장음표시 사용
871쪽
Enimuero ego neque fiat aliquid lacris literis aduersum, neque aliis ad Pilationem auctor serta. Id dunem optauerim, ut si cui philo pliari eoum s fertilem agrum tritico conserereti perra1nal indenii mi. enti illi illis si tu oecupari malint, quam inter spin lain pulverulent aetatem consumere Allegantur tamen ah Alberto Holvelut illismia ex e ni 1 omit11. iiii 1lli tithi, hanili line rit g 1i illialis pili in Aiactioni, impleuerint. Vbi illud sinim valde dubiis mihi videtur num Alberius
elamat, eo minus eum nosse, uuid lictem docesnt. Prout lini ita pridem apud magnum Principem Theologus quidam primarii ordinis admodum turpiter edabat, dum 1 tellum accuIanuae interrogatus, ciuid am praui iste doceret ad aliud respondere posset, qu1m eundem tradere, cithis Omnino est criniendum. Scilicet quia aliquando audiuerat, a Cartesio doceri, stolide philosbphaturum naentem aboentii praeiudicio liberare debere, eoque de recei ris ogmatibus du
Utriusque sententiam callete velut ungues digitosque seos non tamen inde habebit aliquid idem, quod iure mihi obitetar. Quid enim i pse de Hobhesio tu dicto, ab inde a me exmstum est; nec cordam plus a me desiderare tiri itr r. ni me si ire e Legis non inficior, nimirum quia Apostolus dixit omnia probare quod bon ut est tenere. Sanein salis ab isto tradita inultum mihi tu cis attulere ad complures veritates emendas aut stibilietidas xilla pia sedi, ne
et iisdem, niversamque philosophandi rationem Apist telicis longe praestitem,
ponere, quidnam in eiusdem Phules hi sit reprehendendum 3
872쪽
sv PER INVENUST UENEIUS LIPs. PULLO
ius placita promteie cipi nequeunt, ni quis modo vivonstrandi malli et iratica ad Qems fuerit id quod inter veteres magistros narissimum est Cum itaque illa Plii losophi, sine soleri manuduetore addisci nequeat, ac nemo sit, qui eam docere audeat, quin plurimi in ea iidem seuehantur quae via stuperes hada esz nii, et L. ipli.ie ei a Philoseptitae notitiam haurire queat nisi forte ad Medicinam hi adplicuerit. Nam eo peruersitatis, probi dolor prolapsi iam sunt omnες per Europam Mediet, ut artesianain Philosiopia tartilluuisquam Aristotelicam faciant; quos & dudum credo anathemate percusissient
Sed ne illud instuper habendum p eo quod eum infiniti suerint Aristoteliealtius millosis his imbuti qui post ubi Careesanam de stare coeperint, illa abdicata huic se plane aci lii velitu; mra, quantum nus consitat, nullum exemplum detur alicuius philolbphi:im Cartesianam docti, qui hae deserta ad Aristotelis castra transfugerit. Quid
causae subesse dicam Num omnes isti suere ingenio ita deormato ut re t e t 171el 1 1 e latet 1 1 1l P siilit lylli tali tu gilesialiae tres quaedam illecebrae insulat, aciem ingenii obtundere aptae, ut veritare in Priaspicere amplius nequeat An vero Pnilosophia Caneliana hahet a Ruid aemi.
tius, nitidius, ac naturae rerum accommos .sti S. am l laci, ille itis ictu . .
