장음표시 사용
21쪽
Pontifice, & Concilijs. In Tertio de Iustitia,
& Iure. In Quarto de Virtute Religionis,nec . non de reliquis Virtutibus moralibus. In
Quinto de Mysterio ineffabili Incarnationis
Continet Tractatus Septem. In Primo agitur . de Sacramentis in genere, de Baptismo, &Confirmatione. In Secundo de Sacramento Eucharistiae, ac Sacrificio. In Tertio de Sucramento Poenitentiae, de Reseruatione, SQ licitatione; nec non de extrema Viictione, at
que Sepulturis. In Quarto de Sacramentis Ordinis Matrimonij. In Quinto de Cen suris. In Sereto de Praeceptis Ecclesiae, M eiusdem immunitate. In Septimo de Noui se sinis, ubi de Purgatorio, & Indulgentijs. Θppositis insuper suis locis iuxta materiae exi gentiam propositionibus a Sum. Pontificibus Alexand. VII. & Innocent. XI. damn alis.
22쪽
Tractatuum, Disputationum, Q Kestionum , dc dubiorum, quae in hac prima Parte
Disputatio prologalis ,seu Proaemialis. OV stio J, Quid, S quotuplex est Theolo
gia. pag. rQua stio II. Vtrum praeter, Disciplinas, seu scientias Philosophicas sit nobis necessaria Doctrina aliqua supernaturalis. 6Quaestio III. Vtrum Theologia sit de Deo tamquam de subiecto. I Quaestio IV. Vtrum Thelogia sit scientia. 2 rQuaeres I. An Theologia nostra sit scientia argumen
Quaeres II. An Thologia nostra sit scientia subalternata Theologiae Dei,& Beatorum. 2 Quaestio V. Vtrum Theologia sit Doctrina practica, vel speculativa. χου Quaeres I. An Thologia Dei sit practica. 3 aQuaeres II. An Theologia sit Sapientia. 33 Quaestio VI. Vtrum Theologia nostra sit certior scien-lijs naturalibus. 3ψQuaestio VII. Vtrum Mysteria, seu Articuli fidei sint euidenter credibiles. 33 Quaestio VIII. Utrum Doctrina supernaturali Viatori sit suffcienter tradita in S. Scriptiara. q*Quaeres. Quomodo sint censurandae, vel qualificandae propositiones Theologicae. qs Quaestio IX. De sensu S. Scripturae in octo Articulos
23쪽
Articulus I. De nomine, ac definitione S. Scripturae. q7 Articulus II. Utrum Sacra Scriptura pluribus polleat
Articulus III. Quid sit proprie sensus litteratis, an sit
caeteris excellentior, & an sensus parabolicus sit litteratis. FaΑrticulus IV. Vtrum sub eadem littera plures sensus litterales contineantur, & an in quolibet loco Sacrae Scripturae reperiantur omnes quatuor sensus. s 6 Articulus V. Utrum praeter sensum litteralem , & mysticum detur sensus per accomodationem. yyQuaeres. An libri veteris Testamenti in nouo allegati per Christum,& Apostolos citentur solum in sensu litterali: vel etiam in sensu Mystico; vel in sensu quoque accommodatio. 6oΑrticulus VI. Vtrum omnes praedicti sensus litteratis,& mystici sint efficaces ad arguendum, atq; dogmata fidei probanda. ibidem Arriculus VII. de Regulis eruedi sensum litteralem.6r Articulus VIII. Quomodo Spiritus S. Auctor principalis Sacrae Scripturae se habuerit cum Scriptoribus Canonicis, & Prophetis :& quid de Prophetia. o Quaeres I. Quotuplex est Prophetia. 66 Quaeres II. Quot sunt genera Prophetiae. ibid. uperes III. An Prophetae praedixerint futura uota so-
dum verbis, sed etiam factis. 67- TRACTATUS PRIMUS.
De Dei exisentia, singularitate. Quaestio I. Vtrum Deum esse, seu existere sit per se no
24쪽
Qua fio II. Vtrum ex fide,&cuidenti ratione constet Deum esse. 7 Qi aestio III. Quibus rationibus demonstrari possit Deum existere. 73 Quaestio IV. Utrum existentia, & singularitas sint de Essentia formali Dei. 78 Quaestio V. Vtrum Deum esse uniam, nec plures esse Deos sit ccrtum non solum ex fide sed etiam ex ratione euidenti. 8a
De Perfectionibus seu attributis Diuiuis in communi. Quaestio I. Quid sit attributum seu persectio Diuina.8 Quaestio II. Vtrum D. attributa, seu perfectioneScontineantur in Essentia Dei formaliter, vel eminenter, vel virtualiter. 87Quaeres I. An attributa D. seu persectiones sint numero infinitar. 9OQuaeres II. An attributa absolute considerata,& secu dum se sint aequalis persectionis. 9I Quaestio III. Vtrum D. attributa distinguantur ab EL sentia Diuina: & eadem attributa a se inuicem. 9 I
De In itate, Simplicitate, Immutabilitate, aeterniatate, Immenstate, , In abilitate Dei. Quaestio I. Vtrum Deus sit infinitar persectionis. IO Quaeres. An aliquid aliud a Deo possit esse infinitum
Quaestio II. Vtrum Deus sit perfecte, & summe simplex. ibidem
25쪽
Quaeres I. An in Deo admitti possit compositio Met
ia res II. An simplicitas dicat quid positiviam, vel quid negativum. ibidem
Quaeres III. An simplicitatis soli Deo competat. III Quaestio III. Utrum Deus sit omnino immutabilis. III Quaestio IV. Vtrum Deo proprie competat aeternitas.
