장음표시 사용
651쪽
servantiae Parentibus debitae Θ
s 3 o. Vi quarIi praecepti decalogi jubemur Paren tibus exhibere pietatem. 33 I. Quinam nomine Parentum Ueniant. is 32. Et quidnam iqtelligatur per virtutem piet tis , observantiae, & gratitudinis. 3 3 3. Virtute pietatis filii tenentur Parentibus exhibere amorem, Obedientiam, & reverentiam i 3 . Amorem quidem nedum ex- sed inter
33 s. Ordinatum tamen , ita ut huic Deum non postponant. ε 3 6. Obedientiam pariter in omnibus ad ςurami paternam pertinentibus.
652쪽
Conferentia XIX. De Obligatione M. coς
38. Non item tu deligendo vitae statu. Hinc '39. Filius etiam contra 'oluntate in parentum/ potest licite amplecti statum Religiosum, nisi
Parentes ob Vere graves causas hunc dissu i deant. y o. Reverentiam denique nedum corde, sed ore etiam , atque opere.
y I. Resolvitur, Casus I. Cujusdam filii, qui Parenti decrepito negaverat pecunias pro haustu extraordinario &c.s et. An post obitum Patris potuerit obligari ad solvenda debita ab eodem Patre relicta, & ra tione haustus ac compotationum hinc inde consetracta.
3 3. An, vel quando filius ex bovis vinculatis VR. Maj oratu &c. teneatur solvere debita a P a
s4 . Resolvitur Casus II. Criusdam puellaliscisci- inutis, an non invitis etiam Parentibus sibi ii xeat nubere militi haud ignobili, , neque in ' digno. F4s. Undenam, di ex quibus capitibus dignitas vel indignitas sponsi sit petenda. 1 6. Si filia nubat digno, etiam contra volunta tem Parentum, propterea nec potest, nec debet privari dote sibi congrua .s 7. Reiolvitur Casus III Cujusdam uxorataei hinc ex parte parentis graviter decumbentis, illinc ex parte mariti sibi contradicentis valde. amictae , & angustiatae ues 8. Quae durius non nihil tractando & alloquendo Parentem, per se loquendo graviter delinquit.
3 s. Nihilominus etiam saepius cum iisdem peccatis reversa, potest ac debet absolvi, modo . serio poeniteae , ac proponat emendatIO nem
653쪽
syo. Filii Parentes sitos odio habentes, durius alloquentes, tomis oculis aspicientes peccafit
s s r. Id ipsum tenendum est de aliis, qui Parentibus in vere gravi necessitate animae vel corporis constitutis, non sic currunt pro viribus. Religiosus sciens Parentes suos ante professionem Religionis vere gravem indigentiam ac pauperiem incidisse, ad hanc sablevandam tenetur de consensu sui Praelati regredi ad iac him, si utiliter possit 3 Nec eandem indigentiam sublevare valest manens Religiosus.ss . Sublevata tamen necessitata Parentum, vel iisdem per mortem sublatis, tenetur denuo reverti ad suam Religionem. 'rss. Inobedientia suorum erga Parentes sepe saepius a mortali potest excusiari, vel ob parvitatem materiae, vel imperfectionem actus. s. Percussio tamen Parentis, quantumvis de se levis, per se loquendo semper est mortaliter
s Peccant etiam graviter , qui Parentes c vitiis, gestis, vel lactis ad gravem iracundiam voluntarie proUOCant. sys. Item, qui parentes contemnunt, ita ut pudeat eos agnoscere, aut profiteri tanquam suos
654쪽
De Obligati e Pietatis Osi co I
'solvuntur quaesita scitu necessaria ad debite resolvendos Casus practicos de
.Uaeres primo, quidnam velit quartumia decalogi praeceptum: Honora Patre u ruum, o Matrem tuam, ut sis longaras Α-
per terram, quam Dominus Deus tuus dabit tibi. Exod. o. '
Hoc Ato decalogi praecepto in quan
tum affirmativum est , jubemur exhibere T. Pietatem , primario quidem parentibus carnalibus, secundario illis, qui locum Parentum respectu nostrum tenent. a. jub mur exhibere observantiam Superioribus qua spiritualibus , qua Umporalibus etiam. .Jubemur denique Dib exhibere grastitudinem debitam benefactoribus. Et quia omne praeceptum formaliter assirmativum, simul virtualiter negativum est; dum enim positive aliquid praecipitur, illius contrarium positive prohibetur, juxta DD. conlamunissime: hinc eodem qto decalogi prae cepto nobis interdicta censetur inhonor tio parentum Vel eorum , qui parentum vicibus funguntur. a. Prohibitum insuper nobis censetur Superiorum contemptus vel inobs-
655쪽
gor conferentia 2ecima nona inobedientia. 3. Prohibetur nobis pariter ingratitudo erga benefactores aeta Quem- ad modum enim priora tria praecepta primae tabulae secundum dicta superius nos ordi nent ad D Eum in sanctitate per virtutes theologicas, Fidem, Spem. M Charitatem,
