장음표시 사용
1쪽
Christophoro a Lamberg, Baroni libero, nec non E clesiae Salisburgensis praeposito &c. Domino&M coenati suo omni side, & obseruantia' Perpetuo colendo. N T E R multa, eaq; praeclara, Reuerende ac Magnifice
Domitae Pr posite, Mecoenas ac patrone merit0sime, quae R. crΜ. D. T. ad catholicae fiet in Euratιonem,ac propagatιonem pie, domum ce impensit,id nequaquam in poliremis habendum existimo, quos eorum stiti quibu/ d. - ωον oct, magno Iluilo,ac ιn lam muro.eemia ιuuare,ac pro uere Iubinde soleat. Nec enim contenta est complua
res eiin geners bomines in hoe oppido perbenigne Luere plosj,de relli se is lιtutos ad Ecclesiasticas functiones eueherer uerum egrenae liberalia eatis suaesinci latιus dissensens, non paucos etiam, qui Theolanae, CT alijs grauiorιbus studijs dent operam,in catholocκ Aeademi s alere consueuit. Vtinam cathedralium Eeellarum Rectoribus bic sit ammin, haec inens. hoe in promouendis bonis artibus studium: pro icto breui longe aliam Eeaclestarum Germanicarum facie quam modo,contemplaret r. Verum bacoprire lieet videre fortusu non continget. caeterum cum unum ex eorum magnero me esse non ignorem,quos R. CT M. D.T. in catholica,er florentissima ademia inrpistidiana alιquot iam annos liberaliter βuit: eqxum duxi, ut argumento Me deseripturarum authoritate, DPtιmas eorunde interpreaeatione a R. pareo. ρον emeellevit Theologo THEODORO PELTA N O exercitationis eausa proposito, publices a me defenso, er M. T.
nuncupato,aliquam tamgrati,tum studiost quos animi significationem aedearem. Nec erum uili iustius boc quodcvns laboris, uel industriae est, dieare potui quam illi,cuius beneficio incaepi,pron ui, erstudia mea bucum peraduxi. christis IESUS M. T. EecIesta catholicae docentis iaeemium 'usijs ad multos annot tueatur incolumem, AMEN. Date InPla
2쪽
De libr.Can. numero, auth.& Iegante . Sectio I. a
VM de Ganonicorum librorum nu-
-ro, Cr autboritate, tellii j eorundem sensu, Crinterpretatione, non parua inter catholioes,ercaalbolieae fidei hos tempe'te hac obtineat concerta tis,no immerito in qu lιonem uocatur : Omnesne illi libri, quos SS. SInodus Tridentina sacrorim de cavinorucorum nomine,Cr numero censuit, vere sint eius modis Tum penes Eeclesiamne borum eorundem, uel cognoscendo , vcι interpretandorum aliteoritas exi tit: an uero penes obums
FLdeuit,ut preterscripturM canonicas nihil in Eeetisti fertur με
AD mercenda petulantia ingenia eadem Ss. Drassa Tridentina seu a , .cerint, ut nemo Rae prudemiae innixia in rebus sidei er moram,ad aedificationem doctrinae christianae pertinenlium, sacram Scriptu a ad Dossensus contorquens,inmra eum simpum, quem tenuit, er tenet sancta Mater Eeclesia. cuius est iudieare de uero sensu Cr interpretatione seris plurarum sanctarum. Aut etiam contra unammem conse m Patram,ipsam Seripturam sacrum interpretari audeat etiam si bula modι interpretatιonesmllo unquam tempore in lucem edendae frem.
Sertos in Ecclesia Christi extare libros secros, eos uarie inter se dispertiri, ac digeri. Sedis nis prima Thesu.
3쪽
i De Isbrorum Canonic.numero, authoritate, I
I. Quosdam esse libros certo,ac indubitato diuinos,quos eum Propbeaticos,er Testimentarios, isim canonicos quos, Cr sacros,Cr nonnunquam etiam scripturarios appellant,extra con rouersiam est. α.T G.3. II. Divinos uocant, quod diuini spirιtus alatu,ad communem mordialium utilitatem in lucem editi,diuina mensis, ac uoluntatis interpretes, aqua quam dubij existin .
