장음표시 사용
511쪽
. necessaria ad dirimendam hanc controuersiam ibid.n.6. pag IOIGratia generalis seu auxilium generale quod admittebat Pcla-gius, quid sit ex mente August.& quid gratia specialis seu auxilium speciale quod idem Pelagius negabat pari. q. cap. 2 .n. . subfin. pag z I in Gratia confirmatorum impcccabilitas unde proueniat par. q.
Gratiae productio fit a Deo simulai dc a Sacramento immediate, iuxta probabilem opinionem ibid cap. I S. n. 7. P, 27
nantur par. a. cap. . numer. S.
pag. lys Habitus & Concursus Dei tam in actu primo quam secundo. quomodo differant pari. Σ.c. I . pag. 188 Habitibus utimur quando volum mus , sed non Concursu Dei ib.
num. I, p. I 89'. Et voluntas determinat habii tum Vt operetur vel non operetur par. q.cap. Iq n. 2. p. 3 83
Habitus supernaturalis est principium suiliciens ad producendum actum supernaturalem sine Concursu immediato ibid.
Vide vel bo Qualitas supernaturalis.
Haeretica propositio est damnata. in Conc. Trident. dicere Detini non tantum permissiue sed e iam proprie , ac per se operari
opera nostra praua pari. q. cap. 9 n. i. 'is P. I
item non esse in potestate hominis vias suas malas facere, M proditionem Iudae non minus esse proprium opus Dei, quam vocationem Pauli. ibiae Haeretici nunquam dixerunt Deum operari malitiam seu formale peccati,sed opera nostra praua ibid. p. 3I sHaeretica propositio est damnata in Conci Tolet. dicere Deum posse mentiri, siue per se, siue
per alium par. q. cap. I .num. 2.
mmo. Homo est complex criminis, qui licet inuitus cooperatur alicri peccati: ita S: Deus si cooperatur immediatd homini peccanti, licet inuitus par. .cap. IO. la.'. P g. ι8Homo ratione utens, non potestinuitaro
512쪽
Inuitare alterum rationis imp Infallibilitas diuinae prouidenthe. tem ut cum muliere non sua, ctiam rationis impote fornicetur parte q. capit. II. numer. 7.
IMMENSITAS DELIMm sitas Dei docetur a Diuo
Paulo Actor. ip. pari. Φ. Capit. I6. n. s. pag, o sImmensitas Dei recte colligitu rex operationibus quas exercet
in omni parte spatij realis de quomodo debeat intelligi ibid.
init potest ex illere in reru natura quod sit indifferens ad hanc aut illam speciem actionis part cap. I O n. i6. P 3 9 OS/3 Concurs*s Dei indifferens quis In fallibilitas aliqua est quae licet sit sit dc quomodo lintelligatur ab ex suppositione,repugnat liben& contingentia quomodo coniungantur in eodem actu libero cx mente Praedcterminantium. ibidem numer. 2. pag. 7OQuomodo ex mente Assertorum scientiae Mediae admitten- tium Concursum immediatum ibid.n. 3. P 7 Vera sententia negans praedeterminationem Physicam MConcursum immediatum , O stendit coniunctionem infablibilitatis diuinae prouideritiae cum actu libero per scientiani Media explorata hominis voluntate de decretum inde subsequens ibid.num. . p. pr. Infallibilitas ex suppoditione exi stentiae , dc productionis actus non repugnat libertati ibid.n. I. pag.7 sassertoribus Scientiae Mediae. ibid. o
tali , aliqua quae non repugnat Declaratu . 6. p.7ου Infallibilitas moralis ., . physica , & mcta physica quae sit parte 4 capite I 3. numeri M. pag. 7, iuramentum.
hi di Infallibilitas prouidentiae Dei circa actus liberos in quo consi-- stat pari. i. capit. p. numer. I. pag. 68.