num parietes res nuerunt. Oducquid tamen huius sit, nescio fiane, quo iureis ciruli 4 1i, ill inuit lis ibin ut ita iiiij ite . at me praegranore debem cum ego collato pede in Hobbesium pugnarim , Careelius autem hil lisphitii n. 3οῦ,
sunt, Alberto parum curae videtur esse. Afit Puse dorici Iibereat ei lii o h phandi utique interdice dum est cui ivllo modo a Philosophia Alborto probata discedere fas est, idque quia Ecclesiae Luthermae melubrium est Stu-v 3 diosos
873쪽
ciosos enim Lipsienses faelle ea eogitatio subire potest: si Pusendo iis non
eamnatur, ura non creditii Compendium Albesimum ideo nee nos damna i tempus, tum mos nostros ad alios sus, Liain collegium Com. pendii Albertini impe damus. Caeterum ego non me mitia, me sinisse, ubiunam Augiistin Consesso suos sequaces ad erram erum hilostophiae, aut
minus, si artesiana fiteamur. Nam ne fame Seripturae ope linguarum & bona interpretationis eruere possunt, aut propositiones theologizas idoneis terminis exprimere nee ita delirant, ut d
gniata theologica ex liypothesibus Physicia demonstrare velint Mucidem iti allia eonstat eradito quosdam Potitissetis id ineommodum in Philo phi,
anesiana notaste . quod eius principii stantibus non adpareat, cauoin lodoma de transsiubstantiatione idoneo color inerustari queat, rivo kllo sei, si sino diei queat, substantiam periise integris persistentibus accidentibus. Enimuero non credo, ullum Theologum thermum lare tam dementem, ut nostrae religionis intereste putet, quo suco is mons rosum uum dogma ador natum eant aut orthodoxam doctrinam de sacrariueharistia e Phyllea esse pe-
se, ut eam labem hi sic addictis adspergere velit, quali νν- eiu erant notavi eristi ea sit stuporo cra lities, a ultra tritam Philolbphiam Aristoteia Ii eam nihil sapere. De caeter quanquam Albertu tinetur te um esse ex tit,
tium in cerium an e tartesio an Hobbesio, quod jumsis inere re Phi phia iam si tantra rnam is μὲν Histeris deservitim extra. Nam ho quidem figmentum nuipiam in Cartesio mobues multo minus in mei scriptis extat ac reuera Atheninum,& itinerudentiassium caliam is est. Quale autem: nus fictio iis ego adhibui, eius h in Theologia Philolisphia innoxius osissis esse podes . quam ita in cli crati Itillandi perincommodum aut impostibile licitus eritide quo quid Aristoteles Prio Lim Analys II c. v. n. i tradat, Albertum fugere non potest; hi mrapes sursu risur id, quod quis intere sis, de utemis hominem in mendatur inest fingam. Sed valde dubium est, ut mingeniosi adolescentes maius operae pretium acturi sint, si tabulis, collegiis Manu scriptis,et libellis Albino probatis mancipio se addixerint, totamque latis aetatem consiam aerint reliquis omnibus velut veneno iniselis procul habitis an veno eam bitiam ego is fui, studior quid melius aut Blidius inueniant, quam quod ideo haut ad ementur scuti nec Alberius cere
phi septimae Mentim abitur, quippe cum haec potistimum in eo consistit, aquis ne falsa principia philosiophie ac praue adplicata mysterii telisi 1 is tristianae impugnare, aut Rempublicani, periurbare conetur, aut anu ta
874쪽
. SUPER INUENVST UENERIS LIPS PULLO. 3 a
ratione digna indigna eorriminiscatur. A qua lieentia tot coelo disseri ius xlii ei ii ni filii 'g, t ui primo omnium diuina reuelatio, Heges Rei bliticae inter Sacrosancta habentum de cautem a lenius, ni alios emptori mancis pio non addicitur sed a quibus uis tradita, ubi rationi congruerim, admi rentur, nec si meliora inuenta suerint, privi credita abdicare turpe habetur; tum per datur, ut diligenti meditatione diluestigatione in intina scientia-
hoc saeculo ariem suani ir si in motio rite erit ni Sc quotidie ad hae permetulit Per eandem eientia Phusica admirando modo est ore ferre eo Iris, adsum comparata scientia eorum quibus umma probandi ratio haec est, ab re ut re sim textum in Ara tu , ne trictolo cli1idem digna est. Ac nisi hona pilaeu: m iee ij fraenum istud pedant eum abru Tendi ad mundi usque filiae iis Phl ofi,pIi Ium Aristotelis a Lic pirat a n itis ii ista in circulam volnis sent, scientis rerum naturalium ne hilum quidem promotu . Eodem modo de
aliquid si,' Ethira Politie Aristoteli profectam fuit, nisi per Albertum in vetus atrastulum retratimur. Neque vero uuid ex hae philoiophandi liberta te damni in Ecclesiam aut Rempublieam redundet video, nisi odi saepe Contingit, ut si erus quispiam Magister cum aliquo recenti Plultastophia imbuto ecillidatur, isti mox aqua haereat, ut quod vertere debeat neficiat, ait id prioribus quidem seculis a Platonica, propioribus ab Aristotelica philosi Ohia promanauit e qua otiosi hom me monstrosam illam xmquinatam tremi iam iuxta ac Philosophiam scholasticam eoiicinnarunt. Quae cum tam id .
