장음표시 사용
21쪽
metus, paupertas, seditas, solitudo, barbaries, ignorantia, feritas hei imperium rationis, pax, securitas, divitiae, ornatus, societas, elegantia, scientiae, benevolentia i). I. N. y G. I. II. . . . 2.
pothest, qua status naturalis hosti etallia conservarim felicita firmiis eis contenditur , fluunt, qua moveri queat. Sed illa vera sunt. negata, consectaria quoque es si legitimus imperii civilis sit usus sani, quin interim ex accidenti it si vero ejus occurrat abusus, qui a incommoda statum naturalem sane frequentissimus est, tum sta, Infestare possint, soleant, non tu civilis naturali longe infelicior negatum sed nec eadem a statu censeri debet, quod tot bella , ca, civili penitus absunt mi impa lamitates, vitia, ex hum illo eium rationis , hoc scilicet ambitio provenientia , ac a statu naturalinis, avarilla , voluptatis, injustitiae absutura satis demonstrant. IDEM.ae inhumanitatis monstra , quae in o Baina lini a P Auctor hieaulis dominar solent, ac inde in nimium abripitur philosophiaraoου- subditos quoque maximam partem Esli, cuius verba etiam apposuit deveniunt, ostendunt Pax, sora ex cap. o. δε eius S. I. Mala arua , hoc ex horrendis perse nim, quae hic de statu naturali cutionibus, quas nonnunquam sub enarrantur, non ex ejus natura, illi patiuntur. bellis crudeliter sed ex adfectionibus hellum me- gestis intellieitur misista de qui tus, paupertas , Reditas , solitu-hus innumerus mendicorum nu do barbaries, ignorantia, seritas merus, subditique, ad sanguine non sunt necessarii comites status usque exhausti, testantur Orua naturalis, in quem & scientiae, sua, sociatas, istantia, scientiat, commoditates vitae cadunt. Hi Asnauatiatia r Sad his nominibus sae enim status ratione intelationis Drrpe vanitatem & stultitiam , pedam status paeis est i algo pacistismum, pravos affectus ac subii caussa conditus pacis unda Ie fallendi artes tegi certum est, mentisci eminem laedas &c. u.
quid autem boni iis inest id perstructus a mentis ad pa-
a statu naturali etiam non penitus em conservandam ossiciis scili. exulati et ad illam normam praestandis e. Hactenus igitur comparati non destitutus nostrae felicinatus naturalis' civilis non satis tali & conservationi nulla ratione recte vel instituta . vel explicata contrarius quaeris eas ob caus- videtur. Rectius forsitan eam jux sas in statu naturali possibilis esset triplicem quaestionem expedies intelligitur. Nuides quod naturaci Ἐροιιι, ram naturalis quam ei hunc statum maxime intendit, quae vilis . aias ex intonriona Dei in homines liberos procreat adeoque ala ear Uterque socialis e selix, o liberos me voluit. Ista tamene, Qualis iuxta malitiam humauam elicitas status naturalis impeditur ossa si Uterque insocialis, ab ipso homine per malitiam & infi- infelix, a Quali ρεν media a nitae corruptionis indolem, quae tan-maa Us quaa y et fatendum to errore migravit agendi normas est quod civis maeis socialisis ut extraordinariis adminiculis opus felicior esse possit naturali cum fuerit, homines intra cancellos ex-Per imperium civile malitia huma terni saltem olsci P Ercendi &d
ncessi cacius reprimi, ac adeo so tineudi, inter quae civitas tamquam
22쪽
tro non praestet, quae ex pacto debet, aut si inju-ψε ρω . nriam intulit aut si alias controversiae quid oriatur; q0 v x ,
nemo eli, qui pro imperio alterum ad praestan dirime
dum debitum , reparandamve injuriam adigere, q litemque decidere possit, uti in civitatibus , ubi judicis communis auxilium implorare datur. Quia
tamen non ob quamvis causam natura in bellum
ruere permittit, etiam ubi quis de justitia suae causae ampliter sit persuasus igitur prius tentandum
