente autem consensu,deficit Matrimonium, d Can. Sinciat a. caus a . quas.a. d. Cap. Cum Iocvm 34. de Sponsal. quia nuptias non concubitus, si interis Is venerit, sed consensus facit, Leg. Nuptias 3I .F. de reg. jur. : Unde Lia tradi. ta pro Rachele Iacobo , ut habetur in GenesCap. 29. , vere non fuit ipsius Uxor, nisi postquam fraudem ille detexit,eam. dem in Uxorem acceptavit. De Conditione aliqua attingam in seq. Cap. 3. , nam Auctor eorumdem Carminum illam in eo proprio vocabulo II Conditio τοῦ comprehendit
quoad vinculum ob co ditionem os υ M M A R I v M.
3 Ersonae Conditio Matrimonium I irritat, si nempe Persena libera
contrahit cum serva, quam libe-
a Quaenam sit Persona serva.. 3 Matrimonium hujusmodi est nullum si Persona libera, post quam scivit. Conditionem servilem alterius , nec laeto, nec verbo in eam conissensit
e . 4 Limita I. & tene Matrimonium esse validum, si Persona libera, antequam illud contraheret, servilem conditionem alterius Conia trahentis probe noverat.
s Limita a. si Persona libera illud contraxerit cum Persona non serva .
sed famula, quam talem esse igno
6 Sed Sponsalia de suturo cum hac contracta rescindi possunt. γ Limita 3. si Persona serva contraxerit cum alia serva, quam liberam esse putabat. 8 Limita 4. si Persona libera contraxerit cum alia libera, quam se vam esse credebat. ρ Limita s. si Persona serva contraxearit cum libera , quam putabat
esse servam .io Validum est Matrimonium Contra Etum inter duas Personas servilis Conditionis , invitis earum D minis .ai Licet olim fuerit invalidum. aa Hodie enunciati errores circa servilem conditionem contingere ne queunt, & quare. a 3 Conditio inter Conjuges de nun- ., quam simul cohabitando , seu Cubando, sive ex parte unius, sive ex parte utriusque apposita, Matrimonii nullitatem inducit,& quare. I4 An hujusmodi conditiones manifestari debeant in ipso actu contrahendi Matrimonium , ct nvm. seq.
Easosa conditio Matri monium irritat, & Contrahentes perpetuo sunt separandi . quando Pe sona Iibera , ct ingenua
altera Persona libera pariter, & ingenua, contrahit cum alia servilis Con- Iditionis,Cap. Proposuit a da Conjug. Semvor. Can. I. Can Si quis Ancillam 3. causa P. qmen. a. D. Ποm. in Φ. dis. 3o. quais. I., ct in addit. 3. parr. q. quas. sa.
quae Iure belli secta est serva , seu ab
homine hujus generis servo descen- adit , si tamen postquam contraXerit Matrimonium, ejusque servilem sciverit conditionem , nec facto, nec Verbo in eamdem consenserit Cap. Ad πο- sstram 4. de Conjug. Seruor. Can. Si quis ingenuus A. ca 29. quaesi. a. Secus tamen , si antequam Matrimonium Contraheret, illius servi-
lem conditionem. probe noverat d. Cap. 4 Proposuit a. Caρ. Ad nostram 4. de Conjug. Servor. Can. Si quis liber a. d. can. Si quis ingenuus η. Can Si Famina s. causa9. quae i. a. S. Thom. 3. par. do Sacram quaes. 83. art. I. Vel contraxerit cum persona, non
ut supra , serva, sed famula , & ab
24쪽
De Separatione Tori Conjugalis Cap. III. 13
aliquo , pacta mercede , ad sibi exhibendum famulatum . & servitium , salva ejus nativa libertate , conducta ,s etiamsi illius conditionem ignoraverit,heet Sponsalia de futuro cum eadem
6 contracta , attenta disparitate . rescindi possint Rot. dec. I a. n. I 3. post mea Vo-ia de Sponsa l. Filiora amiI. Vel si Persona serva contraxerit eum alia similiter serva, licet eam libe-τ ram esse Putaverit , nec ei nupsisset , si ejus servilem conditionem non igno- . rasset , quia tunc nihilominus , attenta inter Contrahentes conditionis aequali tate , Matrimonium subsistit D. Bon . ventur. in dist. 36. art. a. queri. a. in concIus D. Thom in .dis. 36. ari I. ad L. Stat. in Φ. dis. 36 quas. α g. Dic ergo , Durand. ibid. quas. i. P tr. Taludau. ibid. quaest. I. num. 8. . Pentasi verb. Impe dimentum eonditionis casa. Aut si Persona libera contraxerita cum alia libera, quam putabat esse se Vam , quia propter hunc errorem nullum ejus conditio patitur detrimentum msiens in d. Cap. Ad nostram 4. n. a. de Conjug. Servori , Ressenstuelι. in Iur
y libera , quam servam esse putabat, quia per hunc errorem ejus conditio meli ratur Re ensueI., ct Scot. Ioc. est. alii.
