장음표시 사용
441쪽
In hae Concilia quaedam dae constitutu superion corriguntur. LORI Os IssIMIS CARTH - Iribus Honorio vi Idosio I r. Augustis Consi . Idus Iuniu Carthagine in basilica regionis secundae, cum Aurelius Episcopus una cum Episcopis suis consedisset, adstantibus diaconis, ait: Quoniam constitutum fuerat in Concilio Hipponensi, ut singulis annis contraheretur Concilium Africae plenarium , non tantum hic apud Carthaginem , verum etiam per diuersas prouincias suo ordine e Sc hoc reseruatum est , ut indiceremus aliquando in Numii dia, aliquando in Byzacio, at quia hoe laboriosum omnibus fratribus visum est. Concilium mniuersale non nisi necess- rate faciendam. x c π.HL A c u i T vi non si ultra se, L ligandis fratribus anniuersaria necessitas i sed quoties exegerit Causa communis, id est totius Α- fricae, undecunque ad hanc sedem de hac re datae literae suerint, congregandam esse synodum , in ea prouincia , ubi opportunitas persuaserit : causae autem quae communes non sunt, in suis prout ciis iudicentur. Ut ab electa iudicibis prouocare non liceat. xcvr. I autem fuerit prouocatum, o eligat, qui prouocauerit, iudices , & cum eo & ille , contra quem prouocauerit : ut ab ipsis deinceps nulli liceat prouocar . De legationib- diuersarum ρυ-
CV M uniuersae legationes diauersiarum prouinciarum adlegarentur , gratissime acceptae sunt, id est Numidarum, Byzac norum , Maurorum Sitifensum, itemque Caesariensium M. Tripolitanorum. Eν Gii, ra m ope gia riuiamρωουειν ν δ ηοι- α .
442쪽
PL A c u i T praeterea Vt executores , in omnibus desideriis quae habet Ecclesia , quinque postulentur qui in diuersis prouinciis
impertiantur. ab Imperaton postatimr aduocatorum defensio pro μαμ te . PLAc VI τ etiam, ut petant ex X GVL nomine prouinciarum --nium legati perrecturi , Vince tius, & Fortunianus, a gloriosissimis Imperatoribus r ut dent facultatem defensores constituendi scholasticos , qui in actu sunt, vel in munere aesensionis causarum, ut more sacerdotum prouinciae iidem ipsi qui defensionem Ecclesiarum susceperint, habeant faculistatem pro negotiis Mesesiarum, quoties necessitas flagitauerit, vel ad obsidhendum obrepentibus , V lad necessaria suggerenda , ingredi iudieum secretaria. Vt si legatio libera. PLAcvrτ ut legationem liberam habeant ad comitatum missi delecti legati. Protesatio Maurorum Ponti cum de Primose, PRO τε τATos esse praeter ea Mauros Caesarienses con stat, Primosum per principales ciuitatis Thi ganensis conuentum literis eorum fuisse , ut secundum principalia scita , plenario Concilio sui praesentiam faceret, & noportuit , requisitus Primosus repertus non est , sicuti diaconi r nunclauerunt e sed quia poposcerunt iidem Mauri , de plenario Concilio oportere literas destinari ad venerabilem fratrem senem Innocentium , has placuit mitti, Ut agnoscat requisitum Primosum in Concilio , & minime fuisse reis
443쪽
De plebibus, qua nunquam Episcopos
bes, quae nunquam habuerunt proprios Episcopos , nisi ex Coniacilio plenario uniuscuiusque prouinciae, dc Primatis, atque consensu eius, ad cuius dioecesim eadem Ecclesiapertinebat, decretum fuerit , minime accipiant. De plebibas , vel diaeresibus ex Donatistis conuersis. SANE vr illae plebes, quae conuersae sunt a Donatistis , de habuerunt Episcopos , sine dubio, inconsulto Concilio habere me mantur : quae autem plebes habu runt Episcopum , 5e eo defuncto voluerint non Episcopum proprium habere , sed ad alicuius Episcopi dioecesim pertinere , non eis esse denegandum. Nec non&
illud suggestum est, quod elebes,
ante legem Imperatorum de unitate latam , quicunque Conuert
runt Episcopi ad Catholicam , ipsi
eas obtinere debeant: verum a lege unitatis , & deinceps oporteat uniuersas Ecclesias vindicare sbi Episcopos Catholicos eorum I corum , ad quos loca sub haereticis pertinebant vel conuersorum ad Catholicam , vel non conuersorum haereticorum , εe dioeceses,& si qua forte sunt instrumenta Leelesiae, vel ad eius ius pertinentia. Qui vero aliqua Vsurpaverunt, post legem usurpata conuenti restituant.