remedium aptissimum non tam ro pνωι ει νινι. vem armis, s inventa, quam intrusa in genus laniem dacas, sit Terentius. Huc humanum, cuius respectu instar pertinent i Gliqui , si hostis honi extraordinarii consideranda, nondum ii strio spatium dei quod homini corrupto aliquam erandi supθisit. Si animi ni- medicinam parat licet etiam mul mi sint exulcerati, Arbit M intemta adficiatur inolestia . e suis de venire necesse est , qui non subfectibus morbisque laboret. e conditione, si justam tulerint sen-rissimum enim est, multa vitia so tentiam , sed puro compromissare incognita , immo in tanto gra .constituantur ca Grotius. II. e. 23. du vix fulsi exstitura , si homines ρ. 9. addidit μνινη, verum sicut is , statum naturalem conservare o qui manifesto laesus est . Collo- tuiment. Vid. ΗΟUTum polis rant . quium expetere aut ex speetare noriam β. 3. p. BARA LYRAC ad μι- tenetum quod ad vires collige fend. p. - . lib. II. c. 2. p. 33. das, vel temporis luerandi gratia,Loc da eouvε ainan etsiI. T. v. saepe rogatiir ita mollior Com-
e. . . o. Si auctor Anglus qui promissi viis potentiorihus pleri edidit iis fabis f., Ma ea inten que spreta, quia non facile repetione sabulam de apibus scripsis ritu arbiter indifferens, re, set ut ostenderet, apes in statu natu periatur, deficit exsecutior qua rat felicitatem obtinere potuisse propter compromissum in privatis eontra in statu civili ad summam quoquo culpatur, in I. 6. . r. paupertatem & miseriam potuisse . a viast. Denique sors ustum rediti qui multas imbecillitates ab injusto non distineuit nequo secum habeat conjunctas probari Deus revelavit se sorti illi assistero posset ingeniosissima sabula. Sed velle; res itaqtie hae viae aliquan- quum docere ea velit, virtutem do sunt utiles . sed non sunt re generi humano perniciosam t ad cessario ineundae quamobrem ple- politica inventa reserendam esse rumque , viribus utrinque bello ingenii male luxuriantis maculam exhaustis ad pacemis transacti sibi missit. Vid. biblisibe u An nem demum pervenitur. OTTO. etsi T. III. νι. RURR. st in flais νοννε naturat J Das. X. Illud etiam incommodum modo litigaridi, juxta praescriptum status naturalis addit Auctor, quod Iuris Naturalis, tam intuitu status controversiae quas Principes Prae naturalis quam civilis, alio loco re nus vocant, non iudice . sed agendum erit, sed uti huius e Marte arbitro decidi debent ut spectu , nihil omnino proposule tamen non deficiant media amica Vestor, ita eius intuitu nonnul-
23쪽
num molliori via I res possit componi, disceptatione scilicet partium amica m puro non conditionato compromissis n), seu Ro-
vocATIONE AD ARBITRO o . Qui arbitri equos
tissimum spectant ad civitates in tu interpretatur; sed nec ab hac, statu naturali existentes. Id facile si inbita iussam sententiam tutaris. Iiquet, opus D modo hoc liti ut ipse Auctor se explicat, de Detandi, νιλυπινο ν , cum enim N U G. Lib. V. v. a. v. hanc communis judex decidere quippe . quae conditio admissa, nequeat. tamen regulae huma novo arbitrio locum relinquerennitatis in belluin statim ruere pro in infinitum nec tamen absolu-hibeant, hinc de molliori processu tum Compromissum impedit quin Prius laborandum , V. I b. add. minus, si fraudulentae collusionis ι. U. e. 3 S. I. . . TiTius inter Arbitrum Walterum litigan- ι μω meliseri sta J Vide Gνο- tium , manifesta exstiterint indisium Lib. II. Cop. s. l . . . cia, sententia Arbitri ab altero CARΜICH. rejici potuerit latente ipso Aucto- - μοι ratione diluet paritam re . . circa finem. CARMICH. aruisa Possunt igitur lites tolli co μοτε risus ad Arbitror I per communium amicorum inter Casus hic bene discernendi sunt. positionem, quae uti inter sanctis Si in statu naturali hostis instet. sma