장음표시 사용
11쪽
uiorum Q con siderare pol Iumus, quatenus homo per nati iis , , ψ βtem tu eum pervenit, vere miserum scilicet, si animo fingamus, qualis ejusdem conditio sutura Get, si quilibet si hi soli relidius foret, sine ullo
ad ininiculo ab aliis hominibus accedente, quidem posita illa natura humanae conditione, qualis jam deprehenditur. Quae sane miserior i , quatncujusvis bellu e videtur sutura fuisse; si expendatur, quan 'a cum debilitate in nunc mundum jam egreditur homo , periturus statim sine aliorum auxilio: quam rudem sit vitam idem exacturus, si
nihil aliud cuique adesset, qua in quod propriis viribus, ingenioque debeat. Quin poeius quod ex
tanta imbecillitate adolescere potuimus , quod in- sinitis jam commoditatibus fruimur, quod animum corpusque in nostrum S aliorum usum excoluimus, id omne ab auxilio aliorum hominum provenit. Et in hoc sensu status naturalis oppoNi Tu RVITAE, PER INDUSTRIAM IOVINUM EXCULT E.
st, imo ali riundo revela eXi ratem imo eum potius este νaeteris stere possit. iiitamen ut illa fi naturatim, cum D Us Hominem stic , ad explicandum Iuris a destinaverit ad socialitatem. Αtturalis undamentum, nihil omni a mi Narura non hie eo sensu su- conseri ceu not ad Lib. l. c. 34. mittir, quo coincidit eum Canna. Iit tyn. i. ostendimus, ita , Cum uesti, atque adeo ratarnaturali Deus hominem destit a verit ad in opponitur; sed quo excludit -- cialuatem . adeoque . ex intentio mntiιium, id inprimis, quod a D in Del. Dius naturali sit socia extraordinario, vel aliorum lcitis, oppido ἰαύρω status solitudi ut num qualicunque sublidio clna. ut alis esse dicitur, cum o Hominem excolcndum in exo itos sit praei 'rnaturalis. Rectius nandum Potest accedere quem- hominem, in ordine ad se ipsum . dnaodum ipse Auctor uiserte no- in statu philantiae Noratae conce tat ab initio . . I. V. deo mperis. TiTHrs. G C. CARMicii.
12쪽
consideramus, prout intelliguntur homines sese in-ἡ h, a vicem habere ex nuda illa S communi cognatio 'ilo hin
ne, quae ex similitudine naturae resultat, ante pa
ctum aliquod aut factum humanum, quo peculiariter unus at eri redditus fuit obstrictus. Quo sensu in statu naturali n invicem vivere dicuntur, qui neque communem habent domin una, inuorum unus alteri non est subjectus, quique inter se neque beneficio neque injuria sunt cogniti. Quo sensu status naturalis OPPONITUR TATUI cIVIM O). I. . e G. l. II. . . f. S II.
IIujus porro naturalis status p indoles consi ur.
opponitur. Describl potest conit ilo hominum, inter se aequalium, in qua per ipsam nativitatem abstrahendo ab inventis hominum' corpore civitatis, sunt constituti. Atque hujus statu accurata consideratio multa civitatum rectoribus suggerere potest , ineis circa ex. traneosin in ipsa civitate observati sunt necessaria, uti A. in dict. diss I9. i. 3. docuit, In eo etiam statu hodie vivunt I Respublicae , inter se , tanquam e sonae morales, considoratae, &capita civitatum. et subditi, si civitas in an archiam est delapsa 'nullus nulli in ullo parci. 3 Si quis per tempestatem in vacuam insulam uerit ejectus autae
diversarum civitatum, a ceano crintrahentes, vel injuria sese Iae
Drrio modo Ratum ). In ordine ad alios homines, status naturalis aequalitas emo censetur, quod recte quidem dicitur, sed reliqua status naturalis lactes, quod scilicet si humanitaιis, sexus& foetalitatis, alios etiam homines rem cit . quo implicite hic Pgari videtur praeterea status ille aequalitatis non Iussi tantum in Auctorisenset, sed generantis potius
aduolisio, sub quo civilis velut species exstantior, Continetur, opponitur. Denique oppositionis inciridus, quod naturalis adventitio hic. ut rei contrariae, opponatur, me rito quoque indicari debuisset. Ti.
n tu sano in stata naturali J.