III. Propheticos,quod pleras ei mos exponara , quae citra coele timshrium cognosci non poteram. nec alios, quam coele hs vates autbores quoscant. Vel ob id certe,quod non parua eorum pars,dum uulure factum narrat,occultum aliquod msbrium prosat. IIII. Testimentarios, quod pacta, o faedera, qua Deus Opt. Max.
cum genere nostro iam olim mist complemutur. a ratione or instrumenti quos appellationcm huc reum fortiumur. Solent enim qua contra Gum,uel pactorum rationes inminem,tabula, in trumentorum uocabulo nomfrequenser designari. v. Sanctos uel sacros, quod a totius sancti lita luvie orti, ab omni propbana vanitate σ turpitudine,omnis fascite CT errore immunes existam: tum quod ea ob oculos ponam, qus ad insignem sanctitatem,s piet . tem comparandam faciutis quam maximi : tam demum quod robur perpeatuum, π inaonc Iam obtineam firmitatem. VI. Scripturarios,uel absolute scripturam, quo domne aliud seripi vum genus immensio interuallo post be relinquanti Quo loquendi schemte D. Paulum appellare oonsuevimus Apos tum, Dallidem Propbetam, Homearum Poeti Cr alios item praecellentes uiros alia eiusmodi nomenclatione. VII: cammcos, quὸ ,σcertam recte fidei, G christiane vitae noramam praescrιbam,Cr quod νravifimo Ecclesiae iudicio, ut citra comrouerassam sacri, iam olim receptι, Cr approbati sint. VIII. Eiusmodi autem libri in uniuersum sium duo supra septuagmdi. Quadragrma quinq; vereris: vigimi autem septem Testimemi Novi. Veteru Testimenti elencho conlinen ur Gen:Exod: uit: er reliqui,quos supra enumerabamus. Noui uerb quatuor Evangelia, quatuordecim Paulisne septem canonicae,Apol,lorum Acta er Apocalapsis Ioannis. I x. Ad horum autem librorum distributionem quod attinet: cbriastus Dominin Testimentum uetus dispertitur in Legem, Propbetas, Cr Psata 3 mo ait enim: Necese est impleri omnia, que scripti suia in lege No Rer Propiatis,Cr Psalmis de me. D Aug.bbro,quem de chri'ara doctrina in
scripsit,in Historum, er Propbetiam.
4쪽
ε regitima interpretatione. Sectio I.
N. Recentiores utrans Te timentum dilocum in Lenem, Prophetia Hilbrium,G coeleshm sapientiam. Lex uetus complcctitur quinq; liabrosMost. Moralis Phιlosophia totidem Salomonis. Prophetis praeter maiorum, V minorum Prophetarum oracula, Psalterium,Baruch, CT Threnor. Hilhria reliquos omnes.Lex autem noua quatuor Euan Ilia. Idithria Apossolorum acta .coelestis sapientia quatuordecim Paulinus, Cr septem cano.
iucas. Prophetia Ioannis Euangeliitae reuelationem. XI. Sunt qui Pia2κκογῖατα omnia in Prolocanonica, Deuter cauoa uca,CT Apocopbs,hoc est,in ea, quae prinu: Cr in ea,quae secundi. π in es, quae uelati notha acli uria nullius Iu u ordinis,diueli ant. NI I. Prolocauomca ea appellant, de quorum authorirate apud 'nacere ortbodoxos nulla unquam extitit quaestio. Detiterocanonica,de quGτura
fide quandos anceps 'tit sementιa. Apocrγpba,quae aifalsa, uel de alliis eate suspem,tum olim ab Ecclesia proscripta pusu: ut punt Salomonis ιncanaeavitones libri Iepu christi de occulta sapie uia ad Petrum Cr Paulum σc. Tum illa rursum quae, σβ eher authoritatis etiamnum sunt umbiguae: cua iusmodi inter eaetera pum tertius Cr quartus EI re, tertius Cr quartus rasa ebabaeorum.epithia D. Pauli ad Laodicenses erc. Tum ιlla dent quorum proximi duibores certo non sciuntur. XIII. Verum β το απτο κso pop ea latitudine ussurparefas esset, non solum π γῖαφα, Cr omnino notba: π illa rursum, de quibus necdum compertum est satis diuinone an humanos ι ritu in luce exierint, inter Apoae phababerentur,sed miari etiam citra