장음표시 사용
611쪽
Inctani taliani Magni aduersus A
ns nita aduersus responsionem quam
Iactantia aduersus d possionem Puro
612쪽
principus non putatur abena sse
Inressiam delirantisphantasia errata aliquando corrigit. Fo Intelem pos valde intialibile magis inteEgis. Ioo InteΩctus cum habeat esse completum, non
palea esse perfecti , is ex consequenti non potest esse forma infirmans. GaIIntesteam, Despotentia, net,emmiximcorpori, neq; est ac nec organι - , ac proinde etiam impatibilis. tu orsetessiam vires circa annum quinquage um metu vigent , ex Arso elusententia a ratesctus, ut intelaus, non es intesilibile pliciter sed in actu. ID Inrestem ex Alexandri sententia ea ipura potentia, non ea virtus corporea.
y ζ IMIntellictus porcs esse Entelechia, es actu inseparabilis quoadoperationem infirmandi, quamuu non si quoad essen
Inusigibilia actu, singuuntur conIraimergibilia, potentia est quomodo. Intellictus potentia cum sit sussceptiuus ope cierum,necessario ea aliquid positivum. pM. IIS Intiaeetasuiuinus ex Alexandrisenten. ria quamuis omnibus praebens si tamen intellictis humano pecubariter adere, O lumen diaphano. Isr
verum etiam in extremo, dummodo
imaginatio nimium debilirato corporem A a. a se Inte cras speculativus periise ad 6
Intellictus intestigibilis e cui ipsa Mim
ibilia. Issa Inie a si non erimeret aliqua pa=ιe corporis, edis toto corpore diuisibilis ect ad diuisionem corporis. οInι Lectus ex Doctrinari rictotelis non tribui, esimpliciter corpori,sine ali sermis materialibus , ori modo. Inrisiectus es locus specierum ex Aris.
Aduersariorum sententia , ergo non vlisur organo ax Inusiectus quamuis negatur ab Ogri esse actus corporis tamen non negaturisse forma alterius rationis. υνιHectus humanus indius ιlucr rectis pii ex confessione Pomponatis. IasIntcsiectussiesse mixtus qualitate aliqua praeditus esses,cabdusscilicet,amstu
33ιesiectus hominis es forma informans quatenus est principium mouenia a petendi, e cogitandi. a a JηιePectus disis uus prius inrcstigii praemissas, quam comission/m si Intis sus in habitu, tunc dicitur in actu cum poteis per se ipsum intefgere . InteActus potentia non pote seipsum Inusiectus quomodo forme secunda -- inrisigere, spernectim qua in ipso tentiones assio tactu a Intenctus is cuti operatio spubsantia ipsisiectus quomodo , non es actus comisth Iul. Ias
613쪽
principium essendi neris principiam
DIesiectas non depend a phantasia obte
Inιι luctus intestigit uniuersalia,ergo si
Dufictus Agens phaaetasmata, Meritia intelligibilis acto inusiuilitia scit
Dulcrassi pendet a cordeserundum esse.
τι inquit Pontus,ergo ab eodem pendet secundum operasionem . yy ymesiectus nomen lare 'Met . au2 tesiectas separabilis, Ut a cateris anima partibas non susteus , aut raιιone tane rumsediavsa,perpetuum,a corrup. sibili. . semst stellectus in morieta es formai formans non aurem defini esse simpl.