Matrimonium est quoque validum,si contractum suerit inter duas Personario servilis conditionis.invitis earumDOmi
quas .a. quamvis similia servorum G jugia sine Dominorum consensu Contra-a I eta, usque a Seeulo VIII. Ecclesia dirimi permiserit . ut probat Text. in Can. Tictum es nobis 8. cavs. 29. quoi.a. in his , inquam , casibus Error circa conditionem nullam inducit invaliditatem , sed Matrimonium totum robur firmitatis habet . neque ob hanc causam dissolvi potest.
Hodie tamen enunciati errores circara servilem conditionem contingere ne
queunt , quia prCptiae, & rigorosae se vitutes inter Catholicos penitus sunt extinctae , ut not t Praelaudatus P. G, NIL in Exροβ.Iur.Ponti sic. cte se I. I 3o. rom. I. . ct feci Too , ct seq. tom. a. Contingere vero potest, quod aIter ex Contrahentibus Matrimonio consensum exhibeat sub conditione nunquam cohabitandi , seu cubandi cum raaltero , qui hanc conditionem acceptet . 8c sub ea Matrimonium perficiat. Hujusmodi autem conditio , utpote im-ditiva generationis prolis, & maritalis conjunctionis, Matrimonii nullitatem inducit, sive conditio ponatur ex Par
te unius, sive ex parte utriusque Conistrahentis , sive ex parte unius . di alistero tam sciente , quam ignorante ex
Iutibus, & rationibus, de quibus in
fra Cap. I 6. num .aTI., O seqq. hoc eod. lib. I.
Hoc unum addere juvat, quod in
eodem Cap. 16. cum auctoritate Sacra
Rotae, ejusque Secis in Ianum. Professio. nis 3. Iulii IIo a. ceram Molines probutur , quod etsi haec conditio in actu I4 Conjugii non manifestetur . probare sufficit, quod Conjugium praecesserit, nec ante illud fuerit retractata. At eadem Rot. inter deras impressas penes
in 'Danie . , seu Harsavio. Amariis monii a 6. Iunii I74 . g. Si igi:ur feseoram Emo Bus. aliter senside videtur. nam ibi firmat, quod si contrahentes ante Matrimonium manifestaverint se velle contrahere sub hac , ve I illa conia ditione . neque deinde coram Parocho, & Testibus in actu contrahendi Matriis
monium eamdem conditionem expresserint, Matrimonium pro puro haberi. debeat.