ossicia merito ab verore in periculum in mora sit, necessitas sucis refertur, add. d. c. I 3. q. s. urgeat, mens attonita .peturba- ita inter gentes ambitiosas viribus ta sit ab hostis violenta laesioneaque ac potentia subnixa raro es ad molliorem aliquis viam tentan-fectum habet, frequentius vero , dam, tamquam ad impossibile, non postquam armis fuit certatum, ani obligatur alia vero res est, si dein morumque vigor belli malis est liberandi spatium permittatur; sit fractus, controversae, amicorum mora non cum internecione no- interventu, e tractatum trans stra sit conjuncta se tutioribus actionem componi solent. I remediis res possit componi. His TlUs. enim positis circumstantiis, satius Cians essectum promovere solet erit, securitatem nostram, Da- communium micorum, seu Me cem externam per amica Vias diatorum interposito; de qua Ain re perare , quam bello eamdemctor in ara. s. CARMicir. majoribus turbis mancipii bello-cn puro, non estndisionato rum aleae exponere. Non tamen compromisso D Deinde etiam perar iure perfecto, sed per principiabitros controversiae terminari pos raeeori' prudentiae ad molliorem sunt, qui compromisi non con viam ineundam obligorci aequum ditionato constituendi esse perhi est sic agere licet ira velis, iure hentur, quod eo sensu verum est, tuo perfecti , inaustum invaso- quo conditio sententiam arbitri rem severe uti possis , belloque
a voluntate .rat inabitione com dijuriam inlatam vindicare quam- promittentium snspendere non de quam hoc nec decore nec utiliter heat , nam , alio , nsu conditio 4eti positis iis momentis circilmnes adjici , nihil prohitiet, add. stantibus, iudicandum sit. Quodd. c. a. q. s. Iru's. herius patescet, si cogitemus, ad Hoc est, non tantum non in arbitros recipiendos neminem c spenso ab ista onsitione, Si eοm gi posse in statu naturali. EsMA promittenses, Arbitri sontantiam a Rusistitis ad Gνοι L. L. eop. 23.
24쪽
sese phutrique parti gerere debent q), ct in
ferenda sententia nihil odio aut gratiae dare , sed unice merita cause respicere r). Quam ob rationem etiam non solet s quis capi arbiter in ea causa, in qua ipsi commodi, vel gloriae peculiaris spes major adparet ex victoria unius partis, quam
alterius adeoque ubi ipsius interest, alterum quocunque modo causam obtinere. Hinc, nullum
pactum aut promissum intercedere debet inter
arbitrum partes, cujus vi pronunciare in gratiam alterius teneatur. Quod si arbiter v neque ex communi partium consessione, neque ex certis
esse existimat ob maxima ineom gibus etiam civilibus, definitur.
moda quae ex rejecto arbitrio se Qui vero adhibentur ad laxius dequentibusque inde bellis oriuntur niendum quid alter alteri, ex etiam in innocentes sed haec obligatione licet imperfecta prae-juri belli nihil detrahunt quod stare omnino debeat dicuntur vul- eam ob caussam iustum manet, ii go Arbitratoras. CARMICH. cui vel laeso vel laedenti grave ab sam is asianam etiam nam sit' molestum. Iura humanitatis stir L Haec ad regulas prudentis omnino poscunt, ut saepius prin pertinent, si quis secus secerit, cipes abstineant etiam a justo hel ac arbitro suspecto causam suam Io poscit id prudentiaci exinde committat, is imprudenter quidem vero nihil decedit illorum uri nec agit, eam solam tamen ob a justitia belli labefactatur. RRUER. sam, si dolus ac sordes arbitri non pruri arbitri a Misas L De appareant sententiam latam it officio, potestate arbitrorum ex probare non pratest. ιTius. Praevio compromissi iudicandum, e mare F ullum pactum J a quod naturale est' alius diduci I pactum topo compromissi co tur, a. c. 3. S. . . io tradicit, adeoque eum eo simuItest etiam de possessione arbiter consistere nequit Sed ita solene
