장음표시 사용
881쪽
Pos ToUAM paulisperan genere ineptiuit orator nostet paradisiacus, iam .d si1tulae calumnias nictandas aceingitur. Qihi inter primum locum maia gnitudine impudentiae Deil cietur, quod vid in a me aula pe muriae
laetum esset eum e ipse in duabus Academiis docendi publice munere per quatuordecim ainii, rei tibi lilia, litiae tu es fortunatam obtigit, post Dei s uorem studiis litterarum debeam Calumniae ansam praebuere, verba quae extram. Eris Ma d. pago tamen e sat Bomme Reipublieae Iractandae perit li oi em iis sermo non formaturos; δε facilis passim ut ιν aulai ιtanteriit talis iam . Manifessum est, ultimam phrali mutuom tam ex l. Aeneidos, illast iactes in otiis ne M. Sicuti autem hoe Politae loeo neque aula proprie dicta, ineque Aeademia ventorum, sed simplieite sede horam notatur ita aula pedanteriae in genere quemvis locum notat, hi pe- distes agunt. Sic ut simpliciismus latiuus sensus dicti sit Albere tuo Competidi cito inter holnilue et inlimri 2 1 Ii&1ς, sed inter dantes applaus in inuenire potest Quis niti calumniatia artem profestus hoc ad Arad mitis torqueat An nulli bi quam in Academus pedantes inueniuntur laut an his instituitae seir ut pedantem ibi regnet Sane L. Il. c. ., 3 delum Naturaeo Gentium cli sine sitis postsius fium pedantismum esse vitium mentis, non
ordinis homines perambiitare. Unde non in Atrademiis solum sellis tri uulabis mi Pholis ducendi munere unguntur viri politi, ad genium vitae ei lis traxime Meommodi qui nempe ita libris se immerserunt ut tamen in dolem conuersitionis es ilis haut muli gerent. Diuisi etiam dicto loco literasi nimio miles, Demuis curio M. t tuanes e quibus tertiam elauem,
nempe inanes lite πη eris e cicabula ex usi seculi indigito. Sunt igitur
Aeademiae debent esse osticinae bonae mentis,in vulturni ae elegantium ii terarum Nee tamen negari potest, alicubi quid inanium literarum, eup danterii gliscere aut inter multos eruditos vi cordatos viros etiam non impedantes dari quo inter an Atherius referendus sit, aliis iudieandum relist quo sed& aliquid e calumnia trahit, quod Albertus queritur, loris diere stilii idem me a pedantis dicere. Quo fine stilegantur vesta mea ex Erid.
i si rei fratri uocimi, quia ratio humana copere nin potest eo eximem Sub ibat is Praedicati. Nam ex mente AJberti Gebueram dieete; non praedis tam Me is quid nee m quia . Atqui negari non potest hunc terminum, prae .seri in quid es in quat non apud auctores bonae Latinitatis extat . sed Si licitasticis, pedanteriae Utique stitoribus, inuentum Eum termitur indicii,
thedra, aut collegio, ubi ars Logie exi osessis docetur, adhibe x, eo sit Ensi iis carebis. Sed si eumdem in seripto publico fit in citra necessi. talem, eum res bonis verbis Latinis exprimi possiet, necne argireris, 111iluis 1 pedanti . quam latine loqui Q tanquam Sc mira seu ars ruta mandi eommodera solide tractari potist absque alluvie ordidorum, lata Ἀν o Fe
882쪽
prout in eam rem nitidissimi libelli extant. Quod senis Metaphyscam, uti
nempe Aristotelici eam nunc tractant, fidum arbarie tutelare numen νο- aui, nondum poenitet. Neque vero cum iuuenilibus alutis studia tractarem, ira Reginae illi elietis aut si iuditus unquam fui, ut ideo rehellis audire debeam,s qualis eadem reuera sit, citra adtilationem exprimam. Nam bono meo fato non altius me isti lacunae immersi quam quantum necesilarium erat, nempe ut intersigerem, nil solidi eam colitiitere, ac meram eis farraginem termino rum quorum aliqui tu traiandis d.sciplinis, nudum sitim habent niuiti iani aliud inseruiunt quam ut Latinitatem consi meat, dum inuicem bono
