장음표시 사용
701쪽
α mala nostra in se misericordissime suscipiendo. Qui haec cogitatione percurret quanto cum dolore videbit quod ostenda tui de quanta cum laetitia quod ipsi seruiatur inuis line compassione Spontum illum ad columnam ligaturia ρ Quis luci affixuma: in sepulchro positum absque eo quod viscera ipsius dolore rumpantur,intuebitur dce contra quis illuna triumphantem a mortuis fusirit tum di gloriosum aspiciet quin gaudio persendatur maj-rimo' Apposte inarae die intuebimur Christum inhorro ante patrem suum aeternum prostratum,sanguinem sudantem ipsi se ess
aentem pei se iis maxum reii e natione,atque dicentem:Non mea, sed tua volantas fiat. Actus in hac die exercendi sunt ma nae mor tincationis , propriam voluntatem mi ebus omnibus abnegando. eiq; contradicendo,cum renouatione trium Votorum solemnium Religionis, ex toto corde g iudendo, Piod ea et ius ei mus 3c ipsum in sponsu melcgerimus , alet te haec ponsalia sacra in Religione in-
nouauerimus,4 confirmauerimus : Qui vero Relisiosi non sentrariter sua bona proposita idelitatem verba toties repetita cum tali,tantaeque authoritatis sponso renovabunt.
, Vana petitio est pom nostrum quotusianum Latmihodis, Benὸ de congruὰ huic diei adretatur lue petitio cum titulo past
os, cuius partes sunt pascere gregem suum , panem nobis quotidianum concedendo; Patrientata Regi, caponso, Pastoris officium exercere iure merito conuenit, debitoque niturali nos Fibyeius subditi. sponsae ut nobis sustentationem ac alimenta sub ministret insinuare poterimus,prout Maiestate suam,& nostram dignitatem,etenim filis eius sumus,decet ideoque non dicimusve
Iunc panem nobis accommodet, sed ut det, nec ab eo panem ali num sed nostrum postulamus, quia enim si sumus, bona cumo Patris nostri nostra sunt. Mihi quidem numquam persuaderi potuit quicquam temporaneum ad corporalem vitam sustentandamnecessarium inhae petitione sed spirituale animi alimentum nos petere : namque .useptem petitionibus in hac oratione comprehensis tres prim ad
702쪽
1s6 IN ore Ario N. DOMI Nic. Deum ipsum refer tutiquaesiuit videlicet sanctificatio sui nomnis Regnum eius,' Voluntas;Ex quatuor ijs , quae nobis Petriamus , haec prima est in qua nobis aliquid dari postulam ias ira alijs vero deleri peccata,tentationes' quicquidnialorum est calasvamus ergolaocvnn ira, S lingulare , quod a Patre nostiori obivari contendi ini: s nil. I emi orale, mi Od ad cor ptisattua CR , es Intendtim est, r.eterquam quod talis P:utis filios, res adeo vii σVul Sases , dc communes , quas ipse Dominus M inscito Iibia:
creaturis elargitur,mhonrinibus absque eo quod illas petata postulare minimε deceat praesertini uni nos adimoneat diuina Maiestas, ut primo rebus aci sumo Regnum pertinentibus imi ri damus . ea nimirum quae animas nostras concernunt: atorie de his assiduὰ cogitemus etera vero ut nobis prouideant tir, diurna Maiestas sollicit curat; apud S. Matthae. dicens: Pa 1.ροπηο ιm super' substantialem da nobis odie:Αmnaec petim tria expectamus in hac petitio ire Panem docti in aeEuanguli cie. l. tiues, lac Olanctum EucliΣ-ristia: Sacramentum, denique quidqra id am m. ., n Ostia S. Illiri L. akr que corroborat,ads ritualis vitae conlecutionem . o lustentati
Igitur hunc excelsum Patrem,Regem, sponsum tanquam Pastorem verum inspiciamus , 5 omnes Pasti tu in prCpta erates in quibus aequalem non habet , S lupei. at omnes, conlidere
mus,prout ipsemet loquitur in Euan dicens : Ego sum Pastor domu qui animi nuam o proo meis Flinc cognoscimus quanta cum eminentia noruni Pastorum,quos scriptura diuina commem rat Iacob, et auid,' conditiones praestantissimae in Christo repe riantur: De David ait quod in iuuentute sita cum Leonibus ,r sis lusit quasi cum agnis .m illoriim mentum apprehendens sus secabar. ut stagnum aliquem ex fiucibus rum erueret,De Iacob autem refert, quod oves Mea prς quas ipse custodiebat steriles