pronunciars, si jus possessionis sit gentes agere controveysias majo evidens, quod contrairotium, is momenti arbitrorum sententiae in Obser. ad Laur/νδ. iam adstru non facile committunt, a , eo X OU O8I. .. . add. d. α 3. sorte facto, sententiam tacitis ar- β. . iTtos tibiis eludere conantur, aut, qua pari ea incribenι hae via res non procedat eam. De ossicio arbitrorum, mediato aperte spernunt. IDEM.rum vid. WiLLRNERRO disp. G. - . Quod si anitar I Inter a n 37o6. ab de arbitris, media te officii quod arbitro incumbit, tori r hem orantium t Coccxti υτ quoque esse ut de saeti veritate M ossi io F Dra mediatorum paeis ac genuina probatione sit sollici-Franeos. 7 2. IRRUER. tus lacile liquet. De caetero Pr
Sad unis mariis eatis νεοι batio vel consessione pastium veIearsy Et quidem regulariter se testibus peragitur Poterit etiam cundum rigorem justitiae expletri partibus jusjurandum deDrri, Cis prout is , in statu naturali te quidem . si circumstantiae & sequi-gibus naturae solis, in civitate te iaci exigant, etiam sine alterius
25쪽
instrumentis , aut indubiis rationibus & signis, quid in facto sit , cognoscere valeat, ex effatis TisTiu. x id erit cognoscendum. Quos licet ad verum dicendum 1 lex naturalis, plerumque juramenti religio adstringat tutissimum tamen
fuerit tales non admitteres, qui erga alterutram partem ita sunt affecti , ut conscientiae ipsorum
cum gratia odio, vindictae libidine, alioque violento animi motu, aut etiam arctiore quadam necessitudine sit velut luctandum quibus superandis non omnibus sat constantiae est Aliquando etiam
per communium amicorum interpositionem lites
tolluntur; quod merito inter sanctissima ossicia habetur. Caeterum in hoc statu et exsecutionem ubi ultro ab altero non praestatur, quod debetur,
aonsensu, quamvis aliter sentiat Auctor L . e. 3. . . sed de hoc rustra sorte disputatur, cum feroces gentes nec juramentum tale facile subeant, nec arbiter, invitis partibus, illud temere de
observat Auctor, dea. f. i. d. Cap. 9. rationi naturali quam maxime congruere , ut ad fidem faciendam, in re, quae sola testium s de nititur, duci ad minimum stes requirantur; non solum quia unus facilius ecipi aut corrumpi Potest, quam plures; sed etiam quia a cordat Iudice mendacia testium deprehendi potant si diversi interrogentur cujus re lepidam instantiam suppeditat sive Historia, sive Fabula Susannae .s I. ἹεM CARMICH. neu ad eram iuramdum 4 ut Lex Naturalis testibus injungat, aut prudeaticia ita admittendis exigat, de quo λ do. s. s. q. v. id facile inte
ligitur. Numerum vero quod attinet, ratio natura sis etiam in sinu re videtur, quod unius testimonium non suificiat, duorum tamen , non suspectorum .in omni exceptione majorum quales censeri nequeunt ni etiam de dicendaveritate iuraverintra effato fides fieri possint, M. d. c. 3 ρ. 9.
a Caerorum in in flatu Ε secutio rei iudicatae non ab arbitro, sed victore ipso sit verum
ubi ad vim deventum fuerit , ro intra terminos exsecutionis consistitur quin potius condemnatus non segnius vim repellit, quam alter inseri, ut facile liqueat, inter gentes bellicosas, raro molliori aliquo remedio controveesiam componi, sed, arte iudice omnia fere peragi add. a. e. r. S. Io. DrM.
26쪽
Quamquam autem natura a ipsa inter homi xi. ne aliquam cognationem esse voluerit, cujus vilis u .s:
nefas sit, alteri homini nocere, ct potius fas sit, ' unaru- cuivis aliorum commodis sese dispensiares tamen hiri ' inter eos, qui in naturali libertate invicem vivunt,
haec cognatio sat debiles fere exserit vires b), ita ut quivis homo , qui non est noster civis, seu qui. cum in statu naturali vivimus , non ulae pro
hoste, sed tamen pro AMIco PARUM FIRMO si lia.