GROTius I. II. e. 7. S. I. in eum I. u. c. 29. 9 3 primus statum il- Ium naturalem dixit idem fecitHOBBra . . do eisu. . o. De- nominationem illam defendit Pu- PnND. in erida Mandica par. 8s.
Qui significatus in jure natura Ῥωtissimum subintelligendus. TRRUER. o optauisu flatu civili J. Re- est animadvertit dictus modo Cl. Observator Statum hominis μια- raraum in ordine ad alios Homines, prout hic describitur non modo Statum ciuilem excludere, sed generalius , quemlibet ad utilium , quo homini adversus alium hominem jus vel bligatio nascitur.
da eius . . . . est desumta is enim, ut miserias status naturalis repraesentaret, nil consideremus ha-mines. σηqvam Messen subito a resera, fuηearum more, μονι sis μιι, lacomni nata ad ahem ab
13쪽
test vel derari potest, vel prout PER PIcrio NEM g misi ,. praesentatur, vel prout EvERA existit. Prius fit.
si vel concipiamus, ab initio aliquam multitudinem hominum simul exstitisse , sine ulla unius ab altero dependentia uti de Cadmeis fratribus in fabulis est: vel a fingamus, totum genus humanum jam ita distatutu messe, ut quilibet se ipsum seorsim gubernaret, ct nemo ulli alio esset vinculo conjunctus, quam similitudine naturae. Sed status naturalis qui revera existit, id habet, ut quis cum aliquibus hominibus peculiari societate jungatur cum reliquis autem omnibus nihil praeter speciem huma
nam, obtineat commvnu, nec alio nomine quidquam
rationa. Ne impletatis idcIrco Auctor statum naturalem, proprie eum ceu samus; quia Philosophi a letum . ex intentione Dei. est ποτιΘεσαι. Qintra rationis, non est statum solitudinis sed sbi relietae, gyros se continere socialem latetur II. c. a. S. S. M. et sed ut controversias propter De Cadmeis fratribus videatur Sta- hanc fictionem motas, vitemus . tius Thebaid. Ulli. U. 6oi. OTTO. praestat, illam auctori suo relin 'DII α νον- sursu floriuJ. quere quia neque ad illisiorum Universaliter absolute status
fundamenta & μανΘρωπέα ex natiiralis inter homines revera Plicandam , neque ad Ducturas non existit sed tantum per fietici- corporum civilium liquidius co nem repraesentatur, vj iis quidem gnoscendam multum confert ea sietionis in explicanda incloruimasem quoque ab ethnicis est de divertitate ac civitatum origine. sumta, qui primos homines, ve aliqua est utilitas particularitertiit e terra natos. bestias me vero aut temperate status naturaras descripsere. Cicero pis Semis lis existere potestis solet, quod α 42. Da emin nasura tulis, at amplius . . . . . ostenditur quodam tempora heminas, a.dam adii. I. I. g. . . . . TiTiUs.
isissent Walibi I. Iavent a. ni falsi aliquid pro vero venditare ρώεddam temous, cum in eris bovi sed supponere aliquid quasi v nos passi bestiarum modo vetaban rum . quod ipsi falsum esse proti- ιυν, s sibi victu ferius vitam ma temur, certae rei illustrandae cauia rogabanι, nec rarioara nimi quid is Cons a M. Scaud par o I. M tiam . δε ρων me viribus maris 362. Plerique poetarum veterum a ministrabant. cc. 3 Nos Chri statum naturalem primorum homianiavi, certiora de origine homi num horride satis descripserunt, mim doeti ab illa hypothes Sa iit ostendit LACTANTID iussis dis.crae s cripturae eontraria, merito I. VI ID. Multa exempla gen-
14쪽
diversas civitates ac cives diversarum rerum publi
carum existit, ct quondam inter patresfamilias su- greges obtinebat s . Manifestum quippe est, universum genus u vir. manum nunquam simul semel in statu naturali P . l.