nunquam fuerint ariete gli is nunquam col lederit,damnuom ne re dcii denti quicquid hiat operierat, restitu ciit; die noetuq; aestit,&gelu vitiis fictit,fligeritque onmus ab oculis eius, ut socero suo Labam satisfacerer. Facile erit hinc mentem subleuare,& has conditiones diuinonostro Pastoria tartare,qui propriis sumptibus,&vitibus serocissimuli, Leonem infernalem ut nucibus eius prindam errueret,&libertati restitueret,suffocauitξSiqua uitis aliquγ
703쪽
ἀo sub eius potestate sterilis estinuentatqualem illanim solicitudinem habilit quem detrectauit,laborem,quas non sub ij tangiistias, cui vitam pro illis ponet e non recusauit Quam Leo Infernalis abstulerat ei, S comederat,pioi tu soluit , liberauit sanguine: nihil emolumenti ex eis ille tepores t. Quicquid lucratur , ipsis cedit quidquid ab iplis habet , ointu:Dilatum bona de sua mana habenianime tanto oves suas prosequitur, ut prosoli unica quae perierat propriam ouium vestem assumpserit se, ne ami-
malua Maiestate appareris, aeras deterreret.Quis aestimare πι--uat pascuacaelestis do strinaequibus ill pascit se,u gratia viri
tum, quibus illas cinae oratri vim Sacranaentoriani miibusillas conseruat, di susterat ac si ovis ad vetita errabunda declinet, curae ipse sollicite mediante sibilo lanctae inlpitationis perditan aliam ad pascua vitae reduceteri quod i haec non prosint,& ad ovem reuocandam non sufficiant , sagittis tribulationis eam aggreditur , ut scillam deterreat . non tamen feriat, nec occi tri
ora sustentat, Wprogredi facit: libiles 3 murus robustas ex-reetare ὀ mtur infirmas sanat Ambulare non valentes in lium cos recipit earum debilitates lassitudines sufferendo Aedesnde cum post pastum istise tradunt ' quod edinstrina collegerunt
angeli omninam,custodit illas dormientes in medioeam per suauitatem consolationum quibus illas pertundit sedens in animabus illarum dulcem muticii in lac it,instar palloris sis illa dul-riter suis oviculis eantantiss hyeme caulas lollicite, ut eis post labores quiescere liceat, inquirit diligenter adueitit ne herbis, aut Dabulis veneno insectis vescantur,admonens illas, ne occasioni.
si ii iis ex manta educitissas ramoenas stivas, pastu ruta.
selecta conflumim suorum: de quamuis aliquando iter conficiant per loca puluerissent vel perii inrad tempestates . aut per invia,& inaquosa ambulent. semper tamen illas ad limpidas de dulces aquas deducit,perhasenim domina intellis xur,quae cura semper,&veratae debet. vidi s Ioannes Diuinum limie pastoremadinstar Agnisi medioouium si ruiri, qui eas regebat, o per amaena viret ad sanies aquarum viventium minabat O quam diae est Pastorem Agn im ne mintueri Pastor est, quia pascit Agnus, quia ipsum nise estpabuliun.Pastor est,quia conseruat, austentat . Agnus
704쪽
IN ORATION DOMINI C. quia ipsiummet est nutrimetiim Pastor itidem, uia Drocreat oues Agnus,quia,ex eis natus eli. Cum ergo pera inus ab eo panem quo-tiuuanum vel ut per substantialem , idem est ac si dicamus ut ipse niet pastor,no herpanisa nutrimentum esse diMetur. Gcatissi nurn est diuinae Maiestati, ut ipsam obsiderem sicut aliqaando cuidam ancillae suae apparuit, in habiἰu Pastoris hilari vultu,innixus Cruci, aliquas ex oviculis ad se euocando, has sibilo illiciendo.Verum adhuc gratius ipsi est illum in Crucem actu
sicut Agnum assum igni,&adeibum nobis attemperatum ad delici. as,di solatiam contemplari e Ide iucunda est videre illum graui pondere crucis oneratu,&instar Agni qui ouc perdita in hume- Iis luis portet nos gestare, moti Pallothios in caulas, de in viscera sua recipit,no' per vulneru suoru aditus ad ipsa tuteriora introirermittit c Vt Agnus se nostrisvisceribansmiat.Consideremus, quae. tranquille quam secuia quam beatEoues cum Pastore 3: sub eii
protectione commorentur, capastore nostroruinquam receda mus eiusque oculos flagiar Usc oves enim Pastori adhaerentes dei catioribus semper pascuis nutriimtur buccellis meliotibus, quibusipse vescitur,refocillantur adhaec si Pastor se ab stoiulat, vel
recumbat, ciuis immota consistit, nec alio se transfert . donec vel Pastor excitetur vel ipsa contuiuo balata eum excitet, dan Ver . nouis deliciis recIeatur.