In hae Deersonum varietate cense quod haec posterior opinio procedat,
quando concurrunt circumstantiar ve ram , absolutam . perfectamque cc
ditionem excludentes, & limitationem recipiat in casu, quo conditio talis sit, 1 sui attentis circumitantiis . & conel dentibus probationibus de illa Matriis monium praecedente dubitari non pos.
sit; quibus concurrent abus non Conv
niat aut honestati viri , aut pudori MuIieris, nec loci sanctitati coram quoque numeroso populo . qui non semel celebrationi Matrimonii interesse solet, praedictata publice in eodem actu pandere
25쪽
dere e ditionem . sed tunc eam praeis cessisse probare lassiciat, ne, si nulla habita ratione de simili conditione in actu Matrimonii non confirmata, Pro puro Matrimonium habeatur , saepe ipsum Matrimonium propter desectum liberi consensus in abominabile scortum degeneret .
De Perpetua Separatione Tori quoad vincvium ob Votum. 3 υ M M A R ID M.
1 T otum simplex Castitatis impe-V dit , sed non dirimit Matri monium , ct num. II. ct seq.a Illud vero dirimit Votum solemne in professione approbatae Religi
s Sicuti susceptio Sacri ordinis , Θ
ν Votum solemne Prosessionis Religio
sae dirimit etiam Matrimonium ratum ante Professionem contractum .s Secus ordo Sacer .s Potest Conjux de consensu alterius,
ingredi Religionem ibique profiteri , sed Matrimonium non dirimitur .ao Votum solemne quodnam sit. et 1 Nullum est Votum emissum ante
1 a Seu per vim , ct metum. a 3 Non dirimit Matrimonium , si non sit emissum in Religione approb ta . aut emissum fuerit in tertia Regula S. Francisci, & S. D minici . Is Professus, seu Prosessa contrahens Matrimonium, illicite, & invalide contrahi , graviter Peccat,
R eo ipso majorem excommunicationem incurrit.
16 Votum simplex quodnam sit. 18 Illud frangens graviter peccat
sed excommunicationem non inis currit.
I9 Ita vovens, si deinde contrahit Matrimonium , votum servare tenetur, & quomodo. ao Ante consummationem potest Ingredi Religionem. a1 Si alter Conjux praemoriatur, v tum servare debet. VOTUM. OτuM Castitatis , quod .
tantummodo Matrimoin rnium , si tamen solemne suerit in Prosessione adi probatae Religionis emi L asum, sicut&susceptio Sacri ordinis ex sola lege Ecclesiastica, non tantum illud impedit, sed etiam dirimit, si fuerit 3 Contractum , quemadmodum de Pro- sesso in Religione approbata habetur Text. in Cap. sueminimus 3., ct in Cap.
Insinuante γ. Sur Clerici vel Vovent. ubi etiamsi esset Votum aliquantisper Coactum , in quo vovens perseveraverit. De altero vero, qui suscepit sacrum sordinem in Cap. i. in Cap.Ex titerarum a. Qui Oerie. vel 'vent. in Cap. I. de Oeric. Onjugat. Can. Presbteris 8. dia. a . Can. Presuterum I 6. dis 28. R de utro- sque Cap. unici de Vot. in 6. & definivit cincit. Lateranen. I. eap. a. Lateranen II. cap. 7., ct Tridentin. Sess. a 4. de Sacramenti atrimonii Gn. ρ. zz ibi ' Si quis dixerit Clericos in Sacris Ordinibus cons tutos , veI RUtilares cassitatem solemni. rer professos pese Matrimonium contrahere , contractumque validum esse non obiasante lege Eccle sica , υιI rit O ct Anathema sit 'Differt tamen unum ab altero, nam Votum solemne Prosessionis Reliugiosae,non solum eo emisso, dirimit is sequens Matrimonium, sed dirimit etiam Matrimonium ante Prosessionem contractum, dummodo fuerit tantummodo ratum, & non consummatum ad νText. expressum in Cap. Verum a. , ct Cap. Ex parte a 4. de Convers. Conjugat. Sae. Concit. Tridentin. d. Sess. a . de Matrim. Can. 6. α ibi a Si quis dixerit Matrimonium ratum non tonsummatum per
solemnem Religionis prosissionem a Iterius Conjugum non dirimi, Anathema fit πAt si Clericus Secularis prius Matrimonium contraxerit , & deinde ad Sacros ordines promotus fuerit, Matrimonium per eum jam contractum in
26쪽
De Separatione Tori Coniugalis Cap. IV. is
