장음표시 사용
481쪽
Iaria. ibid. Prop. I. Μώ formaliter peccandum non requiritur acἰualis advertentia , nequo dubium , vel scrupulus de operis malitiae sed advertentia bufficit υirtualis tu eo sita , quod homo post , ac
Prop. II. Semiplena advertentia', qualis es in semidormiente , non suscit ad peccatu' mortale , sed advertentia plena requiritur , etiam si materia gravis sit. T 1883. II. Consensu ad peccatum requi I
Appendix De Voluntario, Libera. 19 3. I. De Voluntario, ibid. Q. I. suid si Voluntarium ibid. . suot lex sit Voluntar um I92Q. ΙΙΙ. uuaenam requirantur conditiones , ut esse ius , qta ex aliqua causa sequitur ,st voluntarius non solum ρυ- sice, sed etiam moraliter i. e. ad meritum , vel demeritum Z I93 Q. IV. suid si Spontaneum , Liberum , qui a Voluntario disserant Q V. Ωuid si Involuntarium λ I93 Q. VI. Num involuntarium , coactum, necessarium , violentum snt unum oeidem Z I969. II. De Libero. ibid. a. I. Iuotuplex st L bertas λ I97
482쪽
q. I. De Violentia. ibid. Prop. I. Voluntas vim pati nequit in acti' bus a se elicitis, potest vero in actionibus imperatis , ab aliis potentiis
Prop. II. Vis absoluta ρο efficax, cui re si non' potes, involuntarium caussa
Prop. I. Ωuae fiunt ex metu, sunt voluntaria simpliciter , involuntaria autem secundum quid. ZOIProp. II. Immunes a peccaro non sunt qui ex metu etsi gravίssimo aliquid intrinsece malum perpetrant οῦ licet, ni mutius puniendi , quia metus aliquid malitiae a peccato adimit. ΣO8ς III. De Concupiscentia. 21
Prop. I. Concupiscentia antecedens voluntarium auget, quatenus naturale ; minuit Uero , quatenus iberum est. 21 IProp. II. Concupiscentia consequens non . minuit , sed potius auget voluntarium , O culpam. 2133. IV. De Ignorantia . 2IqProp. I. Ignorantia simpliciter antecedens cujuscunque juris, etiam naturalis , ToLutarium tollit , o a formali peccato e
483쪽
Propiciter nom voluntarium reddit si ideoque etsa peccato ratione astus excuset, tamen non
excusat ratione malae dispositionis. 218 Prop. III. Ignorantia consequens non affesta ta astum esscit voluntarium simpliciter , involuntarium secundum quid; ideoq&e a peccato formali non excusat, licet aliquid malitiae adimat a culpa. Σ2Ο - ignorantia cincibilis sit fecundum ale peccatum 2 222 Cap. i V. De Peccato mortali, Seniali. 22 Prop. Dantur peccata mortalia , danturia peccata venialia. ibid. Q. I. Unde dis ortaen peccatum inter mentale, mortale repetendum si P et a 3 Q. II. Queibus Regulis mortale peccatum a
III. Utrum peccatum mortale nonnunquam
feri post veniale, o contra P 228Cap. V. De Commissonis , σ Omissonis
Prop. I. Omisso culpabilis nom datur, quin aliquis voLutatis astus praecedat , qui ejusdem caussa si vel occaso. ibid. Prop. II. Omnis actus , qui culpabilis omissouis voluntaria cauJa es vel occaso , i es 'eccatum ejusdem malitiae , ac ipsus omis nis malitiae secus, s non si illius causet veli occasio . 23γProp. III. Qui culpabiliter omissonis caussa nu
484쪽
poni ,' peccat non folaum quando causam ponit culpabilem , sed etiam quaudo accidit omisso ; et si non si fui compos . 289 Q. I. peccata Commissionis,'Omissonis specie diserant inter se ' ΣΑΟQ. II. Num Commissionis pereatum grabiussi peccato omissionisῆ et ICap. VI. De Peccatis mare Interuis , quae, scilicet interius persciantur absque ullo opstre externo. ibid.
f. I. De De erio malo . a a Q. Quandonam conditio malitian Objecto auferat ' aqq3. II. De Delectatione Morofa . . ibid. Q. I. Num delectari liceat de actione his σnunc vetita, seu quae fuit , vel erit alia quan to licitast 246 . II 'An delectatio moros speciem fumat ab objecto, circa quod versatur ' 2476. ΙΙΙ. De Gaudio seu Complacentia de malo
f. IV. De Resistentia ad proas cogitationes necesaria, praesertim in re tumi. 2 9Cap.V II. De Septem Peccatis Capitalibus. 2 3 ῖf. I. De Superbia .
