장음표시 사용
101쪽
Sane enim, cum apertum sit, hominem esse tale animal, quod se ipsum suam utilitatem quam maxime amat necessum est, ut dum ultro socie. talem civilem affectat, aliquam utilitatem, inde sibi proventuram, respexerit m). Et quanquam extra societatem, cum sui similibus, homo erat
futurus animal longe miserrimum tamen cum na
turalibus desideriis necessitatibus hae rprimas societates, ct strem let, Sanitate, aut pactis praestita, abunde potueri. is fieri, non statim ex socialitate hominis inferri potest, ejus indolem praecise ad societatem civilem ferri ' .
I. N. G. I. VII. c. I. l. 2. 3.
m. Id quod planius se n , si consideremus, qua
hanc remdam insantes etiam ad vivendum illi, s. a. o. Quemadmodum eius- adulti ad bene vivendum . aliorum modi appetitus, quoad diversum ope indigeant ex eo tamen appe sexum oecurrit, qui non tantum ritu necdum sequitur appetitus ei obiectis praesentibus moveri, sed vitatis primo enim commoda ma- absentia ultro velut quaereregis societatis qualis quaIis, quam solet, quod quidem vel Aristote- ipsae societates maximae appetun les, vel ejus sectatores existimassae tur; ec deinde, extra vitam civi censentur, Vid. I. VII. c. I. . I. Iam , felix quoque esse poterat a. a. de quo tamen mox amplius conditio segregum patrumfamilias, videbimus. I Us. Noaehi Abraham iis Iacobi; qui m R. pexo D J. Non enim pro-donio sua tanquam civitate, te pier societatem homines conjun-hantur foedera cum allis pange suntur sed propter commodahant de omnia Principis jura in tendunt ad societatem. TREUER. familiam suam exercebant. me 'DAd Deiotarem etesiam sarei J. o uidam, sor, vixi a Da, prima Praeiudicium Aristi telicum, quod rus mixtos oti profudi aetas. ce hic resutatur, hominem esse γον cinit eueca Hisp. f. sas. Dent πολισδειον, ab aliis quoque lucu-que Hobbesius ti eis e. r. s. a. lentissime convulsum est ab Hoa- ac Conringius Prodant. --. e. 6. Esto da ei. e. . . a. HOUTUYNab Aristotele discesserunt WAu posit. σπιν. m. s. s. CONRINGestor tribus argumentis in toti iem da eirili pν ..3ia c. 6. BogiiΜERosis. sequentibus eum refellit far pMI aenis pars oac. lib. I. e. OTU. I. S. 4. Multo minus homo na- ι miri estur ara su D J. Prs tura fertur in societatem civilem, mum quod attinet hominem ad quae natura nota non est; sed scivitatem non rapuit natura . id mum per factum humanum sultan- est, homo, per naturam , se'osi stituta. IDEM.
102쪽
nam coNDITI EX ONsTITUTI civIT TIBU apud homines proveniat quid requiratur, ut quisvER dici queat ANIMAL POLITIcUM, id est, BoNUscivis quid denique deprehendatur IN NATU
IIOMINIs, INDOLI VITAE CIVILI REPUGNANS.
I. N. E G. l. VII. c. I. 3. 4.
Qui' 'Cn- rerum, maturalis jacturam a rucit ac imper d. o se subjicit, quod jus vitae i. Condus ecis complectitur; cujus jussu plurima facien-a , . .et'
da, ab quibus quis alias abhorrebat omit-paee, tenda. quae vehementer adpetebat. Pleraeque' setiam actiones ad bonum societatis reserendae, uod saepe a bono singulorum videtur discrepare. tqui ad hoc per inclinationes jam congenitas, fertur homo , ut nemini subjectus esse, ut omnia suo agere arbitrio, ut proprio commodo in omni
- stat . sive naturam hominia inta mutabili proclivitate, ad cursum eram, quam exra literis credunt serri. TiTIUs. Christiani, sive eo νπω suppo S. V. Recte Caesar scrIpsit, nas nam illa civitatibus haud in omnes hominas natara libertati Mindi uimet, sed homines, integra na dara mea inrisinem arsisutis disso ura praediti, Legem Natiiralem LII. δε ιιι GaI e. o. Quisquis sne illis exaetissime servare o autem imperio se subjicit, non tuissent, in hae vero observantia tantum renunciat libertati naturali, vera felicita, hujus vitae est post sedis periculo imperantis mali sota, ut nulla appareat ratio, qua exponit mulla quoque s e P re ejusmodi appetitus naturae inte ii debet, a quibus natura homi grae fuerit velut mytantandus ni liberi abhorret. Hinc regnuM hane vero si respicias hominesse libertas sibi opponuntur avudeorruptos' civitates aut potius Livium I. 7. U. Ia. regis sub subjectionem, aversari, nec ad jecti dicuntur servi I Sam XXII. subeundam conditionem civilem f. r. id Grotium LI s. 4. Ita satis aptos esse pluribus hic osten OTTO. dere voluit Auctor S. 3. 4. s. s. Q - ἰυεν I l. e. potesta: add. . . II. e. I. g. 4. hoc auis ti justae eius actiones etiam pertem polito, perinde absurdum est vim cogendi in societatis finem. liceres, hominem per naturam ad TREUER
103쪽
v ANIMAL VERE POLITIcUM , id est, BONUM NS Requi illi, illum dicimus, qui jussis imperantium prom-m:it,'po te paret, qui ad bonum publicum omnibus vir, Mςi bus connititur , ac post illud privatum bonum lu
benter habet imo qui nihil sibi bonum credit, nisi idem bonum quoque sit civitati; qui denique adversus alios cives commodum sese gerit p .