seipsam consideret anima in solitudine errantem , sine via, in tenebris, ,bstiuitate, circumseprambipis,ursis,&leonibus,nec
caelonec terra fluente sed solo pastore qui eam tuetur.&dirigi ita nos phsaepius videmus intenebris constitutos, ambitione amore proprio innumerisque hostibus visibilibus,& inuisibilibus circumdatos, hocsolum remedi habentes,ve Diuuium hunc P.
starem invocemus oui ex illis angustij liberare nos potest. Hac die considerabimus mysterium S. Sacramenti caelestis huius pabuli excellentiam , est enim ipsam et Patris aeternis abstantia, unde beneficium hoe hominibus collatum Dauid e
aggeians ait adipe visceruiI Dei nos satiar.
Beneficium hoc maius est quam quod homo fictus estiam in Incarnatione propriam tantiim animain de carnem persenae iliae niendomeiscat in hoc vero sacramenis omnes Deificare volitic, qui cibis quibus ab infantia enutriti serrunt chus susi rati valenti&cum in Baptismo totaliter Deo regneratisimus, voluitu; pariter . ex ipso totaliter proat dignitatem filiationis , qua
705쪽
MEDITAT O που syync decorauit , decebat, educaremur .sustentaremur. Flic examinacius est alnor,quo se nobis dat. Mandat enim sub in
tein inatione mortis, ut omnes ipsum nJalulucent. Ad haeci Iaui . lens aurina Maiestas,quam mulit ad illum mitatu peccati mortalis Accelsui essentci amor nihilominus , quo nos prosequiturialis est , tantaeque essic Miae , ut ui exoptans amore. Moab amicis recipitiir,haec ininimEcuret , d tantis iniuriis ab insernicis lacessiri sustineat atque vramorem quo erga nos flagrabar, magis dei nonstrarer oluit consecrare de instituere diuinum hunc
abum tunci cum in mortem pro nobis sustinendam tradebatur, cumque lairi iris eius Acca o pretiosa sub qualibet specierum, contineantur, attamen sub duabus distinctis speciebus panis,& vini illud consecrari mandauit, ut in hac diuisione , seu separatione ostenderer, quod toties pro nobis, si res exigeret, vitam libentissime profunderet,quoties panis,&vinum consecrantur, quoties
sicitii a Missae sacrificium in Ecclesia celebratur. Amor iste quo nos Christus complectitur, quem in hac Sacramenti adinventione patefecit,immensus,& ineffabilis est intcnim
eum duo absque medio utrinque participante, non satis firmo vinculo coniungi possint i quid meditatus stamor ut se coi meta homini ex nobisaccepitearnem,sibi illamad esse persenale vii di, vinae coniungens,sicque Deificatam , nobis illam in alimoniam eonsert&quasirestituit vinos sucum nobis mediantibus secum
vnireta Huncamorem cum Eucharistiam sacram recipimus,vult Dominus ut consideremus&in.hoc omnis nostra cogitatio stat , chanc gratitudinem a nobis exigit,cum mandatur quotiescumque communicamus passionis S mortis ivlius recordemur. Et bc ne apparet quo desiderio desa flectu se nobis tradat, quia vocat hunc
cibum Panem quotidianum;&vult quod illum quotidie postulemus sed diligentissimὸ animaduertendum inquae purios, quaeque inures ad oc Comitulum dign admindum requiranturi Magna quaedam Dei famula singulis diebus communicare de
siderabat Dominus illi globum Cristallinum pellucidum,&ca didum speciosissimum ostendit dixitque eici liando eris sicut hoc crystallum id perficere poteris, confestim tamen ut ad
Sacramentum accederet . facultatem argitus est. Consider
re poteras hac die Verbum quod Christus Dominus in Cruce vendens Iocutus est Micens,sitio potumque amarulamum, quem
706쪽
nostri amaritudine&ui sinustate. qiuxeius siti δε expediationi respondemus.
