장음표시 사용
41쪽
.ὰ - - VE UXOR L naueat, apud plurimas gentes in
''''' ipso quondam Judaico populo receptum b). Ni
s. s. hanc narrationem ad sabulas me secundo pacti matrimonialis retulere. 4 γ Ex Clirliti vero α capite quod supra lit. xJ. Apostolorum loco ina, prasi laudavimus paulo distinetius hic
primorum Christianorum Polygynia agendum oti aerebatur scilicet, a linprobatur, I Cor. vll. f. a. eo ues sibi solis stiram corpori νομε Eulali P a par. Eva πεI. l. I iniitινε λι/ans Quae quaestio etiam
licet consentiat uxor quicquid sic proponi potest, an oluamis Hilopplus cum Struvio in contra probiblia Nam de Venere vaga derium disputarint ad . . Inst. δε soluta, a conjugibus exercenda Nopi lagis certe honesta non opus est quaerere, cum ea in atque decora, monogamia, quia gener Jure Naturali sit prohibita. convenit archetyno matrimonio ar iuraupra β. a. it. ε). M. 4.ctaeque coniunctioni conjugal lit. ν . ait struximus.
tarva sexu seminino honorem, Vi i. Auctor ieitur enset, o Fantat rixas Norum, liberis majorem driam Jure Naturali esse prohibi- conciliat amorem. Nit institit ustio tam , add. d. c. I. S. 5. Quod nes, facilem reddit educationem , probamus, nam hujus conjuncti ο- imitatur naturam, quae tot seres nis nullus legitimus nis allegarito ritu a S, quot viros producit. t potest, sed fit, vel ob solam libique ideo Cecrops Athenis Poly dinem . vel propagationem ina Pe stamiam ciuit teste Athen. XIlI dit, vel incertam sobolem dat pr. Romani Polygamos infamia ac in universum a natura hominis V poena adulterii mulctarunt, I. I. rationaliis sociali abhorret. ομζ' 3. . da his qui nat. I. 2. Q da ruptissimosque mores praesuppo- in est nup t. 8. . ad L. Iuc iit. Ti Titis.
sis licita habeatur,in ratio,incia ροθeynia nota est controversi , o humanique juris auctoritas sua dum eam nonnulli non tantum li- det, I Gr. VII. U. 39. I rim. v. citam , sed' praeceptam pronun- .f. 4. tr. C. δε ac πυρι, quia mor ciant. Quod illa multis gentibus te solvitur societas si vero liberi in usu suetit, imo adhuc sit, hic adessent, univirae magis laudatae, recte asseritur, ampliusque . c. I. multorum matrimoniorum ex I. 6. illustratur; sed inde solum perientia, quasi uisimae cujusdam patet quid fiat, non , quid seri ni/mparantia signum, visa sui Ro- debeat. IDEM.manis, Val. Max. II. . . n. a. b In ipso quoniam viaic ρο- unde Ponti sic Maximo apud eos ut peceptam J. De habitu polyan-nuptras non iterare, sicut nec a rariae' polygamiae, ad p. cem X-pud Hebraeos eidem viduam duo ternam si dispiciamus, non depre cere licuit, eris. XXI. U. i5. Ni hendimus, hasce species matrimo-mis rigide vero Patres , in ure iii per se pacis naturam turbare: Canonico in Leo . Nov. 9o omnes nec in meditatione ejus, quod na- promiscue secun uas nuptias. ut turaliter iustum est statim prae- fornicationem' adulterium . in epti alicujus conscii sumus, ma- sectantur vid Cotelerius ad Her rem unum uni feminae tantum essemam . Auctorem Constit par. 87. jungendum inprimis qitum cognos 27s . nureqtie nc avi ad Bockel scamus . securitatem externam mann DE. fur cis ean. e. s. licuius hominis sol,sistere poste li-S. 32. OTTO. et vel pluribiis seminis , vel ni-
42쪽
L 1 n. II. C A P. II.hilominus si vel maxime i a primaeva matrimonii institutione in divinis literis tradita abstrahamus ex ipsa tamen recta ratione conitat h),
ni solus, vel coniunctim cum quod to iuribus interclictum est
dis sociatus esse intelligatur. Nec licentia Trustic clis putetur sed obstant istae lites cliscordiae , ino elia in in axima eius Pars log aestiae, quae ex ejusmodi statibus machias circa terminui juris inaresultare nobis videntur ulterius turae reserenda. Scriptorum hae enim rem investigantibus apparet, de re numerosum catalogiarn x. ea incommoda per accidens ob rari bent scripta, quae a si LRM- venires, status illos sine talibus BKRGi ejus adversariis ulta molest in commodissime exist ore sunt, praesertim STOLT desiluae It. 3iosse quare colligimus , conjugia amconcubinatus si talarabilis pol a- 'illiusmodi iure naturae esse per ista LMbben apis. q. v. q. se. mi Ta, ideoque etiam ab alii juri TREUER.hus humanis ac divinis restringi' i Nihilomi us si v. inax m.