uera eum Metaphysea eodem modo eo aratum, im est videtur, uti eum t haeci seu nicotiana. Quibus inter nautas, ac vulgus militum versiandum est, sumi istius odorem tolerare, ae quamidoque haurit necessum est. Revera i rem is sumus ibidet, ac si quis eodem delibutus inter eleganidis homiue versetur, non plus gratiae sibi eo concili hie, quam Pallium oboleat. Quod si tamen Regina Metaphysica meo Candore ostenta proseribere me velit, ego quia clem non alta trepidavero ac sortes e vieiis secero, quod Darixea N-rius in summis Alpilius serisso memoratur, eum e Germania in taliam disee deret. Frustra auctoritas stor in initur, qui Scholasticis aliquod pretium re iuuit prout materiam morum&turis tractant. De Metaphinea apud istum nullit verbum, ut nesciam, quomodo Meelero in mentem venerit ducalle. Grotium non potuisse mare iam de iure belli e pacis parere 6 subi liter tralare, nisi ope et hysices. Et ipsi sane Meeleri scripta parum pulueris metaphysi ita te ferunt. Denique enserit cire eam rem Grotius aut Mecleia rus, ruicquid voluerit; ego in neutrius verba iuraui, & ipse manum ferulae subduri Me quoque non tangit rellius, e Magistro Lipsiensi ne ita Caneel larius Dresdensis, cui fortasse ratio dis non desuerunt, quare de Philosi liis Upsiensibus, qui tune erant, non adeo magnifice Entiret. Saltem quod in-
'seustum btritus est 1itim vie vir, ad ioculare id uinum reser dum haut est. Crassis porro triendacium est, a me solidam Phso phiam,' qui hane d
cent, elato sumerellio despici A llimatur illa a me, ut quae ma me. Sed quod sub eiusdem voeabulo multa vana, Minutilia, quisquiliarum instar Miantia contineantur, nemo mum gnarus infitias luerit. Haec quo quisque solidis literis ea a lici 1il l iris ei ta intesti 1nit. Et fi talia propriis vocabulis e smntur, nemina iniuria fit scuti ne periti artifices indignantur, scimperiti ignominios re bulo ligne tu . et iste eg lieiticii titis: iis crime m&rentur, vocabulis notem, ideo aut viros erudit M. aut honatalistras des esci indautem, quae olim inter nos fuit a eis, inruptast, spa penes Albe eum est qui primus me lacessule, a cillorum se pambus adiunxit, qui famam meam fidelesto modo imputanatum tuere Ae eo magis manifestum est, At Nium ex mera rixandi libidine aut vanae gloriolae studio, aut simili quipiam
non tigat, neque ipsi citra eandem insigno aliquod studium posuerit, ac am-
883쪽
plum sat s campum haberet, hi si quid esset ingenii, Meiuditi nis, exserere
Axcivinande Albertus me Schergeri τοῦ μωκανθου ni im e fam secus atque pullieitus sim, laut peperei spe. Ego contra assero, promissium a mei na fide repraesentatum. Sicuti ipse non magis meo, quam proprio honor eos illa luit , duin e systemate suo mori trum illud de indissierentisin motali, statu purorum tari hin e unxit, ruod per absurdam e infitctam calumniam alassores mihi imperitillime attinxerant. In eo autem nilii eiu viri famae decedit, quod titillus ipsus sane honorificus epistolae praefixus mansit. Nam qui primam epistolae editi item legerant, eorum memoria obsu ari ni t it mrat si vel maxime in Eride titulus plane o mussus fuisset. Qui autem ealla epistolam integram non conlpexerunt, aliter iudicare,o pollunt, quam amice omnia inter nos fuisse acta, ultim a me arbitrum sumtum in dii piatione cum Christiano Visite. Et mutas imo viro, optimaque m intentione dici
rem is malitiam stan tam impia me πνicamur. Quae siententia si apud Al herium locum habuisci, nae existimationi suae melim consuluisset. Et sane tanto maiorem in cherae ro laudem meretur in animi moderatio, quod
