장음표시 사용
671쪽
ssi Cove εν arvs AMOR is Divi Nsboriaminoninariis itui in Nam reuera crediderim , anis 'quo Domiἡus hac conducit prout quidem intellexi non magis sutipsamin recordari,S,ad se reflectemquam si de facto non essent, non vi dere inquam,iaisturam ne an lucrum factura stat. sed latatum curare, ut Domino sito serviant ac placeant .Et quoniam amore in , quo Detas famulos de filios hios prole quitur,perlpech .i in habent lim volupe illis est proprio glistaec bono carer quo illis lati, taciant&serviantiacueritares illis declarent,ad ipsorum animabus quam possunt commodissimi consulendum nec sicuti duci, eo iniit numquam pii hine passuri sint iacturam. Unicum proxii nisui lucrumira ocutis tabent.& aliud nihil:3cquis Deo magis placeant,suiipsvnim proximi causa obliviscuntur,quini vitam suismin petitione amittunt,&, verbis ipsorum .in sublimi hoc amore Dei inuolutis, caelesti hoc, uao
inebriati, sui non recordantur,& si recordentur, parum curant ata
hominibus placeant. Huiusmodi qui sunt , mua tum pro stans Venit hic mihi in mentem id quod alias ac huc saepe mecum eogitaui,sciliceti actuSanctae illiusS maritans:quam vero illa abh.ς heis debebat Lucia esse, quanἰq; bene in cordius o verba SH totis comprehemiisse,cum,quo ciues sutenm lucraremur, aliqua tenus sibi illo prodessent,ipsum me Dominum reliquerit quinillaec bene Ac euidenter declarat id quod hic dicor Ponto, in magnae
huiuscaritatis compensationem meruit, ut ei omnes crederent'. ae magnum illum fluctum qu cm inter oppidanos illos Dominus fecit, suis ipsa oculis cerneret. Vnae maximis. quae quidem in terram beri polunt, consolationibus ut mihi videtur isse debet, adere quod nostra opera&adminiculo anima nonnullae ad bonam fruosem profecerint.Tunc quippe mihi sapidus horum florum Duchus medi videtur Maxi veroilii, quibus Domitius hasce gratia i r.estat:qui dei seruiendumquam maximEobligiti sunt, Et saneti illa in illandiuina illaebrietateebria , per plateas etiam vociferaturu
Quod veroquam maxime miror est,uidemquomodo ciues ei crediderint,e quod ipsa esset mulier. Et certe non debebat magnae claritatis Laestimationis esse,quandoquidem aquatum ibat attamen satis magnae humilitatis,quoniam, quando Dominus sua ei peccata aperiebat,non est indignata, nec moleste tulit uti hodie in mu-do fieri soletiquod veritas audiri ferri.nequeat sed dixit, quod hauddubiὰ esset Propheta,tand Hetiam fidem mcreditum do.
672쪽
M TERGA C p. II. . sis; videndum D sinum urbe celli lunt. Ad eundem moduni e iam multi proximo pr issent: nam postquam iam per aliquot annos
cum Maiestate eius lociui sunt esto,quis delicias S recreationes eius habean hin rebus alperis Sc laboriosis ei erit ire omittere nolint,licet hae delicia dc recreationes nonnumquam Impediantur, hi inquam flores,di eximia opera,S ab arbore tam feruentis amoris producta:
illorum tamen odor multo diutius durat 4 anima talis magis per verba&operam proximo plodest,quammulti,qui ea semini utruneresens ratis nostrae a quo commodi pio ij intuitu pernii octa&fedata. Hinc oritur robur quoddam ad perserendas persecutiones:ω haec sum pbma, de quibus mox sposa dicit φαι-malis quasi dicat
Domine da mihi labores, persecutiones: vere eas desiderat, quin etiam fritimam inde refert: nam quia non tam propriam delectatione respicit quam quomodo Deo suo placeat,hine volupe illi est,iaborioli sitio a vita quam Christus vixit in aliquo imitari Equia dem per pomum, arborem crucis designari existimo, eo quisiui,
acium, inexspectat in contemplationis quidemrecreatione ordia nariὸ non versatur magnam in patiensivola Rem lentit: e xumviroueamnonconsumit uestruit, quemadmodum suspe sonem potentiarum in contemplatione facere verisimile est, si ea