Circumscribi poster quod etiam Communior est sententia, quo s.factum Te quotidie seri, extra casu in specialis Paeti, poly quidem ignarissimum alebit. Quae gyni Jure Naturali sit licita, vid. quum ita sint, non opus est, ut in d. c. . . I. 3. Thomas. . . emaculanda patriarcharum polyga D. I. III. c. 2. S Oo fere prolii. mi anxie desudemus, ad in beatur tamen jura divino ofitivi, ad aequatas ac iniquas, ne quid universali, quod ejusdem cum Jre. acerbius dicam, excusationes cum re Naturali sit auctoritatis & Te- nonnullis Theologis dilabamur . Astus, id Thomas. d. r. I. III e. quod nimias patriarcharuis ad matv- I. S. 6 sqq. Hanc sententiam mandam Broia natisitarem a s meis injusque funilamentum uelor hie alias per sollicitam feeari quodam innuit ego que ipsam etiam appro- modo axeusaram: quae sententia est baVi in Specim. Dr. ectes. I. R. I EGER Uarv. ad Gror. p. I c. . . . DANHAvΕR theol conse P. II se et De caetero, in asserenda illa 2. A. s. p. 79 I. Sane si polyga prohibitione ob defeetum disposimia sit contra jus naturae , iit illi tionis expressae . non levis subest adstruunt, impium erit, crimine difficultasa mihi alias breviter ealiquo volui me maturare ad veno visum est Postquam Deus monestum e Maeci quae intentio a foro I. Praeceptum naturale, de propanicationem lacile applicabilis ad 4ando genere suo, hominibus degravat magis, posita illa hypothe derat, deinde monogamiam inters, delictum patriarcharum, quam pro optastos man. Il. instituit, ut Xeusandi substernat argumen quo ipso adeo ibertatem ineunditum. Nec locum hic inveniet dis uolygamiam sustulisse censendus Pensatio, ad quam JAEGERus I. c. est, cum alius fiais, aeque com- alii provocant ipse enim pan modus , institutioni monoga mises adfirmat, dispensationem es assignari non possie videatur. Illa Iege naturae locum non habere vero probi bitio universalis dein- quomodo ergo in polygamia, quae ceps , quoad Judaeos, limitata
contra ius naturae ah eo esse dici suit, sed in Novo Testamento unietur , statuenda erita optandum versaliter iterum vim suam exse- Prosecto esset, ut tandem uresce ruit, quo reseras I Cor. 7. 2 Π..rent scripta tot eristica circa hane III. 2. Iri Us. materiam cujus non tantum con ' Ex ipsa areis racta aιionat Oversia , monente ΚULPisio, a Onstat J. Non insubidum est si
43쪽
longe decentius juxta atque utilius esse, unum unac si contentum l). Id quod usus omnium,
quas novimus gentium Christianarum a tot seculis comprobavit.