614쪽
mediate , Pinui πω vratur organo Iniesiectus in elligi materialia immateq
Intesiectus humanus considera us , minmateria eis per Inri ad naturalem ut autemseparatus eis ad Metaphr cum
Intesiectus in ebrietatibus quamuis saphaniam abquando nIeger manet pag goyniasiectus sticulatiuus non utitur phanras immeriare, sed mmeriate. MDresiectus operatio omnium, qua in nosti Iniesiectus posentia non intelligit sine cor ..hun iucundissima est. iii ' pore. 62 Intellectus eis subsuntia simple ae qua Diesiectus proprie nis posea dici. aat fieri. nullam accipere possumus Coitiosem quatis, ut corpora a C I42 persenseum. J Jotesiectus, quatenus intcsiectus es, non 2mesiectus , non propterea quod scim- mixtus dicendus est arabitis. Ia 23rellictus si iniergis substantias Apis a-ια , ipse separabilis erit, est at quan
Dusiectus poeten ta ex quo susnisus no
existimatur absoluta, ors lex o en
Dtesiectus practici peratio inter coniun-
dentia. IogDιessi cras quamuis iterum uniretur corcosiungιιur macerIa , ex confeseis L . Pomponatis. Ias
615쪽
ex aera utis emices accidens pag. 77 Inu Myas humanus senset tomunctas, inseparabilis est. 8Inresiduus humanas secundum propriam erationem, qua es se cutira, non es
Diesiectus sis morialis, non es abadge
'messium Messe mixtus materialis . Hem o posse omnia inussigere, qui amo nihil intelligeret. 24 Inιellectas agens se habet,vilumen. 39sInusiectus in habitu nonsium Minalis inteligere cum uissederia ipse pag. Is 4 Inti luctus ex Alexandro non spumiu
616쪽
iam natus, o Luminans,qui eis inieL pliciter esseparasitis. lectus agens humanus. os o Lot mcsiectussis in qualibu corporis parte. Inti luctus ex Averrois Sententia nullum ' eras etiam in calcaneo astrhabet respectum a corpus veluti, neq; mesicctus quare in nobis ab initis non es homo adcurrum, MIenus homo es perfectus. so. fras uel Mesiectas cum fit incorruptibilis non po--eluctus quamuis ipse si inorganitus es cominera in eodem genere cum cor
tamen eis particula forma organica, sirbee anima. 49 Alerius , is metucius ex confessione Pomponati a materia , sequaniitatemn pendet. 4Imellectus quo nodo in nobis concernisur erra Aobis secernitur ex Alexandri sententia. I 7 sInirigeritis in habitu quomoris 'seum in selligat exo lexandri sententia I 6 tore corrupIibili. Intulictus cum eis in eorpore, non semper intestigit. HAEImesiectas quatenus coniunctus es cum
snsu,6 hominem conisuuii pus dici
ellictu eorum, qua in Nobis, Huinis mum quideri. IrIniesiectus nocte non posse comparative cognoscere imma relaba ni medio modos haberet.
euertus me utiens reale est intentio Intellictus humanus a natarali nil ophonale, ergo eis immortalis. 6 ne materia consideratur. Intellectus nocteriam coniunc us quamlim luctus, est mixius corpoνi aliquod
separatus habe eundem modum intel hε ei/nstrumentum, ut sensus Iasigendi, quia semper intelligit perspeciem intelligibilem. 49 9 Intellectussieremonalis necessario squitur ad emperasuram alicuius partu corporis. Sa1ntriticius neq3 per se neq; per accidens corrumpipores,Gr quomodo. 46Imellectus hamanus i non intellectus
Intellereus corrumpitur ad corraptionem anima, cuius in potenIta inquit Por. tius. Ios ellictus alise contemplabilis e uinatura Ur aluer,ut scin anima s Insesiectus circa annum so magis ingrano solum in agendo, verum etiam insteculando.
Intelliani non posse cognoster uniuersa lia,nis antea ipsi notan/sint Angula.
issesctus potentia . qui uates rerum uniuersalue inreligi beneficio intes. heri a geniis cui se tur. I 1s estectus quatenus tmesiectus, es immix-rus, es paratus 'o sim Pomponatij,ergo per se es immixtur, ersepa
617쪽
- sus agens rin erua is,. de uia. ma retiime ad inlesiectum potenι a. Imιllectus si esset mari lis non disserret genere a caeteris formis generabiadas, corruptibilibus sest Gesus parent a similis agrapb ipsius eabula ex Arare fententia. N
fementia inresilit singula ilia ramia inusiectu agori , qui eritissem
adueau est intinerem agente conium tu ιanquam lumen. Ganauta P auis.
qua tamen non care mater a in qua ' messietus ese cogitarisa rei vertiare mo
MIellectus ex Alexandro m est orantia corporas,sedanima , o entele ita cor
618쪽
rilia sententia. I. a Iessicius quilibet separatus apud Arist. habet rationem eandem M. Onita
non potes es pars compsit, serma
Imel in non subusemen maris . nec imconcepιzonem, cum mine aduenis
bueritatis potentia perse essecorruptibi
Mectus agens qui humanin est apud DuΩctus eis subsami perso subsectens.