neruica ilia videmur paradii acum o loram. At qui exemplo uo, si diis aerit, statum integrum repraesentam Ulcit, praestati insistere, ciniurias mi ut iis
Iume T quoque Albertus, a me peccatum sistis, quod de iniuria, 'u Lesem atrocissima 1 certo quodiam Collegio mihi libra queri ausus sum. Atqui istud qualiscunque apud suos dignxtionis in me nihil iurisdictionis habebat, ac
nouo plane aut raris imo exemplo desuerimo meo sentet uiam mimi non exp elata mea defetisione a me viso quidem & inspecto meo libro quod praeci puum tunc eius Collegii membrum troia fuit ac demique sententiam suanti unice si perstruxerat Ibes iamcisci per carnificem comburendo. Quid os i iustitia iii allini tete, ii hoc non est Quod si eiusmodi collegium in hoe regno limi em censimam im Athenis ripta ferret, credo hic obmuteficeret, ociure si da a natum agnoiceret. Atqui puto non deteriore iure sub nostro Magis uiri uimus, quam Albertus sub sitio nec ullum istis ius aut praerogatiu in incolas
cis loquam ad eos pertinet, qu nina idem collegium conitituunt. Quos decre- , no , posse non ostendi absurda Albini adlusitione, dum Patrum atriae elo sum iisdem exhibuit, quod hactenus non nisi Principibus, aut Rempublieam 1 ino cum imperio administrantibus competere creditum suit. Denique nescio, quo iure istorum beneficia, quae in Ecclesiam Rempublicam contu- Eouax, mihi tam cate imputari' erant, ut ideo aequo animo ferre debeam, ab iisdem me innocentem damnari.
884쪽
rito enim matre ni rotis Lipsies dicere postlimus, qu dis prolixe epistola Ulaertiam im si lilii, Me item luna aliquando intermori pateretur, sed mili molestu esto. ne destiteret. Quas literas optarem puleliello lito scripto ali Uberto suisse ad iuncta&, qu Leci ine dubio insem praebitura fuerat, ut paulo plenius eius viti iniquitatein castigare hostem Huius igitur vi stimulus iuxta leges Litti late gri obtemperare maluit Aloertus, quam auctoritati ietito lim mi Theologi qui agitopere plum hortatus est, ut tam indigia si ali publicum imi ili seri pilairalia et Iedere velit. Sed quem iste mendae praetextu protelauit, velut res tu integra, eum tamen eo tempore ne pagina quiden, Erotis i primi coepta ellet. Ergo quia vir iste tam insens in me animo deprehenditur.
subigat, ei sciendumaea, ut non magn per gaudeat me lacesilio istum iniquam censiura vellicantem FI prout par erat tepulerim, Albemus iam magnos clamares tollit, velut ingenti a me irvaria illata Atqui praeterquam qu Liu
ut ludibrii cause 1itaeile ei edi queant. Quae inter es et illud: eras de tua. inmortaliter merinu, qua etiam in veteranum seriore ac qui commodas to garum formu eommentus est eadere potest. Quod autem eriptum eiusdem
iacit ut Compendio Orthnilomati ubita elogia rependat. Sed si em milii iuris in Domini Sechendarfii scripta competit, quod ipse in mea sibi arrogauit, haut dubitem prolatineiare, em librut lolige essi infra tam emormis elogia. Nam primu liber ex aliis estprouas est,in reliqui es in prisin deduci non postlint, vel es aliis lifinities iam ineuiextra sutit e nescio, num illa malu pondus mu tuentu a Seeliendorfit nomine, quam si a Theologo pietate Metuditione inligni pro eamur. Sane non desunt rheologi, qui ista, agno i lio rine tu Sed ne ita magnum periculam rei Christianae ab impietate imminere videtur qu mne luee s i dies Pontificia tyrannis veter iterum iugo subdat. Aduersus quod periculiun qu edita elia adii eniti tini de tui latis