I. N. N G. l. I. c. I. l. IS-19. Nec minus natura tam arctar in conjunctionis
prohibitam dieas doctrina Auctoris . I9. Nam i nullus egitimus polygyni et scopus allegari poteo
cum monogamia conservando generi humano abunde suiliciat, et Repugnat indoli tam arctae conjunctionis , qualis est coniuga
Iis. 3 Sit scipitur ob solam Iibidinem Habet originem agentibus voluptati deditis, aut quae alias pravis mori hus vixerunt, ac penes quas tyrannis libertatem aequalitatem naturalem nimis opserensit , 5 Contraria est aequalitati sexus ut non crediderim uitam erectioris ligonii Reminam ea lege marito esse nupturam, si integra illa gaudeat libertate, quae naturalis inclinatio uri Naturali conveniens censeri debet, cum ei
nihil obstet, γ, Turbat socialitatem caeterosque fines a Deo in entos cum unus Pater educationi tot liberorum non lassiciat, nec eos etiam sine allorum injuria alere possit, sed civitatem vel mendicabulis repleat vel aliorum bona, sub specie recti, ad se trahat, quo tam numerosa proles lavi Vivere queat. Iuxta haec igitur , tam concubitus Deminae,
quam mariti, iuxta Jus Naturale, in crimen adulterii incidit, sicut
etiam consensus mariti in uxoris concubitum lenocinii notam incurrit nam haec res ejus arbitrio non subest licet alii aliter sentiant,vid. Thomas. . . D. I. III. c. 2.9 etia TmUs.
ι sui sua Q. eontentum JQuippe cum mulier, ut suura ostensum, per conjugalis societatis indolem ac finem, quamdiu ea durat ad consorti uin unius viri sit restri ista, naturalis aequa luas postulat, : Hir etiam tinius Reminae thoro Heontanιns praesertim cum Propter aequalem circiter virorum ac sceminarum numerum, Poluami inustanea, prae monogamia, ad hominum genus multiplicandum, teste experientia , nihil conserat; at contineri contra iniquissimam op pressionem , non modo uxorum quae exigua quasi maritalis consorisii parte iubentur esse contentae ;sedis aliorum virorum, quorum plurimi ista ratione uxoribus coguntur carere; QPraecipue Natorum, quibus tanto numero sollicite diicandis unius patris cura non
lassicit ut ex ista licentia, σοργια Patrum, ingratitudo Liberorum, rixae denique madulteria uxorum, vix possint non pullulare. CARM. v. l. Divortii quaestio tempore Caroli Ludovici, Electoris Palatini fuit ventilata, Iob. illonus , in propria causa , pro ejus licentia scripsit. v. Bayle in milion. Separandi autem hic rursus sunt fontes diversi ci Omnes in eo conveniunt, honestius esse non temere divertere: nam si alia quaevis amicitia ob levem causam non est di luenda haec multo minus, ne educatio liberorum impediatur, & separat . odio cessantes, ad pristinam consuetudinem rede inant. 2 Iure naturali autem homini competit libertas, donec ea restricta probetur pacis interest, ut divertant, quorum mores Disiligo by Ooste
44쪽
Ostendit, ATRIMONIUM DEBERE EssE PERPETUUM
n), non nisi alterutrius conjugum morte fi
non conveniunt, ipseque Deus III. . . . nae ratione, quod Iudaeis divortium, ob duritiem πυεκτος λογου πορνειας, μιιώ. . cordium permisit. Ἀlii addunt , frix turpitudinem interpretaren- sicut societas utriusque , , ob iur . quae par sit adulterio. graves causas, etiam unius volun omnia delicta majora comprehen-tate solvi potest ita nihil magis dat. Sic ni Christus interpres me- secundum naturam videri, quam rit Deut XXIV. f. . e cujus ut mutuo dissensu tollatur, quod sensu Sammaei millelis scholae mutuo consensu erat colligatum disputabant,m veram ramum tur-Sed hoc quidem in societate mer pitudinem causamque, quae teque Caloria' politica, non vero in turpis sit, atque adulterium, Pro-laac, quae pitysicam unitatem ope baverit repudiata Priscorum Maratur, procedit. V. Nov. U. 3 gistrorum sententia, qui ex Geae. Iure mamium . apud me braeos, XVI. . 3 colligebant, neras elle Graecos, Romanos, etiam inter viro, ultra decem annos morari Curistianos usque ad Caroli M. cum uxore , si nulla eum prole tempora, divortium sui permis heaverit. V. Maimonid da ountib. sum ut tamen uxor divertensis XV sd . . raelden xx. Ebr. 'thenis tabulas ad Archontem de III. 7 47 Nec desunt recemio ferre. Romae septem testes, res, omnium formularum, qui, ob rei gravitatem, adhiberi debe ob insidias, ita structas, ve perrent. . Selden Maura nar κ. . tinacem debili denegationem, pro uxor Habr. III. 3 sq. 4 curatum saepius abortum, impieta- Christus autem, propter uoicum tem in Deum , morbum Venere--Mιersum, separationem vinculi um mores intolerabiles . aut ste- aclmi sille videtur matth. V. U. 32. rilitatem desperatain adito magi-XIX. U. 9. Marc. X. U. . quum stratu, divortium concedam; sicut enim conjugium marem femi Carvillius Ruga primus apud Ronam conglutinet in unam carnem manos uxorem dimisit, quod eis per adulterium maxime foederis ilis esset Gell. XVII. 2I. Dagois vinculum rumpitur, dum plures, bertus, Rex Francorum aliique, quam duae personae, sunt; sic id Alciat. I. parare. o. Con- quoque fide ruptam debito in nan. VIII. et Groti ad Matth. V. terverso amor conjugalis vertitur U. 32. Selden xx. Hebr. III sta.