In fallibiliter aliquid esse futurum Princeps in induciis potest p quid sit ibid. . panis . ' tere iuramentum a Principe
513쪽
infideli qui .iuraturus in peni falsos Dcos , & hoc licite sed
LEx illa Dei non esset sancta ,si
mediate ad solos actus mesos pari. 4 cap. Io. n.I3- p Non est etiam sancta; si statuit cocurrere immediate ad actus et bonos de malos.ibid. p. 34s Lex naturalis dictat non minus apud Deum quam apud homines quod actus mali fieri non debeant,ex Arma cano pari. q. cap 6, Π.3 p. 38o & cap lo. num. 6.pag. 3 34. 5 n. it. P qt
Libertas Dber. Libere actum esse futurum quid
Libertatis natura quaesit ibid.c. 8. - in .2.& quid requiratur ut actu sit libor. pag. 8O Liberum arbitrium quid sit, Λ in qua facultate animae consistat. ibid.& num. .. ibid. Libertas tollitur per suppositioncm antecedentem n. q. ibid. Non autem per suppositionem consequentem pag. 8 .dc parr. i 3. cap. 2. num.2. p.798 Libertas humana quomodo concilietur cum decreto concur- rendi, δί diuina sanctitate, ex mente Asiett.Scientiae Med e pari. r. cap. 8. num. & 8.
Quomodo ex mente Praede- γ t. minantium ibid. p.89 Vera sententia negato Con cursu immediato & decreto Dei sic concurretidi , negata etia Predeterminatione physi- Ca,ostendit quomodo admisso. solum Concursu remoto actus , voluntatis sit liberi, Sr m actibus prauis Deus innocens
Libertatis exercitium consistit in actione formali pari. 2. cap. p. num. I. pag I sLibertas hominis euertitur per iacui sum initistinctum ab operatione eius pati. 4 cap. II. per tot. p. 9. Concursus Dei debet determinari a voluntate, ut actus sit liber n.2. ibid.
Idque intelligendum est de Concursu in actu secundo,
Concursus Dei indistinctus ab. I Vno actu non potest inseruire ad alium actum. ibid. Libertas tollitur per decretum Dei absolutum immediate
514쪽
concurrendi. ibid. num. & s. v aiest necessarius. i 'ciri Vibia.' pag. 373 i alab co Decretum istud determinat a Mut larius vir. . antecedenter voluntatem ad .ina: i ili. productionem actus. ibid. Mulpatarius licitE .pexit ab usu- Concursus indistinctus abripit i Wio pedini Myccipit, m& necessitat voluntatem. ibid. 'usseris pari. .ca ii.n p. nnum. 6. 7. & 8. p. γγ δ seqq. hnor lup notabertas per quam determinatio- , N EC ESSIT A S. i
num, L. T ita. p. D. .l TE ssitas intriplex, Absolu- s jConcursuum Dei Mi Creatu il l la , per ordinem ad xau- rae adactum libexum coniun- -ii sara est suppositione .patia..i ctio impossibilis Aquam. ibid. -ia cap uum s. di p.7 num. 7. i , . . 389 Necessitas consequontig& transe- Decretum immanens Dei de quentis quid sit ib.c.8.A. m.8 uno solo actu a voluntate )au--li qtimana producendo an detur,& ο i ita vii Bis C T V M. si detur an tollat libertatem. Biectum,Scientiat Mediae quod sit. Vides verbola: Selaqtia Mediai: L, sit I
O M O T V S. I -s. Idem: obiectum quod propo-
Idem numero Motus externus Opesari sequitur esse, explicatur potest fieri a pluribus homini' part cap.Iy. numί3. pag. 39sbus libere agentibus pari. 4. α 9.nunio is p. o C. I . num. . p. 38s Nullus ad malum intendens Motus receptus in subiecto & . . operatur pari. cap. 3- num. s. ab extrinseco determinatus pag. 2 .ii I . Opera ibid num.8.pag. m. Vide verbo Praedeterminatio phy sica.
515쪽
Operationes naturaei tribuunturi Deo quatenus dat formam creaturis agentibus & eas tenet in csse movetque ad agendum. ibid. cap.q.st. p. 9
Peccati non esse quaerendam causam efficientem sed solum de ficientem quomodo intelligendum ex mente Patrum pari. q. Lap2, Π. . p. 2 in Peccatum cst contra nutriam ni-
guix suae, ideo Deus qui est re
gula sua non potest operari ac- tum qui sit peccatum,e Vague
Peccatum comimici qui pi sciens necesse esse ut veni,nt scitida--i l la,vitio se' facit ut veniant ib. i Cap. Io. n. q. s. l in p.3 6 Peccare, & csse causam peccandiiser differunt, quomodo cap. II i . . p. g ει Peccator in omni peccato agit contra dictamen conscientit; C.