suo robore manet, etiam si Consumma 8 tum non fuerit, ut expresse declaravit
JOANNES XXII in Extra vag Antiqua Se rito ' ibi zz Suod licet ritum Ρ-
Iemniedatum per Sacri susceptionem ordi nis, quantum ad impediendum Matrimonium contrahendum , ac ad dirimendum,
tuta Canonum , sit Ocax reputandum ad dissolvendum tamen prius tantractum, etiam per earnis coplitim non fuerit consummatum , cum nec Iure Divino , nee per Sacros reperiamus Canones hoe flatu
tum ) invalidum es censendum et Potest tamen post Matrimonium
etiam consummatum alter Conjux de
consensu alterius ingredi Religionem ς & prosessionem emittere, sed non dirimitur Matrimonium , nec alteri licet ad alias transire nuptias , nec ambo valent iterum inter se copulari,quiλjuri suo cesserunt, ut alibi dicam. Votum autem solemne fit ab eo. Io qui Deo promittit perpetuo servare Cainstitatem cum reali traditione personae in alterius potestatem , quando nempe Novitius . vel Novitia in manu sui Superioris , ct sub illius obedientia professionem emittit T. Thom. & omnesin Φ. dist. 38. . ci Uarruv in Epitom.ad 4.
Decretal. par. a. tit. de Matrim. cap. 7. g. q. n. 7. , Navarr. in Manuas. cap. Ia
fere per tot. quae , si facta non luerit ania te legitimam aetatem sexdecim annorum , quia tunc est nulla Sac. cincit Trident. ses. 2ς. cap. 1ς. , seu per Vim ,& metum cadentem in constantem via a rum, quia pariter tunc non obligat
vel in aliqua Religione non approbata ;aut etiam in tertia Regula f. Francisci, 33 & S. Dominici, quia tunc producit solum impedimentum impediens , quamω. vis vovens contrahendo deinde nuptias plus scandali praebeat , quam aliae Virgines Caset. in Summ. verb. Matrimonium impedim. 3 sed emittatur in aetate legitima , cum plena libertate , & in 14 Religione approbata . sive talis proseiasio tacita si, vel expressa, ut satis declarat GlUs. in Cap. Rursus 6.verb. Apud Deum aut Clerici vel τουent. D. Thom4. dict.38. , ct in addit. 3. par. quae i. 83.
dit , dc dirimit subsequens Matrimonium , ut si Professus . vel Prosessa millies illud contrahat, nunquam licite, nec valide contrahit Can Prasbteris T. Can. seq. distini. 27. Can. Viduas a proposito a. causa . quas i. Cap. Insinuante T. aut Cleric. vel riven. D. Ποm. q.
art. a. neque solum gravissimum committit peccatum Cap. unic. de rit. in λsed ineurrit etiam excommunicationem majorem latae sententiae Clementi uni
Praeter hoc . & alterum in susceptione Sacri ordinis, omne aliud est Votum simplex sive sit occultum , sive publicum Nava r. in Mauuat. cap. I a. num 3 a. quod fit ab illo , qui animo de- Iciliberato, corde, vel verbis mediate Binae virgini Mariae , aut alteri Sanetla, vel immediate ipsi Deo castitatem , vel ingredi Religionem promittit D nom. in 4. di R. 38. , Natarn in Manual. dicto
cap. la per tot., Covarru U. loc. cit. par. a. cap. F. g. q. v. T. quodque impedit, ut dixi, Matrimonium, sed si nihilominus Irsis, e Pontificia dispensatione contrahatur , licet Contrahens scelus gravi
simum , atque mortale peccatum committat frangendo fidem Deo datam ,
attamen excommunicationem non i currit, & contractum Matrimonium, Istest validum Cap. Consuluit 4. Cap. r-
At Contracto sine Apostolica dispensatione Matrimonio tenetur servare votum , & quamvis D t. de Ius. , θ
gumentum vers. HacIeηus de illo . & alii teneant, quod ab alio Conjuge debitum petere possit, nihilominus, prae sertim apud Iurisconsultos sententia communis est, & tutior, quod illud alteri sive tacite, sive signis . aut i genio, & conditione petenti reddere .lcneatur , sed ipse nisi ad id obtinuerit ab Episcopo dispensationem conceden dam ob grave peccandi periculum,& continendi difficultatem , quoties debitum petit, toties mortaliter pe cet juxta civis. in Cap. Guidam 3. de convers Conjugat. , riatare. in ManuaI.