aralde frequens: A ordinaria iit Et non sine ratione ita petitiquia non emper de bet esse uultio,ut nihil seruiat,&no aliquici patiatur.HOC ergo studiose in nonnullis personis obseruaui quia propter nostra Peccata,noa sunt multi tales qui quo in oratione&aeliciis ino intima prouectiores sunt,eo in proximorum consolationem , salutem
intensiores sunt ac praesertim animanim ,qub vel vitam'pece ii mortalis stat. eaucant, multastaturivitas videntur, quemunmodum initio dixi. Quis hoc persisadeat ijs,quibus Dominus iam delicias darei Epit cim veri putabant forsitan , alias illas parma in virtute prouecta esse , in eo omnia sita esse . quod ipsi in angui sito illo sinantur. Prouidentiae DOMINI ut mihi quDd. videtii J est , hos non intelligere quonam aliae illae a. nimae perueniant , nam per tuum quem in principio sentiunt. feruorem , vellent statim usque eo,qub illi, saltum iacere dc
pertingere sedi iocinis minimὸ expeditiquianondum satis corrobo.iati sunt educte eo dequoinitio dixi,eos adhue diu ita enutriti
673쪽
1σ CON caretvs Moscis Divrri s M.6Rose 'sistentari opus estStent ergo iuxta diuina illi ubera: mino que cum erit,eos, iniam robustioreserunt,adal ioci & maior- uellere ,quiatu eumnon merent siuebina,quem sese alismiisse in os putant imis vero sibi sis nocerent Sed quoniam in libro,. quem vobisi Mui , animamalijs prodesse cupidam descriptam in initimis,necnon quantum in eo situmst periculum, ut anted bitum tempus prodeat, di quidem citis iustuse ἰὼ hinc illud hic t
petere nolo,nec pluribus in hac materia me diffundere: ctim intentio mea cum proum materiam hanc orditer hierIt,vobis declarare de docerta quomodo recreataonem Soconio lationem percepturata
altis,quando aliqua Canticorum verba audietis,& quomodo esto, . a vobis obscuravideantur magna,quaein illis utent mysteria re .esuete poteritis a latibusa ne nomhanc pecto revella, culum Eterrierarium foret Dei Dominus,auriciaetiam non fieri quidquid dixi hactenus esto nonalia hic mea fuerit intentio, qiram: obedire eiqiuid mihisiciendum praescripsi Maiestatis vero illius in obsequium omnia tendant v liquid in iis benedictum appareati.
credetis certe id meum non esila cum sororcs,quae apud me sunt,vi- deant, quantaeacum celeritate cripserim idque ob varias qui bi opprimor,occupationes. Maieitatem eius rCgo ut eas ego per ex
perientiam possim intelligere .Quae vero,aliquid horum ele habere existimabat. minima lauderi& postremunt hoc ab eo tar, ne ad
674쪽
pons De Iesu Grai Venerasis salutem Ic
Nisa Ioniam certum est, omnium Commi nitat tam
& illarum praesertim quae magnam perfectiois
D et item profitentur uti cstrae Retierentia tac IImr, i 3 M- . boni ina adeo clepeladere ab eo , Ut Patres Prouinciales Visitatores sitis in Visitationibus Domino adiituante uecte S prolat oportet magna cum prudentia&spiritu procedant, ac ulcissimis subdita 'a quae tuae sunt obligationis, ceu Vera:&persectae obedientiae filiae exequentalo, debite erga eos elegerere sciant, in ipsis Christum IJominum, cuius hi Vicari sunt,&quorum interirentu Maiestas ipsius eas regit intuendo;opera pretium naihi facturus videor si breuem hunc de Visitationi bus tractatum, quein in Escuriali inter reliqua autographa S. Matris nostrae mana exarata, quae Dominus noster Rex ibidem asseruat, reperihi
praelo committam, publici iuris faciam; quod huius diaria; hi ic iniciato,di proposito mire deseruiat is
675쪽