Magistratus licite minora peco cata permittit ut vitentur ma-t lora, sed non iubet,auic pe- . ratur pars qἰCap. I t. n.7. 2.86
Superior peccat inus; bditi icis mole permittit,& quandoque etialicite occasionem praebet Committendi , ut subditus depre- hesus corrigatur, &cmcndetur, sed non iubet aut cooperatur
Pra determinantes, & Aserroresi Scientiae Mediae in quo conue- niant circa identitatem Concursuum Dei & Creaturae pari. I. cap. s n.2. p IOPr determinatio intrinseca & ex-' trinseca' respectu voluntatis creatae quid sint. ib c. q.n. I pq I. Praedetei minatio phy sica, & praefinitio seu praedefinitio quid si- gnificet,& in quo differant ibid.
n. I.&seqq. ibid. Praedeterminationis physicae qualitates. ibid. n. . p FProeterminatio physica refutatur ex Scriptura pari. , cap. L. per toti l p 7 9 Praedeterminatio phy sca cuertit libertatem. ibid.D. 2. p I98 Indifferentia' iudicii non saluat libertatem hominis phy sce prae- determinat in.3. P. 2CO Voluntas hominis ita Praedeterminati non obstante iudicij indis ' serentia posset a Deo necessi-
516쪽
Distinctio sensus compositi & tur ex eo qJod sequeretur
diuisi male applicata a Praedeterminantibus ad saluandam
quod Deus praedeterminaret nos ad peccata part cap. q. per tot. pag M Repugnat haec applieatio ver' Aliqui ex Praedeterminantibus bis x menti Concilij Trident. non admittunt. Praedetermina ibidem. tionem ad actus prauosci. I. ita Omnis causa necessaria posset Alij consequentius admittunt sed etiam n5 operari, si separaretur refutantur. principium partiale requisitu Deus no Pr determinarct tu ad ad operandum, quod φXplic ' materiale peccati sed etiam ad tur exemplis ibid. p. Qv formale. ib. p.2as
Distinctio necessitatis Conse' iquentis, dc consequentiς male . A r Otto. etiam applicata a Praedetor' Praemotionis , aut praeuiae motio- minantibus ad saluandam li nis nomen a D.Thom. usurpa-bertatemn. s. p. zo Necessitas orta ex diuina vo-Iηntate hominem prςdeterminante tollit libertate n.6.pia. O
patum quid significet ex ita cie
Prςdeterminatium,S Asertorum Scientiae Mediae pari. q. cap. . n. I p. 239Εx Praedeterminatione physica Praemotionis nomine D. Thom. sequitur omnes qui ea carent intellexit influxum physicum ad aliquid operandum,non ba in causas secundas, praeuium, bilis e vires ad illud operandu & antecedentem n: 2. p.2 Ipart. .cap. 3.per tot. 'p-2Q6 Pra mouet Deus causam secun Exponuntur multa inconuer . dam ad agendum, sicut artisex nientia inde resultantia n.I. ηλ mouet securim,aut manus ba- Quare carentia Praedetermi' culum,aut sagittarius sagittam nationis imputetur homini ex ex D. Thom. ibid. mente Piaedeterminantium n. Praemotionis nomine non intel- . pag. Eo 9. Rcfutantur. ibid. a lex it D.Thom. praedetermin Praedeterminatio non potest ob tionem physicam. ' .ibid.tineri per actum ad quem ipsa Praemouet i Deus voluntatem ita datur, & quare ibid. num iqudd non ad Vnum eam de pag.2Ii terminat e .Thom. ibid. Praedeterminatio physica resuta, Pratanotionis nomine non in-
517쪽
tellexit D, Thom. Concursum proximum,&identificatum n. .
Praemotionis variae acceptiones ex D. Thom. ibid. num. I. & 6. - pag l . ubi demonstratur Oihil aliud in-
Praemotionis nomine intellexit D. Thom. inclinationem ad agendum quam Deus voluntati humanae confert & construat n. . ibidem. Praemouetur a Deo voluntas, quemadmodum grauia&leuia dicuntur moueri a generante ob qualitates illis ab eo impreseias ex D. Thom. ibid.cap.q. n. I.