Atqui paucorum ingenja ultro huzπύ --t-ς temperata inveniuntur maxima' Utinet poenae utcunque continetur; multi per totam vitam mali cives, &animalia non politica manent.
Vc Denique NULLUM HOMINE ANIMAL FEROcIUs,s. Natura aut indomitum magis, quod in plura vitia, pa-πes,iacem societatis perturbare apta sit proclive Praeli repu ter desideria enim cibi Venerisque, quibus bruta
naua. quO- starem libertatis pertineant, quem
natura intendit, ad adminicula, .uibus commoda selicitatemque suam secundum normam praece piorum naturalium ex suo arbitrio promovere satagit quibus tamen mentis adsectionibus status civilis varios ponit limites. I Μ. g. . Supra lib. I. e. p. vidImus, omnes homines natura esse sequa-Ies,o se magis . quam alios omnes, mare et in civitate vero honi civis haec est pro sessio, ut Pareat prompte is nimii privatimui ite ducat ad hoc vero homines magis per longam disciplinam sunt ducendi, quam ut eo natura ferantur immo vix dabitur societas . quae non utilitatis propriis causa magis, quam sociorum , in
pD-- ω alios με eo me- dum se earis 3. Breviter qui adminiculis quibusvis ad finem societatis dueentibus promte subscribit.
Non opus est, si ad regulas jussu
rem examinemus, ut animo recto bene composito ea adminicula praestemur lassicit in externa , vis actione nihil desiderar possis.
S. l. ominum paucissimi Miura boni sunt cives quemadmo. dum enim dissicile est, piscem reperire, qui non habeat spina , sic hominem, qui non dolosus staut malignus, secundum Archytae apophthegma apud Elian X. 2. Plerique in vetitum nituntur, cavaritiae, ambitioni, aut vindictae nudent id vero contrarium est naturae civitatis, in qua soli magi- sttatu competit acultas malos puniendi. Sallustius Catilin. e. I Prima Moniae. Hi imperii cupida
104쪽
quoque solent committi, multis homo agitatur vi liis, quae bruta ignorant q); ut est superfluarum rerum insatiabilis cupido saevissimorum malorum ambitio. Vivax item nimis injuriarum memoria, is indictae ardor longo post tempore adhuc gliscens. Nec non infinita dis militudo inclinationum S adpetituum, S cuique pro studio 'sto' erit ma permi vacia. Accedit, quod eo furore in propria pumis 'ime gaudeat homo, ut maxima pars sit ilorum , quibus humana conditio vivit obnoxia, ab ipso homine proficiscatur r). I. N. e G. I. M. c. I. I. .