sabii, stridendis ipse abstinuiuet, exemplo aliorum flustrium virorum lite res aestimantium ἔρνιὸ uerare, Ac promotorem literatorum egisseti ascaue ad Praeclara opera conde a stimulasset, Esdemet te materiam suggessi; Si enim a bitri4 patroni patres gradu velut superior non sine auctoritaten re potuisset: eum nune inter inediocres valde consicribillatores ii reserendus, vix in quarta ait truli inta elasse loeum istitus Iane non paucos audiui, quibus praete a m arne notata, magnopere displicet viri iactant a , per quam bitu que potess, o casionem arripit de se, usque actum orani, filiumque vitae catriculum alieno
885쪽
eellarium&Consilia iiiiiiii, iri fine les 11 lini lihella illis erit lyer qui biriim ampullis Prineepainereui oui anni protelandus sit Sed & satis quidem tu magisterialiter i praefatione istarum orati uiacularum sepe gestibus 4 motu manus temperando traditum videtur, velud istud non cuiuis, qui vel a primo li. mite aulam salutauit, notum sit. Sane sigitis ante Principis aciem adstans brachium importunius iactet, susipicionem exestare posset, velut incalescente setan
dere placebat, quare non aliquid de serratu, quo guttur eiusmodi ormionem lyr li tutis stllya lilii Icleti 1 emi his , --it Porro indignum est veteratio Logiees Proseuore ratiocinium Atherei, quandove
riam repellere . Ac nos debebat Albertus, uti in aulis pro homine valda impori tun in bruta Phya L lj qui alie 1 it , vitio in tu it c nimn lia laeestit ita
m non strenue repulisse. Igitur si ad leges
supersedere debuisset. Nam videntur quidem verba e us modestiae quid prae se sene reueritamen affatim vel eni tegunt. Ac non minus ossent, Uirulen i , ut paulo arctioribus, velaea tombiti, quamaperii insultationidias inest in fano sat a mirari non possum istorum hominum insolentiam eseam, an stoliditatem, qui postquam n LM dubitarunt, alios pesti Lelorum errorum publice arguere, ubi casu lini ei rundem demonstratum ac retus efferunt, Vliri quiritantur, vestit atro-ti 1 ii iri affecti. Quis ergo ius istis contulit 1 i , ut stilan Ii ac uiatis ademisso
cessivili, iroi nisi simpliciter ad obiecta ab iisdem re pondere fas , si quid , D sim retorquere nefas sit Sane lex de mit1onis non tela si tum excipere celudere, seda non aeres milius ictus reponere permistic Caeterum mira offendere
sertim eum ficile osculandi libido resi emi poster, Ii vel imaginem aeri inci eam
habeant basiator non ta rem suis aliud suis animo molli repraeditis, qui tam Hibus eosdem elisis onerant, lyer quae ipsi in stati nimis ample se sua ire ope smant, eoque aliorum se ludibrio exponunt Unde hi post ab
alii Ut i stleobi haut x eo et iit isti , iii Ropretio taxari consipie1 t, imina ne luantuin expande ibunt velut graui contemtu per usi. Et an ni infirmioris animi
886쪽
dies Mnmr. v renis triemisque superiatiuis in mis perquadrantem horae a ditoria persibilantibus Quanquam Norici nulla hes eculea, qui sine dithio alii epistolam non eo fine eripsit, ut publicaretur, indu priuatit amici filia, alutate ii ii tillaret eum multa non absurdestribi possint uno conficio, quibus pinu u Catill rubor sit subiturus. Porro quod Albertus de dictatura ingenuarum artium gannit, id non in me indit ipsum, ae sectatu orta'- enim ego alios in mea verba adigere institui Ubi aliis phi sephandi libertate i me, dixi: aeam probitate ratum Iandi halit eor stati Ubi aperieulo Callendi me exemptum iudi caui, uti Albenus, eiusque similes, quibus omnes ab ipsis distenti dies eritiabilium erroribus inu utiee sentur pM eta tamen destite .uumque italictui. luti ii Silueratio peritingere valeret, ecquae obiecta fiunt diluere. Et postquaari si me a celli. tum tuere, Iex defiensonis non repugnabat, quo miti uixistis demons haretur, noli est: eosdem tantos heroas, quales sest inter adolescentes fuas delicias, laetant.