tionem Episcopi Maurentis eum lecta fuistet scheda , quam obtulit Episcopus Placentinus, qui personam legati Numidarum gestabat, sententia eiusdem Placen tini recitata est in conspectu Episcoporum , Ac cum quaererentur hi, quos adesse voluit a diaconis pro foribus, id est , seniores anciaua Germania , ac minime inueni-
444쪽
rentur , secundo vel tertili requisiti : propterea censuit sanctum Concalium , ut literae ad eundem senem Xantippum praerogentur . quo nouerit voluntati plebis memoratae nullo modo iniuriam Episcopi succumbendum. DIAvREN-Tivs Episcopus dixit. Quoniam requisiti sunt seniores Pa noua Germanaa secundo , ac tertio, & non sunt inuenti, quibus praeceptum erat a Primate , ut occurrerent advenerabile Concilium, quod nunc agitur Idibus Iuniis, sui absentiam 'procurarunt. iccirco decernat exliac re aliquid sanctitas vestra, ne sub molestia calumniae ipsorum, Innocens videar laborare. Concilium sanctum statuit, debuisse quidem secundum censuram sacerdotalem ex hoe Concilio aduersus contumaces ferri sententiam: sed quia mansuetudo Ecclesiastica seruanda est in omnibus causis, promista sunt literae ad senem Xantappum , ut nouerit iudices de Concilio electos sine dilatione considerare debere in ciuitate Thub licensi , ut negotio Co gruum adhibeatur examen. MAVRENT ivs Episcopus dixit. Iudices peto sanctum senem Xantippum, famillim Augustinum , Flore tium , Theasium, Sansutium, S cundum , & Possidium , hos decerni mihi iubeatis. Sanctum Concilium concessit iudices postula tosin, reliquos autem iudices ad complendum numerum necessiarios, eligentibus ipsis senioribus a noua Germania senex Xantippus curauit decernere.
De paci candis Ecissu Romana, se
PLAcvIτ etiam, ut dedissem c tisione Romanae , atque Alexandrinae Ecclesiae ad sanctum P pam Innocentium scribatur, quo utraque Ecclesia intra se pacem, quam praecepit Dominus , teneat.
De his qui uxores, aut qua viros di mistunt, ut sc maneant. LAcviT, ut secundum Euan- c I
445쪽
Maiis. s. plinam, neque dimissus ab uxore, ι- c neque dimissa a marito, alteri coniungatur , sed ita maneant, aut si-himet reconcilientur: quod si contempserint, ad poenitentiam redigantur , in qua causa legem imperialem petendam promulgati. De precibus ad aliare dicendis. erit. DL Ac vi T etiam hoc , vi pre-
1 ces , quae probatae fuerint in Concilio , siue praefationes , sue
commendationes , seu manus impositiones, ab omnibus celebrentur , nec aliae omnino contra fidem praeferantur , sed quacunque a prudentioribus fuerint collectae, dicantur.
De his , qui passicoram lassiciorum cognitionem ab Imperatore poposcerint. civ. TILAcVIT , ut quicunque ab 1 Imperatore cognitionem iudiciorum publicorum petierit, honore proprio priuetur: si autem Episcopale iudicium ab Imperatore postularit, nihil ei obsit. De sis, qui ctim in Africa non comis
musicant , moluerint ιrans mare
fibrepere. cv. V xcvs x autem non communicans in Africa, in transmarinis ad communicandomobrepserit , iacturam clericatus excipiat. Fr pergentes ad comisatam e sum sam , vel Carthaginens, mel Romano Pontifici in adreprocurent.
v I. TILAcvrT , ut quicunque ad 1 eomitatum ire voluerit , informata, quae ad urbis Romae Ecclesiam mittitur , intimetur r ut inde etiam ad comitatum formatam accipiat. Quod s accipiens ad Romanam tantummodo sor-- tam , & tacens necessitatem, qua ad comitatum illi pergendum est,
voluerit etiam ad comitatum pergere , a communione remoueatur.