nec non per Virtutem moralium prae1 antissimam. scilicet Religionem ς ita haec prae- enta adae tabulae nos ordinant ad hominem seu ad proximum injustistia . quae vi tus eis, reddens unicuique, quod suum est, veluti constare potest ex dictis de Restit. Confer. i. ad justitiam vero reducuntur mox enumeratae Virtutes, scilicet pietas , observantiae , α gratitudinis. Sed pro majori claritate. 4Laeres ado, quinam ergo intelligantur nomine parentum vδ3I.' Nomine Parentum proprie loque
do intelliguntur illi , a quibus secundum carnem fuimus progeniti. ado impropriε vero Sc suppletive etiam intelliguntur illi, qui in parentum jus succedunt, locum Scofficium horum quodammodo supplent,
quantum ad curam Sc educationem , uti. Hint adoptanteS, Patrini, Tutores, Cura tores Scc. 3tio, Huc etiam pertinent Sun 'periores spirituales, utputa Epilcopi, Pa1to- res, Confessarii Scc. Item 4to Superiores saeculares, uti furet Reges, Principes
qui instar Parentum se habent, v l habere
656쪽
De Obligatione Pietatis m. '-.
debent respectu subditorum, utpote vel im . struendo , vel defendendo eos αα Δία Pr Ptereaque dicuntur parentes similitudia narie. 'Quaeres 3tio, quidnam intelligat per virtutem pietatis , observantiae , α gratitudinis I. Pietatis nomine intelligitur virtus, qua Parentibus principaliter . aliisque madijoribus carnalibus debitum cultum, honorem, obsequiumque impendimus. 2. Nomine observantia intelligitur virtus , qua Su- Perioribus potestatem super nos habent, bus pro ratione superioritatis debitum cultum M obsequium impendimus. 3. Nomine autem gratitudinis intelligitur virtus, qua Benefactoribus pro beneficiis acceptis cultum re gratias debitas rependimus, ut 'puta recognoscendo, laudando vel deprae- dicando beneficia accepta Scc. vel etiam pro viribus eadem compensando Scc.
Quaeres tb, quidnam filii aut filiae vim ' tute pietatis δύ qti hujus praecepti debeant Parentibus suis ῖ i. Hoc quarto praecepto eX Virtute Pie- s 33. tatis obligantur filii cidem est de filiabus
honorare Parentes suos, exhibendo eis amorem, obedientiam, Sc reverentiam, M sollicite cavendo, quidquid his adversatur affectu, signo vel opere. Ita ex communi Do
657쪽
εsa - Conferentia gecima no11a cata in jure naturae; quia Parentes tenentur instruere Sc educare filios in omnibus, quae ad honeste vivendum, M ad salutem asse-
quendam sunt necessaria, ita, ut secus faciem res pro qualitate culpae non raro fuerint gravius a Deo puniti. prout constat eX r. Reg. a. de Heli Sacerdote magno Scc. ergo Vicissim filii sub gravi culpa tenentur obedire Parentibus in omnibus ad eorum curam spectantibus: M hoc, ut sacer textus proxime relatus habet, justum est, id est, fundatum in ipso jure naturali, M voluntate divina.s 37. Dixi rursus: in omnibus ad eorum curam pertinentibus utputa, prim b in omnibus, quae concernunt animae salutem M observantiam
mandatorum Dei, in quibus, si filius caut
iliab contra expressum mandatum Parentis secus enim foret si Parens non praecepisset, sed solum admonuisset, aut dehortatus fuis-- . set non obediat. semper committit duplex peecatum, si ve mortale sive veniale secum dum proportionem materiae M inobedientiae. Zdo, tenetur obedite in omnibus pedi tinentibus ad morum honestatem ς utputasi Pater praecipiat , ut filius vel filia deinceps
evitet certam conversationem,conventicula,
praesertim nocturna Ves secreta cRm aherotexu &c. lusium immoderatum Acc. 3 lib. - denique tenetur obedire in omnibus ad familiae administrationem, aut rei domesticae subernium pertinentibus, , tam in temporal,
658쪽
bus, puta ut certo tempore domum redeat &c. ut de rebus domesticis nihil ven- dat. aut distrahat δα. quam etiam in spiria tualibus t utputa ut certo tempore oreti Mis 'sam audiat, Concionem frequentet, litteras fidei ac pietatis rudimenta addiscat Scc. In his omnibus, vel eorum aliquo filii inoberi . . diendo. δc contraveniendo mandatis Parem tum, committunt peccatum qualificatum in Confessione necessario exprimendum, id- 'que vel grave. vel leve, juxta proportionem materiae Scc.
