Breuiarium vniuersae theologiae nempe speculatiuae, dogmaticae, ac moralis in quatuor partes distributum, iuxta principia scholae Scotistarum ... a F. Antonio a Candelaria Pisaurensi ... In quibus breui, sed perspicua, & fundamentali methodo procedit

11쪽

grauioritu amae euris onustus animus retrahebat , quae hoc mnicum argumentum haleissant ex mei operis humilitate, nouitate dein sumptum , quam maxime arduum mihi esse

talem Theologiae meae Patronum inuenire, crus magnitudo exiguitatem rueretur ingenij,et humanitas paupertatem muneris non despiceret. Sed faelicissima in tuo ad hanc Proui

clam magno Legationis titulo admini ira iam accessu, ut primum dicere incaepi , mihi arrisit occasio, CARDINALIs AMPLISSIME , ut omni abiecto timore adsimbrias Sacrae Tuae Purpurae qualescunque mearum migiliarum partus prouoluerem , minus de Tui Nominis

maiestate pauidus, quia fatis superque de tua

ga omnes beneficentia humanitate securus . Veritatem hiscemet oculissusceptam reficere non patiuntur pullici Populorum huius Prouinciae plausus , quo ereno dignaris oltu tu , . assidua ossequentium Procerum, di biliumque corona , qua' Unde aque stipatus incedis , ut iam mihi quodammodo inutilis videatur tui Praetori, militum ambitus :Vnum

12쪽

Vnum enim est inexpugnabile munimen tum Amor Ciuium . Modestiae Tuae , qua

omne encomtum effugis , licet argumenta maxima , Sanguinis claritatem, in Principatus Dignitate , omnium minutum genere porrigas,meum est obtemperaresilentio,ne mel

gloriae quaestum Te amalle aliquis suspicetur , qui as omni alio tam solicito, generoso

animo athorres .

Tuae igitur Sapienti Animi magnitu diui iniuersae hoc Theologiae Breuiarium mener agundus offerre audeo , ad basem m Bici Salomonis Templi hoc qualecunque opus prosternere ; Si enim in illis, Leonis, Bouis. Cherusim sculptae erant imagines,per quas iumsaseueritas, patiens mansuetudo, . Coelestis scientia Praelatorum Ecclesiae designatantur iustismum mihi est easdem in Te mno ad mirari, qui in summo Cardinatatus apice, non similitudines virtutum Jed virtutes imas elegantissime repraesentas . Euod autem hoc obsequij mei humillimum testimonium tuearis, ne iniuriam auritoritati , bonitati tuae fa .

. iam

13쪽

am,et exorare negligo I securitatem enim praestat illud . Canticis Canticorum acceptum et

Lectulum Salomonis sexaginta sortes ambiunt ex sortissimis Israel omnes tenentes

gladios, & ad bella doctissimi, unius cuiusq; ensis super semur suum propter timores nocturnos: quod Eminentiae Tuae strenuitatem, et potentiam mihi abundanter testatur. IVolumsuperest, ut MAXIMI PONTIFICIS OPTIMO PRONEPΟΤΙ eandem Diuinis Numinis Hypositionem , qua uniuerse Ecclc-siae regendo clauo admouearis exoptem,quam sicut eidem O SANCΤIMIMO PATRUO m-nus ex meo Ordine menerabilis Vir , Innocentius nomine, prophetico augurio notam fecit, ita ex Tuorum meritorum lumine mea Seraphiaca Religio, immo Vniuersus Terrarum Orili totis votis auspicatur . Vale .

14쪽

Ad beneuolum Lectorem.