446쪽
Quod si ibi Romae ei repentina necessitas orta fuerit ad comitatum pergendi, alleget apud Epi scopum urbis Romae ipsam necessitatem, & de hoc rescripta eiusdem Romani Episcopi perserat. Formatae autem, quae a Primatibus , vel a quibuscunque Episcopis clericis propriis dantur, habeant diem Paschae , quod si adhuc eiusdem anni Paschae dies incertus est , ille praecedens adiungatur, quomodo solet post Consulatum in publicis gestis adscribi. Placuit & illud: ut aduersus Donatistas, dc paganos, vel eorum super stitiones legati missi de hoc gloriose Concilio quicquid utile per- uiderint, de gloriosissimis Princi' pibus impetrent. Placuit etiam petitu omnium Episcoporum , Vcepistolis omnibus de Concilio dandis sanctitas tua sola subscribat. Et subscripserunt. Aurelius Episcopus Carthaginensis huic decreto consensi, & praelecto subscripsi, similiter ω eaeteri Episcopi subscripserunt. ίοδες .' τ 92ίων-τ α ρεNU . Concilium contra paganos, m ha
Coss. xvi. Kal. Iulias Car- Mthagine, in secretario basilicae re- .misi, stitutae, in hoc Concilio legatio- ς ς mi. nem iterum suscepit Fortunati nus Episcopus contra paganos, Mhaereticos. Item Concilium contra paganos, o hareticos
Coss. in . Idus Octobris Cara in Mchagine, in steretario basilicae reia . V stitutae. In hoc Concilio suscepe- eccem'runt legationem Restitutus , de Florentius Episcopi, contra pag nos & haereticos eo tempore, quo Seuerus M Macarius occisi sunt,& propter eorum Causam Euodius,
Thrasius, de Victor Episcopi caesi
447쪽
Concilium de cognitione Episopi . GLo Rios Issi MIs Imperatoribus Honorio v II. ScTheodosio iii. ΑΑ. Cossi X v II.
Kal. Iulias Carthagine in hasilica regionis secundae. In hoc Concilio placuit, ut non sibi unus Episcopus vindicet cognitionem. Gesta huius Concilii ideo non descripsi, quoniam prouinciale, non
uniuersale celebratum est. Concilium contra Donatistas.
simorum Imperatorum HO-norij viii. te Theodosij I v. A. xv m. Kal. Iulias Cartha gine in basilica regionis secundae. In hoc Concilio legationem susceperunt contra Donatistas Florentius , Possidius, Praesidius, 3c Beneia natus Episcopi eo tempore, qu lex data est , ut libera voluntate quis cultum Christianitatis exciperet.
Concilium contra haeresim Pelagii
GLo RiosissIMIs Imperatoribus Honorio x I x. &Theodosio um. Cossi Kalend. Maias Carthagine in secretario basilicae Fausti, cum Aurelius Episcopus in Uniuersali Concilio consedisset, adstantibus diaconis tplacuit omnibus Episcopis, quorum nomina ,εc subscriptiones inditae sunt, in sancta synodo Carthaginensis Ecclesiae constitutis. a.d Adam nonsis factus a Deo
ΥΤ quicunque dixerit, Adam V primum hominem mortalem factum ita, ut siue peccaret, siue
non peccaret, moreretur in corpore, hoc est, de corpore exiret, non peccati merito, sed necessitaten turae, anathema sit. ad .d paruuli in peccatorum remisissonem baptizentur. . TTEM placuit, ut quicunque par-Iuulos recentes ab uteris matrum
baptizandos negat, aut dicit in
448쪽
trahere originalis peccati, quod lauacro regenerationis expletur,undest consequens, ut in eis forma baptismatis in remissionem peccatorum non vera, sed falsa intelligatur,anathema sit: quoniam non ali ter intelligendum est, quod ait Α-postolus, Per unum hominem peccatum intrauit in mundum, S: per peccatum mors , & ita in omnes nomines pertransiit, in quo omnes peccauerunt: nih quemadmodum Ecclesia Catholica 'ubique diffusa semper intellexit. Propter hanc enim regulam fidei, etiam paruuli qui nihil peccatorum in
seipsis adhuc committere potuerunt, ideo in peccatorum remissionem veraciter baptizantur , Ut in eis regeneratione mundetur , quod generatione traxerunt.
SI actu, αὐά us σιη.IT E M placuit, Vt quicunque cacti dixerit gratiam Dei, qua iustificatur homo per Iesum Christum
Dominum nostrum, ad solam remissionem peccatorum valere, quae iam commissa sunt, non etiam ad adiutorium, ut non committantur, anathema sit.
ς uod gratia Christi non sium flumnam tribuit quid agamus, sed μriam dueerionem nobis instrat, τι quo imus, implere valeamus.