ιο TRAc T. DE RATIONE UIsi TANDIS BO auentura agens de differentia doctrina', qui pus habeti Superiores, de qua subditi, idque pro Varia, rtromimque obligatiolae ' Ofnclo, lic inquitur Magra enim disserenna es interscire amissitcr, subes , ac ne esse θνιιbterprale;- horum primum subditorum est, alterum aequalium Vltimum superiorum Icrectorum erga subditos . Hanc porro
differentiam, in qua varia dubia di difficilitates inclusa sunt, sancta Mater nostra egregie in breui hoc tractatulo pertractat docet quippe in eo Superiores , quomodo scerga subditas gerere debeant subditas cro, quomodo
ses Enon solum erga Superiores suos, verum etiam inter se, in visitationibus gerant quae, mereas occasiones, quae in communitatibus , ut pliarimum occiurunt, maximianomenti sunt& principales qtiaeque etiam propterea,--
lut eminenter bonam ordinarstipsu 1 vivendi modi di rectionem in se includiunt Patres ergo Prouinciales Visitatores hoc in traeim tu modum rationein iiivenient, quo ips in suis Visita tionibuserga Moniales uti oportet , videlicet proposituim&tradituni ab illa quae eum tam bene scires ponderare potuit, ut potuerit dilatarer re matrix uuus Dis .cem hic ergo, quomodo ni esse Pastores mi t,idqueadimitationeni minatrii nostri lesutauisti, ut sic adimpleant doctrinam , quam Maiestas ipsius nobis apud suo innem . . Capite decimo tradidit dimis: Amrastor, ut, ct cognosco
Hic ergo, ad hoc spectantiadocumenta . consilia , valde. particulatimi enucleate proposita, quo oues suas melius cognoscant,ut ment quibus ipsi vicissim iste sua mros desuerode ipsarium, moliena qui quidem ita. potensis debet, ut eos cois, inducat . ad subdit
rum suarum coaunoda&cons blationem non Num pro pria: quieti oc gustui, sed&sanitati, imo ipsi quoque vita praeponenda sinibeant&pateficianti es indum vero inprimis, quodsancti Mater usque . - hicinstet&v-r vrpenitiis re valde exa leuitelliga
676쪽
paruum iuxta ac magniura, admodum id consormescise illi doctrinae,quam in eo loco, quem iam iacitauimus, Redemptor noster Christus nos docet. Egredi e vero hoc ponderauit magnus id te I 1onacho miri Pater IBasilius, sic in suis Constitu
tionibus loquens. Mit E intelligati roderator est, muscuiusue mores c assectis ct animi motus Atigentiar exquirere, ct adhac accom=IIodarum erisman Mala remedium adhibere, aedicinas necessitatibus uniuscu
iusque proportionatas. Hanc quippe notitiam prouidentiam exigunt partesd munia Medici, Iudicis, magistri, quas Superiores,qui Dei loco sunt, erga inferiores' subdit Sluos exercere& adimplere oportet;e quibus si quidem rite peragantur, omni unitatum bona directio , cpax postea a sultat ac sequitur. ipsae quoque Moniales hic inuenient, quomodQ se erga suosSuperiores gerere dcbeant,qtio pIoriim gubernatio, in nivia ipsarum cedat,ca cuni ipsiis fidelitate, veritate, siti1-ceritato tractarido quae ministris Christi Domini personanta eprasentantibus, clocum supplentibus debetur omnia
litae sancta Mater nostra ipsas aperire vult, quam clarii finio inis aperiendo 'hac rationeofficiuna Medicorum, iudici, α Magistrorum, quod ipsi exercent, cum integram comple. iam es veram relationem tinuenient,magno cum tam ni
animitatum,qua a particularium, bono utilitate perag vir Notandum vero,hanc S Matris doctrii iam neratin' commune esse innitata temporibus &occasionibus conumnientem pro omnibus illis qui proprie ipsariam superi res Visitatores futuri sunt;itatamen ut quoli fiat, in Pa ticularibus uniuscuiusque proprietatibus & conditionibus. non milium sistatui:, caninomnia praesupposito, us non
esse th quo hacratione cuminis proce ruriscientia experieriae quiditat Augustiniatu Bethardi. Vnde Doctor Ioann.Gerson.