uillandi materia fieret nimis ieiuna. Nun postquam Numinis auxilium in m suscipit quod propriae lites non stat uberem latrandy
Jesumi, quam deeantatio e laudum tam prriam videantat praebiturae. Eius tractationis ingrestius e stylo paradisiam non poterat decentius stesumi, quam a deeantatio e laudum tam propriarum . quinesum euitaui in hyperaspisse sen. Qiis ego pronecto neutri inuideo, neu si mi
lia illi sit lii, ii et rael uin Pupio cum Tomnia ex vero istae haberent, ita indemihi deeesturum i . Nam mihi quoque meum de v&praesieris seculum, paucis ea lumniatoribusti inuidis exceptis,&posteritas rependet. Non tamen' IIum quin notem ineptam ostentationes 4bώti,M 16setanis quem videtur studiosus euoluere, quam Psalmos Dauidis Nihil ad os uriumem omma uicissis eum refero Nam neque insuperhabentur nummi semunciales, e Collegiis eoinpendii ortliodoxi prouenientes. Nec praeteriri debet, quod adaea ri lici ut illi cit, Seehendorii, mala uelut talis non partimantet suos tribu milia ed&ridieule addit i sti Atqui nequestri prairundi sit 1 echendonius. oux in exteris ivolliuin stoenr ne
ris tractauit, loquae istius nomen apud reddere Nili sorte Boecletus post sata inter exteros des discipulo quondam thalaieo tributas ad testimonii fuerit. Cum porro Meelerus Sechend rium eo ii mine petulitur. Igitur si praeciarum habetur rationem legum inuinuasse, quarum
quam maxime rationalis, ut ita loquar, fundamentum non eratione, de reuelatione petetur ps Eo tandem aliouando ad rem ipsam accedit Albertus, ii 4eiunitio fili, damentum totius disceptationis in se adprobat, nempe miraris e deduceu
887쪽
dum e primipis tu tui να- cognitis, quo Lucisit ais captum omniciniam is ridi nisus e re G. O tis suasionem Duram quo id fici γum ad iam a ne nuia religionis disin re Nec eo minudi miliae indolem, quae ne aliqu1ndo obmutescere cogatur, stupolem simulat, vel ut ne plantisina quidem caperet. Nam quod tanta Alberio niditas insit, ut tam plana capere nequeat, 1 dem sere superat. Sive tamen rabies calumniandi sit, sae institis, connitendum est, ut tandem aliquando id cavillandi praetextum tollatur, ac denuo ostendendum, quam nequiter ab aduersariis eiusmodi mihi hνpothesis 11sngatur. Qit1m d em necessiarium adeo, ut Albertum, quiter tot lustra Logi
tur Quemadmodum igitur pleraeque distiplinae id habent, ut ad extremum in primariam aliqv pmpositionem resoluantur ita eiusmodi propositio vel plane& perspicue semotas rari potest, a pro vera ac de iistrata ac mittitur vel non
dum lat liq11idi,tiei iii instrarit Mnliit, iecit minus talitispiti pro vera habetur atque
supponitur. Utraque id habet, ut eidem reliquae propositiones velut si sum se si Itur, eaque adeo firma persistet,in, Ebipsiae firmae stetit eadem eonviilla ruente, Sc ipsae coemant. Quanquam autem prioris generis propostione etiam
xliquatino sole, ut voea i hypothens , α ha tua hypothesi disputat dicimus,
um, qui verae demonstrari aptae propositioni dogma siuum superstruit, a me hypothetis imp Iprie vocatur adumentalis propossiti alicuius di i Eridos p. xor proprie tamen altem genus pro stionis hypotheseos
dictae inaedificanthir propossitiones. non absolute pro veris habeti possimi, si d-
Vorticis consistere. aeteriam duplici modii moueri. EI hac hypothes qui rami quuntur, phaenomen demonstrant; sed suae demonstrationes inanes uni, si hypothesis illa Alfias t. Eodem modo si circa alias hypou es res habet, quae in Astronomia, Plisisti silici potissmum adhibentur. His praemiis dico, a me nullam vocithesin in tradenda dii liminis uniuersalis adhiberi, neque iapropositio non sistum veως is est a MD hypothesin assumam, ho1Nir m vi decuiri u in mundum prolectum Sane nulla a me propositio in toto opere huic fundamento superstruitur, aut ex eo demon stratur: si illa quam uinime talia ut, uti reuera est, haut ideo vlla mearum pro- postionum eorruit, ed omnes aeque firmae peritant id quod naturae propo 1 tiolium repugnat, quae hypothesisuperstruiti tur Enirn itero propositis nim iusti m ii cicin quam retiosae fiere omnes resoluuntur et haec: Homo este. Haee non velut hypotlielis assumit Liri sed solide adstruitur,