Genuina igitur, principalis causa s , quare vim
e . Causa erastora aliud sint βυ- ambabina, a tuerit quodque e contrario vl- misitias nimicitiarqua non μνε, sed . tas, opibus firmam coplis locu- commodo aestimara, in liquo utinum , Ples, indigentiae Platonis medea- vam in nix bonum habrea OTTO. tur. 42 Ostendit, non suffecissa QAa bruta feno anιL Uid ad procurandam securitatem , e- quae inivra ad . . . . . . di gem naturalem, nec Redera, quiaximus. ἈκκυκR. ubi Judex deest , cenae quoque ν Ab ipso hamis ρν emeatu J. cessanti. 3. 43 Nec malum i- suorum malorum caussa homo est, vini Numinis sullecisse, quia Deus non exinde, quod in statu natura non uni επ άυτοφόρω : nec moristi vivat vel putandum sit cista sus conscientiae qui . facta perpe- vitia ex elus status natura prove irato demum a malis sentiuntur. nire; sed quo aberret homo is ut mora ad I. I. c. I. s. s. s. vidiacillime a norma agendi in recta ratis. 4 verum enimvero quam ratione undata, nec in naturali ii vis haec satis probabilia videan-bertate sussicientia suhesse admini tur , communis metus vel inicula videantur hominibus extra inicissimos conciliet , Cl. etiam eancellos suos agrantibus resilien Carmichael caus m Auctoris o diis intra ossicii sui limites eoin ara ritionis Barbeyracum g pellendi. I M. ita malim tamen varias Rerum. h. VII. Cum obhesio , odi publicarum causas statuereri alias no Forstnero &mouri yno, pra enim ambitio' scelus, alias commatiam causam impulsivam civi mune m tum, alias rursus amoetaris ponit in metu hominum a viri iusti' iudentis conciliavit.
hominibus, is in consi ratione o Cicero II. O . . Gustin. malorum, quae segreges familias Nisi enim ita proceda- in statu naturali comitabantur mus, a invita historia sacra, Eam vero sententiam ut clariorem profana , escendum erit, primas reddat, i in se si supponit, re publicas a piis conditas esse; tantam hominum fuisse maluiam, eum tamen Cainus jam ante dilum alio remedio ei oeeurri non pa vium, post Ilud MModus,
105쪽
onstitu patresfamilias, deserta naturali libertate, ad Orbηndae vitaetates constituendas descenderint, fuit, UT PRIEsΙ-
reterique magni latrones primi cl-
vitatum con litores memorentur,
Can. Q X. s. 'I AE X. f. b E contrari autem Abrahaejusque posteri segreges patre, δε- milias fuerunt, . Augustinus v. δε eis mi e. o. cc Idem quoque Hermo enianus confirmat, quum in I. s. D. dabo. Obur ex suppolitione in alitiae humauae , i re gentium primum introducta hella, dein discretas gentes, obrus regna condita esse, scribit. nil vero causae est, cur, cum Hubero da in . eis L. Oct. a. c. I. . 37. mysteria quaedam in . . . Iatere, ortumque civitatum historice de philosophice describi putemus; quia eius in principiis
Hobbesianis nou sui imbiitus, a dominiorum distinctione initium facere debuissγε d Dominandi libido avaritia peperit atrones hi uero cluce mcligebant, in quem imperium conferretur legi-hus etiam opus, secundum quas aequabilis praeda partitio institueretur eales vere Bardylis Illyrius : Viriatus Lusitanus apud Ciceron. II. m. I. 4e Postea vero pii quoque In civitates ordinatas, tanquam remedia malitiae, in
contulerunt iisque rudibus hactenus formas addiderunt, electo Quodam viro bono , uui non secus sui curam gereret, quam Pastor gregis, aut Pater familiae, uti prae ter Platonem . Aristotelem Wxe- rariph ntem Cicero tradidit Il. .. 32. mihi quHeiae con apud maris δε- Ium . ut ait mrodorare. s. eriam arvs majores ne ει sustitiae fruandae
Ulterius igitur Progrediendum ac ostendendum est, ut civitatem homini fecerit σπειGilem quaeque adeo causa humanam naturam in stieaverit Ali censent, civitatem esse pus naturae, quod naturali ordines consecutione sit prod estum, quod a scopo aberrare, Auctor ostendis . L IL e. I. S. s. lii per indigentiam homines in constituendas civitates fuisse permotos arbitrantur, quod tidem rejicit . . . . , ac ipse
mines in societates civiles concessisse . . L add. d. I. VII. c. 2.9 7. T Us. ι Qua homin at omine imminusnι J. Hanc, quae ab Auctore assignatur, Ciuilia Societatis ineundae praecipuam ausam, cur sita convelleuadam censuerint Cl. Viri Pitus de amburatius, haud satis
icis ipsi certe ejus ioco adiaim,
106쪽
post Deum . . lao mo homini plurimum prodesse, si eis idem non minus belle potest. Et recte