Quaeres I. Utrum aeternitas soli Deo competat. I et rQuaeres II. Utrum res temporales coexistant aeternitati ab aeterno. I 22
Quaestio V. Vtrum Deus sit immensus,& ubique. ibid. Quaeres I. Vtrum Deus per suam immensitatem sit extra Coelum in spatijs imaginarijs. 126 Quaeres II. An immensitas sit aliqua specialis perfectio
Quaestio VI. Vtrum Deus sit inaeffabilis, & quomodo.
Quaeres I. Quodnam est nomςn principale Dei ,& magis exprimens Essentiam Diuinam. I 3sQuaeres II. An Propositiones affirmativae possint ser- mari de Deo. ibidem
DISPUTATIO De inuisibilitate, diois bilitate Dei seu visone
Quaestio I. Vtrum Deus sit naturaliter visibilis a cre
Quaestio II. Vtrum possit creari aliqua creatura inte, lectualis cui esset connaturalis visio Beatifica. IqqQuaestio III. Vtrum Deus supernaturaliter saltem sit visibilis a creatura intellectuali. Iq Quae-
26쪽
. Quaeres. An possibilitas Diuinae visionis intuitiuae possit ratione naturali demonstrari, aut euidenter sine
aetes II. An Deus videri possit ab homine in hac vi in mortali, seu ab intellectu corpori coniuncto. is a Quaeres III. An aliquando ab aliquo homine iusto irrhac mortali vita fuerit visus D. visione intuiti ua. Is pianaestio IV. Vtrum intellectus eleuetur ad Deum viadendum mediante aliquo habitu supernaturali. is Quaestio V. Vtrum in visione Beatifica dari possit species impressa, sicut datur species expressa. 16'Quaestio VI. Utrum intellectus concurrat ad producendam visionem beatificam, & quomodo. I 68 Quaestio VII. Vtrum Beati necessario videant omnia, quae stant in Deo. I7qQuant io VIII. Utrum Beati videant in Verbo creati ras, & quomodo. 18O aestio IX. Vtrum Beati videant in Verbo ea omnia, quae pertinent ad eorum statum. I 8 Quaeres Ι. An Beat,cognoscant in Essentia D. Orationes, vota, & alia id genus. Iες Quaeres II. An Beati videant poenas damnatorum in Essentia Diuina. 18 sinantio X. Vtrum Beata Visio sit notitia simplex directa, vel reflexa. I 87 Quantio XI. Utrum visionis Beatificae sint omnes aequales, vel inaequales, & unde oriatur inaequalitas. I 0 rQuaestio XII. Vtrum per visionem Beatificam possit Deus comprehendi a Beatis. I98
Quaeres. An incomprehensibilitas sit soli Deo pro
27쪽
Quaestio Ι. Utrum Beatitudo sita sit in bono increato.
