장음표시 사용
681쪽
Is,. Parentes iure naturali divino tenentur filieis
sset. Educatio spiritualis tria importat ,' scilicet
I. Doctrinam sanaris. i. Exemplum bonum , 3. correptionem- charitativam.
163. Quomodo filii charitidive sint: corrigendiis 1 ε . Educatio corporalis sitiailiter. tria. exigit, . nempe I. Provideutiam. Vitar . seu de vi a siriliorum conservanda. 2 Providentiam victus, di 3 Providentiam status in erturum. p ss. Ex filiis uilesitimi . ala naturales, alii spurii
682쪽
6 . Quomodo Mater teneatur alimentar prosi i lem. , - b . . . ' ανε g. Resolvitur Casus 1. cujusdam puellae lint - , ' - rios p, qtiae ob iteratam impraegnationcin a Pa ' ' φ . rentibus derelicta duos gemellos recenter natos l occiderat. . - Α 69. An Parentes hanc potuerint juste domo pi, terna excludere.
s Io. Et an potuerint eandem ob praedicta scelera i ,
' : s71. Resolvitur Casus 1 s. De quodam parvulo, qui Catechistae respondendo mirum in modii mi confudit Matrem prope adstantern . , , r. parentes .
t Matrem prope afflantern . . , . ' , ' . dies colam parvulis suis mimis cauto utentes conjugio, eraviter. peccare poss-
peccato standali. , . ' E- ί. 3. Graviter insuper contra virtutem pietati, ἰ
peccant, si prolibus sitis coeco amore inestati : omnia dissimident , permittant, & nihil corri- . . R 's
. ' ty . Resolvitur Casus III. De quodam Parente, quem ob supinum neglectum educationis filius '. -
' . supra scalam in manibus Carnificis constitutus - coram plebe acculaVIt.
s7s Si Mater post triennium elapsiim cogaturi sola enutrire filium, potest saltem in foro con-- scientiae a patre praetendere, Vel t. te compei 'sare expensas alimentorum. . . '' 1 76. Idipsum poterit, si post mortem patris, facta praescit m divisione bonorum, familiam sola . gubernet, nisi gratis voluerit alimcnta praebere .
77. Parentes straviter delinquunt filiis suis male
Parentes rusticani a Consessariis adhortandi sunt, ut tempore hyemali sitiem liberos suo
683쪽
. in doctrina Christiana instruant, vel instrui aliis curent sellicite. 37s. Qui hoc negligunt ex mera tenacitate , ut . scilicet si ptibus parcant, severius sinter ii . mites tamen modEstiae a Confessariis reprehen ' . dendi sunt. asso. Non tamen tenentur lacere expenses pris . 'alimentaticine, nisi secundum proportionem λ cultatum, Sc juxta morem Patriae. .ss r. Quod si hoc neglexerint, tenentur postea Al-t . . vere debita a filio ratione alimentorum necessa- '
,1 I 2. Peccant insuper per se loquendo gravites tal- Parentes , qui proles sum recens natas in Eccleis a sis, vel alio loco publico exponunt, & tecto . . quidem nomine, deinceps alendos in orphau. .. .' trophio, hospitali, vel ab aliis iac.
Praemutuntur, S breviter resolvuntur, quaelita scitu necessaria ad
4- debite resolverulos' Casus practicos
de obligatione Parentum erga suos , a. Liberos. in
Uaeres primo, ad quid isneantur Rrem. 'tes respectu filiorum . seu liberorum' N. ParenteS aenentur filiis 'amorem M
ducationem , idque jure divino naturali. . ita ad unum omnes. . Ratio huius obligati Imraundatur in visceribus naturae M titulo π euerationis r certe bruta animantia videm tire
684쪽
ne obligatione Parentum erga filios sec. 63 ' ψ
-vitur amare suOS foetus, eo demque Pro ub., ε ibus educare M alere: Se hac fortassis de, causa in decalogo non fit specialis mentio
tio naturalis Parentum terga filios , quam h '' ivi rum erga illos; etsi subin aliqui Parentva inveniantur , qui nescio Rctuantum ab im. sinctu naturae declinanteS, minorem vI- . . identur portare.aniorem erga suos liberos. . ip quam bestiae irrationales erga suos spe, .
νἐ Quaeres ado, quomodo parentes teneam filios suos diligerer inli Amore nedum externo , sed interno s
t etiam, ordinato tamen. omnes. Ratio hu-
sus patenter colligi. potest ex dictis suprE . '
aliquiiu sui id carnem de carne sua tenentur sincere dil- .