exstiti me at enim ex protopi altas genti erant obtinere
e quibus quidquid est mortalium originem ducit, y Pi prout divinae tradunt Scripturae, idom potestati
patriae t subjecti erant v Neque tamen eo
minus postea status iece naturalis inter quosdam
heltiis proxime absunt ad illustra Sar. 3. Ulam aliique a Laetam tionem Wprobabilitatem hujus fi lio nomii l. o. ca status vectionis proponunt RcMANN M. o Particularis olli inter segreges eo e . . . . . SCHlLTERU ina famillas fuit, genere humano nonnu-d .phi mor ad juris'. u. s. dum multiplicato ut tamen libe- n. ZRNTGRAvio δε orie jur dint ri immaturi aetatis , in potestate irr. . . s. 6 HERTI Us eum patrum, di servi in potestate do- praed. esu. . . sect. I. TREUER. minorum fuerint; sed patribus me alio nomina quidquam mortuis . neXus ille solvebatur; ipsi dis/a J. scilicet, quod spe etiam filii, illis vivis, novas seciali facto aut pacto humano, si des quaerentes, mox iterum luve jure perfecto exigi possit de statu naturali, cum ceteris patri-het tamen ipsis mei communia busfamilias vivebant. 43 Hodie absoluta quae homini deben familiae illae seorsim agentes, tantur, ut homini secundum princi tum non ubique reda istae sunt sub pia iusti e decori. IDEM. ditionem rerumpublicarum. OTTO.
in hominibus, qui casu vel per potestati ejusdem Patris quain naufragium, vel per itinerum er c ut credibile est etiam maturum rores abripiuntur a consortio et rationis usum adepti, quamdiu nvitatis ' hominum reliquorum familia paterna, vel ejus vicinia , IDEM. manerent, expresse aut tacite pro-9. VII. Dividitur vulgo status rogatam voluerunt. CARMICH. naturalis in Universalem, Parii c. Sobsem ιν ra J. mne non larem a prior ille merito re obstante vixerunt in statu nat jicitur; quia nunquam existit, sed rati, non quidem soluto . sed by ex conceptu gentilium fluxit quo p/ιλιiesci patria enim potestas non rum iis c μυι snos, historiae tollit libertatem rat aequalitatem creati generis humani ignari, suo naturalem neque atres vim misque tantum ratiocinio ducti, talia perii habent naturaliter in liberos. fabulantur, iti Ind. Sic. I. g. TREUER.
15쪽
homines emersit x). Nam primi mortalium
ut orbem adhuc vastum implerent, laxioremsbi suisque pecoribus habitationem quaererent, relictis laribus paternis, in diversu discesserunt, suamque sibi fere singuli marcs a miliam constituerunt. Inter quorum posteros , idem sese dispergentes, peculiare cognationis vinculum , ortus inde affectus, paullatim exolevit, ct com
mune tantum illud, ex similitudine naturae resultans, remansit. Donec postea, cum genus humanum insigniter suis et multiplicatum, deprehensiis vitae segregis incommodis, paullatim pro
ximi quique cohabitantes in civitate colvere, minores primo, dein majores , ex pluribus minoribus ultro aut per vim coalitis. Quas inter civitates , utpote nullo alio , quam communis humanitatis vinculo junctas , status naturalis uti
x Iutιν atrasdam emisu -εν solo, diu in eius vicinia dea I, I mo est. Per manifesta es rent, quin patri consensu su feel se prodidit alias enim non expresso . vel tacito, illud in se
Potest non ex stere, nisi quatenus imper: iam permitterent , quod in alimio De o num ano sul sublatus universos penes aliquem conuitui, ve impeditus quo ipsa ισιν, a muruam pacem conserVandam, Naturalis appellatio supponit ni re securitatem aflversus exterosa iter, ros ita se habet. Qui ex Pr: standam vidcretur pro temp. IVoto planis aut succedentibiis a re necessarium. Confer Loc si Tract.