Pro die Veneris. Dimitu nobis debita Mina. III Neneris eongruit quinta petiit oua est Dimisumsises am- 'a su πο- ---- ireribui θω Vm cum titulo Redemptoris etenim,utast D Paulusci ius Dei fictus est nobis Redeptor.&peccarorum nostrorum per sanguinem suum Redemptio;ipse est quinose potestate satanae,cui subtemeramitis hbcreuit,nobiscue Regnum filiorum Dei praeparauit; dc in eo Redemptionem h'oe .mus,id eli R emissionem peccatot .simulo pretium quod vi Vc dimetemur ab ipso exsolutum. Bona,quaecunque nobis Optare possumus, in praeterita petiti ne comprehensa sunt 3c mala uniuersa in quibus nos liberari ponsumu), in tribus sequentibus, eontinentur desine rima est D mitte nobis tamine , quae tibi debemus ex hoc, quoa es Deus. MDominus uniuersorumi quaelib debemus ratio is beneficiorum,quae nobis praestitisti,&praestaturus es inseper ea quae contraximus ob peccata nostra haec Domine rata esse velis,atque fiant, scuta nos di mittimusvis quinos offendutri nostri debitores sui. Et ncquis existimet nimis limitatam esse hanc remissionem debitorum,si misericordiae , quam nox exhibemus nothiis debitori bus comparetur, animaduerte te oportet,duobus nodis hoc intentis polle.Primo,ut quotiescunque hanc oraticinem dicimus, imas siemurnobisquδd eam una cum Christo Domino dicamus qui quotiescunque oramis lateri nostio astat, exparte ipsius pet, mus,d dicimus;Paternostemquod cum itastiperfecta erit remissio cum tam complethipse Des filius pro hominibus satisfecerit. Possunt etiam verba haec prout quidem sonant rigoreintelligi, postulantes ut nobis remittat sicut nos dimittimus quilibet enim, qui ad Deum exorandum accessit,praesumitur, quod omnibus di.
miserit . a quibus offensus festi ipso petim ii modo expies.
707쪽
ιὸ notae ipsos , qualiter petere rae quales in Dei conspectu venientes esse debeamus,a is onenius quare si nostris debitor Mostensas non dimiseriinus , ipsime in nos sententiam proferimus , quod plane indigni limus remissione . Ait saniens:
tas complectitur , debita enim sunt innumerabilia , Redemptio copiosissima , pretium condonationis gratiae , quod est mors,&Passio risti Redemptoris , infinitum . . coniniservabile. Hic inmemoriam reuocanda sunt peccata,propria dc totius mundi. grauitas unius peccati mortalis,quod cum sit offensa Dei pera i satisfieri, aut exibisti non potest aest iuratio tantarum
tia in, quia est qui est, debemus offensa M& quid in horum Omlatum solutionem dabimusὶ Haec omnia debita nobis condo ri depos
cimus quan 'limitti nobis debita nostra pol utamus. In operis huius executio omne, diuiti e re politae sunt Momnis nostra
silicit in his consistit,etenim ipse parsosnsa, ipse Red 'p'tor, se denique pretium,satisrictima Redemptio: Nullum ex mysteriis amnisprolis madie assignari potest etenim passio tota, nostrae Redemptionis opus est, qua in sinis.