Si gere, eisdem benevolendo, benefaciendo ; ε mala pro posse ab iisdem avertendo &α. Z-Hinc fit, ut illi. Parentes, qui propria, se gnora sine justa r tione odio , rancore aut . . . pravo affectu persequuntur, domo expellunt . vel suo dedigia niuriaspectu , vel uni favent, reliquos quasi adulterinos tractant Ucc. nedum Deo . M Angelis, sed α hin
685쪽
abominabiles. Unde Apostolus Ephesi λ
ait: Patres, nolite ad iracundiam pro caro ;=lios νψrοι Dixi tamen rursus , amore ordinato, scilicet non plus. quam Deum. ita, ut omnia ipsis indulgeant, Deum post Ponant, Vel offendant aec. η . Quaeres 3 tio, Qualem educationemrentes debeant filiis suis - N. Debent iisdem dupIicem', educat . nem, scilicet nedum corporalem sed αspi ritualem. Communis apud Sporer - decalog. c. s- n. 38. . Ratio est i quia ho- 'mo est creatura rationalis , qui praeter illud esse materiale seu coreorale commuine cum caeteris animalibus in luper participat a Deo . animam rationalem nobilissimam Divinitatis imaginem , eilque creatus. ut in Deum ceu ultimum finem supernaturalem tenuato ergo a suis Parentibus primario nedum cor poraliter debet educari, sed vel maxime
etiam in hunc finem supernaturalem diri α instrui; id, quod Sanctissime praestitisi legitur B. Tobias, dum Tob. c. - filium: suum instituisse legitur sequentibus omnino
verbis r Omnibus aurem diebus vita tua in
mente habeto Deum et O cave, M aliquan .poccato consentias, ct prater mittas praecepta Domini Dei Nostri - - - omni tempore ιγ nedic Deum . O pete ab eo, ut vias tuai due
rigat , ct Omnia consilia tua in ipsio perma mam. Plura de hoc videri postunt in e
686쪽
Dι oueligatione parentum erga filios G. s idem libio Tobiae. Verum pro clariori motitia hujus obligationis Quaeres Ato, Quidnam importet educatio spiritualis filiis debita a Parentibus 'Educatio spiritualis tria potissimum s6t.
importat, scilicet r. doctrinam. a. bonum Exemplum. 3. Correptionem. Ita Tamburinus, Sporer, Henno tr. in decalog. dis'. -. q. o. cona. 3. . ct 1. O risi commκniter.
Explico brevissime. I. Doctrinam scilicet sanam de iis, quae
ad assequendam salutem scitu sunt necessaria, nee non ad debite sperandum & honeste vivendum Scc. Ratio hujus obligationis patet ex proxime n. 3bi. dictis equia scilicet, tametsi parentes generent filios mundo , non tamen propter mundum, sed propter Deum laudandum 3c assequendum, consequenter media in hunc finem necessaria debent illis administrare : talia autem media sunt doctrina sana de rebus fidei. SP cramentorum, Sc mandatorum Dei deci Hinc Deuter. 11. dicitur: docere sitis vrstros verba mea ) ut illa meditentur Sec. O cI. 3ο. habetur: doce filium ruum, ctve rare in illo M. quocirca tamen illud obse vandum est, quod Parentes huic obliga, tioni possint satisfacere curando, ut filii ab aliis, utputa Ludimagistris. Praeceptoribus, Catechistis Sce. erudiantur in hac
doctrina; quo casu illa Regula a. 3uris A. P. Alisi, P. III. Dς Iaramentis G. S s in
687쪽
in o. verificabitur : qui facit per alium, est perinde, acsifaciat per seipsum: nec dubium, quin proles plerumque per hujusmodi imstructores perfectius erudiri valeant, quam per ipsos Parentes, utpote a potiori vel mimis eruditos, vel aliis negotiis distractos,
II. Exemplum bonum Parentes debent filiis. Ratio est : tum quia verba quidem
movent, exempla autem ad sequelam quodammodo trahere noscuntur ἔ tum etiam
quia , si Parentes ipsi noscantur malis moribus imbuti, parum vel nihil verbis movebunt liberos ad sectandos bonos mores. Unde D. Hieronymus Epist. I. ad Latam. mementote ait pos Parentes Virginis, ma-σὶs eam exemplo doceri posse, quam voce M Quocirca Parentes Vel maxime cavere de hent , quantum ad usum Matrimonii, ne filii aut filiae in eadem fortassis camera jacem tes male videant, vel ex aliis indiciis advertant . quod melius ignorassent. Nec sine causa P. Sporer cit. n. 3F. Pro i exclamat: quot peccatis scandalorum hic se intricant mali, M incauti ParenteS. III. Denique Parentibus incumbit filios aut filias delinquentes corripere , modeste tamen ac discrete, Sc cum prudentia omnes. Ratio hujus facile colligitur ex
jam dictis ς Parentum quippe est filios di- .rigere in viam salutis et .at hoc nunquam
688쪽
De obligatione Parentum erga filios M. 6 3
piaeitabunt, nisi errantes Sc delinquentes corripiant: ergo. Hac de causa Proverb. .