Post ratum vero tantummodo Matrimonium, & non consummatum nec
27쪽
t 6 Christophori Cosci Lib. I.
ad reddendum debitum est obligatus ,
quia ante consummationem fas est ei Religionem ingredi si hoc in voto pro-ao misit, ibique illud intactum servare tenetur Cap. Ex publico T. de Converscifugat. , Navirr. in Manua I. dicto cap. 22. num. 73. Quam etiam ingredi . ibique votum servare tenetur , si al-ar ter Conjux ei praemoriatur , neque ad secundas Nuptias convolare potest, nisi accedat Apostolica dispensatio dicto Cap. Quidam 3. de convers. Conjugat, N
De perpetua Separatione Tori quoad vinculum ob Co
gnationem . SUMMARIUM., innatio triplex est , Naturalis, Spiritualis, & Legalis .
a Cognatio naturalis, quae Consanguinitas dicitur , quaenam sit. s Consanguinitatis linea duplex est, recta , & transversalis, seu coli teralis . 4 Quaenam sit linea recta Consangui.
ς In hac linea impedimentum Consaninguinitatis dirimit Matrimonium quoad primum gradum tam dejure humano, quam Divino, & naturali , O num. 8.ε Probabilissimum est dirimere Matri monium etiam quoad quoscumque gradus in infinitum de jure naturali. Contrarium, quod dirimat tantum de jure naturae in primo gradu nu
ν De jure gentium nuptiae in gradu
ascendentium , S descendentium incestuosae dicuntur. 8 Super primo gradu Sedes ApostolicaeX quacumque causa nunquam duspensavit. 9 In linea recta omnes conveniunt di rimere Matrimonium de Iure Ecclesiastico infra quartum gradum. to Linea Consanguinitatis transvers lis , seu Collateralis quamam sit. Haec etiam duplex est, aequalis, Rinaequalis, S quaenam sit a usi se Ia Quaenam vero inaequalis.13 In hac linea tam aequali, quam inaequali Consanguinitatis impedimentum de jure naturae , & Divino dirimit Matrimonium quoad primum gradum .i4 Excepto casu propagandi Genus
rs De jure Ecclesiastico hoc Contanis guinitatis impedimentum dirimit Matrimonium usque ad quartum
gradum inclusive. 16 Etiam apud GraccOS.I7 Sed si alteruter Contrahentium diis stet ultra quartum gradum,Matrimonium inter eos admittitur. 18 Hoc impedimentum olim tam in linea recta , quam transversali useque ad septimum gradum extendebatur . I9 Cognatio spiritualis quaenam sit. ao Inter quas personas contrahatura& dirimat Matrimonium . a1 Non contrahitur in Confirmati ne a Patrino, qui & ipse prius confirmatus non fuerit. Nec inter Conjuges si alter eorum in casu ne essitatis propriam prolem baptizzaverit. aa Cognatio legalis triplex est , Paternitas , Fraternitas, & Assinitas: a3 Paternitas provenit ex adoptione inventa a Jure Civili α Et deinde per Sacros Canones reiacepta .as De Iure Canonico in linea rem sin/ucit impedimentum dirimensusque ad quartum gradum inclusive s
6 De Jure Civili in infinitum. a De Iure Canonico durat usque a quartum gradum, etiamsi adoptio soluta fuerit. ag Fraternitas legalis inducit impedimentum dirimeas in i mea trans versali . ας Quod cessat, cessante adoptione . 3o Nec extenditur ad filios Adoptantis, R Adoptati, qui libere inter se Natrimonium contrahere possunt. 31 Assinitas legalis inter quas pers nas dirimat Matrimonium. 3a Illius impedimentum continuat etiam adoptione soluta.
