장음표시 사용
491쪽
ψ1 ε . De maeo comunctionis Concursuum Dei
modo a nobis explicato, inficiatis insuper Praedeterminationibus physicisse formatoque Poc reiecto illo principio philosophico, cui
. veluti fundamento falso ac ruinoso non nisi falsae opiniones super- aedificari potuerunt: ut mirandum non sit si praestantissimi Theologi cidem principio incumbentes , ac nondum satis detecta illius falsitate,in eas compulsi fuerunt angustias, ut alterutram ex dua bus sententiis omnino oppositis ,& quasi aduersariis factionibus sequi cogerentur ;quam tamen utramque,existimatione dc credulitate illius principi, deceptam fuisse,sussicienter, ut nobis quidem videtur, per varios praecedentes articulos distincte , ac sigillatim ostendere conati sumus.
Neque est quod quis nobis obiiciat id quod vulg5 dicitur:
Mati quae beneflans nonsent loco mouendaSed propositio qua asscritur necessitas Concursus proximi & immediati, per se, ac proprij ad
omnia opera nostra, bona ac malagam necessaria,quam libera; tametsi videretur non esse omnino certa, imo nec vera i tamen benestat, tam Catholici quam Haeretici pacifice in illa conueniunt: Ergo intuitu pacis crat relinquenda; praesertim cum periculum esse possit, ne propositionem illam abiiciendo, praetextu siniendae discordiae Prydeterminantium, & Α ssertorum Scientiae Mediae; nouae potius strantur lites: Ergo ad vitandum scandali &dissensionis periculum propositio illa erat relinquenda , utpote quae numerari poterat inter alia multa, quae, quod sint bene constituta,
Respondeo enim : ista obiectio quatenus fatetur propositionem illam qua asseritur . necessitas Concursus proximi S identificati ad singulos actus nostros esse malam; a nobis est ; nos partem illam obiectionis admittimus; quatenus autem dicit obiectio propositionem illam esse reponendam inter mala quae, quia bene stant, non sunt loco mouenda;eam sane omnino sernegandam esse ducimus : Neque enim prop0sitio hia bene stare, aut bene constituta esse dici potest , quae Theologorum ingenia in re maxinu momenti tandiu grauissime diuexauit, hodieque etiamnum discruciat, quemadmodum diximus prima part dum per varia capita Ostendimus eant esse radicem scaturiginem dissensionum sere omnium quae sunt inter Praedutermin/ntes a parte & Modernosm Asteriores
492쪽
es Creatura , Ic. Para I V. CUM XL
dedit, assirmandi Deum non relinquet 'in' hominis potestate ut vias suas malas faciat; & proditionem Iudae, Dauidis adulterium', Manlij seueritatem esse proprium opus Dei:& ex qua innumera alia sequuntur incommoda, quae toto praesente opusculo persecu
ul Neque obstat quδd periculum sit no quaestio ista magna deinceps animorum contentione tractetur: quia hoc uiritum inconia niens est,aut certc multo minus quam ea quae ex opposita sementia profecta sunt; quin potius inde fortasse fiet,ut ex mutila argumentorum conflictu veritas splendidius emicet & maxima animorum tranquillitas, ac solatium consequatiir. Caeterum per ea quae supra diximus tam aduersus Asertores
Scientiae Mediae, & Praedeterminantes seorsim,quam coniunctim aduersus eos omnes simul sub communi nomine Auctorum Concursus proximi,& identiscati satis apparet plurimum sane utilitatis Praedeterminantes Theologis omnibus, atque adeo toti Ecclesiae Dei attulisse;dum sortiter obstiterunt,ne Scicntia Media existimata fuerit uniuersum negotium absoluisse conciliatiua is libertatis nostrae,& Dii, inae innocentiae ac sanctitatis; aliasque, dissicultates amnes explicari per eam posse,cum praetensa indispensabili necessitate diuini Concursus proximi,& identificati ad qpasibet actiones,tametsi illicitas a que ex obiecto turpe s: Assertores quoque Scientiae Mediae maximam' oramin, promereri laudem,quod euidenter ostenderint Praedeterminationes physicas in rigore illo secundum quem a nonnullis defensoribus suis explicari solent, nequaquam esse tolerandas: & Scientiam Conditionatam omnino esse necessariam intellectui diuino infinitὶ perspicaci;prςsertimque esse utilissimam ira prudenter sancienda decreta prouidentiae ac sapientiae Dei. . Denique apparet, ni fallor, satis euidenter , utramque turmam seu factionem Auctorum Concursus proximi & identificari, ab utraque fuisse superatam , M vicissim utrique cedere aliquid de-Jrmissu ; de ambas simul sumptas, dum mutuo sese impugnantes Vtriusque vim enervarunt, sententiam nostram reddidisse prorsus
verisimillimam, si non etiam squod nos quidem persuasi sumus
493쪽
omnino certam;salua tamen dilectione,& honorificentia eorum quos in praesente opusculo referre, axque impugnare necessarium fuit ; ac praesertim saluo sanctae sedis Apostolicae iudicio, quae circa hoc hactenus nihil definiuit, neque expressum dogma fidei
Atque haec sunt quae de hac tanta quaestione, sub censura Sanct Romanae I cclesiae, do penuria,& exiguitate nostra proferre potuimus: in quibus, si nos aliquid boni dixis se contigerit, grati Deo erunt habendae . sin minus, temerit4tem accuso meam, qui forte materiam sumpserim non meis viribus aequam.