Praemotionis nomine D. Thom. intellexit excitationem illam quae consistit in actuali propositione obiecti ab intellectu factanum. 6. pag 246 Item etiam excitationem quae fit per motus subitos & indeliberatos voluntatis. ibid. Item excitationem quae fit ad astus supernaturales per .gram
' Item excitationem qua Deus viain:Ivltimus voluntates nostra ad se trahit. , Hiir ibid. Item directionc & supremi artificis intentioncm & arte in crea, turis existente velut in instrumetis.explicatur ibid.& D.7. p.247 Pr moti Dei An ponat aliquid in creatura operante distinctum ab ea realiter , aut ab eius operatione ibid. n. 7. ibid. cap. .
Nihil ponit distinctum in auionibus liberis ordinis naturalis, nec in supernaturalibus nisi principi u supernaturale. p. 2 8 Praemotionis diuinae formalis ter-- minus est voluntas inclinata δίprocliuis ad operandum n. 8.pag.2 9yrae initio. Praefinitio formalis &virtualis quid
Pramnitio, praescientia, Prophetia. non tollunt libertatem, & qu re pari. .cap.2.n T. P 2Q s
NATURALIS. Valitas supernaturalis fluensa datur a Deo ut sit principiu
1urficiens ad produccndum actum supernaturalem sine Concursu immediato pari. q.C. i I8. n. S. Pag- J SQualitas supernaturalis recepta ad producendum actum supcr-- naturalem evanescit voluntate inspirationi resistente.ib. p. 36Euanescit etiam volutate inspirationi
518쪽
rationi consentiente,sed tuc da tur habitus supernaturalis. ibid. QuintII. f. Quantitas ante Consecrationem
eductura, facta vero Consecratione id pendentia veluti creativa pari.q. cap. I S.n. T. p. 39
NATA SIVE MEDIA.SCientia Conditionata ad quid
Scientia Conditionata in Deo probatur a uilioritate Scripturς ibi. num. . pagdi Testimonio Patrum n. I. p 32 Rationibus n. 6. P 3 Authoritate Theologorum &Philosophorum n. g. p. 36Scientia Media quid sit explicatur,& quomodo sit admittenda in Deo vel reiicienda pari. I.cap I. per tot. pag- 9 Quare tot habeat contradictores n. I. ibid.
Scientiae Mediae obiectum secundum mentem A ssertorum &re- ipsa, debet este aliquid antece- dens detei minationem diuinae
Scientiae Mediae obiectum prout ab Assertoribus exponitur est impossibile ac repugnans n.3.&seqq. quod explicatur ib.& p. Ii4 Scientiae Mediae obiectum non pintest esse determinatio creatq voluntat S cap.2. per tot. ibid. Voluntas humana ante Concursum est in eo statu in quo impossibile est ut operetur,eX mente Asteri. Vnde non potest elle obiectum Scientiae Mediae ibid. P g DyFormalis determinatio voluntatis quae dicitur esse obiectum Scientiae Mediae identificatur cum Concursu Dei. p. IIT . Scientiae Mediae obiectum secundum illius Asteriores non potest esse actus voluntatis conditionale futurus par. 2. 3. per tot. pag. iI8 Actus voluntatis conditionato
futurus est obiectum cicientiae simplicis intelligentiae,& est necessarium si Scientia Media includat decretum concurrendi,si non incIudat, actus nunquam producetur , di obiectum erit impossibile. p. ii 9 Scientiae Mediae obiectum non po test esse actus liber conditionatE . futurus praescindendo a caussipsus efficientibus Part. 2. cap.
Duplex in Deo cognitio secundum istam opinione &quae. ib. Deserit hic modus opinionem
519쪽
Assertorum Scientiat Mediae n. 2. p.733Moeuertit n. 6. pag.I38 Inuertit ordinem obiectoru diuinae voluntatis num, . p. Ι3 Effectus futurus non potest esse obiectum diuini intellectus nisi cum dependentia a sua causa efficiente n. 3, PH3 FScientiae Mediae obiectum no possisut esse causae morales,aut pro 'pensio volutatis inde consequcspart.2.cap. I. per tot. pag I ODeclaratur opinio assirmans quae est Bellarmini n.I.