sum cognationem humani generis in statu naturali agnoscit, quae hominem homini insidiari vetat quamvis plerumque hic ob malitiam humanam , aut hellum sit , aut belli praeparatim aut pax infida auctore Vellejo Patere. 1. 2. Neque enim cognatio illa satis attenditur propter sa- cultatem Quoluntatem nocendi, ex avaritia Cambitione prognatam , ad quam imperantes, in magna illa licentia , sua sponte invitantur. axime quia cognatio illa non tam valide jus adstruit quam oratoribus declamandi argumentum praebet vid. l. reu
rus ad hune quaeque supra diximus a I. I. . . . I. a Prudens est monitum , de vulgari x ollari amicitia, a Bianidi, Soph eleis Aristotele denamtum, ita credendo esse amicos ut iidem mox hostes fieri possint fronti enim nulla sues. Si vero de ve-rais persecta virorum honorumsbique constantium amicitia loquimur, recte negabat Scipio ul-Iam vocem inimiciorem amicitiae potuisse reperiri, quam ejus, qui dixisset, ita amare oportere, ut aliquando esset osurus, apud Cl-ceron δε misis. s. I 6. Ooo. M Quamonam astam natura JRectius hie Auctor de statu natu
rati philosophatur, quam s. 9. 3. Est scilicet status seiatis, sed pa- .m tutar. cuius causa generalis est motiιia hamana, quae vincula legum Deile perrumpit, nisi praesentaneo
cos quidem in magni ponderis amgumentum adhibebatur naturalis h minum cognatio ad instiganclos homines ad ossicia honesta, ut videre licet ex ANTONi No do abus suis lib. II. g. I lib. ILL lib. IX. v. 7. Walibi passim : RRIANO M. I cap. 9. lib. III. c. 24. sed ex salsis principiis maximam Partem deducebatur. Sic enim ΑΝ-TONINU I. c. ln cujusque laedentis natura se nosse ait, quam con gener sibi sit non tam quod sanguinis seminisque ejusdem, quam quod mentis ac portionis divininsecum particeps. Palmarium e go undamentum quaerebant in eo, quod omnes homines ratione ani
mae sint particulae divin spiritus ex Dei essentia prosem . Qia
eamdem rursus transeuntes Quem nefandum Stoicorum errorem alii dudum retularunt,in quidem et nicus ipse CicER I L. - .atura Horaem UDDE di1. r. δε arroribus Stoiων- in anatictitas ρβα p. 9et. Aliter LA Ainius instis dis. m. n. o. istam cognationem demonstrat SI a amo omina. quam Rus fluxis sisne orimur σε consavataea Dinus. Quidquid istius fundamenti sit cornario a
me ius perlaetum non adstruit, Cad pia magis Woratorias me dilationesin persuasiones pertinet, quam ut juris perfecti ruateriam fulcire queat. TREUER.
27쪽
non solum sibi invicem maxime pollini sed variis de causis pissime velint nocere d). Alios quippe pravitas ingenii , aut dominandi super- sua habendi libido ad laedendos alios incitat alii, modesto licet ingenio, studio se conservandi,
ne ab aliis praeveniantur, in arma ruunt. Multos ejusdem rei deiiderium alios ingeniorum contentio committit. Inde in isto statu tantum non per
petuae vigent suspiciones, dissidentia, studium aliorum vires subruendi libido alios praeveniendi, aut ex aliorum ruina vires suas augendi. Ergo uti probi est hominis rebus suis contenti, alios non lacessere, nec aliena adpetere ita cauti est, suaeque salutis amantis, ita omnes homines amicos crederes, ut tamen iidem mox hostes fieri queant: ita pacem cum omnibus habere, quasi quae mox
bello mutari possit f). Qua de causa ct felix habetur respublica, quae etiam in pace de bello cogitat.
Q νι amica parum firma si ba ros, supponas, tum, quia tam βι-dis, J In statu naturali homo id nocere non possunt, tanta ci quivis non quidem pro me, qui cumspeetione non sunt observannos aditu laesit , vel invasionem di; uqdsi vero in valida corpo- praeparat vivitur enim in statu rari seu civitates, digesti sint, tum vacis attamen pro amico parum in Pace semper de bello, non infirmo habendus quia non tantum serendo, sed repellendo, cogita habet potentiam nocendi sed Pro dum est, add. I. u. c. a. f. 12.pter alii iam corruptionem no TITius. minum etiam inclinatio nocendi Bella mutari pum I aciis adesse praesumitur et id est . pro omnibiis, quae dicta sunt, colli- noti hoste qui nos neque laesit, gendum φst, statum naturalem re- neque nobis auxilium praeliitit a spectu hominis indifferentem eme . quo tamen utrumque Prosicisci cui contingere poterat eme felicem potest 'DEM. vel infelicem erat enim status βο-cax rara Ulde supra Lib. minis sive creaturae liberae in utramin Cap. 3. f. 4 CARMicu que partem exilis adeoque sta- . Eu ui ννοι in βο-ini J tus ejus aliter disponi non poterat. Egregium hoc est sociali tisin pru Quapropter neque per se natus dentiae monitum, de caetero, pro est nec miser, nec status belli: diverso status naturalis habitu . in neque per se bonus est nec felix, tenditur alit remittitur . nam si ho nec status pacis sedis metum mines, in statu naturali clispersos, bolu alere potestis suem paeis.
aut per saluuias exiguas distribu TREuo.