in odium supponuntur salsi here F I. Stryli da insta vitae Mae . des domus totae implentur pro Titius Dacim fur occI. IV. . . .hris ' ipsa undamenta civitatis, 7 sqq. .Laur. Reinhardi eorum. quae conjugiis constat , evertun epistolisa in nati, V. G. 32. a ju-tur SYA Paulus 1 Cον. VII. v stis diuortiorum avsii. 3 Denique IS. addiderit malitiosam issertionem. Ill Leyserus misit a D spee a I S. Vir Cl. oullieuin Rossa lius in du- . . hanc regulam commendat: hium vocarunt a mores commu Quicquid omnes, Propter quos nem erae sequuntur interpreta matrimonium institutum est, finestionem; quia deserta privatur in Qeffectus, mutuum scilicet adju- dividua vitae consuetudine, & de torium procreationem sobolis 6rserens tanto pejor est adultero, exstinctionem libidinis, penitus, quod in perpetuum debito auxilio in perpetuum tollit, hoc a ma- fraudat sociam is educationem trimonium diolvendum, aut natu- Iiberorum refugit. in Praxis pri raliter irritum declarandum summitivae Ecclesiae multo plures cau cit. In exemplis autem velim
45쪽
nialis apha fuerint violata per adulterium ia-
menta, quibus Christus prohibitio naturae hominum sociali haud con-Mem suam super 1truit a quod vertit, praeterea adulteriis locuti Moses ob duritiem cordium divor facit, quam facile enim fuerit, ei permiserit. β quot dixit , ah cum uxore dimissi di alii juncta
initio rem ita se non liabiij lib. Ita antiquos repetere amores Denivit ergo Mose QCliristo , immo que honum aliquem finem isti di Paulo gentila II in. 9. S. 7. Ut vertendi licentiae non temere assi-Pianus I. at . . . . l. mair straveris, adcl. . VI. . . . o. Leo Nov. III. Iaz. ob super THIUS. venientem surorem . tam iutur cis matrimonium dabero assise Num ut spes sanitatis nulla super peitium, Constat inprimis, Libe- sit, si fortium concesserunt. Jure rorum educandorum necelsrtatem Canonico furor nuptias impedit haudquaquam permittere, ut leves contrallendas, non dirimit contra ob causas, quales quotidie facile et as, C. 4. . da spons ean. s. possunt contingere, Societas Con-ς 26. C. 32. u. . quia calamitas jugalis solvatur: irae idcirco ea est, non culpa , quae magis com te e ineunda est, ut eius duratio mile rationem, quam do sertionem a nulla conditione potestativa, meretur. VH Bro uiuer. ll. tita cujus desectus praecipuum ejus in-η. I. Mosen Amyraldum de jυνε eundae finem non frustretur, de- at connub diri . . l. Bo timeri, pendeat multo minus ab ulla con-I Jut de jura νimois .aneoliet itione non potestativa , tiae O- circa divort.' quae dixi ai Bochelm test deiicere, quamdiu communes in citur eiv. mean. e. 26. Tro. L heri sunt educandi. cm Nec minus natura tam a VH Quod si vero istud vinculum, ex Illud quoque disput in ampnctum communium Liber rum educan- sociora eosdigalis siet indus tabi clorum bligatione natum , deficella Ut uirimum hoc merci J ire re aut cessar contingat sive nulli maturali negatur, ac divortium , suerint Liberi , sive extincti sint id est, coniveis, nitim eontracti, vel ad maturitatem educati aliis ac per 'puIam aequa earnalem con non succedentibus sorte nec is,fammati, trequo conjugum fusta si ratis anno tum saltem, ubi lux νs, uno salutis, eode in nritur positiva non aliter praecipit, ma-Prohibitio vero ejus ex iure divi trimonium possit abrumpi multimo positivo universali iterum re dubitant. Vide Loeh. Tract. s. Petitur, id Thomas. d. I. III. e. de Imperiori I. Varios, qui hic n. . et 4. . . S. 4 seqq. quam occurrere possunt, casus seorsum sententiam hactenus semper secu perpendere, rationes quae intus sum . eamque , in peeim jur si nauli matrimonii stabilitatem sua- νος . . H. c. 2. 