Disputatio quadripartita de modo coniunctionis concursuum Dei et creaturæ ad actus liberos ordinis naturalis; praesertim autem ad prauos; adversus præ determinantium & assertorum scientiæ mediæ modernorum opiniones. Auctore r.p.fr. Ludouico a Dola ..

21쪽

TRictatum P. Ludovici Bereur a Dola Capucini, de modo coniundilanis Con- suum Dei ct Creatura typis hac in urbe subiici, donarique luce Iacobi Piost Bibliopolae Lugdunensis sumptibus ego Regis in Lugdunensi Praesectura, Procurator non impedio. die ultima Iulij isi Α- uus λ, i P U G E T.

Os Petrus De Seue Dominus & Baro de Flescheres Consiliarius Regius locum tenens generalis in Seneschalia de sede Praesidiali Lugdunensi , librum qui inscribitur Dissputatio Quadripartita de modo comune bonis Concursuum Des in Creatura &c. Compositum a R. P. Ludovico Bereur a Dola ordinis Capucinorum,permittimus in lucem edi a Iacobo Prost Bibliopolaiugdunensi, ae simul ne quis citra ditam ei potestatem denuo excudat interdicimus. Datum Lugduni. i. Augusti i63 .

ud q

Lectori

22쪽

Prima pars TractatuS. A.

N qua ivriuntur quaedam veluti fundamenta es praeambula, plurimum lucis allatura ad aperiendas,ac deinde is progressu dirimendas controuersi. ,quaesunt inter Praedetermis-tes ex una parte, o Modernos Scientiae Mediae Assertores ex alterae ostenditurque μου omnes originem habuisse exputata ac praesupposita immediatione , identitaterue Comusuum Dei ct Creaturae. Continens argumentum opustuli, ordinem, ac breuem summam in forma sil leti mi io quaenam fuerit risis controuersiarum quaesiunt inter Praedetermina res ex una parte se Modernos riseriores Scientia Mediae ex altera. X CAPUT I I. 'In quo explicatur iitulus opusculi, Hr aperitur qualis Dei Concursus ad actus, nostra, iuxta nosramsententiam, sit admittendus.

CAPUT III.

An sit in Deo Scientia Conditionata per quam certo ct infallibiliter cognoscas omnia sutura contingentia sub conditione congru γ t Gli

mi sit Praedet imalis physica a b

modo a praefiniti ne di linguatur.

I' quo ostendit

inire Pr . Utes, en eorum ad- l

23쪽

uersarios circab eutiam conditionatorum,ortum habuisse ex eo quod utraquefactio rarit ad gulos actiu nostros esse nec sarium Concursum Dei proximum, immediatum,ct ab operatione nostra indistinctum.

Aduersarios ob existimatam immediationem , o identitatem Concursum Dei m Creaturae,d ius fuisse ab inuicem in praeclara i a quaestione, An Deus cognoscat futura libera in aliquo decreto suae voluntatis.

Qualiter tu explicanda insessibilitateprouidentiae Dei circa actus nostros libe- ros on ob ante eorum contingentia; Praedeterminantes diuisti fuerint ab AF serioribus Scientia UMediae,ob existimatam ab utririque identitatem Concursum Dei o Creatura.

Praedeterminantes ob putatam immediationem, o identitatem Concursuum Dei, o Creaturae ; diuisios fuisse ab Assertoribus Scientiae Mediae, in concilianda' humana libertare,o diuina sanctitate cum decreto concurrendi nobiscum Homnes actus Ordinis naturatas,bonos o malos.

Controuersiam de modo quo Deus uniuerse coniungitur au cooperanaum Creaturae ab irahendo a Concursu ad actus naturales,aut supernaturales; earum omnium esse maximam quaesunt inter Praedeterminantes, o Assertores Scient

Media, nihilque in particulari esse dicendum de auxiliis gratiae. istimat beluae moueri

24쪽

flent occasione conruinioris, a miratrique Concursuum Dei o Crearina ad

quamlibet istius operationem

Continens argumentum, d opum hulinsecuοι partis.

In quo refiguntur qui dicunt , obiectum Scientiae Mediae qua Deus dirigituν ad decernendum, prouidendumque Concursum voluntati creatae necessarium, esse determinationem eiusdem creatae voluntatis. o

CAPUT III.