28쪽
De Separatione Tori Coniugalis Cap. U.
33 Promissio Matrimonialis ficta in.
ter sanguine conjunctos sub conditione si Papa dispenset, in casu tamen , in quo dispensare se-leat . est valida. & obligatoria. Contrarium num. 6O. θ seqq. 34 Resignatio Beneficii cum pensi ne sine conditione Beneplaciti Apostolici est inv lida . secus accedente conditione, qui a Papa concedi solet. 3s Promissio Matrimonialis sacta inter sanguine conjunctos sine conditione , si Papa dispensaverit. non est valida, nec obligatoria, si impedimentum ignorabant. 36 Secus si illud eis cognitum erat,
3γ Maxime si post promissionem s . Promissiore procuretur dispensaiatio , vel fuerit obtenta. 38 Quia tunc hanc conditioncm praecessisse praesumitur. VContrarium num. 6o. O sqq. 39 Actus sequens censetur factus in executionem praecedentis Tra
o Et ostendit quid prius inter Pamtes factum , vel tracta tum fue
a Si promissio Matrimonia Iis inter sanguine comunctos facta fuerit sub conditione si Papa dispensaverit , obtenta dispensatione. non est necessaria renovatio consensus. & quare, O n. 6ς. Contrarium num o a. seqq. 43 Sponsalia cootracta sub conditione, ea purificata . non indistent renovatione consensus . obtenta dispensiatione post eonistractum Matrimonium, ad ejus validitatem requiritur renovatio,
46 Porrecta supplicatione pro dispen satione, & habita per Contra hentes scientia signaturae supplicationis , consensua renovat dicitur.
Contrarium num. 6a. θρεφ47 Supplicatio manu Papae signata habet vim scripturae plusquam publica ἀ48 Gratia non oritur a Buthe expe-
ditione . sed in signatura suppiucationis perficitur. 9 Secuta dispensatione , consensus pro contrahendo Matrimonio negari non potest. Contrarium num 6 a. θ seqq.so obtenta dispensatione, ordinario praesentata , & reportato Decreto de exequendo, ex hoc novus Sponsalium consensus resultat. Contrarium num. 6a ct seqq.s I Declaratur Text. in Cap. Ex literis 8. de Ogηat. Spirit. sa Tempore Gregorii IX. dispensitio Matrimonialis super Cognatione spirituali non erat in usu.sa Contractis inter sanguine conjunctos Sponsalibus sub conditione . si Papa dispenset, vir tenetur procurare dispensationem. s PromissioMatrimonialis inter prohibitos . censetur facta mediantibus omnibus praeambulis, sine quibus Matrimonium contrahi non potest. s s Qui promittit finem censetur prΟ- mittere media , sine quibus finia haberi non potest. s6 Obligatus ex conventione ad aliquid faciendum, obligatur etiam ad curandum, ut actus non sit invalidus ἀς γ Qui Matrimonium promisit, tenetur petere dispensationem, si adest impedimentum, Propriis expensis, ct num. seqq.s 8 Stuprator ad omnes expensas , damna, ct interesse tenetur . 6 et Papa concedendo dispensationem, dat contrahendi facultatem , sed non validat actum illicitε ce
66 Cognatio Spiritualis magis est reverenda , magisque impedit Nais trimonium, quam Cognatio Carnalis ἀετ Praestito novo consensu post obtentam dispensationem sive ante illius praesentationem pro executione , sive etiam ante notitiam ejusdem dispensationis . non est amplius locus poenitentiae, di Matrimonium est validum.