EN, humanissime lector,Breuiarium uniuerinis theologiae nempe speculativae, dogmaticae , & moralis, grandi anxietate a me diu desideratum, maxima diligentia perquisitum, at non inuentum. adeoque ea, qua potui, mei ingenij tenuitate collectum, ac elaboratum. Elaboratum, inquam, in communem S. The logiae Studentium, praesertim nostrae Serapbicae Religionis, utilitatem, & commodum , ut nostri

Iuuenes Religiosi, qui perpetuo sunt Choro a dicti, diuinis persolutis ossicijs, exercitijstum spiritualibus, tum domesticis peractis, reliquo breui temporis interuallo, quod eis superest,

omni conatu ad hoc Breuiarium theologicum animum, mentemque conuertant: absque ullo prorsus timore, quod a Spiritus deuotione, tantopere a nostro Seraphico Patriarcha commendata, se se auertere videantur Plane utrumque

Breuiarium diuinum: quandoquidem in illius dein uoto exercitio Deo loquimur , in huius religioso studio loquitur nobis Deus I ac proinde utrum que Breuiarium perutile, ac pernecessarium Vis ris religiosis, qui Vineam Domini iuxta legis diauinae regulas, & charitatis praecepta apte,rect

uc colere peroptant . ut inde suauissimos ac imar.

15쪽

immarcescibiles fructus, quibus beata fruantur aeternitate, colligere valeant. Verum quia in terris gaudent breuitate Moderni, eam in meo Breuiario , ut nomen, & rem habeat, amplecti sedulo studui ; praeferens semper paucis plura perstringere, quam in longas ambages discurrendo oculos , & animos lassare lectorum. Hinc

mihi semper arrisit illa Phocionis Philosophi se

tentia .

Quicquid praecipies, esto breuis,ut cito dicta.

. Percipiant animi dociles, teneantque fideles . Quocirca si materiarum dignitatem, & a plitudinem recte rimaris ι si opinionum multiplicitatem distincte enumeres;si nodosas controuersarum dissicultates mature perpendis, dubio procul fateri, ac comprobare cogeris me haud Breuiarij limites praeterijsse: quamuis materias omnes theologicas, tum speculatiuas, tum dogmaticas , tum morales, non quidem superfici Iiter, sed funditus penetrare mihi proposuerim r&ni mea me fallat opinioa proposito scopo minime deflexi. Vt sic habeas plenam in breuitate abundantiam a sque ullo claritatis preiudicio ;cum meo videri hic locum habere non probetur illud effatum: Dum breuis esse volo, Obscurus fio. Itaque ne te pigeat hoc meum Breuiarium euoluere, ac reuoluere, fortasse meus non tibi

displicebit labor; quandoquidem quicquid ad

16쪽

uniuersas theologicas institutiones optari possit, in eo copiosa breuitate complecti, dc noueris; κut spero , approbaueris. Caeterlim Scoticae doctrinae textu ali adeo inhaereo , atque insisto, ut omnes fere conclusiones ea probem, & firmem; additis insuper insignium Scotistarum, tam veterum, quam recentiorum sententijs 3 nec non quandoque Alensis, D. Boanauenturae , ac Richardi velut theologiae inter Principes doctrina. Ad hanc metam contendens, ut Studentes germanis nostri Doctoris Subtilis principijs, modoex Scripto Oxionensi, modo ex Parisiensi desumptis, plene instructi evadant. IN lud tamen , Amice lector, admonitum te Velim,' multos interdum me citare Auctores in materijs moralibus, eorumque producere sententias, etsi non probem, aut sequars communi enim haereo sensui cito tamen, & refero, ut scias, quid sentiant alij, utque in perplexitate noscas effugium Tandem te candide lector rogo, atque rogoῖ Vt

si quid inerudite, & iniucunde, vel sine sufficie

ii ratione, vel auctoritate, tam in hac prima pa re, quam in reliquis, quae praelo vel praemu tur, vel sunt paratae , dictum inuenies, christi na charitate ignoscas, &ignoscens tua sapie

tia corrige, ac supple. Quod si quid tibi gratum,

Rique utile reperies, gratias Deo age, a quo ne bonum optimum, di omne donum pers olim. Pr

17쪽

Praeterea si qui per Typothetae lapsum, ae

meam absentiam incurrerint errores , quorum maiores in calce uniuscuiusque partis adnotabo, condonare digneris , eorumque indiculum adi.

Vale, ac meo labore, qualiscunque sit, in tui,&aliorum bonum di u feliciter Vtere, atque fruere.