dubitationem canoni ea. Nam etsi Rabb. inrchi memorie prodiderit Noben,praeter Petateuchon,coscripsissetis rum Iob. Samuelem primum cr secun sum Rerum. R uth item ex Hobarιam Iudιcum. Esaiam, Salomonis prouerbia, eiusdemq; Ecclesia lan c Ltica. Hieremiam tertium er ultimum Regum. Maioris S uagogae proceres duodecim Prophetis minores, Eskr, Duruelem, em Ezechielem. Dauidem eum nouem alijs Psalterium, er alios item alios, hoc ipsum tamen adeo non est certum,ut in partem etiam sit paradoxon. Cnis enim cresat librum scicundum Regum scripsisse Samuelem qui a s. primi uita functus memoraturi X IIII. Sed nee ullam quos probabilitatem babet Esaiam, praeter Prophetiam suam, aedidisse tria Salomonis uolumina, aut maioris SInagoga Doctores librum inuorum Prophetarum, Eskr item, Danielem, Cr Ezechicalem. R egumultinrum de penultimum Hieremiam, tames sub finem paucis qμιθμsdam sensenti s inter se oo spiren . Hier. π Altim M Reg. ι . . A I NV. Libri
5쪽
De librorum Canonic.numero, authoritate,
N V. Libri Apocrypbi nullo certo numero consinemur. Hs,rocanoanui m uniuersum censemur quatuor secim, veter,s octoaestimenιι nouimptem. inter incerta authoritatis veteris instrumenti oodiees babebatur quondam Thobias,ludith,Baruch, sapiemia Salomonfis, Eeclastastιcus, priam M π secundus Maebabaeorum: Noui autem, Epislata ad Hebraeos, Iacobi item, Cr Iude,secunda Petri, secunda σ tertia loannis, Cr eiusdem ApocauisVs. QAibus ex Protocammeu decensebatur Epistas Hierems,oratio Azariae rιum puerorum bImnM,bψkrιa Susannae, Belu,σ Abacuc,po hortor pars libri Ester,ultimum caput Marcha νma christi, er pauca quαε dam alia eiusmodι. XVI. Protocanonici, fragmerast bis seclusis, numerantur septent
supra quinquagivia. Novi Testimemi uinvii. ueteris triginta septenr. Iudaei tamen pro literarum suarum numero, omnes ad duos pupra uisimi reducia it. Factuut ιdem quos ueteres Latim, hoc solo dempto, quod quiaedam ex illa Ruth a libro ludicum, er Threnos ab Hιereima βιun te numerum hanc binarιo auctorem reddant.
NUl I. Ex bis primos quinq; absoluit Most Pen aleaebon extvim
Iosiue, septimum lusitb er Ruth, omaum Samuel, m n duo po irem Reagum,decimuri Esaiaι,undecimiam Hι eremiaι er eiusdem Threm. duodeciamiam Ezechiel decimumtertium duodecim Prophetae minores, quartum eincimiavi Dauidis Psalterium,quintumdeei n prouerbia SalomonK, sextum decimum Iob eptιmumdecimum Daniel, decimamomuum Esdras, decιmumnum Paralιρomenu,uιgesimum Eskr, vital tin primum Ecclesialhq uisnsimum secundum cantica canticorum. XVIII. Ηee uiginti duo veteris Testimeti uolumiua Iostybul es quinplenilis, serophetioer tredecim, er Musicos quatuor dilpertit: non dissentaneἐab eo, qui omnes peremebat in legem, π Propbetas, CrPsalinos Da nasceno σ Epipbunius eosdem in quatuor πινJάδαρ Erunt δυαδα diuellinit. X l V. Primam πεν αPα apud ipsos instituunt quius librι Nos
secundam Iosue, Iudices, Samuel, Regum duo, σ totιdem Paralipomcet Ποῦ tertiam iob,Psalterium Ecclesia's,Proverbia,et Salomonis camica. qua tam duodecim propheta minores, et quatuor maiores. δου τει Esdras, CrE kr,quam etiam solam eidem authores ασί ακτον relinquum: Siquiadem πενIάδα primam admetiuntur legalibuε, secuniam Hagiograptis, tertιam Musicis quartam Propheticie.
6쪽
R Iegitima interpretatione. Se 'io I. 3
xnim Mocorum,in alteram Propheticorum, in tertiam cr postremm btishricorum. Inter Id cos censet ille Iob, Dauidis Psalterium, Cr tria Salois
num is uolumina. Inter Propheticos duodecim minores, Cr quatuor maiores Propbetu. Inser Hillaricos reliquos omnes.