46. e. q. . I 6. dent sigillatim urgere , nimis esset Proposui prolixum. In genere notamus, et Verum sicut iuxta ommu arctam illam animorum non mi-Nem 3ctor Um natura in unius nus quam corporum conjunctio-diissensu mairi 'non tale actum, et ne in , quae ad hujus societatis suis illud constet requisitis, a tu net requiritur non Pati, ut Vel xaliter olvi nequit, ita non m ad tempus ea ineatur, Vel a conprobabile it, si , ne quidem mu ditionibus, quas praestare est supra tuo distensu ob ullas vel leues humanam sortem ejus duratio su causas, illud dirimi posse di a mendatur. Finem praecipuum. cmus, modo concubitu illud con qui regulariter intendi est praesu-
summatum uerit, ua: levitas illa ruendus, hic supponimur sene
46쪽
titiosam desertionem ob mores autem male compositos q), ct qui cum malitiosa desertione eun
dem non producunt effectum, separatio duntaxat quoad thorum mensam inter Christianos recepta est sine permissione ad secunda vota transeundi. Cujus inter alias etiam haec ratio est, ne facultas
tionem educationem communis sobolis quod si nonnunquam hujus sinis consecutio, propter Provectiorem alterius, ve utriusque coniugis, aetatem, non speretur; quousque talia coniugia, praesertim prioris generis, in civitate tolerari debeant, Legum Conditores possunt dispicere: quo faciebat olim unus articulus Legis Iulia' Papiae at si omnino tolerentur, postulat humanae naturae dignitas, ea clem ea sanctimonia iselari quam im conjunctionibus magis renularibus esse adhibendam, suis pra ostendimus Denique cum societet conjugalis ejus sit indolis, iit haud facile unius coniugum vo-Iuntate altero invito, obmurmuranie , conservari possit ne ea perpetuis sollicitationibus in hac hominum pravitate sit obnoxia atque lubrico nimis nitatur fundamento , ita sanciri debet, ut, Praeter communem pactorum inter homines initorum legem vide δε-
sν ne quidem ipsorum conjugum mutuo consensu, vel si mavis dissensu possit dirimi r quam sanctionem, si eam exigi po- sit c non tribueret , conciliare deberent ipsi paciscentes, pactum matrimoniale, per modum voti
Ex omnibus itaque hactenus dl- sputatis constat , matrimanium quod ipso jure naturali a legii l.
mam humani generis propagationem requiritu , ira Vis a Maliaris eonitinctionem , indisiduam οἰ- νι eonsuetudinem eantinentem quam definiticinem ab Imperatore tradiram Iust. lib. I. u. . . I me rito probat Cl. Hisbινώι, prae illa, quam juxta laxiores suas hac in parte hypotheses, tradidit rotius
tuum debere esse matrimonium, ex iure natui se non patet tota
enim natura conjugii absolvitur pacto ad propRgandam sobolem: pactum autem a tempus iniri potest, & finis P us pacti intra certum temporis spatium obtineri. Saepius quoque pacis externae interest, ut illi a se invicem disce dant, qui olunt esse conjuncti rnec di lutio istius pacti ustiti repugnat per cujus regulas li- herum est pactum inutu consensu initum rursus mutuo dissensu dissolverea nec ex ratione constat de aliquo impedimento, quo minus haec pacti conditio etiam quadrare debeat in pactum matrimo niale. Quod de educatione moneri solet, eam in perpetuo matrimonio selicius posse institui
quam si ejus duratio interrumpatur hoc quidem nonnumquam verum ex saepius tamen educatio, feliciter procedit, licet a patre vel matre tantum si suscepta:
quando scilicet ' alter conjugum morte discessit. Educatio insuper non est de essentia matrimoniit pertinet potius ad ossicia humanitatis parentum in liberos. Levitas divortiorum exinde oriunda hic obiici nequit divortia enim
in statu naturali mutuus metus propinquorum . vel amissionis bonorum , vel aliorum malorum impediturus esset quod inter principes e. c. in HENRic IU QSI-
47쪽
divortii contumaciam morum alat; sed potius alterius conditionis desperatio ad commoditatem morum, mutuamque tolerantiam conjuges incitet.