619쪽
iram stimu3, o persectissimus o ris anima infremat, o eonaisui hominem e Arist.sententia . . Iistellativis es in corde tanquam in a. biecto. geιιam in imo, tanquam ino
7ηιHectus fies separabilis sicundum,ationem es etiam separabilissecundum
Intellectus praeticus mutuatur a speculativo propositionem uniuersatim. pIntesiectus indue phantasia quandissen- sui ecteoniunctus. MI tellectu quitiset aut erit intellectus hamanus, aut intellectus protinus abiunetus. υι Diuinus, vel Inteligentiarum.
secus ad venire. NIntesiectus intelligens compositu in intelugibile mutatur. σIntellectussi nullamsibi vendicat corporis partem in qua sit,separabilis ea ,
Inrellecta es anieligibilis, τι vere iste ligibilis. ιδ Intellectus non intelligis phantasmaused cum phamasematibus. DIIntellecius adeptus quinam si apud Ase
Imetucius si propterea debet se unus numero in Vaceptore , est discipulo , viscientia a praceptore eommvnueιur discipulo . ergo anima brutoru qua as MIntellectus agens,Deus ab Aduersaras exi-simaιur ex eo ρotissimum, quodarist. dixit eius sus Hiam esse eius ver/
exiseus quatenus agere, orcitaminare potes dicitur agens , qualenus, rapa ιi , se illuminari diciιur potentia, spossis. tis. M Intellecius operatis,es Vopria se vernacula anima humana operasi , ex s.
corpres ab Ocnu. uisa iminas. mis disciptina in uisur eadem est eum hominis anima. 3σ Inreuectus fisso correptibilis terramsisi corporι ρενιem Germisare in εκε Iotellectas cum si forma qua da esse eor- pariton potes recipi in materia . qua
620쪽
separatas absolute, seposititue,seaecom. parative, 'Catiue et o se a IIntellectum esse immortalem quamplurimi Ethmc cognouerunt quia naturali
lumine hoe cognosci potest circa reliqua
ratem cognoscendam , cognoscendam lumen fidei requiritur. OODιellectum es 3cu ita rubum inquit κιhaeresia dictum esse respectu operationis, obiecti,non aurem,sectu effin
Intellectum agentem Arist anima Hsse
Inultimum ab Auerrae positum in homine ineoaeueniems est perfici ab obiecto miseriati, o quare. 36Oistes Iam riciqualem,aut fieri qualem, viconsequitur certas corporis Glisares,ιnquis Zabaresia nonfuisse ab Arisaiele negatum.neq; contrarιum alicum ab eodemprobasum. 42Diesiectum Arist. nunquam anima , sed partem anima appestauit. 32sγοιesiectum pendere ab anima necesse eucum sit eius particula. 4 4 Intestictum immixtum Alexander Leit, quia ne ante corpus es neque a corpore
separari poι s. 327 Diesiectum esse s i natura immortalem
Initalicium esse animam ab Axctore proba ur. 2on Imesiectum non uti ergavo rationibus, ..turalibus demonstratur a s s. Intellictam omnia intesigere Auctor probare aggreditur a samtesiectis,ut es particula animae , qua sactus corporis non competit operatio μparsissed coniuncis. So
Iniellet ui primario competit habere veratronem Faratam so Intellectu opeculativo magis cometis esse separabilem,quam practice. 9 sDulticiis humana apud ArιRIn phantasia. 44 intellectu unico posito in omnibus homi
nibus in eodem possent esse duo Giradi-etorta est quomodo. 36oDιelletatua anima utitur toto corpore. tanqηam organo corrup/ibitis eis ad corruptionem foveris. IIntemctiuum, pensitiuum ex Aduersa. rire Uententiasola disserunt ratione. pag. II Imestigentia mouet orbem in genere cauisse s alis, o prapterea non vernor in orbe peratione vitali. 3st. Hus Llem unde ab aduersirijs cossi intelligenita moue orbem ut intcsigibi-
i,num nou es deessensia alteritu. 39l uiuacian um . ra et Intellectam ccere inseparabsum a corpo rei et non'I organo corporeo eis Aristiteli aperte con radicere. 89