X XI. Eandem tripartitam sectionem obseruasse deprehenduntur veteres Iudaei,tumetsi non eodem ordine. Di ilum hi enim omnes in quinca Leviles,octo Propheticos,er novem Hassographos. propheticos autem apis pellant illi, non eos soli lιbros,quibus minorum et maiorum Prophetarum oracula continentur, excepto Danielis volumine, quod collocavi inter Has Gographa,uerum eos etiam, quιbus Regum, Iosue, Cr Iudicum biIlaria eriplicatur. Hallographa, praeter Pensilieuchon,reliquos omnesta XII. Hine reeeneiorca Iudaei capta occasione, praeter legales erscriptuarios,quos eosdem fere cum veteribus enumerant, Uignant dupliaeem Prophetιcorum ordinem,unum priorum Prophetarum, alterum postariorum. I vier priores reponunt illi quatuor Regum libros, Iosue ιtem erIudicum histiriam: inter pollariores vero Esaiam, Hieremiam, Ezechielem, er duodecim Prophetas minores. XXIII. Qvι Latiui,qui abavorum et ditavorum nostrorun memoria
scholijs suis Scriptura illustrarum,utriusq; Testimenti uolumina distribuatiis obiter indicatum est ante, nec opus est pluribus. Vnum coronidis lacn bis addiderim: nempe in distributionibus istis denominationes ab eo feri, quod pol inrum est, non ab eo, quod praecise est. Nam libri historici simulfune etiam Propbetici, Musici, er Ethici, tametsi non pasiim: er Ethici rursunt Prophetici, Mocher Histpricheν sic de reliquis.
Libros fucros cclvi alios externos Omves, eum se- invicem quo excellere. Sectionis
I. Hi autem libri sue oriInem, siue notitia certitudinem,siue arguis
menti, verumve, quas tragine,praestimiam, acgrauitatem, siue eorundem utilitatem,ae nec statem*ectresve aliud quodcunq; eiusmodi hic eonstreis res,omne externu scriptorti genus magna post se intercapesine relinquuti Il. Enimvero Gmnes omnino externa literae, omnesque humanae discia plinae obscura rationis luce nixae, circa eaduca, er uitia ριxruns ocevstans' tur sacrae autem, nec ullia tractau , nec medio nituntur fallaci. sed frmor
ac certo. Externae, rursam ad in il sciri 6 Pγlba Pram, statovcm, vel alium
7쪽
. De librorum Canonic.numero,auctoritate,
alium quempiam mortalium originem suam restrum.sacra uero,non sium, quam sempiter-m illum Spiritum authorem agnoscunt. Externa demam ad pietatem,σ ueram beatιtudinem obtinendam non ita multum constrinusacra autem ad utrans rem momentum adferunt longe maximiam. III. Mitto bic quae sacris literis exporantur,ea, Cr multo communio' va, π certiora, Cr multo rursum ad formandos mores chri tiano bomina dignos accommodatiora esse, quim que alijs quibuscunq, exotici . Sune
vavi tantum, externa autem, quos ab imauι,certa ratione denis jam Falpum est externia omnes demonstrare,quod affirman/, Seripturam autem tantum narrare. Habet enim er illa quos, suas argumentationes, tamets tangs frequenses,er minui quos euidentes,quim altera ιile. V. Sed nec opus quoq; estsingula, qua cretamur, vel affirmavim pera spicua ratione de 'irare. Nam quις inter homines mitiret conuictu quod paremum, ac ιιberorum inter se stidium,qua contractuum humanoruier negotiorum firmitas, qua rerum preteritarum cognitιο, uel obseruatio.
β id tantum recipiatur,quos senseu deprehensum, uel euidenti ratione oona clusum HisVI. Recte bosi ast, at nihil horum omnium bumnam fidem superat,
atq; ita uisessa quanios Cr eonficta sint pro uerst tamen, ac certis habere licet,quae autem scripturae exponunt, ea omnem interdum sensum,et mentumgitationem excellunt.