Caeterum ob violata r pacti matrimonialis capita pars laesa tantum vinculo exsolvitur s); quod in altero continuatur, siquidem pars laesa velit,
cum altero in gratiam redire dignetur. I. N. N G. I. I. c. I. f. 2Ο-26.
- Contrahere licite matrimonium t), ubi ex ci-
re matri VIlIS licet in statu civili vero magistra res Intolerabiles , si nulla ementus licentiam istorum circumscri dationis spes morali aestimatione, bit quae si vel nimis libera sit, supersit, dirimendo matrimonio vel nimis restricta; reipublicae lassicere possunt, add. . . VI canoxia esse videtur HERTi argu I. . 2I. a. 23. 24. TmUs. mentum, quod pro indissislubilita o i moras autore mala compote matrimonii adfert ad Uand. I. io, J. Si leviores ausa interce-VI. c. I. . sto. it. a. p. 29. Si dant, separatio a thoro mensa ceterae amisiι- Heravi culpa dis conceditur , quae hactenus ratio-
fui nonisA3 3anto minus illa, uae nem habet, quatenus per eam ma-νοι plenarum vineuis continatur 4n jora mala impediuntur . a conju- da pande honsa um propagatio, es ad concordiam uevoeantur,
tum educatὶ nobili mi animantis de qua plura dixi in Dum yur. pertinet ad principia decori, quae Eccles . . . . a. δεσε IDEM.multa circa divorti actum a jure tarum ob vialaia J. Hoc naturae permissa arctius limitant, ex generali pactorum natura fluit, ε apertius decidunt Cons. AY nam absurdum oret, si quis suosER dissus jura principis navalis delicto ab oblieatione , legitime cire divortia sub praesidio Boahmari constituta se liberare possiet Ha-I7Is hab. scripta, quae hinc ea res ab arbitrio laesi e- THOMAsius, IRGERU REiΤ pendet. IDEM.HAUPT . STOI TZ ce da concubinatu a Pars sa taurum viseul ox. ediderunt ex quorum argumentis solatiu J. Vide V. in . . . 16.sbi invicem oppositis veritas eo s. s. CARMIcH. clarius elucebit REUER. S. VII. In personis conrungen-
p si principalis pacti si dis requiritur facultas physica
capita essentialia pacti matrimo moralis. in illam pertinet, a nialis suerint violata , tum ars Iusta eram, ut masculi sint pube- facultas recedendi dubio procul res, semina viripotentes, . . comperit, id autem non tantum D da sponsat. I. 33. 3. 27. D. contingit per adulterium, mali donar int vir senibus vero sis. tiosam desertionem, sed etiam a tis dissuadendum est honorarium, Itis modis quos retuli in peeim ut A lepide In ορ. H. Vocat, Iur EcHU I. IV. . . . II. 3. matrimonium maxime vero uve-39 2o qui ad Ius Natura Ie omni ni cum anu , ne semen inutiliterno etiam reserri possunt, imo mo effundatur, Perpetuo PeccMo, Se-ν nec
48쪽
vilis non obstat, potest Qui LIBET CUM QUALIBET . Odium
si aetas v) corporisque constitutio matrimonio ha-bu: ίδ'
nec Hippia. s. SI Uria in seriumque exercitium , vid. a. e. I. feri ι .us officia, aevum per uos . 26. 43 Metiuas ineralis quam in cineradus. Laetitia Iuvenem, frons leges, tam divinae quam lium anae Meas ιν si sonem. v. l. Leyser deliniunt. T Us.