bris minatim explicatur. Vnum tamen ad rem apprime conserens
subiuium, quod diuinaMaiestas sicut uni ex anciliis suis is iis
scauit,seatissimum est Apparuit ei Dominus in Cruce confixus,&dixit, ut extrahet et illi tres clauos , quibus omnes homines eum configerent,qui sunt odium,quo infinitam bonitatem dc pulchritudineta aleam prosequuntur: l nigraisitudo,& oblutio benefici Iuri meo uni. Duillies qua mi pirationibus meis oorrespondere . contemnunt. postquam igitur inihi tres hos clauos refixeris, tribus
alijs cuiluamus ego permaneo sunt aureae Amor infinitus, Gratiarum arui pro beneficijs quae mei intuituriter meus datu . bis:d tenetrima viscerata vos recipis m. Haec dies magni silent', asperitates aliquae , mortiscatione In ea dico res 4rtesidi sui rim,quibus specialiter deum suomus recordati,ut eorum intercinionibus veniam,quam precamuriminino obtineamus: oratio autem serpeculiariter bocala pro
708쪽
Exquo aduersarios nobis semper infensos ade , di importis. nos ad nos opprimendum, vexandum habemiis , de ob nimisam fragilitatem, imbecillitatem nostram ad corruendum.
M tentationibus succumbendum procliues sumus, nisi qui omnipotens est, nobis opem ferat,ideo petae ueranter exorandus est , ut nobis subueniens,a tentationibus quibus impraetenti percutimur, Nos luperari,& in peccata praeterita relabi,non permittat.
Non Letimus, ne patiatur nos tentari, sed ne a tent ἔν inibus vincamntentatio enim Mus ipse adiuuante,& nobis cooperantibus victoriam consequimur, ei proficit ad fortamnobis aut a meritum, coronam:&hoenobis praecipit, ut ab eius Maiestate postulemus,in haec verbame nos inducas in tentationem; viceribsciamus,&intelligamus ipso permittente nos tenta invincimura se rem,quia fragiles stimus; S victoria ipsius est. Hic igitur animo volvamusci quam verum sit omnes nos fragiles esse,sauciatos,& imbecilles .eu in quia haec sunt, quae nobis a primis parentibus haereditate obtigerunt.tum quia Olmetipsos peccaris , quae commisimus , prauisque moribus infirmiores
reddidimus, Mariant pedis usque ad verticem capitis non estin
nobis sanitas Et vepraesentemus nos medico ca lini petentes, ne nos incidere in tentationem permittat,sed omnipotenti manu si protegere dignetur,nec sine cura&auxilio derelinquere. Mirifice delectatur diuina Maiestas hoc nomine Mediet,quod
ossicium vel maxime in hoc mundo exercuit curando infirmos in- curabiles ab infirmitatibus corporalibus, canimas a peccatis inueteratis unde sibi ipse hoc nomen etiam imposuit dicens menesi opus valen ibit Medicus, seu male habentibio: Haec Medici munera
exequi voluit diuina xlaiestas erga hominem,seipsum Samaritano comparans,qui oleo vino eum, qui in latrones incideratae sp liatus, uniueratus &iemimortuus relictus fiserat, curauit Mediacus ae demptor m.&idem sunt amen Redemptor diciturrum remigio moris votas ultra loquitur, Ui--dclia Medicus
709쪽
sentitim culpartim leo rufiium si turarum. Diu iaci .nus condu orie Ludicorum saeculari utu qui non synantur ii l .ndos vii tale rini, centur: N eos potius vilitatu aqui- hiis i im litium luctauatur, chinii, siti ni agis indigent Infirmitetues Qxaggrzairi e ali quandoctaaia , lucri maioris gratia curationes
diu uno Pauperes curant verboleuiis licito indesiali et moestis neces is de suo aliouia eroganodiiseni limini, quae adhibentui impensaevix ferri possunt, oivitia denique sint iii - qua Ocaelestis Medice, miriones tuae quam longe ab huius mundinieci cis, cum vibiis, ter nomen nullam similitudinem
habes,discrepant, tu nos visitandum etiam non vocatus, ii ii, bentius ad pauperes , quam ad diuites accedis, B omnes perso- Daliter curas, nec aliud speci a quam ut infirmus se talem esse , c. tura: pc indigete agnoscat, id tantum abest ut curationem A aegri- . tu dili et cxχςgcles ut potius&facilem salutem aegIIs quandium Uimi inrnastas grauis subvietiana ad unum suspiris sanandiunt, sp6
Meas Nuilaminii mutui etsistorrida infirmitate laboret nausea G Per enodochia, dis Fauperes mala habentes quisiue eum relinquuntM,inquiti as ibimeti i-- pro pharmaca medicini /dhibe diaua medicin tarnis praeparaui . .