vi I. Sit itat atqui ita esse debuit in ks praesertim, que de Deo estraritionis euidentiam creduntur. Nam eum Deus opi: Mor rationem ori' nempuperet, supras omnem naturam, Cr colliationem existit, necessum fui ut multa ei conueniret,quae humanae mentis captum excederent. Nostra enim intellectus anguΤjs tanta res comprehendi non potest. VIII. In las denuἰ: caeterae scientiae, Cr disciplina fortiuntur marea viam aliquam certam, circa quam plurimum occupantur, quae avem tra
ctantur in sacris, ea plerus nullam inter se connexionem aut cognationem habenis I X. Habent eam, quam oportet, er queri eaetera diseciplinae babere solent. Nam quaecunq; bis tractantur,vel explieantur, badtinus tractantur.er explicantur,quatenus orta vel patefacta sunt a Deo, vel vium muniant ad Desi,vel Dei natura proprietatem,vel operationem nobis exponunt. V. si Disiligod by COOste
8쪽
ellegitima interpretallane. Seelio II. 4
π. Si, inquis tandem, doctrina,quae his libris traditur,aliquid cum veri nominis disciplinis cum ne haberet, ister practicas utis, uel Theoric memias stitionem obtineret: sed neutrobis simu satis radicibus haererem deturs tal. An diuinorum notitia, quae ex bu libris bauritur, scientia dici deabeat,an sapientia:practica item, anspeculativa, ιd non ita magni restri: sat nobis sit plurima de mundi origne, de Deiopi: Max: prouidentia,de amama immortalitate,de intelligentiarum natura, de bonorum praemi,s, de scesieratorum poenis:de moribus item,omnis virtutum genere, ac bumduarum actionum ratione perspicue, π eitra errorem hic tradi, π explicari, quae a faeculisapienιιbus vel perperam, uel minia abbollite ea de re explicata,σeraditu extabane.
NII. Q UIN ET se mutuo quos, baud secus stre,dis leur,et Testio
menta,quoru certae quaedam bases, σArmamen d exuuii , eide illi libri exacellunt. Non eo quidem,aut certe non eo praecise , quod alij alijs illustrioris xbιq sivi argumen i,aut obiecti: flquidem hoc in uno eodenis volumine scupe est diuerpum,in diuersis uera piaruns, diuerni m. Nec eo item, quod aliuου borum, alius illorum primarius author extiterit:planum est enim eunudem Deum, qui olim Patribus loquebatur in Prophetis,nou ιme nobis locga
NIII. Nec eo rursumquod alio novi alio ueteris Testimen i uolumiona spiritustus dictata ut lumine patefacta. Omnia numῖ non alia, Cr alia, sed una eadeq, reuelationis via ad nos deuenere. Nee eo etiam,quod hi illis maiori certitudine nitun ur. Num cum supremus eorum author uno loco, aut tempore non sit aerior, quam alio:aut in una re, quam in alia, sed semupor sibisimilis,fieri omnino non potest, ut anum ιilius monumensum malos rem ex se obtineat certitudinem,quam alterum. XIIII. Nec eό tandem,quod maiora ex se nece itatis sint,pta traduntur in uno,quam qua in altero. Num ut seripta est: coelum er terra transta M/t h 34 buvi,uerba autem ntea non praeteribun et ita alio rursum in loco pronu οή -- ι
tum extat: Donec transtat eoelum, er terra, Iota unum, alit unuε apex non 'trasibit a lege, donec omnia sumsed eo maxime,quod hi hoc est, vi Testis mensi libri,er praeeipue Euangeliorum,uniuersam christi Seruatoris nostri Se minium ambitu sevo complexi, eum nobis legem proponunt, quam a/unquam extitit, aut sanctior, aut absolutior. X V. Bons de sancta erat lex Mosaied: bonaeo sanctae sium leges P
sitis er Polusci ed nihil b.rm omnium sanctitas inexcellentia ad μ'
9쪽
De librorum Canoninnumero,auctoritate,
tautem, em excellemiam legis Euattvlicae. Emmuero omnes alia laus cersiis plerans cauet,quae fecundum se sum aesti a φος sed uel bona,quia praeacepta,uel mala,quia proboια.Lex autem Euagesica ea timum uent, que ι tuatri ece μm mala,ea uero mandat,qua secundum se,Cτ intrinsece flumboneam:tametsi no praecise Nam baptietari,inungi,peccata Sacerdoti aperire, et
alia quaedam eius αβ cbrilii praeceptum tolles, becunia se sium media.