Corporis consiliatio, ad genera n gium ineundum habilis J. N. nondum apta quia implementum ma determinari , nuc aptii nationes trirnoni in concubitu ui desinit. diversas eadem esse sciui Mira Excluduntur ergo nimis aretis , sunt, quae de Bengalis reserun Iur. quam ut mulieres seri possint, NDERsE. itinerario p. 28 lesta- eunuchi, etiam legibus Romanis, tur: Dimir Taρ hat in Leniant μι. 39. . . . d jur dor. I. 6O IVeib, s vr P. ab . ais, 2. han-D. da donat int vir Licet enim dire indor Eti Ποῦ visebrachi, apud veteres t recentiores non charithidust inebis. Misim aluior oesint exempla ejusmodi conjugii, ea tamein In , assumd, van . Propter mutuum adiutorium per und 8. Dὰ an inde tauen, tria misi , Iuvenal. Sar. I pr. Marii a l. laedaciter θεν - main Ditin-V. 0 gr. 42. Claudian. Ii in Eu gen te, erubtera , unisu dabis trop. f. 3. o Delphin. a Nuptiis stomae en dia Benianan, A rahisis ovantim hodie tamen in Italia , θν Deehtor im 5. hra uris Aters Gallia, Belgio chstratis matrimo an Gaben tindoiingling eo IS. nium negatur , teste Strykio , da 6. Iahren die Hielis dureb dare i-Dissens sponsat se . . . 63. Bay eben e sebis D laneo bis die Eales ira uellenee Iir. F. uber stir u selibem Inrcha batie nn dua- ad D. D. δε it nur. S. 2. 3 auem vird Conjugi sarpe appro- Usus asionis ; quia cum furioso erat avaritia imperantium vel O- non est societas, licet onera luptas r illud de His panis adsertre possit, tamen infantes produ- AG itiner P. II. e. 6 p. 33 .ceret infelices. Reipublica mo Damis die Sebatavist sic imma me-
49쪽
hilis adsit Nisi IMPEDIMENTUM ALIQUOD ORALE
obstet. Moraliter impeditur xx, aliam conjugem adsciscere , qui, quaeve alieri jam conjugi
J. N. y G. I. I. c. I. g. 2S-27.
Sed & pro morali et legitimarum nuptiarum
trimonii natura supra Splicata.
VIII. Deficit et Iam moralis facultas inter proximos consanguines is M am nos Auctor bene sepa-Ta lineam re et an ab obliqua,' in illa ure naturae omnes nuPtia SNesarias pronuncia : nam licet ruulti cum Rabbinis apud Sol sc n. . . Germonio I. Anim. 16. Grotio, II. c. S. II. de ratione decretoria desperent, o Fre inshemius ad Cart. VIII. 2. Certos ea in re sine constit ire Te nil naturae , seu gratiae cise scripserit ut supra ain tetigi, ar I. c. 3. . et attamen apii: ianus gentilis itii pruna, in sororis filiam commillim , an uinua contumeliam vocat in I. g. . . . ad L. DI. do aduis QPaulus, in . l. 3. 2 D. dabitu t. agu scit, ius natu malo utidorem hiscerni Hiis impedimento elle. deundem pudorem provocavit Lam
Pudον hamisi naturali, quem Noster secutus ex alii vero refellunt quia pudor ille ubivis gentium non reperitur, Wlicet rein periri deberet, tamen Cicero I. G m. e. s. ait, non solos agna. tos, sed omnes, qui sana mente sunt, gloriae' decori amore , ab
oculis removere , quae natura occultavit. lii igitur ad jus divinum positivum universale, ovis. XVIII. malunt confugere , quamvis rursus ear earnis ibidem s. 6. occurrens, intellectui eorum ob curior ella videatur quia phy-sca communio non possit edere e sectum moralem, quum Eva damia conjuncta suerit vid. homas. νψν. dis. II l. e. z. S. 222 Dqq. aliter in undam. III. . . . 37. Verum credamus licet auctori naturae sapientissimo , quod i Dignitas hominis, castitas' naturalis verecundia prohibeat, ortus auctores secum ipsis, tu sua prole quasi misceri ' una perscina cum illis propinquis eri, quibuscum jam una caro sunt. 2 Horror ille adversus nuptias cum filia tantus est , ut minime per educationem . aut ob publicam militatem , injectus esse potuerit, sed sapiat naturalem relationem aclcarnem suam , uti Maimonides quoque , aptu Sellen d 7. PLU. o. ratiocinatur s Nimia Coti susio obligationum exoritur sit blata cilla relatione inaequali, sonte ossici oriam is reverentia, quam liberi parentibus . tanquam Diis conspicuis qui Deum imitantur, vitam dando , in perpetuum
50쪽
impedimento habetur AlicTA NIMI SANGUINI AUTrare non.