dum sibi in nova Civitate primas in Imperio cap. O. CARMicu. forte partes nolliceremur, artibus Qui veram originem civitatis in- .acia De institii tum promoverint, vestigare volunt, iis non a itum m Lur m ne tradia tara limiliti do Tatiocinii viam iamnete , quo ν succeii 3'' dubia iseni rit Tre debet; sed adnibenda ico. nisi rationes consili cui apud vulo que est historia. Ἀlii itaque in e cisus speciosas potuissent adducerer aberrarunt, quod omnem seposue Talis autem illi probabilius ad 'in historiam sola men is suae me- duci potuit, quam quae ab Alicto ditatione alistracta adlabi rantes re memoratur. V qui causan ut invenirent ortiri civitatis quitur, ipsi viderit, anno i lactum tamen ad res acti unani perti Dyonant, cuilis faciendi causam et, adeoque in historia etiam quaerunt. Ciuitaιem c. -qua ad quaerendus. mirum ergo non est, vicinos subjueauris solis vas ais r Rinde enatas esses opiniones, quod praecipue illi cavere debent, quod amore ignis de caloris, ei qui Auctori nostro eundem impin admiratione artis muti ea , elogunt errorem contendentes, non quentia se bla darum persuasi fuisse eiusmodi iniurias metuen num vehementia addum hominciadas . quae M omlnes in civilem So jugum civitatis su hierint inulti e-cietatem possent impellere . ut a nim caeco sua hypotheseos studii. Civitatibus modo constitutis qua que peculi 3ris is est abrepti nes non esset conceptu muἰto facio quidem probabilitatis speciem ser-lliis, quo homines, nondum foro Varunt, sed longis pallibus ieees ninis Civitatibus a molestis vici Verosi militudinis migrarunt ut Enis identidem turbari pulsari, aut Pi Rus , qui concursui ortuito rebus suis spoliari possiem, atque atomorum eamdem adseripsit vesadeo ad civilem Societatem, as 'TuENAEUs, ut artis coquinariae quam certi in mum adversus ista a cillecebris lib. IV. διι νοσ illam at'
la perfugium . adigi quam quod tribuit Alii historiam quidem ad- plurimis Hominibus invitis in isto hibuerunt sed sua gentis originem rerum stati permanens aliquod insequuti eam omnis civitatis pri-jugum posset imponi. Quae vero, Mam di Xerunt, quam populo suo
nec immerito, ex astitant Cl. An peculiariter contigisse viderunt. notatores, tanquam fabulosa in qua a AusANIA de PRORO- Historiarum dei adversa quod Nno. SATURNO, ORPufo magna Hominum multitud initio AMPHIONE, ERCURlo, si RiDReonvenerint, quod de malis suis. &c narrantur a Poetis veterum eorumque ensi cactissimis remediis, aliquid veri includere non ambigi mature deliberaverint, ae tan mus ortis enim jam civitatibiis de dem instituandam esse Cloitatem . perspecta uiarum natura nonnullieuius indolem c. Q reaularem sagaciores vir tutioribus, com- formam probe 'rspectam ha he. M lioribus viis incedere poterant em unanimiter de reverint; haec, ad civitates condendas quam quas inquam a doetrinam raucioris Primae civitates obfra vare potue- nihil attinent: utpote qui vel Cio rant. Probabilissima per ratiocuvium numero vel Formae regula. nationem mentis opinio est, quam ritate, .Legum aptitudine, ecim mi BBra. OUTUTN , PUFENDOR-Plet ' omnibus numeris absoluo ius multique alii non proletari itra suis prima illa ivilis societa argumentis est der At, Pro m*I tu h
107쪽
ejusque remedium aesti-Vlcem receperunt nisi
uos metus homines rapulerit ad
imperium civi e coiistituendum ut securitas externa eo felicius possit Ohtineri . quae per dita .rdiam hella familiarum vacillare videbatur. Huiu, setitentiae similitudo etiam historia confirmatur. Si enim sacris litera, evol-Vamus Genes V. I. a porte e-Prebeia sere lia et Cainuua primum civitatis satira condur, rem c non quidem a te trucillati inem Abelis, sed post necem e luat nas quando timebat Cai'. ne Drterficeretura quovis sibi obvio Cain laque clim suis secessit in civitatem X
metu aliorum, timore cor scientiaeniae perculsus. ita homicidii iusteque aliornm vinclietae se reum esse percipiebat. Ne hic ullum argumentum prostat, Cainum suis adfectis violentam manum injecinse, ut eos ad civile imperium suscipiendum compelleret. Proba-hilius sane est Cainum a tantis conscientiae morsibus animique timore agitatum non de violentia Inserenda a hostes ulterio excitandos; sed de sue ad loca secu-T , de intit simo in urbem receptu cum suae inprimis amitia homini hiis cogitasse: hi tum ceterae Ad in familia invisi Ceodem metu compulsi caputque suae familiae sequuti facile imperio Caini se
