장음표시 사용
901쪽
pro hypothesi fundamento meae dissiciplinae id quoque ex arte caluismni,ndi, quod illa mea verba allegare omi it themam nisi hoc nempe parem
mo qui fingitur, parentum a sodes initus, si peeuliaris eum Numinis cura amplestitur, non erit nitierrimus i sed iste demum, quem neque parentes aliique homines, nec Deus vli auxilio uti euat. Unde etiam, quia vera conditi primi homini non e solo rationis lumine, e e sigris literis .i hi pateret test, gentiles, quorum loca a me adducuntur Ι .c 2 3 2. non mimus, quam qui a uni ione Pui arum literarum abstrahere velint, non potucrina non conditionem istius hominis, quem sibi primum fingunt, tamquam miserrimam concipere. Num autem ideo iste qui e saeris in ri Uetas hoen intim origines nouit, maioris illustrationis causa duntaxat ab ea paulis et abstratiit a uid fingit velut thesin diuinis literis aduersiani aut iis fidem demit, quile de is fili uastita eliciti tela tu siti 1, 1i l 1 illi, qui reuera extistit lacra seriptura tradit 3 De caeter nemo cordatus erubuit hosteriores cogitationes prioribus prae ulmea multo milius at initio Orfitilius obstu ri. I, HIt incoinmodius dicta deinceps explicare Millustrare. Nee adhuc in Indie m expurgatorium ab Alberio relatum credo illii larituma ii ii ii et si i rum verborum, haeque sententiae optii
pii explicatione catechesin & omnia fati nunquam vidi regula Albertinas instigare instituat. mihi impostam videst iam in ingere ciipsius verbis A seris
haeo prci positio Muhammedes es magnus I ropheta. lnio me re tit iis ma metamorpho Logica medie proueniet modo hae propositio, in exemplum assumatur Rha barba sim hiabet vini purgandi. Sane Li,gita in talis videt quidem hanem istam esse propositiones, sed aeque nulla verae an
902쪽
selsa sint, atque Gest idem de hae propositiones Verbum raro tactum eae Enimuero si Logi eam Christia a voluisset parturire Albe s debebat osten
quid esse Alberius , et Elida autum ad istud peruenire haut potuit; igitur
tale Illic Ct 1inii ii 1ild tu i ii i ii iit. diem a pueris digito monstraretur, & di
ceretur, 1e est Philosophiae Christianae auitor . Quam mirum oportet an mal esse, quod Albemis iam de seipi pronuntiat: Ego cinis vi quirn tam id in Philosisti D. Lepidam oppositionem Quasi Cartesias quo que Christianiis non uerit, contra Aristotele in t 1 A11 st in tapem locum obtinuerit. Atqui ego credideram, Cartesinam Philosophiam prae cipue opponi vula Hilii lotophiae peripateticae . quae cum honis ingeniis
tus, merabili vocabulo ei impolino, velut minus boni Christiani lint, iii Cartesium, quam qui Aristotelem aetantur. Ac est quod caueant sibi Domuni Medici Lipsienses, ne ab Albetio ad Sanctum Ostietum inquisitionis ritu hantur. Namin illos id canesium prae Aristotele aestimare. Et iii untiuersum eius professionis homines hoc vitis laborant, ut malint rerum natu tam & retentia experimenta, quam pulverulentas elicitant naenias equi. Ne quod alti et Quanquam nee ipsi i Cartesii verba iuraui; e seo tamen plus ingenii estion e iugis in illo ei se quam in sexcentis Commentatoribus in physicam Aristotelis. Interim physicae gratulamur, quod ab Alberto per vitulit cluinque annorum meditatione loeupletata sit duobus theorematibus oppido quam subtilibus i mare non esse meteorum, aquas stupra coelestes vltra vertices stellarum fixarum per isti imaginaria de quibus nihil determi nati potest, diffundi. Cui viro si aetas Mail usalae contingat, videtur in gens operae pretium elae loeupletandam Philotophiam acturiis, ut hae suas opes deinceps viis captura videatur. Ubite quoque Alberto placuit Mon zambanum pungere, velut nesciuerit, versus quam lapam mundi Rhenus Germaniam praeterlabatur. Eius defensionem fas mihi sit ascipere, dixe rim data opera istum in principio libri ut salsi quid posuisse, ut eo facilius Italus credererar, apud chios ingen sere inscitia exterarum regi num est. Unde , qua tum memiat, nemo ex illis, qui eum seriptorem vellicarunt, de isto errato quid monuit, quod omnes data opera post 42 by oos e