28쪽
I. Status adventilius primus Matrimonium, II. Extra quod omnis Utilo vetita. III. Obligatio ad ineundum matrimonium. IV. Pacti conjugalis capita. V. ων tantia monogamiae.
VI. Matrimonium insolubile es, VII. Permittitur quibuslibet, VIII. 2A sanguine, aut vinitas nimis vicinis. IX. Solemnia juris civilis sunt.
6. I. Inter quamn status adon M. Cleero I. δε eis. c. 7. titios , ut nunc sequuntur, pri hae natura ommvncauima ιium musis simplicissimus est conjuga schariant Iabidinam procreandi, pr Iis, omnium reliquarum societa in seisias in m mistis V pr tum seminarium, amoris funda xima in liba is deinda una rimus, mentum Quemadmodum igitur .mmunia omnia id autem ess prinalia composita ad simplices usque ripium urbis S uasi seminarium νε Partes dividere oportet ita Mil publieae. et Minus Plena est Grο- cicus civitatem pernoscere nequit, lana onjugii definitio, quod sit nisi cognitis ejus partibus. Omnis cohabitati vir eum semina , quae tem civitas e domibus constat hanc. de se stringentem, eo in his rursus vir' uxor pateris stituat sub oculisis custodia ma- Iiberi herusis servus quae tria ris Alia est Modestini, in I. r. Aristoteles etiam separatim et D. δε ει απι alia Iustiniant,
29쪽
ipsum etiam est primum velut specimen vitae so cialis, simulque generis humani seminarium. J. N. N G. l. r. c. I. f. I, 2. Circa
Alexander III repetiit in . II. X. a Praesumi nisi quod , pro
visti matri inonium dicunt esse δε- amentum, Laleis proprium, quo viris mulier secundum praecepta Ecclesiae coniunguntur, c. 2. C. a. u. a. e. 9. x do haeνει.
Rectius sessi, iri potest, conjunctio maris, seminae, ad procreandam Deducandam sobole in inita. a Variae circa illud quaestisne declivortio, incestu polygamia, concubinatuin caelibatu occurrum dinficiliores . partim quia principia iusti . non estiis decori, tum uri naturalis plenioris divini Confunduntura partim ob varias definitinnes matrimonii' quaestio. Des obscuras , ad Lauti. XVIII. Partim etiam ob praeiudicium
vel ejus saltem conclusiones retentas, quod matrimoniam si sacramentum cum tarn 'n id fiat actibus externis, mediis externis . ad finem externum tendas, di, judicio Synodi Dordrace.
mae , opus multi cum videatur vid. Brou erus a Iur. ennu . II e. suis. n. 6. Moses Amyraldus , datae . at quod connubia auνuit, cum notis viri Ampl. Geth. von
initi. J Circa ne initio obse vandum , quod duplex Ius Naturae
separari debeatu Communa, quod inter conjuges laesionem prohibet. se 'mnum resarciri , aut dem clatam servari jubet; WH prium, quod unice ad propagriionem pertinet, ac explicatu satis dissicile
osti uiuinam retulissius, las . u.