494쪽
modali-Α o creaturae a Deo procedit, tanquam a virtute habilitante ipsam voluntatem, ex Armaespari G6. u. 3. p.2DActio esset intesior si Deus illam produceret qu creatura; qtiam Rari 6 si a sola creatura fieret m Ar mac. tali ι nciuid. I s:: E p.ri Actionis causa discernitur Ἱnon Actio creaturae procedit a Deo causa, quado remota una Cau- mediante volutate ex. D. Tho. sa, effectus nihilominus fit ae-i p*λες -- m s. . i ii in pag.2,4 qualis,ex Armac. ibid. Actio creaturae debet eta a Deo, Actio reducitur in Deumsed re- aliquo tali modo qui stificiat set mole, quemadmodum motus ut iis dicatur Vero primum grauium reducitur in motum mi. p;uti q c. , ,pag. 2 9 is .coelestem ex Pomp. ibid. n. . Potentiae conseruatio quantum p p. 283 DA inducistras siem ex Actiones nialitiae sunt magis)n Mmm ac stra
495쪽
piui paridi c. 1Σ.n. .ag. 338 Actus virtutis&viiij immediate Actio Mae ceti mr sine pesca- . t unda voluntate eX Pompon. to ab eo a quo petitur, potest ibid. p. 284 licite peti, quaquam ille a quo Actus intrinsech malus nullo sine petitur peccet. ibiiun. s. p. 3 9 honestari potest; explicatur de possis eidem Actio esse Mura es, moruntur incouenientia par mala ii ordine adi fur est 4 C. t O. n. IO p 'causas, exsicatur. ibid. Idem haus hominis modo po- Actio a Creatura sola procedens, test esse malus, modo hone-nqn erit eadem si Deus seper- stus & inculpabilis. cibid. n. 13. Donati vita stagat α quare pari pag. It c) I n. 7. , Π iapag. 389 Adtusi prauus hibueretur Verbo
ῖ sedens, non erit libera si Deus .ue unita otiam materialiter & im seperueniat ut coagat. ibid. uoluntariὸ teperiretur.par. .c. Actio Creaturae quomodo posset est . . p. 3'. INO impediri non admisso Actus externus respectu volunta-.bi concursu immediato. Vide iis quis sit.par. .c. i .n .. p.38ii ovexbor Creatura miraculose Actus internus & Actu e ternus
Actus prauus inquantum est ens, Ieale attribuitur Deo sed so
qu om odo differant quoad lia. bertatem. . ibid. Idenenumero Actus internus no: γ potest de necessario euadereas liber. ibid. n. p. 386 Actus sspernaturales quomodo prodiicantur si Concursus im- mediatus non est necessarius. : u Videria viditas supernaturalis. Agens,
496쪽
ens, Agere. Agens particulare nihil potest
constituere in genere entium nisi sit praemotum a Deo , sal
dispositionem nostrς voluntatis. ibid. - p.I 3 Esse Angelorum pendet ab im mediato influxu Dei conser
Agens natura sua potest produce- Αppetitus sensitiuus spectat ad integritatem naturae humanς, ideo non debuit deesse Christo Virgini. par. .c.H.n. s. i
Agentia naturalia eliciunt actus suos absque immediato Dei Donitas finis non sufficit vili- Concursu ex August. ibid. n.2. II ceat ea facere quae sunt p. 39s intrinsece mala.Par. c.IO.nes. Agere immediate:& proxime p. 3 si quid sit p. '. in . p.317 Mala non sunt facienda ut eue-
Agere contra conscientiam nun- . niant bona. ' ibid. quam est licitum.ibid.c in n. . Bonum est ex integra causa,m a-p399 h. . Di tum autem ex singulis dese- In omni actu peccaminoso pec- ctibus.ibid.n.7. p.33scator semper agit c0ntra con- Summum Bonum illud est quos scientiam. ibid. omnia appetunt, & propteri quod omnia operantur. par. c. .n.6. p.2 6'Angelus. Angelus voluntarie volutati peruersae coagens peccaret, dc esset actor peccati, ita Deus,ex
Angeli non pollent Scientia Me
497쪽
Er pari. 4. c.6. n. I. pag. 28ψIn Causa essiciente quae debeant
considerari pari. Ic.2. n. 3. p. ιγ
Virtus eausandi in effciente M propusio ad agendum quid sit. ibid. dc ι8. Causalitas in effciente quid se. ibid. n. q. pag. Ι 8Causa essiciens constituitur actu. causa per Causalitatem. ibid. Causa essiciens proxima plus in fluit in suum actu, quam sub-sstentia in eum qui producitur a natura per huiusmodi subsistentiam terminata. pari.