quae huius hi isterio aecommoda est, sepientiam humanam alta effligine esse submersam, aut iacita nili apud pauco haerere intimae velut admittio is tam contra Ezeleliaria mi olei tanti isti, si tertit, is iam omnes rusticiis mulieres diuinarum humanaruinque rerum eogniti ne vel Albertum Magra Maiorem Iuperent ubi inllgii acillitari cili num est, quosdam nostratium Theolog rill in lin i ii lesil tim ita re, licidicina ingenis aliquid supra tritam
illam ,hilosophiam spere vestri Nam illa pse est, aueis tantum hine inde
Academiis usscydien tum contendit, . illa tra regia, in qua omiae propra
si biti it te ex sit it 1it uti uere ri Magistri luminibus obstent. Prou
875쪽
rem disientibita paris rure docensibus, nempe Aristotelem adiunxerint, - -
iae erem poste locn 1 ni sitim non laudare ingenuitate iii belli, qui iam instem sine cireuition veram causam adducit, quare nonnulla veteris pedanteriae mancipia tam toruo vultu seripta mea ad exerint nimirum quia istorum collegiis an ascriptis patum numiseritis mi Enimuero seire velim, quinam fuerint illi homines lapientissimi, qui statuta Academiae Liplicae strimum condiderunt Qui utique vixerunt, antequam Vir Clariis. mus apstae linis Perfrua eiusdem illustre sidus sulgeret Quo . tempore
psensi inter D. Lutherum&Ecesumi instituto ex aliquam multis decuriis Magistrorum nemo reperiri posset, ut acti Cn sciit illi si ripis excipere, seu protineollum conet aranesta: id quod ex iunBHO.--Sed isti 1 quidem hominibus ego est e igni Ilii , qui sal iti itiae Eoi, im illi adhaerebant, qui tunc Plus per omnes scholas rerum potiebatur. Nam easbia aut praecipua est ratio istorum salutorum, quod praeter Aristrateticum nullum tune Philo. phiae genus esset eomitum quod per Arabes in Hispuma arentes ii reliquam Europam fuit propagatum Platonita autem & Stoicae Philo phiae non maenia ta Graecae linguae gn rantiam vix de nomine tune erant comita, quae α si ad eholarum genium parum aeeommoda ridentum ad quem contra Aristotelica doctrina, prout per eius instauratores filii adorirata, ni re com
ne formandas, strepitumque adeo ex nubem pulueris scholastici excitan clii iaetimprimis arta ae aut, Et hi tali hodie si 1 si pili nul latas linte i mer
lieam Philosophiam mea me, quae infinitam vim senorum sine metite, & diis stinctiuncularum suppeditat, queis auditoria ingenti alteratione reboare possunt, Doctore, qui in siimma e illedra barbam tibi demuleet, micis modis ibi placente4 intus plaudente. Q 1od chra m foraneum disiceptandi genu , naeum inani illa gloriola sere exoliturum esset, recepto nouo philosophandi genero, hiis certis priacipiis & hypothesibus omnia inathematico demonstandi genere deducuntur, quod omnem istum clamor in puluerem ad ei nature
prout S in Uynlis blathe nat toruli istis a tercationiblis. x teptio nil Is, responsionibus nullus, sitis, nullum pretium est. Uno verbo, quia multi The lor diis utare. is an . it e re niti tiri lii losophi dabitare qum demonstraram alant ideo re1wrra te elit 1 2 l l 1il si1 .l1aiylli tatio e tanto ardore pro Atiast cito ira i lii loto plua pDtina sci
lenissima. sed ideo merito vagum philosephandi genus diei de t. Id enim voeabulum nullo modo in Caraestanam est nouam Philoseptuam quadrat, quae non vagari docet, ed e tertis principiis eitas propositiones per iustas deinonstratiotam formatae Quam viam philosioptandi si quis insistat, ei non vagari licet, sed idem per tramitem testero estium ad stolidam Sc veram cientiam grass)tur. Nee est quod Albertus nobis occina tost μνrv SC LIGE Rum, venerabile inter eruditos nomen, sed in cuius eruditione Philostoplici
876쪽
Aristoteliea minimi partem Deit. Cui 4lIegato loeo de Petro Ram set mo est, viro docto, A Matheseos perito, e qui de taetem in Phil phia
modieum operae pretium fecit. Nam in m M in Ati Ut sese i lite lienui . sed ut meliora non substitueret Mesrea Looicam suscepit mutationem exigui 1 1ς, in fare 1 I: lle Metis layii caes, rem genere. Sed Scauge non tam de veritate Philosephiae' amaeae, quam
huit, eam immanitatem traxit, ut dissentientes omnibus modis p sequat ur.