vel creato. τοῖQuaeres I. An in hac vita dari possit homo beatus secundum leges ordinarias naturae, & gratiae . a PT Quaeres II. An de potentia Dei absoluta homo in hac mortali vita persecta beatitudine frui possit , zo7
Quaestio II. Vtrum omnes homines naturaliter appetant beatitudinem. 2o8 Quaestio III. Utrum voluntas creata necessario velit, seu appetat beatitudinem in particulari apprehensain:imo an obiectum beatificum clare vistim voluntas necessario velit. 2Io Quaeres I. An omnia appetantur propter ultimum fi
Quaeres II. An appetitus hominis ad beatitudinem sit naturalis, vel supernaturalis. 2I FQuaestio IV. Vtrum beatitudo formalis consistat in increata visione, & fruitione Dei hominibus communicata. 2I6
Quaestio U. Vtrum beatitudo formalis consistat in illapsu Dei in Beatum. 2I 8 Quaestio VI. Vtrum operatio beatifiea debeat producii ab ipso Beato, vel effective sit a Deo, Anima Beati passive se habente. 222 Quaestio VII. Vtrum formalis beatitudo consistat in
operatione intellectus, an vero voluntatis. 226
Quaestio VIII. Quid proprie sit fruitio, & usus; &quo-
. modo inter se ordinentur. 23 IQuaeres. Quibus competat frui. 23sQuaestio IX. Utrum gaudium de obiecto beatifico sit deessentia,vel pertineat ad essentiam beatitudinis. 23 T
28쪽
QuestioTVtrum omnes Beati sint impetabiles. et , Quaestio XI. Vtrum ad essentiam beatitudinis requiratur securitas perpetua. et 'Quaestio ML Vtrum natura humana sit inferior nati ra, quae est capax beatitudinis . aq9 Quaeres. Quae ,& quot sint dotes Animarum beat
' - De intellecta Diuino, cientia Diuina. Quaestio I. Vtrum potentia intellectiva Dei distingua tur ab actuali intellectione Diuina. 23 rQua licHI. Quodnam sit obiectum primarium Diuini intellectus. zSqQuaestio III. Quodnam sit obiectum secundarium Diauini intellectus. 2SIQua fio IV. Quotuplex sit scientia Diuina. 26 rQuantio V. Vtrum res possibiles sint intelligibiles ex se priusquam ab intellectu Diuino cognoscantur. 2 62 Quaestio VI. Quomodo Deus cognoscat creaturaspoia sibiles. 267 Quaeres. Quid addat scientia visionis super scientiam simplicis intelligentiar. 268Questio VII. Vtrum Deus certo, & infallibiliter ab
aeterno nouerit futura contingentia. 27o
Quaestio VIII. Quomodo, & in quo medio prius cognito Deus nouerit futura contingentia. 27 Quaestio IX. Utrum cum certitudine infallibili scientiae Dei consistere possint rerum contingentia, & humana libertas. et 77 Praestio X. Vtrum Deus habeat scientiam certam, Minfallibilem de contingentibus conditionale futuris.
29쪽
Quaeres I. An dentur in Deo decreta conditionata. 2 87 Quaeres II. Quid dicendum sit de conditionalibus dita paratis v. g. Si Petrus Romae dormiet, Terentius Piis tauri studebit. 282 Quaestio XI. Utrum admittenda sit scientia media tria
Diuino intellectu. 289 Qua tio XII. Vtruna decretum antecedens, vel subsequens, vel potius concomitans sit in Deo prima ratio cognoscendi effectus liberos cratae voluntatis.297
Quaestio XIII. Vtrum in intellectu Diuino dentur idea . Pag- 3os Quaestio XIV.Vtrum in Deo sint virtutes intellectuales.
D. Voluntate Diuina . . Quaestio I. Vtrum in Deo sit voluntas per modum p tentiae, seu actus primi. 3I rQuaeres I. Quotuplex sit Diuina voluntas. 3IaR iaeres II. An permissio sit actus positiuus D. Voluntatis consequentis,& emcacis non ponendi impedimentum obiecti permissi. gigQuaestio II. Quodnam sit obiectum D. voluntatis. 3 rq Mnaestio III. De libertate D. Voluntatis, & in quo consistat ratio actus liberi eiusdem Voluntatis. 3is Quaestio IV. Vtrum Deus velit mala culpae. yas Quaestio V. Vtrum in D. Voluntate sint admittendi aiaiectus, seu passiones . . 327 Quaestio Q. Vtrum in D. Voluntate admittendae sint
30쪽
. De Prouidentia, Praedisinatione, o Reprobatiori , Quaestio I. Quid sit Diuina Prouidentia. Iiauaritio 11. Vtrum D. Prouadentia semper asseuuatur
Quaestio II1. Vtrum omnia cadunt sub D. Prouidentia. QuaeitIO 1 v. Vtrum Deus suo Decreto absoluto. & efficaci praedimierit omnes actiones nostras liberasciit inae, α In particulari. 46 Quaeltio V. Vtrum Deus praedissinierit ab aeterno atius prauos voluntatis humanae. DrQuςstio VI. Vtrum D. Prouidentia imponat necessitatem rebus: & quomodo conciliari possit libertas creata cum praedestinationis certitudine, seu cum is Prouidentia supernaturali. 3 9 Quaestio VII. Vtrum inter Decreta D. Voluntatis detur
Quaestio IX. Vtrum ex parte praedestinati detur causa praedestinationis. et 8 Quaellio X. Utrum praedestinatio fiat ex praeuisioneis meritorum, vel sine meritorum praeuisione. 38I Quaestio XI. Vtrum Deus pra destinauerit, tum An eis Ris,tum homines propter merita Christi. ip Quaeres. An Praedistinatio nostra possit iuuari preci bus Sanctorum. 397 Quaestio XII. Vtrum reprobatio fiat a Deo ex praeuisi ne demeritorum. ibidem Quaeres. Quinam sint effectus reprobationis. qOI Quaestio XIII. Vtrum reuera detur in Deo liber vitae; quid sit, est de numero electorum. ibidem