Causa finalis est causa medioru de rursus media sunt ipsius causa, & quomodo. part 3. 3. n. F. pag.233 Plures Caucae partiales simul suia
pia constituunt unum agens totale a quo Vnica tantum actio egreditur. pari. I. Cap. 2. n. 8. p a
Causae quomodo possint sibi inuicem esse Causae explicatur. part.2 ap. 9 n. a. p. res Causae naturales .& liberae quO- modo differant in agendo ex D. Thom. past. q. cap. 3. n- I. p g s. Virtus agendi in essiciente quin modo distinguatur ab inclin t one ad agendum. n.6. ibid.
Causa per se quae sit ex mente Concilij Tridentini. parti
cap.9. n.IO. p Censuris Theologiae Auctorum opiniones vexare non leuiter faciendum. Part. q. cap. 7- n. i. & n. Io. paga87.pana''. Christus Christi operationes non fui gene. liberae,si Deus concurrisset ad eas Concursu identificato. pari. . cap. I .n. . . p. 8 In Christo duae naturae arguuntur ex duplici operatione. ibid. c. I n. . ibid. Ex impeccabilitate Christi argui, tur quod Deus non concurrat ad actus intrinsece prauos .pari
Concilij Nycaeni auctoritas quδd
Deus sit factor omnium visibilium, & inuisibilium allata pro Concursu immediato e plicatur. part cyn. 3. p. 289 Concilij verba aduersiis Pelagiudebet intell*ide auxilio speciali gratiae, & non de Coim cursu immediato, alioquini
498쪽
veritate. ibid.n. . p. 29IConcilium Tridentinum sess s. Can. 6. voluit excludere a Deo omnem causalitatem per se, . ac propriam respectu actionis, prauae sumptae etiam pro materiali, pari. c.'.n. 2. etiam ex
mente Suaris. p-3is Euasiones Suaris & aliorum contra determinationem Concilii exponuntur & soluuntur ibid. n. .&seqq. p. 3ιZConcilium Trident. exclusit Co- cursum identificatum & determinatum ad unum actum. ibid. num. q. pag. 318. Mhoc videtur probare ipsemet
Concilium Tridentinum vide- .ptur definire Deum non operari opera praua immediate , & proxime. ibid. ctiam ex mente Suaris pag 3i' Concilium Trident. damnauit omnes propositiones in dicto Canone contentas,etigin diu, sim sumptas. sicut eas divisim asserebant haeretici. ibidia n. 7. p g o Concilium non damnauit eos qui assererent mala opera fieri a nobis Deo suadente quia id non dicebant haeretici, scd quod ipse proprie ac per se operabatur in nobis mala ope
ra. ibi: num. s. ' p. 3I'Vtrum ex mente Concilii Deus proprie M per se operetur in nobis bona opera, est quaestio de nomine, quae soluitur ex
varia interpretatione terminorum ut ibidem n.8. p. 322
Concilium non damnauit eos qui assererent Deum operari opera mala per se & proprie, ita ut solus ea operetur, nobis solum passiuὸ concurrentibus , quia de eo non dis putabant haeretici n.'. p. 323 Concilium Trident. videtur de finiisse quod Concursiis indistinctus tollat libertatem par.