13. dicitur: qui parcit virga, odit filium suum: qui autem diligit illum, instanter erudit. Et rursus cap. a 3. dicitur: noli subtrahere a puero disciplinam; si enim percuseris eum virga, non morietur. Tu virga percuties eum, ct animam ejus de inferno libera. bis aec. Diximus tamen : moderate AE pr*denter s σ3. corrigendos esse liberos et enimvero cas Agatio immoderata, Sc nimius Parentum rigor vel severitas in corrigendis liberorum defectibus plus obesse, quam prodesse noscitur; praeterquam enim, quod nullum inde sperare liceat fructum, filios reddit pusillanimes ac desperabundos Sc loco amoris Parentibus debiti parit contemptum, immo δc exitiale odium subinde. Nec dubitandum . quin bonus Parens plus verbis charitativis, quam verberibus, Sc immo-.derata calligatione sit effecturus. Quaeres sto , Quidnam educatio corporalis requirat, vel importet y Educatio corporalis pariter importat s c tria. I. Providere scilicet, Sc invigilare ad conservandam prolium vitam. 2. Promvidere de victu, α vestitu &c. 3. Providere de statu futuro Scc. Ita rursus Sporer cit. n. p. O seqq.
689쪽
64 conferentia vigesima Explico rursus brevissime singula membra.
I. Providentia vita postulat, ut tam Pater quam Mater sedulam gerant curam, ne quidquam agant, quod a tempore conceptionis prolis vitae, sanitati aut perfectioni naturali obesse possit, sive ante, sive etiam post Partum, praesertim usque ad triennium. Qu9circa juxta sententiam multorum graviter Pe care possunt Parentes I. qui tempore men. strui inordinatis commixtionibus vacant, ex quibus regulariter proles miserae ac monstrinia gigni solent. a. item si tempore, quo M , ter vicina est partui, Sc multum praegnans, cum periculo abortus importune coeant &c. 3. si maritus uxorem praegnantem dire tractet, verberando, vel quod pejus est, pedibus conculcando Scc. aut ad gravem iracundiam non sine praeviso partuS Periculo com citando aec. 4. graviter delinquunt foeminae, quae tempore praegnationis noxia edunt aut bibunt, vel onera gravia levant, portant Sc saltant. vel alios quoscunque demum nota. biles corporis gestus, vel agitationes exemcent, non sine periculo abortus aec. II. Ad Providentiam Victus prolibus procurandi pertinet I. nedum alimenta ad conservationem vitae necessaria charitative eisin dem procurare, sed insuper de honesto vestitu, lecto, dc habitatione congrua, itemque de medicinis ad recuperandam sanitatem
690쪽
De obligatione Parentum erga filios M. - φ
sorte deperditam necessariis providere. In his omnibus Parentes culpabiliter Sc graviter negligentes peccant per se loquendo modi taliter: quia in materia gravi salutem tum Corporis, tum animae etiam saltem indirecte concernente minime satisfaciunt suae obligationi. Ita DD. communiter. III. Providentia Status in futurum requirit I. ut Parentes juxta proportionem sui status curent filios erudiri in artibus congruis, utputa nobiles in exercitiis nobilium seu etiam a tibus liberalibus e Plebeos in aliis artificiis plebeorum βία juxta filiorum capacitatem instrui curent, quatenus cum tempore sibimet sussiciant ad lucrandum panem. a. ut pen
fas pro similibus,vel etiam pro studiis ipsimet Parentes solvantivel saltem non impediant, si filius cujuscunque demum beneficio velit se applicare; quandoquidem filius rationabiliter eligit talem statum, ad quem Parentes Potius opem ferre debent, quam ponere obstaculum αα 3 tib insuper tenentur Parentes pro filiis thesaurietare, quantum salva justitia. Ec eorum indigentia fieri potest, juxta illud Apostoli a. Corinth. ι a. Non debent sui thesam rizare Parentibus,sed Parentes filiis. Quocirca Parentes nedum per defectum, dum scilicet nullam prorsus curam gerunt de Providendis aliquando liberis, vg. filiae de honesta ac competenti dote Δία sed Sc peryxcessum peccare possunt. dum nimiabs 3 σω