Resuguntur qui exHimant Deum ut decernas Concursium voluntati creata neclarium ,per Scientiam Mediam explorare actum ipsum conditionαὶ Iuturum , videliceto non defit Concursus Dei.

CAPUT IV.

Rest untur qui dicunt Deum ut decernat Concursum voluntati creatae necessarium, prius intuitiue cognserefuturam actionem Creatura in seipsi, ac deinde cognostere eandem in causa veluti ab activo.

Fefelluntur qui dicunt, Deum ut decernat Concursum voluntati creara exhibendum , consulere circunstantias , caussisique morales, o propenseonem volunta iis inde consequent m.

Refelluntur qui dicunt, Deum consulere retratonem rationis, aut conuolari nem realem in creata voluntare consurgentem ex futuritione actus sui.

EGestantur qui existimant , Deum ut decernat Concursum voluntati creata necessarium,co ulere determinationem et irruasem eiusdem creatae voluntatis latur voluntarem vise accingentem ad '

25쪽

festantur qui dicunt, De- res iure at Concursu m creata volutatu, τι ratione di sectum a Concursu iratus Dei.

Refiguntur qui dicunt, Deum ut decernat Concursium voluntati creatae n cessarium, intueri persitenti im Mediam actum eiusdem voluntatis sub generica ratione actionis r itemque illi qui recurrunt ad mutuam prioritatem , pserior, talemque actus tiberio decreti concurrendi ad Agum.

Re Uguntur qui dicunt, Deum attendere ad actum quem creata voluntas foceret, si permitteretur operari sola, quemadmodum Deus permittere poterat ; aut ad eum quem faceret iter impossibile, rearetur absqueproximo, cor immediato Concursu Dei.

Resistantur qui confugiunt ad immediatum Concursium Dei non quidem idem ii ratum cum influxu Creaturae sed distinctum ab eo realiter,simultaneum tamen o comita tem

Reses Dior, qui cum admittant necesiduum Diuini Concursim identi soni, negant tamen in Deo volitionem absolutam, o e cacem concurrendi nobisium certoseculiari,ac determinato Concursu; solamque admittuu i ditio tum, ae.. disiunctivam.

Refutantur, ac diluumuralia quaedam argumenta, o exempla, Dibus solet ab adure1ariis confirmari voluntas concurrendi indisserens .ct di functara.

PARS TERTIA

TRACTATUS. N qua dissutatur aduersus alteram Neologorum aciem,quae conciliare nititur Diuinam innocentiamo creatam liberi sivique discultates quae in com

26쪽

INDEX CAPITUM.

iunctione, identitateque concursum Dei, O Creatu fundantur , explicare cum praeuia motione,ac praeterea ct in immediato,atque identificato Dei cincumsis; qui omnes sub communi Praedeterminantium nomine confutamur.

C A P V T. Lontinens argumentum, osopum tertia partu huius opusculi. CAPUT. II.

Refellitur Praedeterminatio phsica, quibusdam Scripturae ista se ex humana ubertate.

Refestantur Praedeterminantes , quia sequeretur nos nihilposse operari , nisi quod de facto actualiter operamur. CAPUT. IV.

Refiguntur Praedeterminantenquia Deus praedeterminaret nos ad peccata.

QUARTA PARS TRACTATUS.

IN qua examinatur mi iopartim Philosephi partim etiam Theologica, mrum voluntas creata, praeter colgationem conseruationemque misentia fae,virtutis agendi Hrpropensionu ad actum quam habet a Deo;/ndis sabbliter indigeat actuati eius Concursu immediato,proximo multaneo , ct identificato ad quamlibet actionem suam ponam,ac malam.

continens argumentum,osiopum huim postremae partis opusculi. CAP UT II hIn quo sententia negans Concursum immediatum se indisinctum Dri adactiones creatura, a Sanctorum Patrum testimonio, praestertim vero a Icutorum gustini o Ansielmi auctoritate commendaturi

In quo ostenditur, Sanctam Thomam nomine motionis qua Deus applicat creaturam ad agendum,nec praedeterminationem p sicam inteluxisse,nec Concu sum immediatumsd in luxum duntaxat remotum,ac mediatum.

27쪽

C A P V T. IV.

In quo amplius ofenditur, Sanctum Thomam non setisse a partibis Concumfus Dulianei, proximi,o indistincti: or explicantur aliqua illius testimonia

in contrarium.