18쪽

orrisis Minorum Strictioris obfem otia S P. N. Francisci Lecte smoritur, Suprema, ct uniuersalis inquisitionis L ualificator, ac Cimontana Familia , tam obseruantium , quam Reformatorum Commisertur Gener His, is Ser nur. Dilacto nobis in Christo P iri Fratri Antonio a Candelaria tectori Theologo uostra Refo mata prouincia Marchia. Salutem in Domino sempiternam.

Cum iuxta Apostolicas, nostrique ordinis Constitutiones reuid um, & approbatum fuerit volumen quoddam a Te nuper editum, cuius titulus est Breuiarrum uniuersa Theologia, ne δε aeutatiu4, Dumatico, o Moralis . Tenore presentium, ad

salutaris obedientiae meritum, facultatem Tibi impellimur, quatenus seruatis seruandis illud Typis mandare valeas .

Dat. Romae 3 1. Aprilis isso.

H. Carolus Franciscus de vareta Comm. Gen. Reg. Tit. Prop. . De mandato S. P. Reu. F. Innocentius de Cryptis ad Mare Me. Gen:

Approbatio Theologorum ordinis.

Hoc opus inseriptum Breuiarium vulvarsa Nologia, nam / vois rutariva, numatica, inratis io quatuor Partes distributum, collectum, & ordinatum per Adm. Reu. Pal. Antonium a Candelaria ord. Min. striet. oblati in Prouineia Marchiae I.Theologiae Lectorem Generalem: Cuius Partem primam ex

commissione nobis facta ab Adm. Reu. Pal. Antonio Maria 4 Pergula eiusdem Prouineiae Ministro Prouinciali de mandato Reuerendisi. Pal. Petri formani totius ordinis Minorum G neralis Ministri, aceuratὸ, ac summa Animi nostri obieetati ne perlegimus Nos infrascripti. Virum est nobis impressione dignum , eum nihil bonis moribus dilanum contineat, nec a Catholica Fide alienum e quinimmo censemus opus omni Reipublicae Litterariae prolaturum, & apprimὸ utilem ad Iuuenum nostiae Religionis Animos leoti Doctrina imbuendos. Dati in nostro Conuentu s.la: Baptistae Pisauri die a Aug. i 6 8 9. Fr. Franciscus de Monte Cicardo S. Theol. Lecti di Exprou.

19쪽

A. R. P.Mag. Clemens Fellina Reuisor S. huius Inquisititionis videat pro S. Ossic. Praesentem primam partem Breuiarij uniuersae Theologiae &c. a P. Antonio Ga- uello Ord. Min. strict. Obseruantiae elaboratum &c. Sc reserat &c. an Typis possit permitti &c. pr. Paulus Hieronymus Giacconus Inquisitor Bononiae. De mandato Reuerendisi. P. Magist. Inquisitoris Bonon. perlegi, & sedulo examinaui primam partem operis,

cui titulus: Breu arium uniueris Theologis &in ipsa non

nisi sanas Doctrinas, Sanctςque Fidei, ac bonis moribus omnino consonantes, inueni λ q Propter dignam censeo, quae Typis demandetur. Fr. Clemens Maria Felipa Sanctiss. Inquisitionis Reuisor Stante supraposita attestatione'

ELEN

20쪽

'clius Operis Treuiarii uniuerse Theologiae

hntinet unicam disputationem proaemialem,& duos Tractatus. In Primo agitur de Deo Vno, ubi etiam de Visione beatifica, nec non de Beatitudine. In Secundo , de Deo Trino, prout tabula praecedens ostendit.

ΡARS SECUNDA

ontinet Tractatus Septem. In Primo praemissa disputatione de Creatione in comm

ni agitur de Angelis. In Secundo de Hom nis triplici statu cum Appendice de caeteris operibus sex dierum. In Tertio de Actibus humanis. In Quarto de Conscientia . In Quinto de Legibus . In Sexto de peccatis- In Septimo de Libero arbitrio , de Gratia actuali, atque habituali, ubi de iustificati

ne, merito, ac eritorum reuiuiscentia .

PARS TERTIA

antinet Tractatus quinque. In Primo agitur de Virtutibus in communi. In Secundo de Virtutibus Theologicis , ubi praesertim de Fide, F. Scriptura, Traditionibus, Ecclesia, Pon.