903쪽
i&mstu editiones sint visae, quae Rhenum ad oecilentem, Danubium ad
meridiem collocant. Sed i Paradisiacus doctor dignabatur Monram num te gere, non debebat in prooemio subsistere, Maseaput usque DF. s. perse re, hi aliouem loeui inuentum erat, e quo animi sui peciem peris si me recognostere ieebat. Cui di nonrutili lucis ex Eus mimissocia Ecclesi Rica ta VnLαι accidere eoterat. Denique circa demonstrandam oris anem sontium egreste se expedivit Albertus dum Brasu Agni Allevit locum pro is adcli at, addito Aelii F, - ἐν rba sinu, ere, M a m πιαν abhorrere rem dixi Quippinis uti prohibeta aut ovibus experia mentis is essemetitiam suam firmavit Isra quidem ad Erotem Lipsitum, qua nou quid continere videbatur, reponere placuit ter autem nostrum palmam tui attribuere possit, non ineum, aut Alberti es pronuneiare, sed docti Meordati lectoris extra patatium studia positi. Iste iudieabit, num qui mihi qua haesierit num quae Alberto a me opposita sunt, hie Deillime discuteret tuerit virum ego equam plurimis ab Alere motis pavea tantum, eaque non maximi, menti artigeram, reliquis ac potioribus insuper' bilis' in non Albertim cirra Leu-leos in me retorquendos si iam aut cuculum expressierit Vter nostrum bonum disputatorem, an malitiosum sophistam bonum & candidum virum, an
Tartaesum egerit virum deniqiis ad existimationem & splendorem Academis Lipsies eiusmodi Erotes Atherunt inultum collaturi sint
904쪽
Α rogo pollieetur in in Dinorum in
A L. εκr Valenimus. Iussicium de Gnaeium commendatur, in eius o redis turis Naturae om
Brcu ANNUs Nico , quis erit os i titi. ea defenditur, in arridet quomodo Doctor textus si 1 Medio I apsilensibus. 3 s
sempia Epi copo L. ii nil ine iiii, ELLVVS ex Magistro L fienti Care cum collega de Proedria litigat, s Celi r u Drusilenti aestus. Mimn lanista perunte instruuio CVLTV douim ex religione natura
ne obtrectit, y ius lacinora, in Saeta mutat & Catilinalis Ba densis ldae fit Consiliarius ioco
905쪽
iniunum accommodatum est, mr . .. generandi quo fine homi Luci Principia animis homilium eon
in penita. l. cognitio etiam paganis eat, ah indulta, ib. I is Romanix quid plagFossius Christianus, Schwatri An sit Ψύπωμα iustitiae Dei et n. Becman in factione eontra P in ii. lis taliteris aeris haud
dorsum Belus, ducendum, in seqq. laeta ia
HoνMAuni Prosessoris Hetastadiei . Qx a ssiis de duplici veritate, D. 18 MONEAM a No, Seuerinus de Eo Houas TUM turpe .pim an sit sub nomine se latere negat Pusen primum principium luris Natu dorti , D. p. elus sentent iam a
rae men de Germania tanquam Republi
906쪽
ν vici hominum erga teipsos unde derivancti sint uo
in quartam vel quintam Classem sabprorum reiicitur m eius liber dessa chrasi is 4b eiusdem in kει neu Ioannis laus, 161. Iudicium de ei a libro de Iure Naturae 16 oci ActTAs an adaequatum Ius, turae em ostendi principium stya . adstruitur contra Christ is Iem Velthemium, up era tum, Stri melium, o , T Arvs Paradisiacus, vo
quatum Iutis Natara principium,
Lundinensis, Wis turbillenti de visu ingenii, sici in in ollandia cum
pin 1e egritiation dii dein pedestri 1liuere absolvit, is expers solidio-
907쪽
ris lae finae, b primus laricis a eos prosequutus sat Bemannius Mum Auctor fi ci R. a . e Sue fit Archivarius, ostes resegatur; r . strix eqq. U Vi Aralta Raeonis encomtum postra subditos Sueticos in Dano Ulai Chri anus quis uetit Nrum paries protrahere de VOLv TA Diuina quomodo Iuris . Naturae principium sit esendis