29쪽
spensationem novum consensum denegat, ad omnes expensas te
Limita ut num. seqq. o Filius contrahens Matrimonium, contradicente Patre , potest ab illo exhaeredari. I fit mortaliter peccat.
RIphax est Cognatio , Naturalis videlicet,Spiis ritualis , & Legalis. Cognatio Naturalis , sive Carnalis, quae Consan guinitas dicitur, est vinculum personarum ab eodem Stipite , carnali propagatione , descendentium, seu quaisa rum una descendit ab altera Linea Consanguinitatis duplex est, recta a scilicet, & transversalis , seu collateralis . Linea recta est earum personarum , quarum una procedit ab altera .
quae fit descendendo a Patre in Filium, suosque Nepotes in infinitum, aut ascendendo a Filio ad Patrem , a Nepote ad Avum , Proavum , Aba Vum , 4 Atavum, Trit avum, & sc deinceps in infinitum usque ad Adam, & in hac linea impedimentum Consanguinitatis dirimitMatrimonii vinculum quoad primum gradum tam de jure humano, ς quam Divino , S Naturali, quia instinctus ipse naturalis a Matrimonio
inter Parentes , R Liberos abhorret propter pudorem, L. Adoptivus I 4. merb. Unde nec vuIt j. de rit. nupt. α ibi α In contrahendis Matrimoniis naturale jus , o pudor inspiciendum edi, eontra pudorem es autem filiam suam
Quinimo probabilissimum est dirimere Matrimonium jure naturae
quoad quoscumque gradus in infinitum , adeout si Adam hodie viveret, nullam ex universo Mundo ducere posset Uxorem , quia omnes foeminae per lineam rectam ab eo descendunt,s nec Eva ullum ducere Maritum , quia omnes viri per lineam pariter rectam sunt ab ea descendentes, Scot. iv 4.ἐis. q. g. De secundo , Fagnan. in Cap.
de jure gentium Nuptiae in gradu
ascendentium . R descend cntium in- γcestuose dicuntur, L. vlt j. de rit.
nupt. α ibi α Iure gentium incerium committit , qui ex gradu ascendentium , vel descendentium dUxorem duxerit ' conis
ter eas personas , qua in numero Parem
tum , Liberorumve sunt, sive proximi, e nIterioris gradus usque ad infinitum. Verum , quod de jure naturae dirimat vinculum Matrimonii quoad primum tantummodo gradum C super εquo nulli hi legitur quacumque urgen te ratione , R necessitate Sedem Apostolicam dispensasse , ut observant Ressensuel. , ct Henno Ioc. citatis 3 non vero quoad alios, esi Sententia prc bais bilis , quam docent D. Thom. in ψ.di R. O. qua l. I. art 3., ibique D. Bonavent. , Ο ard. qtissi. a. , Rinensis de atrim. Regis AnglM pae.3., Alexander de Ales in a. parte quaeri. 169., Auguriin. Triumph. in Summ. de Potest. Eccles. qt s.f3. art. ς. θ 6., Fagnam in Cap. Vir , qui 9. nnm.3ς. de Consa .er Unit., Sanch. de Matrim lib. 7. disput.S I. nnm I9., Felix Torsas rom. I. pars. . num. 6O 2. , aliique apud La Coix lib.6. pari. 3. num. 6o8.; Concors tamen est omnium Sententia saltem
jure Ecclesiastico Matrimonium in linea recta infra quartum gradum esse 9 prohibitum per Text. in Cap. Non deinbet 8. de Consanguinit., ct nit., ut testatur Fagnan. in d. Cap. Vir qui 9.