Propensio illa si est actus secundus indiget Concursu , si actus
primus esse no potest obiectum Scientiae Mediae qhina voluntas est indifferens n. 2. p. IAI Angeli possent cognoscere actu liber uturum, quia cognoscut propensionem voluntatis.p. I 2 Opinio ista derogat diuinae sanctitati,explicatur. p,I Scientiae sediae obiectu non potesta: esse relatio rationis, aut conotatio realis par.2.c. 6.per tot. p.I 6. Relatio non consurgit nisi posito fundamento, & terminor &isc actus futurus qui est termi- . nus huius relationis debet prius poni quam relatio cosurgat. ib. Deus non attendit ad entia rationis, praesertim in formandis . suae prouidentiae decretis. p.r TVoluntas antequam agat cori- notat aequaliter omnes actus ut possibiles, non ut futuros. p. I 8
Scientiς Medri obiectu non potcst
esse determittitio virtualis cre tae voluntatis par. 2.c. 7. per toti Declaratur opinio affirmans n. I .ibid. Refutatur n.2.quia est
inintelligibilis. Vix in Deo concipimus hac distinct ionem,
multo minus in voluntate creata ibid. p.I SoSi hic modus admittatur,distinctio modalis inter reales erit inutilis.explicatur n. . p. III Tota libertas reuocaretur in determinatione virtualem, quia
illa posta voluntas non potest cohibere influxum sorinalemnum. F. P. I Scientiae Mediae obiectum non potest esse actus voluntatis sub
generica ratione actionis par. 2.cap. 9. per tot. p.I6o
Deus deberet intueri rationem - specificam & singularc actionis,
ut inde excitatus cocurreret ad
genericum illius gradum, quod est impossibile. p. I 6IScienti Mediae obiectu non potest
- csse actus quem creata volutas faceret,si permitteretur operari seu par.2 cap io per tot. P. I GIste modus est impossibilis qui non potest dirigere prouiden-
520쪽
Deus non habet scientiam propositionum ex conditione im- . possibili. pag.i66Derogat libertati & diuinae sanctitati explicatur n. s. p. I 68 Scientiae Mediae obiectum no potest esse aliquid distinctu ab ini fluxu creaturae,sed tame simul
Deserit hic modus sentctia Asesertoru scientiς Mediς ib.n.2. ib. Non potest esse necessaria con comitas operatio diuina immediataci non sit necessaria cooperatio identificata. ibid. Scientiae Mediae obiectum no potest esse volitio Dei concurrendi conditionata solummodo Mdisiunctiva cap. I 2. per tot. Declaratur sententia assirmansnum. I. p ITIAuctores isti non sunt sibi coimstantes modo admittunt decretum concurrendi absolutum, modo negant n. 2. pa77
Supposita sententia de Concursu immediato debent illius Assertores admittere in Deo decretuconcurrendi absolutum. p. I79 Voluntas disiunctiva non sufficit ad decernendum Concursu, quia nisi decretum absolutum subsequatur nullus unquam actus producetur n. . p. I 8OImpossibile est Deum mane suspensum circa aliquod obiectum, sed debet habere positiuum decretum. p. I8s Rationes asseruntur num. q. &
Scripturae Sacrae loca de quibus in Concilio Arausicano secundo, intelligenda sunt de auxili speciali gratiae, & non de Concursu immediato par. q. cap. 7. num. 2. p. 288
Scripturet Sacrς loca quomodo interpretanda. ibidα. I s. n. I. p. ΟΣ
Scripturae Sacrae varia loca allata pro Concurse Dei immediato explicantur ib.c.s6 per tot p. Orsubordinatio Causarum. Subordinatio essentialis quomodo disserat ab accidentali partiq.C. II. num.' pag. Subordinatio essentialis cauta secundae ad primam in quo con sistat. ibid. Argumentum ab ea petitum pro Concursu immediato no valet c.Vlt.n.6. P I sisybientia creata. Subsistentia creata non est principium activum operationu Par.
subsistentia Verbi. Subsistentia Verbi quatenus distincta ratione ab essentia non est: principium operativum actionum Christi par. cap. II. ibid.