triarchis, geniti erant. cum in Pin. IN. D, S. 3. 4. G seqq. miindum prodirent Insantes , t Quam primum vero, vel Patiis Aine adeo suis actionibus diriren obitu ista unio sive ut pendens eis impares licet par essen , cum a communi Domino Terrarum Parentibus, naturalis ibertati scin minc inter plures divisarum , vere praediti, eo tamen hau statim ut alias in ipsius Patris persona uti potueriint; sed durante ratio radicat esset soluta vel filii, ni immaturitate, ut Parentii in quod pius siebat relictis pate tellectu dirigi, ita eorunssem quo nis novas sibi sedes, praesertimque olimrat cluet, egebant quin remotiore , Daererent, quas alie-ε mari ram te tem consecuti e no imperio subjicere non place-vit: e non poterant quamdiu in ret tum demum filiorum natura- patris familia . vel etiam territri II libertas coepit se e rerer aris
16쪽
Eorum autem γ), qui in statu naturali vivunt, VHI.
hoc ei praecipuum Jus, quod nemini, praeterquam: 'ii
Deo, sint subiecti atque obnoxii. uo res sectusta' us li-
etiam ille status nomine LIBERTATI NATURALI Ue aequalita
nil per quam quilibet, citra antegi es; hi factum i βῆ humanum, sui juris potestatisque, ac nullius ho
minum orietates sunt exortae; ant, in neri in vocibus i-- quemadmodum Ipse Auctor hic is dictantem rectae rationis tempe- explicat CARMicu. rat licerit: am natus naturalis cib-
VIII. Duo praecipue jura ex heslanam ue justitiam ran; u- statu narii rati civili opposito re stitiam natui non agnoscit . seu sultant i Liberias agendi uic injuriam in pacti vi elatione ponit; quid Iezibus naturalibus .divinis quum me homo nunquam sit non est vetitum et seu privatio ser- sine norma. omela absoluta invitutis publicae privatae, pro statu narurali non minus quam in pter quam in statu hoc viventes adventilio, sint princepta. s nec imperio, nec subjectioni, nec Tolerari quodammodo posset ah Iegibus aut paenis humanta sunt ob surda re doctrina . si de eo, noxii Dce alii, quam Deo actio quod in statu naturali impune sit,
num suarum rationes reddere de acciperetur nec aliam Malmos-bem , rvphoninus, in I. 64. D. buriensis mentem sui me contenditis an . ind. Libaria naturali inro Cl. Gund lingius, in Stat nata rauconi tur, c dominatio ex gentium Ποιι i. ex I. s. D. O . a. δε- , far introo et Egaasito fenso verum occurrunt inca ma- moralis quae facit, ut alter Non ime in ejus Leviathanais. 3. ex sit arbiter aestionum alterius . ut quibus concludas . statum hostique iura omnibus eadem compe lem a natura ci constitutum viderittant nisi conventi aut ve cum tamen contradictionem im-tus possessio obstet. Ἐγώ ad jur licet positis pluribus, jure sibi
natisala arrinest, omnes heminει us aequalibus, jus omnibus in omnes
Ira1Mnι ait Ulpianus I. 32. D. Q in omnia competere, quia alter R. 7. Sri multa de hae aequalitate eodem iure ii: posset. v. usend. supra diximus ad . . . . . 2. in mai. I. . . o. 3. QDissere. eoque pertinet , ito Ariovistus ejusdem da arx ham nat. f. o. Caesaris legatis. I. B. G. e . a Joh. Christ. Becmanus is Polit. parall.