IT 3M quisquis dixerit, eandem C xxi
gratiam Dei per Iesum Christum Dominum nostrum, propter hoc tantum nos adiuuare ad non peccandum: quia per ipsam nobis reuelatur, & aperitur intelligentia mandatorum, ut sciamus quid appetere, quid vitare debemus, etiam tacere diligamus , non autem per illam nobis praestari, ut quod faciendum cognouerimus, agere Valeamus, anathema sit. Cum enim dicat Apostolus: Scientia inflat ,,cis. caritas verb aedificat: valde impium est, ut credamus ad eam, quae ia-
449쪽
fiat, nos habere gratiam Christi, εc ad eam, quae aedificat, non habere , cum sit utrumque donum Dei, le scire quid facere debe mus ,εc diligere ut faciamus , ut aedificante caritate scientia nos non possit inflare. Sicut autem de Deo 'M- ν, I scriptum est , qui docet hominem scientiam, ita etiam scriptum est,
x. Io .. 4 caritas ex Deo est.
fimus implere. II x M placuit, ut quicunque Idixerit ideo nobis gratiam iustiuficationis dari, ut quod secere per liberum iubemur arbitrium , facilius possimus implere per gratiam, tanquam dc si gratia non daretur, non quidem facile, sed tamen possimus etiam sine illa implere diutiana mandata, anathema sit. De fructibus enim mandatorum Dominus loqvcbatur, ubi non ait: Sine
me difficilius potestis iacere, sed ait: Sinc me nihil potestis iacere. uod non seiam humilis, sed se me-rux Ρηctorum vox ista esse Si di
xeram s. qu a peccatum non habe
mus, nos i sis seducimus. C x et v. T E M placuit, quod ait sanctus IIoannes Apostolus i Si dixerimus , quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, dc veritas in nobis non est. Quisquis sic accipiendum putauerit, ut dicat, propter humilitatem oportere dici , nos habere peccatum, non quia vere ita est, anathema sit. Sequitur enim Apostolus, 3c adiungit: Si autem confessi fuerimus peccata nostia, fidelis est Ac iustus, qui re mittat nobis peccata, & mundet nos ab omni iniquitate. Vbi latis apparet, hoc non tantum humiliter , sed etiam veraciter dici. P terat enim Apostolus dicete i si dixerimus, non habemus peccatum, nos ipsos extollimus, Se humilitas in nobis non est: sed cum ait, nos ipsos decipimus, oc veritas in nobis non est , satis ostendit, eum, qui dixerit te non habere peccatum, non verum loqui, sed taliam.
450쪽
debita nostra. TE M placuit , ut quicunque C x v. dixerit in oratione Dominica ideo dicere Sanctos, dimitte nobis debita nostra , ut non pro se ipsis hoc dicant, quia non est eis Il P aeiam neces aria ista petitio , sed pro aliis , qui sunt in suo populo peccatores : & ideo non dicere Unumquemque Sanctorum, dimitte debita mea, sed dimitte nobis debita nostra , ut hoc pro aliis potius, quam pro se iustus petere intelligatur, anathema sit. Sanctus enim,& iustus erat Apostolus Iacobus, cum dicebat, In multis enim offendimus omnes. Nam quare ad ditum est, omnes, nisi ut ista sententia conueniret, de psalmo, ubi Iegitur , Ne intres in iudicio cum seruo tuo , quoniam non iustificabitur in conspectu tuo omnis vivens : NI in oratione sapientissimi Salomonis r Non est homo , qui non peccauit e & in libro sancti Iob , In manu omnis hominis signat, ut sciat omnis homo infirmitatem suam. Vnde etiam Daniel sanctus , & iustus cum in oratione pluraliter diceret, peccauimus , iniquitatem fecimus , &caetera, quae ibi veraciter, Ac humiliter confitetur : ne putaretur, quemadmodum quidam sentiunt,
hoc non de suis, sed de populi sui potius dixisse peccatis , postea dixit , cum orarem , Ac confiterer
peccata mea , ω peccata populi mei Domino Deo meo , noluit dicere peccata nostra , sed peccata populi sui dixit , & sua r quoniam futuros istos , qui tam malὸ intelligerent, tanquam propheta, praevidit. Iuod meraciter a Sanctis dicatur, dimitte nobis debita mina.
ipsa verba Dominicae orationis, ubi dicimus , dimitte nobis debita nostra, ita volunt a Sanctis dici, ut hemiliter , non veraeiter hoc dicatur , anathema sit. Quis enim