XVI. Leget humanae rursum multa publieae tranquillιαtu edusa peramittut ιmpumta,quae ex se laboves et legi naturae omnino deeManea pune. Matth.ς. Sed er uetus quos lex uxorum repudium Denebrem questim cum Exotici inimicorum odium, Cr alia eiuε generis nonnulla, qua ex sie mala esse sapienotes non ignoraue inulmsinebat. At christi uero lex adeo sancta, π casti est, Mitin.11. ut uerbum quos temere prolatum in noxam ponat. Omne inquit dux, σωgifernosis,uerbum ociosium,quod locuti fuerint homines, reddenι rutιο mde eo in die iudieis. Y VII. Eaedem illae leFs de actibus internis ex instituto, cr per seniis Histituunt ed tamam de externis:pro ut homini de ijs, quae in homine pune, eerto oonstire non potest,sed de tys lavium,quae μνις parent. De utribs, aut e Miffl,.s. cullet Euangelium: Qui inquit Dominus uιderit mulierem ad concupistens dam eam, moechatus est eam in corde suo. Rμrsum:Qni irascitur fratri suo, vem erit iudicio. XVIII. ceterae tandem levi ad publiedm pacem, uitas politica felicitatem praecιρue referamur. Hane enim, ut scopum, praefixam Abi baεbent. Quod si ad alteram quos oonferum, ut in partem S iugogae,σPono reficiae,uires tamen,quibus eam consequare non praesti M. At uero lex Euana πlica er uiam,qua rem ad uerum illam beatitulinem eatur,iluculentam, erexpediram o kndit. Cr robur praetere. σ vires, quibus ad eam pertingas, affatim bubministrare conflueuit. Xl X. Excellum hoe rursum noui Testimen i libri Seriptur m uetea terem,quod haec edim,eτ promulgata sit per Mosen, er Prophetastissi uearo per christum,er Apollatos. At quantum christin praestit Mosi, Apostoli uero eiusdem ueteris legis propbetu id prolixa explicatione non inditet. Nitin ut de singulari cbri li Domini nostri exeellentia ribu omnino hoe Ioidieamus,eerte Apos,li, er Spiritus uberrite, er coelestium in liriorum magnitione Cr mraculorum,aliorumq; gratuitorum do uorum multitudine, σmagnitudole, Er legationis latitudine, levites Sanctos multum per omnem
ta T. Denis veters Instrume vii golamina, eo stri meo se habent ad
10쪽
& Iegitima interpretaisone. Sectio II. s
Eussulta, Cr reliqua novi Testimenti scripα, quo ipsa ad semicem ut a
sane Testimensa. Atqui uetus Testimentum,ita se habere uidetur ad Guum, ut imperfectum ud perfictum, umbra ad corytis, figura ad verintem,temaporaneum ad giernum,nouum ad inueteratum.
XXI. Post Euanusium primae delirri soletu literas Am Lucis , bος stabit, est,Paulimss,et septem canoracis:postremae reliquis utriusq; Te timcnti comamentari s Tametst ιn illis ιUs multipoim, er diuersi dignitatis gradus se
osteramaer muri rursum, quae multa primariorum partibus adeo non cesdunt,ut easdem etiam excellant. NXII. At longὰ alia de borum lιbrorum mellantia, Cr ordine Iste biensi Heliae mens erat. Nam de Peneateucho,quod inter alios ueteris Testis menti libros principatum tenet, hunc in modum alicui feribit: Leκ non est di a quae vocetur verbum Dei: Decalogus ad praetorium Per neζ. non ad Ecclesiae cathedram. Ad furcam cum Moyse. Moi ias - de Mor, nihil ad nos pertinet. Nihil mihi cum Moyse. Ego Moysen non ,- ῆ 'recipio. Omnes,qui cum Moyse agunt ad Uiabolum abire oporater. Hac, er alιa aque m Deum contumeliosa nouus ille Manιchaeus de lia
bru Nodist. De Primrijs ero noui Testimensi uolunambus, quae hic subja
XXIII. Ea opinio qubd quatuor tantum sunt Euangelia, totidemq; Euangelistae repudianda est diCave ne ex Christo Mo kn quendam facias, & ex Euangelio legum tabulas: Nec enim Euangelium est liber quidam legum, sed tantum commendatio neficiorum Christi, quae percipiunt omnes creden res. Et paucumteriectis subdit: Epistolae Pauli,& Petri trihus Euaugelistis Ma inaeo, Marco, & Lucae, quos Ionge eπcellunt, praeponendae sun L. Epistola ad Hebraeos. nec Pauli est, nec ullius Apostoli. Epistola acobi nullius est Apostoli,quia directe cotra Paulum, & omnemaciam Scripturam operibus tribuit iustificationem. In Apocalypsi varia desidero. ideo eam, nec Apostolicam,nec Propheticameπistimo. Hee Lutberi de Seripturis pune iudicia,ά quous Otto Brunstis β- aeque alioquin, ais Latberus impius, eris chrisian blasphemus toto distidet Gelo. Hie enim Modist adeo addictus est, ut Sacrosanctum I E S V iis p - ..christi Euangelium indignam, quod inter suras Seripturus babeatur, cena dam. Fere non dubitet. causatur enim aliud nihil esse,quam meram cabaia tiam