scule respondebat Si aut ipsi a . . . s. ita de Hobhesio judicat r cara opus esset .sso ad eis an Prineipia vitae socialis vere explicast, iurum , quid illa s. salis illam ad scinal applieat nuda emnis ira in se veni a portera Quod si er dactrina uti perversitar. Nos go pares, ut pares , non tra Ornis autem y mo facilectentur omnia dat , qui justa liquet, in statu naturali summam negat, e gladio suum vindicare esse libertatem' aequalitatem, non licet. 3 Utrumque secus est in tamen omni modum . cum utique statu adventitio a miliae & civitatis Leges Naturales multa , etiam in ubi uicta domestica leges regum hoc statu, exigant, atque hac re-Posui vae servitutem quandam h strietione absurdam Hobhesii sen- relationem inaequalem inter libe tentiam recte correxit Auctor, . rosis parentes domino ser QI. II. e. a. u. 3. Caeterum vos imperantes subditos indu herias summa dicitur, quoad fingu-cunt Ceterum recte Auctor, os . nam alias Imperantis libertas,
in verbis, quae sana rationi caetra in statu civili, longe major est, Pro Disitired by Ooste
17쪽
etiam quivis cuivis alteri, cui neque ipse subjeetus est, neque eundem sibi subjectum habet, AEQUALIscensetur. Cum porro homini lumen rationis sit insitum, quo praelucente actiones suas temperare
possit consequitur, quemlibet, qui in naturali libertate vivit , in regundis suis actionibus a nullo mortalium dependere; sed ex proprio judicio atque arbitrio omnia, quae sanae rationi congruunt et , agendi habere potestatem a). Et cum
homo ob communem inclinationem, omnibus animantibus instam, non possit non ad contervationem sui corporis vitaeque, nec non ad dispellenda ea, quae eandem destruere videntur, omnibus modis incumbere, mediaque ad eum finem adhibere; vero in statu naturali nemo habeat alterum hominem superiorem , cui voluntatem judiciumque suum submiserit, inde in eo statu quilibet ex proprio judicio definit de aptitudine mediorum, an ad
conservationem sui conducant, ne ne b). Nam si
propter plura obiecta, circa quae k ade Ue satianam ref -- illa versatur. aiTius dueant . . na I Hoc ita demon-ca wiae sanae rationi animans J rari potest ranis tu naturali in I ac cautela, utis ea tuae diser qualia habemus jura quai roptertius adit tu in sue h. q. recte in plus alii in me non licet quam Nuit Auctor, Liberiaram naturais mitri licet in alium. Mihi vero cum eanti Ihbbiana ni inime esse non licet esse arbitrum alterius consuestendam. CARMicst. Nionisis arbitrii ergo quoque alii a Maudi habιν potastatam non licebit se arbitrum mearum Agit ex Droprio arbitrio omni . sestionum constituere. Quicum attamen secundum normam prae qua hoc sacerii in statu naturali,cepti naturalis. Status ante natu ille mihi eo ipso jus concedit eam praecepta praestica singi potest , dem in semetipsum exercendi. Iussed numquam exstitit, norma enim ergo quisque habet absolutum do agendi rationi connata est, ct ipsa suis rebus disponendi de statuendi ratio . quam homo , simulac exor pro Iubitu ' nemo hominum litus est, secum attulit statim igi mites le ponere jure potest. Etrur, atq re ratio exstitit, positus iam aliquis ratione sua minus homo sub norma suit; numquam cle utatur exinde jus suum non sine norma. Pliaribus materiam amittit, neque alter jus accrescuhujus . ex non it UOLT :Y polit illud minuendi aliud enim est doe,ntractu ιnera i p. r. a. o. iure aliquid Deere , aliud recte
18쪽
s vel maxime alterius consilium audiat , penes
ipsum tamen est an velit alienum consilium probare vel non. Ut tamen isthaec propria sui gubernatio recte sese habeat, requii itur, ut ea juxta dictamen rectae rationis, legemque naturalem suscipiatur. J. N. m. l. II. . . l. 3.