ad i. I. c. s. q. g. litis . Nempe
Hanc circa matrimonium doctrinam perdifficilis esse explicationis ex variis momentis patet: non enim tantum ocius divinum singulari cura specialibus praeceptis possitivis societatem conjugalem munivit, quae a iure natural sollicite distinguenda sunt, sed quoque et mores consuetudines genuum hic negotium sacessunt, quae saepissime cum iure naturali confunduntur. 3 me instinctus naturalis, qui tamquam caussa impulsiva matrimonii a nonis nullis adferri solet, cum Orm juris naturae miscendus erit muruto milius Obligatio hominis circa matrimonium ex eodem deducenda. 4 Impeditae quoque tractationis caussa est confuso principiorum iusti, honesti ex decori, quae
circa hanc materiam eo accuratius
distinguenda, quo magis id, quod justum est circa conjugium distincte concipiendum, & tandem cs fines psi societatis matrimonialis, qui plerumque in propagatione sobolis exstinctione libidinis, mutuo adiutorici poni solent, varia sententiarum ambiguitate mentem ita irretiunt, ut e labyrintho inextricabili quomodo se expediat, nescire videatur. His difficultatibus accedunt varia Prae in judicia, quae animos hominum c.
est rem mere sacram extra sphaeram humani iurisis acti positam, rejus iliacumeata magis credenda,
30쪽
rea hoc initio constatib), ardentem illam se-
quam investiganda sint. Quorum errorem ipsa doctrina de conjugio, ex pacti mutuo consensu initi reguli, & conditionibus dependente luculenter enodabit. et inlii praejudicio pudoris sui ex institutione,
vel educatione, vel temperamento exorti incitantur, ut id quod circa matrimonium iustum est , ex
nulli statu in coniugalem post la-Psum ad normam conjugii in statu integritatis revocantis praejudicio confusionis status integri corrupti misere laborant quum alia plane quaestio sit, quid justum dicendum circia aestiones lapsi hominis alia quid convenerit homini persectissimo. multi propagationem humani generis in toto retiae ratiotiis ambitu circumspicientes, secundum omnes eiusdem regulas examinantes, doctrinae exinde resultantis sarraginem omnem plena manu in jus naturae transferendam me judicant, praejudicio communissimo occaecati, quod quidquid rectum videatur rationi , ad jus naturae Pertineat. Naecis talia partim corrigenda, partim perdiligenter summa attentione distinguenda , ne forum ethicum cum iuris naturae cancel- Iis quodam quasi acervo confundamus, In dijudicandis ossiciis hominum nobis ipsis imponamus.
II. Stimuli, quos homo adultae aetatis ad alterum sexum, cum brutis communes habet, internam quidem mentis quietem turbant, ad indecora aettones saepe impellunt quinimo Democritus Hippocrates concubitum cum mor. ho comitiaIl compararunt, apud
s. e. Deus autem eos nobis indidit, ut incitamenta essent honestae Propagationis quae finis primarius est matrimonii uti ex Gas L. f. et matre. XIX. s. s. atque exsormula Rnmana, iis ors
ris simul liquet, omnem conjunctionem, quae solius libidinis explendae causa si eis illicitam, di
praerogativa hominis prae brutis, atque socialitati repugnare quia homitas generatio in ea non intenditur, quique praeter votum natus
mis autem detestanda est libido. quae sensus humanita ijs adeo exuit, ut marem in seminam convertat, vel hominem a sortem brutorum monstros abjiciat . Exos. xli. U. 9 Levit. XVIII. V 22 Rom. I. V 27. Prius vero istud muliebris p tientiae scenus, inter probra naturae merito reserendum . ab es- seminatis Phrygibus, ut servius ad I U. En Ulais vel a Laio, in Elianus III. 6. vel ab talio tis, ut suidas, in ΘαMυι scribit . inventum, o Graecis ad Persas delatum est, Herodot. I. Ias Romae etiam requens, levique aut nulla poena vindicatum sui , Lamprid. Helior. c. 32. Aurel. Vietor Cae e. z3. donec
Impp. Christiani in crimen nefandum jusserunt insurgere leges, flammis vindicibus illva expiari L . ad L. DL da adula. postea iura gladio ultore armari voluerunt, L 3 . C. ad Lee. γαι δε adulι. denique Iustinianus in sexum suum ardentes punivit, natura abscissa, auctore Zonara, Malalc Procopio Anud. p. 3.
32. u. p. sicut Tertullianus GPudicis. . . libidinum furiar inc- rimis in vora iura naturae, appellavit. V. Iudic paenitent apud abillon, Din. Bai. . IL v. 392. 3 Grotius Concubinatum caelibis perpetuum jure naturae haud illicitum eue putat: quia partes ita disposuerunt, Prn-Ies non sit incerta, nec educatioe emat, II. da . . . . . a. Alibi vero u. c. o. q. a. tem