In quo producuntur Auctores multi ex sacro ordine Minomo Sancti Fra risii ρro eadem sententia 3 Alensis, Bonaventura Scotus, Aureolus, Peuartus, Scotellus,Bθnctu , Palanterim,Sarnanus, Bouerim ct alij.

In quo promi siue cumulantur Philosophi ac Theologi pro nostra sententia, Plato, Aristoteles, Duranduw, armaranus, Petris Pomponacim, Ea nerius depi D, rapositiuud,se alij plures. Q

In quo ostenditur ,sintentiam negantem Concursum Dei proximum ad sim gulos actus nosbos,bonos, ac malos, non modo non esse Pelagianam, Nembroteum, aut is anichaeam; sed nec alterius cuiuscumque censurae nota reprehendi

In quo ostenditur,multitudinem recentiorum Assertorum Concursu prox mi, se identi cati qui aduersum nos producuntur, non esse nobis hac parte a modumformidandam.

In quo pistenditur falsitin sententia i duersariorum ex eo quod in Concilio Triontino de nitum fuerit, actum realem op sicum peccati, ficu Abstratum malthiae, ut vocant, de facto non produci a Deo nobsum operante per se ac

proprie

I CAPUT X. .

In quo OVenditur falptas sententiae a serentis necestatem cincursus diatimi proximi , ct maestincti ad gulos actus nossos, ex eo quod Deum

28쪽

1NDEX CAPITUM

ρωκucere immediast o proxime Vos reri et 'ri mae Hiis si Etitati. C A P v T XI. In quo consim itur nostra sententia argumento petito ex imprecabilitate Chri- si Domini io ex eo quod Deus nonpositi esse nobis causa peccandi.

CAPUT XII.

In quo soluuntur argumenta quibus probari posse videbatur, non repugnare diuinae Sanctitati vi Deus concurrat proxime, o identifice adactus prauos.

In quo reiicitur sententia affirmans Conc sum proximum o identificarum ad omnes a 3 Eros, ex eo quod, tametsi iuuita ac nolens, humanam violei libertatem,

CAPUT XIV. In quo fluuntur instantia quibus probari posse videbatur, Concursum Dei

proximum o identificatum Nn repugnare libertati nosae.

In quo cumulantur aliae quaedam rationes pro no a sententia.

CAPUT XVI. In quo ostenditur, Scripturae loca a Concurrentibus pro se adduci solita nihil minus significare quam Concursum Dei proximum, o idem ficatam ad singulos

actus nostros.

In quo propon Itur ac diluuntur aliquot argumenta A prior u Concursin

proximis idem cati. CAPUT XVIII.

In quo diluuntur duo alia ex praecipuis argumentis A seriorum Concursu p - mmi,dr identiscati.

29쪽

I N D EX CAPITUM

In quo refelluntur aliae quaedam rationes adferrisiis contra minam ce

tiam.

CAPUT XX.

In quo diruuntur mera argumenta Guciorum Concursus proximi oidentificati. γ conclusio opustuli.

Lectori

30쪽

Lectori Salutem.

D IDi, iam fere tertius annus est, per frusta temporis, quae mihi ex ordinariis in- 'tegro septennio prς lectionibus philosophicis ac Theologicis superfuerunt, Tractatum de modo coniunctionis Concursuum Dei & Creaturae ad actus Ordinis naturalis, praesertim prauos; in quo quide opusculo conatus sum ostendere reformandam esse, & corrigendam propositionem philosophicam, qua afferebatur necessitas Concursus diuini pro ximi, immediati & identificati ad quemlibet actum nostrum, bonum, ac malum ; eamque demonstraui esse falsissimam, cum tamen a plerisque existimata fuerit esse de fide, ut mirandum non sit quod huiusmodi propositio radix & scaturigo fuerit maximae illius distensionis, quae est inter Praedeterminantes ex una parte . & Modernos Scientiae Mediae Affer

tores ex altera; atque adeo etiam deceptionis Virorumque. ,

Et quidem statueram Tractatum non publicare, aut certe non tam cito, memor illius Horatiani, i s quid tamen Olim Scripseras, in Meti, descendat Iudicis aures, , Et Patris , in nostras; nonumque prematur in annum :i a Membranis imus positu

Et quia tametsi plurium annorum spatio in eius opusculi compilatione laboratum esset,res tamen adeo grauis & ardua