Linea autem transversalis . seu collateralis Consanguinitatis est earum Personarum , quarum una non I procedit ab altera , licet omnes procedant
30쪽
cedant ab eodem Stipite, prout sunt Fratres, Consobrini, & hujusmodi.& haec pariter duplex est , scilicet
aequalis . quae est habitudo inter Pe sonas ab eodem communi Stipite aequari liter distantes, ut inter Fratres, RSorores, Patrueles, & Consobrinas ;Et inaequalis, quae est habitudo interra Personas inaequaliter a communi Stipite distantes . ut Fratres, & Filii Sororis, quorum gradus ita computantur, ut quoto gradu distant personae a communi stipite, toto gradu distent inter se, itaque Fratres . 8c Sorores sunt in primo gradu, quia motantum gradu a Patre distant; quando vero inaequaliter distant a communi
Stipite , quoto gradu remotior distata communi Stipite toto gradu distant inter se, veluti Cajus dissat a Titio duobus gradibus, & Sejus distat ab eodem Titio tribus, Cajus ergo distata Sejo in tertio gradu , cap.sin. de On- sanguinit., ct uinit. In hac linea sive aequali, sive inaequali impedimentum Consanguinitatis de jure Naturae, ct Divino dirimit Matrimonii vinculum quoad
primum gradum, nimirum inter Fra- 3 tres, & Sorores, excepto casu absolutae necessitatis propagandi Genus14 humanum , ut accidit in principio Mundi inter Adae, & Evae filios, de filias , Ressensuel. in lius Can. lib. 4.
θ s.; Unde cavendum est ab eis , qui scripserunt , quod MARTINUS V. dispensaverit cum quodam , qui suam
germanam Sororem in Uxorem duxe-uat, & hoc ad multa evitanda scandala probabiliter Oritura , allegantes v. Antonin. in 3.partitit. I cap. I I. si I. qui nunquam id affirmare somniavit, sed tantummodo narrat praefatum Summum Pontificem dispensasse eum quodam , qui Carnaliter Cognoverat quamdam Mulierem, & deinde comtraxerat, ct consummaverat Matri.
monium cum Sorore germana ejusdem Mulieris , eumque ille antecedens sornicarius actus esset occultus, nec ille Iuvenis contrahens aptus esset ad
religionem , & ex divortio , si factum fuisset, oriri posse scandalum timer tur, Papa habita prius collatione cum Theologis, & Canonistis dispensavit in Matrimonio jam contrasto non in primo gradu Consanguinitatis inter germanum , & germanam contra jus naturale, & Divinum, sed in primo gradu Affinitatis, ut observat Alber-ιin. de agnos. asperi. Catholic., ct Ha-
De jure vero seclesiast co hoc Consanguinitatis impedimentum inter Collaterales dirimit hodie Matrim nium usque ad quartum gradum inclu- Issive, d. Cap. Non debet 8. de Cossanini
etiam apud Graecos INNOCEN- I6TIUS IV. Consiit. i . incipien. 'Sub Catholica- sed si alteruter CCn- trahentium distet ultra quartum gradum , connubium 4nter illos admitti- Irtur , Cap. Vir 9. de Consanguin.; Olim tamen hoc impedimentum extendebatur usque ad 1 eptimum gradum , tam in linea recta, quam in transversali, sive aequali, sue inaequali, ut colli- 18gitur ex Text. in Can. ullam T. Can.
Ne Consanguinitare I . cavs 3 s. quot 3. Papa tamen , quamvis In primo gradu Co sanguinitatis, ut jam dixi , dispensare non possit, naturali, & Divina prohibitione obsistente, in aliis vero gradibus ex justis causis dispensare non prohibetur, veluti inter Pintruum , & Neptem ex Fratre, necnon inter Avunculum , & Neptem ex S
rore, quia ad hanc prohibitionem jus
Divinum nequaquam extenditur, ut
rejectis contrariis solide probat AI-bertin. de agnose. asperi. CathoI., θ Haretis. d. quaest.2I. nil ες. ct seq. Cognatio spirituaIis provenit ex dispensatione Sacramenti solius Bais I9ptismi, & Confirmationis , Cap. V