Ergbne, inquies, filius etiam in electionestatus tenetur obedire Parentibus, quia Mhaec electio videtur pertinere ad salu
Filii 'non tenentur obedire Parentibus f 38. in eligendo vitae statu. Ita unanimiter DD. hae ratione : quia in eligendo vitae statu quivis naturaliter liber esto M esse debet rat, hoc ipso non tenentur quoad hoc obedire Parentibus: quin immo hi gravem illis injuriam inferunt, dum eos quovis mO- do sive directe sive indirecte compellunt ad amplectendum Vitae statum, sive dein iaconjugalem , sive etiam clericalem. Nec minus graviter peccant illi Parentes, qui liberos suos retrahunt vg. ab honesto matrimonio , vel amplectendo sanctioris Uitae instituto. Unde si filius se sentiat 1 DEO vocatum vg. ad statum clericalem, aut re-
659쪽
s. ' ligiosum, simulque advertat, P rentes, id aegre laturos, de ex carnali affectu, aliisve sutilibus motivis sese opposituros rem non tenetur eos hac in re consulere . quin CO tatius aget, rem totam celando Parentibus.
α sequendo divinum instinctum ς magis quippe obediendum est Deo vocanti, quam Parentibus . carnalibus inde retrahentibus, veluti h ud obscure nobis innuit Salvator noster, dum Matth. l. discipulum repre
bendit . eb quod noluerit intuitu Patris si peliendi Christum vocantem illich sequi. Hac de c uia D. Hieronymus in 'ist. ad
raelio Orgm ait: per calcatum perre Patrem per cal tam perge Matrem: ad vexillum Cis. cis evola: summum genus piςtatis est, in hac
re esse crudelem. t .s 39, Dixi rursus: si filius advertar, Parentes eassia camali assectu. aliisve futilibus moreris sese opposituros Oc. Socus enim dicendum est, si Parentes ob graves , α rationabiles cau-λ si contr/dicerent: quales esse possent I. si mlius esset ligatus aliquo impedimento Religiosam Professionem irritante, vel si de florasset jam Virginςm cum promissione matrimonii, damno non aliter, nisi Per connu
bium reparabili vel 3. si nobilissima Se an liquissima familia defectu propagationis es set demoritura, praesertim si hujus bona forent devolvenὸa ad aliam lineam divorsae Re listonia, non absque detrimento animarum.
660쪽
ve obligatione Pietatis M. . si Parentes ipsi in vere gravi, vel omninb. extrema necessitate constituti egeant subsidio filii. quo casu hic postposito statu Reli- .gionis jure naturali tenebitur manere in saeculo eo fine, ut Ρarentum inopiam sublevet. suppositis tamen certis conditionibus. I. ut in saeculo remanens revera posset succumrere parentibus. a. ut non dsint alii liberi.
vel amici, qui Sc possent Se vellent eorum inopiam sublevare. ut filius ipse post ingressum Monasterii non amplius possit iisdem succurrere; si enim hoc possit c prout in quibusdam Monasteriis Dominorum . capacium bonorum temporalium feri posiset vel si adsint alii vg. amici, qui velint
ac possint sublevare, non tenetur filius deinserere propositum Sanctioris Vitae in Mo- n sterio , vel Sacra Religione instituendae. Quod autem hisce conditionibus stantibus, Se supposita vere gravi vel extrema necesii sitate non item necessitate communi dum' taxat filius teneatur relicto statu perfectio-l ri remanere in saeculo, Parentibusque se currere, inde suadetur: quia ingredi Religionem consilii duntaxat est. M Evangelici quidem: subvenire autem Parentibus in gravi vel extrema necessitate constitutis, jurς naturali jubemur: tqui jus naturale Pr. valet consiliis Ecclesiasticis ; prout Chri- nus Dominus satis ostendit, dum Matth. .