α conlaectas exsanguine M. qua nuentibus e later tu, Ex sanaui ne quidem ad nos cur ii, dum Ex acii a ad n lauandum, fi Mos line inacula.&ali Quo infir in statis prael et irae ligno relinqueres. Fonseia in medio paracliti sic aquis ab unctans, ut inde diuii de resur in quatuor capita se copiosissini fili nnina, quibus irri ,3abatur uniuersa superficies tari iae; at de fonte rara Oras, quo diu ἡ α' at ni tardebat,quinquet anguinis rivos ex ei saeraris M . . unanibus , stiere ad curationem , salutat ni inmittatuit, insitarum 4 Vulnerum omnitimque languorum 'ueis, ac pumanare Vulamus. Quot pereunt in simi quia Medicum ' non ment , vel quia medicinas Ixo tollendis malis sum , . Fcssirias comparare neqii eunt 3 sed ii tale perieulum non
stimulet ' Medicus etenim omni medicinarum genere abun- ν' 1ntissime refertus , onustu , quas de secum aster ad omnia. m lacutanda, Et licet carissiluni recto Illas coemerIr. gratuitor ismen, volentibus illas concedit, imo precario offexi suis sum-
. tibvs silutem nostramia litatem reddidit sese enim vi misit '
710쪽
rii a Aetio N. Do Mi Nimaeneum pro signo positum,aspicisndo, Anabantur. iam praeparata sint omnia, ille idem quinos euro eaesi secat omnibus sele omnia,quibus indigemus offert: praeterea certi s 1rnus medicinas expeditas esse,reliquum est, o ubier nostra
infirmitates inanilestemus.&essiindamus coram illo corda nostra in haeptae secti vi die . in qui se nobis hic dominus tanquam M dica in curandi nos desiderio inflammatum, repraetcntias Et hic lociis. ., timus ad intellectus nostri caecitatem, voluntatis noli ae ad sui aestimationem adeo propensae. perditionem agnoscendam, si niliter ad diuinor um beneficiorum obliuionem;ad' linguae,ut impertinentias loquatur,procliuem ficilitatem, ad con ' dis leuitatem &constantiam in disparatis cogitationibus , ac bre uem perseuerantiam in bonis, in omni eo quod bonum est, eo tollentiam silairi&exiguam curam recessus Denique nulla sinemnexa velantiquavel noua,quae sipremo medico, remedium ab
eo postulantes non aperiamus Cam infirmus quaeipli commendantur acceptate renuit, neque a vetitis abstinet Medicus illum, dum tame nieneticus non ut derelinquere consileuit Medicus autem Caelestis nec immorigeros, contemnit,nec inobedientes dimitti, omnes curat ut freneticos
mille modos ut ad se redeant inquirens. H te die conuenit memoriam hulturae domini habere.kiI-ios quinquὸ sentes suorum viilavum, quae aperta usque in diem
resurrectionis generalis ad salutem nos tum animaru permanse insiconsiderare:& cum vulneribus istius sanemur, curemus illa ungere amanter. charitatiue unguento mortificMionis, humili' latis,patientiae , c mansuetudinis impendentes nos proximorum hostrorum utilitati, cum illum ad manus habere ac ipsi visibiliter in propria persona ministrare non valemus. Nam quod uni ex
SEptima Petitio est v nos a malo liberet; non postulimus ab uno vel altero m.do antumliberari,seda omiti eo quod vere.