Q. I. Qi id si Superbia Z Ibid. Q. II. Num Superbia grave si peccatκm P a 34Q. III. Quot snt Superbiae species' Ibia. f. IL De Maritia. 23 Q. I. Quid si Maritia P H3IG. II. Num Avaritiast peccatum mortale P ib. . III. De Luxuria. ibia.
485쪽
Q. I. Quid si Luxuria P ibid. Q. II. Quale peccatum si Luxuria ' ibid.9. IV. De Ira. 236 Q. I. Quid si Ira ' ibid. Q. II. - ,σ quale peccatum sit Irast ibid.M. U. De Gtila. 237Q. Ι. Quid st Gula P ibid. Q. II. Quale peccatum se Gula' et 8
Q. III. Quot modis excessu gulae committatur P afo
IU. Quid si Ebrietas' ibid. Q. V. Guale peccatum si Ebrietas P 261 f. VI. De Invidia. 262. Q. I. Quid st RGidia P ibid. Q. II. Num Invidia ex genere suo si pecca
Q. III. An omnis displicentia de bono alterius si Invidia' 2o rQ. IV. Au Omuis displicentia de bono alterius si peccatum, o quale' ibid. f. VII. De Aredia. 26 Q. I. Qiύd si Acedia' ibid. II. An semper martaliter peccet qui lonum spirituale fasidit' ibid. Tractatus De Fide, Spe, & Caritate. 256Pars I. De Fide. 26 Cap. I. De Fidei Natura, re Dis One. ibid. Q. I. Quodnam si objectum materiati Fidei, seu id quod credendum proponitur8 268Q. II. Quodnam si Fidei objectum formale quod, fu perfectio illa , quam fides
prout a ceteris virtutibui theologicis dis
486쪽
sincta a Deo attingit R ibid. Q. III. Zιο am fit. Fidei oblectum sermale
quo seu medium, quo ret elata credimuse 269 Q. IV. Undenam nobis conflet divina reυel rio , seu quanam via cognoscamus , quae Deus omnibus credenda referavit R ibid.
Prop. unica. Adultis omnibus ratione praediatis necessarius est necessitate tum medii , tum praecepti interior Fidei astus ad follitem. ibid. S. II. De Objecto Fidei, seu de rebus explicite credendis. 276 Prop. I. Qttocunque tempore adultis omnibus nece Garia semper fuit explicita Fides Dei auditoris supernaturalis , O remuneratoris, seu vitae aeternae krgitoris necessitate medii ad falutem. ibid. Prop. II. Pos Adae peccatum adultis omnibus actualis Chrisi Redemtoris Fides necessaria semper fuit, est necessitate modii ad salutem : diversimode tamen proratione temporum , implicite filicet Ia tem pro lege Moses, naturae; explicite vero sub lege Evangelica. 277
Prop. III. A promulgatione Evangelii non δε- lum
487쪽
tum Incarnationis, sed oe Trinitatis explicita Fides adultis omnibus necessaria ἀ6i necessitate medii ad aeternam salutem assequendum . 279. Q. Ut quis explicitam Trinitatis , o Incam
nationis Fidem habere dicatur , wrι- tatAm omulum , erat misieria attineut , votitia requiratur P 28r
Prop. IV. Adulti omnes ratione praediti pra cepti necestitate ad ringuntur scire, cr dere explicite sequentia haee principalio a Fidei capita. 282
Q. Quid si S=mboli articulis quod ad sub-
ytantiam credere' et 8ῖProp. V. Ex praecepto Eeclesiae consuetudine . si irmato tenentur fideles memoriter scisSFmbolum Moseolorum, Decalogum , Or tionem Dominicam , modum formandae crucis, 1alutationem Angelieam. 28 Q. Num 'deles omnes eddem seriorum Fidei notitιa in rufcti sint oporteat Z 2836. III. De tempore , quo praeceptum HrXet
actum Fidei eliciendi. 286 Q. I. Num praeceptum aEctum Fidei eliciendi speciale sit , h. e. ab aliis di tiniaditim P ibid. Q. II. Quandonam urgeat Δυinum Fidei praeceptum P ibid. Q. ΙΙΙ. An dentur aliqui speriales casus , quibus praeceptum Fidei obligat ad fui
Semo II. De Externa Fidei confessione. 29o
488쪽
exterius confitendae. 29IProp. Praeceptum divinum Fidem exterius γufriudi non semper obligat , sed duplici
in casu e quando honor Dei debitus , σκtilitas proximo impendenda subtrahantur.