verba sunt Lu e operae pretium est euoluere 1 o v vis dei v No de varia Aristotelis Fortuna eap 3 ubi multis memoratur, quibus ar-
caehabenti tam tuto iudice licet, ubi quis stuam tam peririeutia-nibus, interdictis, calumniis tueri stituit, eundem de eiusdem Bliditate pa-nim prolixe sibi polliceri. Nam veritas sua luee citra vim malasque artes subsistit. Et qui ha et selam insipicit, statis habet firmis raticulibus idem adornat se ac optat quidem alios eam arripere, sed Phole eam adipernari videat, non indignatur . nee bellum mouet, sed aequo animo seci, ut qui ita volunt, etiam post iuge repertas glandibus ventrem sarciant. Unde longe ratio su sit Alberium, si credit, Deo DE Iesiae gratum se opus Aeere, si obici itinere
superena conteruamue tam si biosae Philosophiae, a tot cordatis explosiae , Iaeeratae, ut sipecie quadam potheoseo con erat sub orthodoxiae obtentu homillibus obtruderetur, ad Inquisitionis sinum trahendis, qui vel latum vn
auctore nouae Inquisitionis tribunal Lipliae erigendum sit, aenum omnes ibi velaniae siuae applati scires it in tenturus, eg qu1dem valde dubito Et si maxume stultitia eo usque extisperet, et quicquid Lipsiae est dorantium & distet 1. . tium sacramento Alberii Ec barbariei adigatur Spes tamen est, eius inqui titio. ni iurisdictionem Utica primum lapidem haut porrectum iri. Unde sabent, quod sibi gratulentur, qui ferulae Albertinae manus ubduxerunt; qui nec ae gresserunt, istum Cum desietis sns quoad isa sepe est nugari. Caeterum quod qui non magnifice de Philosiophia Aristotelis e the, haut eo secius, yi in Luthedimus este queat, puto non obscure ex ipsius Lutheti verbis colligi posse, quae hue idiomate Teutonlaci transscribere psacet, quod genium dimonis vix
877쪽
telii et dod det Iinitie meus, in stitiem beste mitti de Anima, hal die Sestite i
em me ut vesten, teten Aristoteles niti ei amitin iis ori id te inpranden
Aristotelis Pitchre, idero ea, Rhetorim, Poetica balteia te se in elae
bie Mathematicus disciplinas abistotitia, c. Aduersus haec si Albettias exespim se non esse mane ipiam istotelis, is errores ipsius e Saeris literis eorrim re flephilosophiam raristianam hoc modo effingere ei apposite omini poterit illud
878쪽
Quod si igitur Aristotelis nomine me imeugnat Albemas, sed grauem auictorem habeo, quo me tu r. Sin ear inem Philosephiae aristumae, quam tantopere crepat, in eo consistere arbitramr, ut di in Phiti phia, o modo sistatur.