888쪽
commodum aut immossibile in ιν ii d1sciplinarii genere adiit ci solere, an
hominiam des itutum persequitur. Ad hane eo firmius e ncipiendam, ac Linde dilect4 Maestimatio alio m hominum generetur, melioris illustrationis causa iubeo fingi seu concipi hominem a Deo S hon,inibus destitutum, id est,m it a Deo in Paradiso collocatus, neque ordinaclo modo e cura Darentum, aut quorumvis aliorum fruatur vis exam mile eiusmodi homo sit futurus, inde bonis, sicie ali.
hune mundum proiectas esset, is suturus esset longe miserrimus. Quid in hoe rati ii io desidera Alberte, qui per quadrantem seculii iram alios docuiam Annon connexio ista bona est,' annon posito antecedente ponitur c sequens Num autem idem ego assero aut statuo, hominem undecunque in hunc mundum prole ei mi, a Deoin hominibus destitutum Aritii non debet eiusmodi quid magi. Quippin y Annon licet e trarii sumere, ut Vera thes probetu & illos retur Sie si ditatem magis natus in Republica, a post allatas politiva in tanta Utitud, era- -
mentis impos me ideo accuseuerit, velut falsam hypotheum assumserim, non dari in Republica vim coactivam Sic si quis hane thesin demonstandam sium fierit in inister Mesulae debet es vir bonus itos, ad docendum idoneus, Wbi eam rationibus politivis ex indole istius muneris petitis adstruxeti ac delii add,t fingamus eundem esse virum mes in impiuin, docendiquWimueritum, cimifieis potius, quam Ecclesiae ministro ossicio idoneum dieemus usi cita delitet, ut de assismi ah si1rda hypothesi querelam moueat 3 Cum in hoc gen re rati inandi non necessim fit, ut antecedens exsistat, sita sufficiat, ut eo tantisipe posito consequens inde promanet. Pudet me tam multa verba late re in re tam perspicua,' quae etiam tironibus nota est. Sed quia Albe xtam importuit crocitare de abs res hypothesi non desinit ista denuo ineul- acida luerunt, num ne aliquando is di calumniae suae pudor subire possit. Quae cum ita sint, adparet in ventum effundi omnes letus, quos tanto eo amgludiator noster vibrat Toto quippe coelo differt ratiociritum meum ab hypothesii Hobbesii de bello omnium in omnes. Nam& iste sierio id statuit. aliquamdiu multas propositiones huie undamento supermulsi ac subinde ad
889쪽
idem se erit. Sel si Hob sius ita ratiocinatus suussiet; si fingamus eriinter homines bellum ominium in omnes, vita humum erat futura longerrimas nemo haberet, meheic Pehende et Qui auum eodem motesto 1ltiadi Moer, is hautquaquaera laneiatur aut dubitat, Rarum primae ium meis siententiis immisicet, ut in inde adipemat. Nam cordatirmata ab Hobbesii moribus ei se usti ac iacita
sane Meuo originem eius iuris ad Deum retuli, velut natura vide de Iure Naturae Gentium L ll. Q piariis. Quid desideras
rationem etiam in statu Theolosi illi Di ritescit' eo eu principia ratio is L AEL
Dedit porro status integer initium iraeus fuit legi nanirasti. Sed quis in tegritas illa amasta est, coetus locum maiaxim comptio 1 intellit, clavae ali vel it oeconomia iuris naturalis inde pro uenit quam sumaea suerat, si i me tam illa in genere humano multiplicito per stulti et id quod in praefarione libelli me de illelo hominis latuis liqui dii lime octinstum. Vnde nego ac perneg , inci hominum, uti nunc Drunti lint, sarius cie certius e contemplatione status integri quam eorrupti a
htila toeem os u. superemio duellere, quod ego non ob vestigia Hosa sit, sed graues ob rationes titulum imperii patem non e sola gemeratione Messi fundamentis deducam idque, quia non sequitur hic generauit, igitur οὐ est domimas generati, di in eum impe m habet. Nam per generatio.