Ita D. Thomas 2. 2. q. 3. art. Σ. ibid
I. Quinam snt casus, in quibus per omisssonem conseisonis Fidei honor Deo debiatus subtrahi censeatur 292 Q. II. Ωιιibus in casbus omissa Fidei pr se ne , salus proximi in discrimen aia duci censeatur P 293. III. Utrum persecutionis tempore liceat fuga declinare Fidei confessionem' et f. II. Deu Praecepto Ecclesasico Fidem e terius confitendi . 293 Prop. Ecclesasico jtire plures in diguitate cora sitati tenentur Fidei professonem palam
edere. ibid. III. De Praecepto negat Uo Fidei, quo prohibetur negare .Fidei articulis. . 297 P p. Datur praeceptum uegativum Fidei, quod
obligat semper , ct pro semper ad uonNegandam exteritis Fidem ibid.
Q. Quibus poti silvum modis censeatur Fides Ialtem implicite negori8 298 Cap. III. De Vitiis virtuti Fidei oppossis . 3os Q. I. An Infidelitas pure negatiis sit peccatum P goa Q. II. Utrum I delitas privativa posse agrata peccato recusari 363
489쪽
meress sint peccata specie diversa P qc Q. IV. Num Ecclesia potesatem habeat infideles nou baptinatos cogendi ad Fidem suscipiendam 8 3o
Q. V. Au liceat communicare cum In eli
3. Ι. De meress Natura, Divisione. Ro7O. I. An error ex ignorantia culpabili contra aliquem Fidei articulum procedens, ad Hae- ress culpam contraheudam fusciat 8 3io Q. ΙΙ. inrtim dubius tu Fide censendus se Haereticus : ibid. Q. III. Num per peccatum Haerem habitus Fidei amittaturὶ R I I
Cap. I. De Spei Natura, Objecto , Ο,Subjecise . RJ7Q. I. Quid. t Spes Theolog ea 7 ibid. Q. ΙΙ. Quodnam sit Spei Objec tam ὶ 318 Q. III. Quodnis isit Spei Subjectum λ 3 et a Cap. II. De Praecepto Spei , Vitiis ei oppositis. . 3 7 Q. I. Num detur praeceptum speetale Deiὶ ib. O. ΙΙ: Ad ouid obliget Spei praeceptumὶ ibid.
490쪽
Q. III. Quo tempore urgeat huius praeceps obse alio λ . 'a 8 Q. IV. Quaenamsnt peccata Dei opposta ib. Q. V. An hare peccata sui semper cum ha , res conjundR et 29 Q. VI. Utrum praesumtio , desperatio emgrnere suo sint peccata graυia Z ibid. Pars III. De Caritate. NaCap. I. De Caritatis Natura, o O esto . ryzProp. I. Primarium Caritatis objectum es mιy, fecundanium nos ipse, o proximus. ῖῖ
Prop. II. Dei s es in se bonus ac per im his, es primarium ac praecipuum , isnoetiam necdieam Caritatis objectum . 3 3 Prop. III. At benevolus, ac beneficus , non minus di verum , ac necessarium , liret secundarium motiυum Caritatis: ILL ditina bonitas, prout est bonum nobis
conυeniems., es objectum formale quod Caritatis, ii et secundarium. ῆῆ6 Q. I Quodvam si obiesium formale quo Caritatis , ratio illa , sub qua Caritas divinam attingit bonitatem ὶ q4'Q. ΙΙ. Quaenam sint Caritatis praerogatiυaeὶ ib.
Cap. II. De Caritatis Praecepto .
Sectio L De Praecepto Deum diligendi. ibia. f. I. De Exssentia hujus pecialis praeceptimum a tu interno dictendi. ibi LProp. unica. Datur speriale praeceptum per se
obligans ad astam explicitum amorιs Caritatis , qua Deum super omnia dili-