uenienter proposito nostro, intractatu de Praeparatione ad Missis consideratione tertia,quida sibi obiectione formis diris: etalia m
677쪽
uerentia Vestra hic priidentissima adhoc consilia ac do menta Recipiant ergo Reuerentiae Vestra antiquum hoc siliouum beneficium,quod ab illiusnaanudes endit in tociam beneficia recepistis,ce aedisecurratipium si inlicite dc debite usurpetis, meromnia, quae Sagalerii aestuatapros Euim vestrum scripsit, suturum qiuod niaxime generat αcommunes ii Communitamus fructus causabitur in nae autem illius voluntatis qua ipsum ego prationiandari iussi,
compensationei hoc unum a vobispeto ut eo, quo Visit . bimini empore loco librorum aliorum, quos Reuerciuiae Ves raequotidie legunt,hunc tractatum in comitiunitate legatis;qubhaeveritates, dccincti consilia. utilia aeqii ac prudentiasecurae aeque ac plena amoris affectuosae veraeque hipsarum bono solicitudinis,in ossinium memoriarminuentur.Reuerentiae porro vestrae Domino meconimendem.
678쪽
BREVIS DISCURSUS, IN VOPatres Prouincialesiae istatores edoce'trer, auomodo se ergasub duas suas in V ita tonzbiugerere debeant.his sero praecipitur, qualesse Disce ga Superiorespraebere, M interse esse
debeant, νιο maior hinc fructus consequatinia S M sistra Teresari Jesu compositus
A Nwomnia meam quam in hoc sciripto inchoando habui,sse reor iit obedientia imperfiationem hanc namque virtutemphis quam illud quid habere desidero.Maxima quippe id mihisiit
mortificationi&, summa in hoc sensi repugnantiam; ae Dominus ut aliquid quod prosi possim didere in sola iamoue eius misericordia confido, ne trion in humilitate esus, qui ipsum me scribere iussit per ipsam namque Dominus, Ut potens, ag*t Oper bixsi
nec ad mere si icle . Etsi vero minime conueniens videatur a temporali; bus, Irdiri:
hic tame ab iis mitium capere placuitanam, spiritualia semperiis, ementum capiant, permagni refert celsi enim id in monaste,' paupertatem professis minimEreferre ideatur, ubique tamen &in omnibusialocumhabet ad rerum omnium gubernationem diro monemque serio aduertere, reflectere Supposito ergo primo. pus maxime essentsuperioriose τι subdita gerativi, liceto vii .
parte lit affabilis amoremque erga eas exhibeat,ex alia ramen,in re bus substantialibus se rigictum,&nulla ratione flexibilem esset stendati, nihil in mundo esse existimo, quod maius Superiori damnum adserat,quam quod non timeatur is quod subditi cum eo tamquam cum aequali,tractare se posse putent, praesertim mulieres. nam si semel aduerterint, tantam in Superiore suo ficilitare leni
679쪽
57o a. Acr. D io Ariosa Vmταμ, resecesse cumprimis eth, intelligant caput quoddam esse,inona laniluni,aut inre vlla quae iniceligionis de eotuina Vistidium tendat,gexibile aut immutabit ipsumque iudiceminaestiti administranda iti sincerum dometiim eiis,ut rubditaede eo sibi per .
similiarit. eum in rebus ad maius Dei obsequium c maiorem perfectionem spectantibus nullatenus a debito declinaturitat aut ini e- stendum, tametsi mundus fima usill ibatur , eatenus erga ipsas illi im se praebiturum affabilem&blandum , quatenus illas in hoc non peccare percipiet. nam uti sese blandum lenem dc pium osten. ere.& illas veluti pater diligere debet Sessaei hoc inprimis ad rem. vllic ipse consolationem sentiat, hae ab ipso alieniores non fiant
ita dc prius illii inecesurium est. St, si vel in horum alterutrum ei peccanduin siticen sine comparationcminus matum est, eum in posterius delinquere, lenitatem nimirumi Acilitatem, quam in prius quitatem nempe &iustitiam a qui visitatio semei dumtaxat in anno contingit ut si quae sunt errata ex amore corrigwtur,&imilarim, illantur nisi Moniales intelligant illas, quae deliqueriint,adriani huius tinem emendandas & castigandas fiet ut annus unus atque alter elabatur,ac Religio a primaeuo suo rigore paulatim relaxe .ur,it ut , dum postea ei malo remedium adhibere dc auxilium volent minime valeant. Et,quamuis ea imperfectio S delictum inibi, praeposita sit monialibus ipsis ad relaxationem pro tendentibus,tametsi poste noua praepostamnstituatur, terribile
ane quid est in natura nostra ipsaconsuetudo; ac paulatim minparilis rebus,irremediabilia ordini damna& mala irrogantur. At . me horrendam Deo rationem reddet superi illa, qui huic malo
in tempore remedium non adseret. Videor mihi hisce B.Virginis Mariae monasterijs iniuriam face. re quod de huiusmodi rebus tractem, cum.quae Domini bonitas est. ipsa sint eiusmodi, ut hoc eiga illa rigore uti necesse non ita at qiuatimeo,ne quod per temporis diuturnitaten monasteria collabi, Ni primaeuo rigore recidere solent tale quid hic accidatillinc talia hic monere cogor:&qui vid ,quod quotidie Deibenefici. plura iuncinde exstruantur,in quotumaliquo Artasse quaepiam violatio, relaxatio iam contigisset nisi superiorest quod dico fecissent. hoc inqtiam rigore usi fuissent pwiu videlicet reculas odefectu
corrigendo, Priorissas,quas ac hoc mimus ineptas videbant, do ponendo Hac si quidem in re particulariter , Mingillatim nullam necesse est hi pietatena ostendantri etenim multae, lanistissima qui.