Status naturalis . tu libertatis nomine c) ,, id hi,
principia humanitatis quemvis eo a etiam virtusnae status sint di- obligant, ut cor silio errantem ad scrimina, quae Hertius , in is t. juvet sed penes ipsum tamen est, do Diff. in . in stata aι. Mad.ania monente auctore nostro, alienui diligenter excusiit, Frustra tamen consilium probare vel rejicere, i de statu et absoluta aequa- nec remediis coactivis poterit com litatis , solitudiniso rudi talis pelli ad consilium admittendum mnium hominum sumus solliciti, Quibus ex rationibus non obseu cum talis post lapsum non fuerit rum est , quod vita gentium bar ni ad breve tempus dum solus hara, a regulis humanitatis plane esset Adamvs st Status particu- abhorrens, propositumque eos ino Iaris segregum familiarum rudior res emendandi ad normam a & molestis obnoxius, hodie e
tionis elicis componendi injusta sat magis vero fuit beatus, quam belli caussa sit , quam minus tu multarum nune est conditio civit ste Graeci olim pn Hispani tum, quum & ratio in eo excoli
cruentissimis bellis praetexuerunt. iactorum relleione securitas D IDEM. rari potuerit; nec tot in eo vitia S. X. Ut obbesius, da Ci is nec in tanto gradu. 43 In com- Io. . . statum naturalem adeo moda status naturalis a vitiis' miserum in hostilem depingeret minum, non ab ipso stati sunt patriae calamitas , sub Carolo I repetenda eademque tu statu μeffecit sperabat enim , infelice tam civili nimis conspiciuntur. 4 itIius conditione depicta, sores ut Denique licet civitates sint medinatio diseors sub unius imperio ina quaedam humanae impersecti damna belli civilis repararet, nis,m tutus hos in iis rura ema statum civileni conservandum ambulet , socioque timore ursa maiori studio ineumberet; ideoque, lupus simul mansuescantu status quod ipse in fine praefationis o tamen naturalis libertatis c ac sgat, paci studia, fusi Guνι, pro a natura intendi videtur , quia so- νε praefantem patri ealamitatori, talis esse poterato clVili statulati uide condonari. suum est. Nu multorum civium longe est praese- autem causis erat, cur Auctor, rendus uti Titius a b. u. de Lo desertis principiis illis horridis, ius da Imp. cio pluribus monues osculos oratorios, in odium a runt. OTTO.tus naturalis in laudes status civi e Status naturalit titu Iιbartalis hic pariter ac supra I. . . tis nomina L Inllicuitur omnaratio 3 depromeret quamvis enim status tiaturalis S civ ista uehoestatus civilis, per media huiuanc libertate praesitat, seu lii . vice
19쪽
ravissimis immunitatis ab omni subjectione insigniter blandia- ' 'hesb. tur, idem tamen, antequam ab hominibus in ci- situs vitates fuerit concessum , plurima habet adjuncta INcOMMODA; sive fingamus, omnes S singulos in eo existere , sive consideremus conditionem p :-trumfarnilias segragum. Nam si animo concipias d hominem , etiam adulta aetate , in hoc mundo det titutum solum M ane omnibus commodis S adminiculis, quibus vitam cultioremis molliorem reddidit solertia hominuma videbis animal
nudum , mutum, inops, famem radicibus S erbis, sitim obvia aqua, injurias aeris antris utcunque dispellens, seris bestiis expositum, ad cujusvis occursum pavidum Paullo cultior e vita potuit esse inter eos, qui in familiis segregibus degebant. Sed quae tamen cum vita civili nullo modo comparari poteratri non tam ob indigentiam
quam inter coercitas cupiditates familia sic satis
quae ab Illo exulant. Caeterum a1Iertio illa non penitus quidem rejicienda est, parum apte tamen hie deducituris probatur. ΤΙ-
moda status naturalis probantur. desumitur a solitudina Seu illa so. Iitudo saItem singitur, revera autem non existit, nisi aliquando inter paucos homines e ad breve tempus, nam allas statum naturalem esse socialem, manifestum est, ae ab ipsomet Auctore contra dissentientes adstruitur. I. I. c. a. S. s. i. . tu igitur, ex hypothesi solitudinis, statum natura- Iem miserum dicere liceat, atta men , cum praesuppositum saltem sngatur nec id, quod inde elicitur, vere adesse potest. IDEM. Quae hic repetuntur ex Lib. L. Cap. a. 3. minus ad rem faciunt; cum possit eo sociabilis Hominum convictus , absque ullo articularis