Concilij verba in dicto canone
contenta M intentio Patrum explicantur toto cap. 9. P 3I . V ide verbo harrctica propositio. Concurseum Dei , & Creatum coniunctio immediata,suit radix controuersiarum quae sunt inter Praedcterminantcs, MAssertores Scientiae Mediae pari. I. C. s. n. I. & seqq pag. 3Molli assertores Scientiae Mediae existimant quaestionem de Concursu Dei. pertinere ad controuersias quae sunt inter
499쪽
. eos & Praedeterminantes ibid. num.6. pag 'Coniunctio Concursuum Dei & creatae voluntatis quomodo fiat secundum Praedetermi . nantes. ibid.num.4. pag. Quomodo secundum Assertores Scientiae Mediae. ibid. p.6 Quomodo secundum Veram sententiam. ibid. pag TConcursus Dei remotus sussicit ut actio nostra dicatur a prima Causa proficisci. pari. I. cap.2. num. 2. pag. II Quid sit Concursus remotus. ib. cap. 8. Ia. 9 pag 9OConcursus in actu primo & se cundo quid sit in efficiente
Quaestio de Concursu immedia to vel mediato est maximi
Quaestiones dependentes ex illa de Concursu proponuntur ib. num. . pag. 96 Concursus immediati necessitas& essicacia,cum humani arbitrij. libertate conciliatur ex mente Assert Scientiae Mediae .par.2. cap. I. n. t. seqq,
p ag io yariae corum opiniones.ibid. 2. P, I aestio de Concursu Dei prox mo vel remoto explicatur.Par. cap. I. p 263 Concursum Dei immediatum Mindistinctu ad actus prauos ne gauit D. Aug.& admisit remotum p. q. c. 21. n. dc seqq. p.226 quctoritates eius cir aliorum aucto rum infra nomisatorum citantu suis locis eorum nomine indicato Vide verbo Dem.
Eundem Cone ursum negauit D. Hieronimus.ibi d. n. io. pag 3I Item D. Greg. NaZian. . P. 23SItem D.Gregor.Nyssenus. ibid. Item D. Prosper. ibid. Eundem Concursum negauit D. Anselmus de indicauit remo tum. ibid.n.H.p. 23 Alensis. ibid. cap. s. n. s. p.rε Sententia Scoti problematica
remoto. p. 27 Cardinalis Aureolus expresse admittit soli n remotum. pari. c. . n.8. p. 271 Item Cardinalis Sarnanus. ibid. &num. I .. p p IItem etiam Scotellus n. 9. p. 273. Pelbartus n. Io.p. 27q.B erusn.aibb. Palanterius n. rap. 27 vocherius num. I . pag. 276.
500쪽
Concursum Dei immediatum nE-gauit aequivalenter Aristoteles pari. . cap.6. n. I. p. 7Item Plato ibid. p.278 Sententia Durandi eundem Coi cursum expresse negantis profertur cap. 6.ia.2. ibid. Item etiam Richardi Episcopi Α macani n. 3 .explicatur. p.279 Pomponacij ii. . p. 28IViguerij ia. .P28 . Raynerij n.6.p. 28s. qui omnes tenueruntConcursum solum remotum Deiecte necessarium ad operatio
Concursus Dei non est iuxta D. Thom. cadem astio Creaturae sed aliquid distinctii & antecedens ibid.cap. .n.I.& 2. P, 2 SoConcursus Dei est distinctus ab actione creaturae , scut Concursus Coeli vel Solis una cum homine hominem generantis ex D. Thom.ibid. n. 2. p.2I4 Qui nunquam in suis operibus meminit Concursus immediatinum. . p 238 Concursus Dei potest a creatura determinari vel in bonam vel in malam partem ad libitum,sicut Concursus coeli potest determinati ad pullulationem ro-
sae vel liiij, ex mente patium, ubi indicatur Concursus rem
Concursus Dei immediatus ad nihil est utilis si actus propter il-
Iam cooperationem non sit m gis intensus vel fortior ex Ar-m ac part q.cap. 6.n 3. p.28. Concursus Dei immediatus non potest probari ex Scripturis ex eodem ibid. p.28 ISententia assirmans Concursum immediatu horrorem minuit peccatorum par. q. cap. 7.n. 9.pJg. 296. Pias aures offendit. ibid. Dedit occasionem haereticis negandi libertatem ibid. P.297 Sententia assirmans Concursum immediatum unde tam multos recentiores habuerit sectatores num. O. P.3OoScntentia assimans Concursum immediatum iisdem rationibus utitur ad probandum Deum concurrere immediate ad actus bonos & malos Par. 6.cap.
Sententiae negantis Concursium immediatum Sc admittentis si tum remotum probabilitas &utilitas par. q. cap. 7. numer. 6. p.294 Sententia negans consormis dictis sanctorum Patrum ibid. num. .