L L per me ad fruatur, aut marretur, oppido quam parum prose'. o Nam eiusmodi Philosephiam ad mare, quae vecto Dei ad aeris ina, fierique pro veris venditet, aut ibi tradita in dubiit, eat memini ouidem in
n de eiusmodi inania ni mniaui quidem neque tale quid e stariis is si unquam calumnia exsculpserit; tu in omnes in imat, tuffundi assutia etiam ipsum Diabolum limeret. Quia & certo persuasius sium, ideo me tot molestiis petitum ab illis, quos minime omnium decebat, qui pro modico captu ingenii aliquid ad impugnandum regnum tenebrarum conferre conatus sum, quod ubiistere alorere Satanae tantopere interest uiso cibistio iubinus amnem calumniatum' maledictorum eolluuiem, qua impuri homi nes, adspergere fiat erunt, alto semper animo desiperi, nec per illam an iines tranquillitatem turbari passus sum, eris pestetus, tempus S mirarem istas nubecula plane diis aturam, ac famae meae splendoris potius quid. quam maculae, inde accessivium. Interim non inuideo Atheno ob studium illud uum , cu immorari, ae immori constituit, ter quod es inusi
men, Albertum paulo curatius minari illud Cle stoesis pro sexto Rescio,
ixi rem pariem potiti pereunt, quae est cautur. 2uodsi his quoque eam dis
numitis, primatis; sed P me ex noui eruditum seculii , si eris ci m
879쪽
Re in ali in t ut Lia ne si hen I: indui
Lite era aures, infinire IV Ut las ineptias notare. Uelut quod plane contra senium linoetae adducit
Siniuiae m*ἰithir, mali linet aliti ire rosii: quominu Music alter impudensibi, rixosus calumniator exsiurgere possit a quo malo ne Lipsa quidem immunis est ocellus Germaniae. Sed non ammaduertir Libertus, quod quo atrocius in Eridem ea dicam declamat, eo maius praeiudicium creat Eeiis tuis, tib il bl esu eat dena tibi sim in il it. Nam ista Eris Scandica non me habet auctorem, sed raeos aduersarios, seu, si nosculum Latinitatis Alberinae mutuari fas est, ad rivile est clunt ita: tunii ille, ni In gelu lt in IN P. tam, quam tune sortitus eram, pro virili ornare conarer, edito inter asia opere te lure Naturae Genti, lin, Cul Eu Lllint ili 11 duri lire tuli erit, ut V lentis Is S is reliquae in dorum turbae ilia rumpantur in trini uexere I, lin.
nye Nicolati Beckmarimis, closia Seli, retius, a quibus tradrum tacem shemius Geleniux istiuere, donec lis in vertiginem datis Albertus demun unus inllar omi tum infamem taedam quas ut Istae ergo unae pomum Eridis proiecere condito Indice Nouitatum isti sates, alunt iis, maledietis atque
quod nonnulli plus sistis aderi,itatis alie hiubitum viguerint Quod ne i ple
di rudesd malitiosios homines quid dici potest tam asperum, quod non longe in si a xl in merit Lim ii ostquam g tu Athetius causam eorum, qui litem istam mihi mouerunt, non obseure probare videatur, eorumque se patronum serat non iniuriλm patietur, si quantae ex o flagiti partem bi sumit, a tam etiam ex elogiis eorundem capiat. Sane si Petri Dunaei scriptum tam de testandviti Alberio videri potes, ut is inter Erinnyes ideo referri mereatui,
880쪽
UpR INVENUST UENERIS LIPS PULLO. My
hriit obscure Nitolai Bez :mam iri lettit id e litis o re gessententi linata iti mi inagistratus damnare, qua is cum infamia redegatus, eiusque lis is Misi per caerniti sti eo industum fuit. Quod autem ego ni & alteri meo fieri in sentiris,'eposui, id exemplo multorum egregiorum viroriam feci nec iugi la iniit, ii illis: it, otiis aes sisset ni 1 illinilii ac it Letitisti ninitatis iiiiii thhomine, rρατῶν cum luccurriste debuerit illud HORAT ii deviis bono To- Ius terra atque S qui hacte tuis tam aniliter paratr3- iiii , iam relusi It ad Pantomimi instar, uno momento vultum vertere callentis, Io uiam schema sumit, a lida
e Eros, isque oris: in si impudentem tam saneli nominis illusionem oimprobum hypocritam Postquam virum luInest tm, ec e meliorem omnisuri rem a vacia si etia morbi prost austus es , iam tepente Erotem Christibanum crepat Atqui profecto magis tolerari notest Nicolai Beclimati iii vi Emist, qtii et radi limulaticinem, e velut bona fido alumniatorem eg t. Alberras, eum P r illi veneniIm si is aluus u lik1 1 1 e has o adipei si m e Linmat medio in f mr nc sillis deri ult. Nam typocrita in eo prosellum nebulonem stuperat,
c uot iste inlaper Deo hominil usque lutiost, quitius inter flagitia sua pro bono viro se venditare institi sit. At ubi gratias Detu, qi Inm sim sim filia 1 o non se Atqui prosecto alia est indoles Caritatis Christianae, quam eius qualem in me exercet Atherius. Quam & ideo credo insignire voluit ora huto
ironem agere. Sane qui puellas merit rias alit, acinae commode dicere potest,
anhasum spirat, ae usque adeo Alberti erarci His oestrae emollietant, ut