sncietatis vinculo ς ut recte doc N
G Patim utilis J Alterum argumentum petitur a ruditata, δε- euritatis defacta. Enimvero . quod ultimum attinet . gratis omnino tantus metus in statu natural alteritur, cui ab hominibus, per Ἀ- milias distrihutis, non potuerit occurri, id, quod . . pluribus ostendam. Primum vero quod conincernit, observandum est , quod vita exculia , vel elegantia splendor conversat innis civilis, in civitatibus non hique occurrat, sed tantum in urbibus magnis populosis, hinc generaliter statulcivili prae naturali praerogativa tribui nequit prieterea observandum , quod saepe vita simplex
candida, olim suci expers, mine vitae inexcutiae aut barbara tradiicatur vanitas vero , stultitia
ac lacata malitia pro morum ele
20쪽
L I n. II. r. I. 39 videtur posse dispes iere, quam quod securitati parum ibi si consulium. Et ut in pauca rem On-
feramus f), in ita tu naturali quisque propriis tantum viribus protegitur in civitate omnium g): ibi fructiis ab indultria sua nemini certus ; eicomnibus h): ibi imperium affectuum , bellum,
videatur. DTius exortas civitates, occurrere pos-
f ut O in pavea ram eonfra sunt, susticit, Praeterea id etiam mus Non in summam hactenus observari meretur, quod in civis diei contrahuntur , sed potius talibus saepe omnium viribus f comparatio longe largior , inter guli opprimantur, quod malum iactatu in naturalem' civilem, nune statu naturali haud metuendum instituitur. Sed dum uestor hi Tmus.losophiam Hobhesii a Cis. e. io. . Ibi fructus ab industria fuau. I. secure nimis sequitur namini carias hala innibus seu veritati, sibi ipsi undam modo utrumque probandum erit. In st obloquitura videamus diuiuctius tu naturali saepe securiu, industri e IDEM. suae fructu quis gaudet, quam ci-Quae sequuntur ad finem hujus vili, in quo non raro per malos u. ex mobis desumpsit Auctor , imperantes ad sanguinem usque sorte nimis secure eo certo nomi istiseri subditi exhauriuntur. Pe ne Cl. Viris Tyrio Baνιον is curramus caetera , inspersa perijamdudum dedit poenas. morum paraphrasi ibi imparium adfictaam. quidem ego severiores censuras pravos affectus in statu naturali nolim temere meas saceres multo non penitus csse cessaturos exi minus dubitares, quin latus i dole hominiam acile intelligitur,vium , sub Imperio non plane ne sed quod ibi sit imperium affu-quiter administrato amplius quid estuum, id est affectus ibi in
affirmare non audeo longe sit summo gradu dominentur , Nec praeserendus conditioni singulorum tam pravi in statu civili occurrant. Hominum, vel etiam singulatum illud utique gratis dicitur lassum. samiliarum , in libertate invicem sed ex accidenti, nec tam granaturali degentium dissimulari in oe, sicut exoriis civitatibus periterim non oportet,iobbiant istic solet, nam statum naturalem et verbis, ab Auctore hic adoptatis, esse hostilem, sed socialem ex pessinam Status naturalis faciem , genuinis principiis certum est, ac conferri cum Statu Civili, qualis ab ipso uctore S. D. l. asser hic me debet magis . quam in tur, uiusque contra ineptas Ho hac Hominum pravitate , usquam belli strophos deducitur, Lal. c. est. CARMicii. q. s. s. s. metui, sed suppe In ι naturali suis uapνο- tunt etiam media, illum reprimer
Hii ranium viri/uro motur in di, praetere , exortis civitatibiis civiraro, omnium J Sed cur non Major metuendi causa existit liceat in statu naturali, Paeta . Pauμνιas , quoad ignavos aut quoad mutuam defensionem inires prodigos , nam laborem parsim Sic cane defensi viribus coniun. ni necessaria vitae adminicula saetis liet, e licet illa cum desen cile pararim conservari poterum)sione, quam civitas bene compo Taeditas, litudo, a barias.