dem erunt vitae,non tamen ad regendum i one . Vnde strum huic
680쪽
coNvεκτvs Mosi Axivia is etca λυRUM 3 et rei remedium asserendum, di occurremium est nam cum tantallu: vigetvi exerceaturmortificatio,ne Eetion exercitia hunsilitatis,graue id illiu molemimnon erit.si vero id illi molestum sit, satis apparet. il lam gu bernationi ineptam esse neques enim animas persessionis usque eo studiosas illa regat oportet, pice tam parii est persectioniu
ut Praepolit, esse desideret. Qui ergo Visitatorem aget Deum inprimis prae oculis habere debet, nec non ratiam, quam hi lce domiblis tu monasteriis ille praestat, ne ipse in causalit, ut hae imminualitur,' sdam etiam leuotluculas a thabdicare,quas ut plurimum diaboliis, ad mam aliquod malum causat&prod it,atque iam maxm a crudelitas eri Mais iii
:subditas suas Hi potest. Fieri certEmόn potest tomnes'iue in Praepostas iniimentim necessarias adhoc munus dotes habeant quod vi cognituae intellectum fuerit annum unum elabi noniinant, quinetam quaeinepta est,munere suo deponat Nam vel uno anno multum illa damni n-
ferre potest:&, si per tres annos rege resinatur, fieri posset ut monasterium prorsus destruat, si defectus Mimperfectiones nimirum in leant&consuetudo fiant. Tanti autem necessarium est&plurimi interest, hoc quod dixi facere,vt,tametsi Superior se quodammodo confici. t. eo quod Praeposita haec illi videatur Sancta, Z in sua in- .rentioneis Inime ei rare, is sibi vim inferre debeat ad illam ab officio deponendam.Hoc eum ego per amorem Domini rogo Mobtestor. atque,ubi viderit, illas,quae Praeposuae eligendae ius habent, sinistra
aliqua intentione, scopo aut passionei quod Deo auertat ad eligendum luci, electionem hanc cassam & nullius momenti ii beat,3sque Pr positam ex alijssuibusdam monasterijs eligendam
nominet,& ex iis hae,nam Eligant nam ex ele mone quaeniocmo- .do facta fuerit , numquam sonus liquis sperari successiispotest. Nescio autem,an hoc quod iam dixi,tempo ale siti an spirituale. Quod autem dicere inciperevolui hoc est, ut libri expensarum
'accuraue e magna cum animaduersione examinentur, nec leui malui de obiter tantum id fiat. Etenim in monasteriis censum habenti bus,inprimis&quam maxmac conuenit.Vt expensae censum B re .ditum annuum non superent,sed ei conformes sinti esto vivant ut .
cumque possim cum,Deolais,omnia quaecumq; in reditibus sun-. Missunt,sitis uilinant unde vivant:&, si mode ordinataequesnt impense satis commodE vivum sin minis , paulatim, si debiti coitu timesnes x seipsa perdent de peribunt si enim horeextre acum necessiore eoussim ir, superioribus quadam videbi-