장음표시 사용
421쪽
facultas nutrix distinguitur a quantitate, in qua fla accretio. Haec ratio procedit de motu sensibili, M physico. Probatur 1. Quidquid movetur, est in potentia' passiva ad motum : primo motori repugnat poteritia quaelibet passiva , quia est actus purus ex 2. Metaphys. tex. 3 o. unde continet tantum motum emb
Prob. 3. Motus supponit carentiam persectioniς nihil enim movetur, nisi ut acquirat aliquam perfectionem accidentalem primo motori nulla deest Perfectio : ergo non potest moveri , hinc nihil potest de novo intelligere , aut velle. Objicies in I. principium : Intellectus se ipsum Vet, cor se se agitat, & alias partes immissione spirituum animalium: ergo movens non distingui
Respondeo ad i. ibi Aristotelem loqui de motae Physico , & corporato , ut jam observavi, quo cientur corpora ex materia , ct forma constantia , ac proinde dicunt distinctionem realem inter mo-Vens , di motum forma enim , quae est causa motus productrix, distinguitur realiter a materia , qu cst subjectium motus, vel potius totum , quod est causa movens, ut quod , saltem distinguitur partialiter a re quam movet. Res p. z. intellectu S non se movet proprie, sed homo , aut Angelus se movet per intellectum realiter distinerim, , quod lata sidit. Denique cor distinguitur realiter tum a facultate motrice , a qua immedia id movetur , tum ab anima, a qua mediate, tum a caeteris partibus ,
II. ASSERTIO. Perpetuus est. Haec persectiosequitur ex prima , cana cnim primus motor ii
422쪽
mobilis sit, aeternus sit oportet, quia aeternitas sequitur immutabilitatem, sicut tempus motum sequitur. II I. Αs fg R et i o. Incorporeus est. Probatur, quia ex principio jam posito , nullum corpus movet non motum , ut patet inductione: primus motor movet omnia immotus. 2. Omne corpus est: inpotentia , ut dividatur: primus motor est achus purus ; hinc spiritus est. Dices : Aristoteles 2. Metaph. cap. 7. tex. 39. ita scripsit: δε τὸν θεον ει ναυ-ἀtδον, αριτον:Dicimus autem Deum esse animal sempitemum , optimum . animal corporeum est : ergo & primus
motor. 'Resp. r. cum D. Thoma, Alexandro, aliisque in
rerpretibus, non ex sua mente Deum animal appellasse , idque vel inde patet, quod statim subjiciat divinam mentem omnis concretionis expertem esse ; sed ex vulgari hominum sermone, qui ut Deo vitam tribuerent, animal nuncupabant, quod vita in animalibus praesertim appareat. De inde alii interpretes ζωον, non animal, sed vivens
reddunt. I V. Assa χTIO. Est unus ex 8. Physic. tex. 48. φανς ρον ἐκ Hῆ δε ροπ uis Mi ει ναί π ε'ν , Gu αἴδοντο πν κινουν : perspicuum vero ex hoc est esse,
Ut quod primum movet, vntim aliquid sit, ct sempiternum. Probatur: motus continuus , & singula regularis a pluribus motoribus esse non potest, quia si simul movent, nullus est perfectus motor, sed omnes se habent instar perfecti motoris : ergo seorsim sunt motores imperfecti: si non movent simul ue ergo quilibet eorum est quandoque movens, ει quandoque non movens : ergo motus non est
423쪽
Continuus , nec regularis et at motus universi continuus , & regularis esse debet: ergo & vnu S motor. Confirmatur : si plures essent motores , daretkr Processus in infinitum. V. AssERTIO. Est immensus. probatur ex A. xistotele : nihil agere potest, ubi aliquo modo praesens non sit: primus motor non motus moVet Om-mia : ergo sicut ubique est agens . ita ubique praesens. Haec ratio supponit nihil posse agere in di-
VI. A a ac Ti o. Ist insipitus in essentia. Probatur , quia est causia omnium possibilium : ergo debet continere eminenter omnem perfectionem Possibilem, itaque esse infinitus. V II. A s s E R T i o. Est simplex. Probatur, quia summe persectus , quidquid autem compositio nem ex partibus admittit , multiplicitatem partium includit , hinc totius dependentia a partibus.1tem intelligens om0ia , tum quia est purus spiri rus , ergo intelligens : tum quia producit liberὰ quidquid producit, ergo & cognoscit ι omnis enim artifex agit ex idea operis. Denique omne a mabile amare debet juxta mensuram , qua est amabile , quia perfectio voluntatis sequitur perfectionem intellectus, ex quibus facilὸ infertur, quod sit sua beatitudo , & quidem summa , omniumque intelligentiarum , quia omne bonum possidet, &cognoscit, cognoscendo amat, amando delectatur, & gaudet; nam ex ri. Metaph. tex. et '. motor primus immobilis perpetuo degit optime. Cognosce pariter, si sapis , quisquis haec leges, & ama motorem tam eximium. Ad hoc condidit naturam, opes eidem, Data & delicias iisdem asper-
424쪽
st , ut te ipsius illecebris ad sui amorem pro liccret:. ad hoc te an vitant res singulae creatae, quae ideo a primo illo motore eaterunt, ut te quasi manu ad eundem reducant.
425쪽
tenuis. negationis extensionis
illum Id primum secundum i 3638 esto nego
motus debet mobile debet messi rari locato mensurari loco 388
426쪽
' A V TV M 62 auctoritate Regis, nequis in . ejus regno, alii'e locis ejus ditioni subjGctis, intra decrm proximos annos librum , qui se inscribitur ' Accurata totius Philosophiae institutio' juxta principia A ristotelis in plures tomos distributa ad usum studiosae juventutis, Authore P. I ACOBO CHANNEvELLE , Societatis Ias vSacerdote, absque Edmundi Martini Parisiensis Dpographi permissu excudat, aut vendat, a die publicationis exempIarium : qui secks fecerit,mul ei indicta, prout amplius in diplomate regio continetur, dato Parisiis die . mensis Martii 166 6 signato ex mandata Regis, MAEOVI. Cuod of : in acta Typographorum se Bibliopolarum Parisium stam relatum est die s. Martii ejusdem Anni 166c' a =1MEONE PIO ET SIndico. Prima editio P H Y s I c bE v NIVERSALIS,