substantia, quae pari cum generante iure gradet Ouam Lia integro locum habere potuisi arbitror Et stare velim Theolsgis, utrum in sublimi Mysteri, S. Trinitatis haec ex si muruo constarii, ii tur: lite genuit fi ibuni 1Iit inu B epi illi et illat 1 li I incit istin Unil de buisse Albinus cationes meas destruere, anteouam de obsurdirat sententiae meae latraret praesertim cum ego nullam θνoisiss
eam deduxerim. Contra Albertit se Dipiti ros, Coos e
890쪽
miam, inquit hypothe assumas, solum inlex irati respirias quam plana ---- hiatu dignum proserat Soprusta Primo ilieet Adamus in Paradiso priuMiseolranti inter Deum ti creaturas, ae inter hominem & suam prolem. Nili dieete velis, homines in statu integra etiam isto verbo e gleba tetrae potius. prolem creare. Sedin valde extemporanea videntur sequentia Paroribu me e dexemplum Dei his impercre quae honestati non resumma '. ciri e in minem erraturarum ρ tos esse ad paremis arati uo. Dubito enim an aris argute dicatur Deus in emat pure honestati non repuem . id quippe non obsi re insinuat honestatem aliquam ante Deum, & incipis non depen-
morem liberi in Paractissio debuerint essi promti ad obteruperandum iussis parentum. Num ad mad Lim ere1turatum in alum tarum, Verbi gratia, gessi, grandarus, nivis, sumi, procellae, famis di gladii, qiue in lacris luetis misi Dei promte exsequi dicuntur An ad morem animantium brutorum Verbigraria, scoriapionum, sementum, equi, muli. Quod vix ab Alberto assertum iri credide rim. Ergo restat ut dicamus, i stata integro, 'radisio liberos debuisse promto iste ad parendum ad modum creaturarum rationalium, id est, adnio- cum prolis humnae. Quae thesis non plus lucis adfert doctrinae cla o Iiei odi. herorum, quam ut isto eam ino. Sed laestio an sitis meditatus sit Albertus si nem, indolem, Me meaeiam imperii pateri i in statu integro ad quam lintelli gendam oporiebat prius ad liquidum deduci num dona illa eximas et rein tegra velut resultantia eum aetate vino velut emoruerint, en vero per discipli-
pidines imperio paterno opus tunc non erat apud natiua anctitate praeditos.
tuo duraturum fiterit, ad me lumin eru diiuini in creaturas, an vero liberi certo tempore illo soluendi fuerint Et ex stilo litae exemplo, qLio Alberius tam putide se Iactat, at re potest, quid absurditatum de ineptiarum iste imperitis adole luentibus intra priuato parietes venditer, qui in conspeel orbis elut lititam incongrua apricari non dubitat. Ac cumprimis eo nomine inepta et i Ll.
3l ό di1 Iicilior, quam si eadem ostier enter ii iti litis e cindit it ni Phominis, prout nunc est. Cum enim non nisi paucis, tuque generalibit xerhis
destitu paradisiaco in sacris literi extet, si qui pleniorem magis dii in i ini