tuum debent ubicunque enim est uit. AEtenim ci Vis sanguinite ininentia, ibi ossicia honoris parentum recςns, necdum ab observantiae sunt necessaria quo extraneo turbata, facit, ut frater pacto autem stare illa possunt, si soror quasi una caro fint, Gaa.
filius caput fiat in atris nudita XXXVII U. 7. et Parentum
tis suae atque illius turpitullinem nuditatem aperit Daher, qui rc togat tanto nun turpiorem , hem sororis detegere non erube-
quo niajor ei reverentia debe scit a Nulla hujus consuetuditura vid. myrald Di nis cupiditas castorum animos ti-
Addamus, cum Socrate, apud Xe tillat , etsi pulcherrirnae sint soro-nophoni. V. Memorab. or res Opus erat interdicto. quod semina parentum seminibus ne convictus quotidianus Wino liberorum vegetorii in sunt diissimi servatus stupris ansam daret, apud Iia , adeoque mala procreatio a gentes libidinosas s Utilitas disparibus aetate procedat. II. accedebat, ut inter diversa --
Inter eas personas quae ex trans gnationes amicitiae spargerentur. verso gradu cognationis junguntur, Plut si es Rom. c. or. li I. est etiam unitas quaedam carnis, Patruus, avunculus, amita, ω se non tanta in fratres enim tertera, fratris aut sororis siliis. ω sorores quod attinet , totum si tabus , nepotibus , neptibus genus humanum per conjunctio sunt parentum loco unde nuptiae ne eorum propagatum est quod eorum indero ae a Catullo D. I9- autem in se turpe, id nulla ratio- ον υ nefandus, Seneca, Octam Grie nec circumstantia temporis, vel I I furtim turpe in . D. r. D. ne Celtitatis , quae in Deum non δε condit fine causis sa tim eo.- cadit, honestum fieri potest. Ἀδε- tibarnium vocantur in I. D. Q Ion linque Atheniensibus ducere δε ine. mpr. Grotius tamen Lyermisit sororem consanguineam c. s. 4. t Taylor de . dabis. II- Lyci rgus utarinaria parianis apud et s. o. putant, fratris filiam ju- AEgyptiosis lycrsas etiam cum aer re divino duci posse , quae ma-mana connubium erat teste Dio chori collocata , ante legem G
doro Siculo I. 47. - Orig. U. XI. f. 29. Athenis olim. eontra os . . . et 8 Ptole etiam Romae, a Claudio usque actrnaeus item Philadelplius Arsinoen Constantium , duci poterat, qui sororem suam duxit, Pansan. Aliis prohibuit. I. I. do invil. 7. Antiochus Syriae rex, nupt IU. Inter amnes nulla liberos suos matrimonio junxit, quidem est conjunmio sanguinis. APDian Syriac. p. 44. aliique si sed nuptiae cum noverca prohi- militer apud alias gentes, re ins hcntur, esit. XVIII f. s. o. hem ad Curi. Ulll. e. z. Ruteers. Cor. U. f. I. quia nuditas pat is I. Var. Oct. 9. oris. Doct. ia, ut una ear cum illa est Θνο- macad. dig. 2. Sed multipli A reverentia eadem fere et Cato genere humano, merito nu debetur, quae naturali matri. ptia illae tanquam incestae, apud jus locum supplet, I I4. β. f. D. plerasque gentes velitae sunt, iis dabisti πι U. Reliquae e que maledixit Deus Lasu. XVIII. sonae, conjungi vetitae , ex avitis
. 9. XX. for Plato scalassas, XVIII. peti debent, quod uisus Cicero nefarium stuprum, Ovidius late explicuit a Maior ejus
mos appellarunt, quia honos, Da pars Cominet legem forensem rentibus debitus si violatur. Dici sed quam Christiani, ob initium o rus quoque . . praeter omina V. 6. Iausulam inalem e gr.
με- aliorum riminum inore- , lege nitro receperunt. V. Seleen d I