subiecerunt primamque civitatem coui fiderunt. Celeberrimus quidem Bou MEI tys far pubI. u. Fort. fee. o. c. I. cum Ill THOMAsio dis da utentione morum eum is a Z ipto, fundam. . . E c. lib. IV e . mea atalis cir juri φ . Occias. c. 4. I violentiam mm: m civitati eclisse origi. ne ab struens pariat Cainum isa. ricidi adhuc recentem nullam aliam caussim ad condendam civi. tatem impulisse quam illum e
ga piosis dominandi thidinem. Sed liceat mihi v ro eruditissimo et egerere, Caiat lassisam dominantem, ut ex omnibus historiae saeus
adparet, magis avaritiam, quam amnitionem luisses no enim Conjicere licci ex frauduleiata et Pro-traeta occitione cujus cucumstan-
ior benedictais, maj is utilitas contigerit Abeii ex solius irae' vino ictae δε inae repraesentatione X- clusa eius inisericordia v. 3. ex mei ii servili ab animositate omni alienissimo v. 4 immo ex vitae genere, e quo ipse vir celeberr. avaritiam ostendi posse uadicat c. not. p. tactus ergo vel maxime Pei petuus comes avaritiae Cainum impulit ut se tutela aliorum circumdaret, ex ejus exemplo saltem patescit, civitatis causIam primam mutuum metum fuisse licet eodem modo quem vult Hoa-BE & Pu ENn F, ex illo Principio non fuerint pronatae nec constitutae. Ea enim hic bene seceris nunda esse arbitror e caussam impulsivam, sive necessitatem primo. rum hominum, qua incitati sue. runt ad civitatem Condendam,' constitutionis modum, sive plumactum ineundae civitatis ista fuit metus omnium , qui in civilem societatem coalescebant; hic vero pro istorum temporum ratione rudior suit, quam ut certis regulis suisset superstructusci potius caeco metus sui impetu plures sequuti sunt illorum voluntatem, apud quos per varias circumstantias aliqua erat auctriritas uti in iis videre licet qui capita fuerant δε- miliae quod primae Cainitarum scilicet civitatis exemplo confirmatur H UTVinus apposite hane in rem polit centris esu. s. 6. p. 39. Eae vi sola ne immutata, nec proxima nec ν itinσris imperium esse ροινή. ne ipsa vi imperii augia; sed va expereori. ε ext ausurico Anfut modus ab eas a res nam
108쪽
iudicia essent, unus alterum devoraret 40. Postquam autem per civitates x in talem sunt di
gesti ordinem homines, ut a mutuis hesionibus tuti esse possent, ultro deinde consecutum suit, ut eo uberius fruerentur commodis, quae ex hominibus in homines provenire apta sunt puta, ut mo
ribus a puero imbuerentur commodioribus γ
σε summi imparti opp. adjecta p. 77a vita cultior ejusque spes non me-
ΤREUER. rit eausa civitatum conItituenda,
c. Usus auarum Amraret lorum, sed constitutarum consecta Nam Posita nulla vi externa , vel iam cui sententia quivis pro suo ea saltem laxiore nimis, quam par arbitrio pretium statuat, neque est, vix aliquid homines feroces nim vel hanc, vel Auctoris opis perversos a sceleribus quibus nionem sequor. TmUs. vis retrahet. Talem statum depin cybi moribus a pustro imbuerem xl BARLaeus in India occidentali. se estummodoribus J. Non tamen quum AURiTius a uis illi e putandum, civitatis institutum vi mendanda mitteretur: Alida r iis omnibus mederi habet suas sisHarhessehaudar habe Nutdumhnac infirmitates, ut sunt humana, nos vornabinu-Wa Herbessa tine daris desectus coercet vitia, non tollit tuis ne meimanti una Uit, Sa- civitates aeque possunt esse coris
109쪽
varias invenirent, atque excolerent artes, quibus vita humana copiosa commoda sui reddita. I. N. A G. I. II. c. I. f. 7.
i. Illustrior adhuc se causa et constituendae ci-iε b. Vitatis, si consideremus, ALIA EDIA NON FuissEsese homi: surrΕcrURA reprimendae hominum malitiae.
heri, men ejus legis reverentia id praestare non potest 'x ii hominibus, ut in libertate naturali satis tuto degere queant a'. at si enim forte dentur homines animo ita modesto, ut, ne impunitate quidem data, alios violare velint alii quoque metu proventuri
Multa scelera potius incognita mansissent, nisi civilis societas exhibuisset obiecta, in quihil peecare liceret civilisque vitae commercium expolivit ingenia ut acutius, ut excusatius Peccarent; seelerumque cataloeus mirifice exinde amplificatus est. RE IER.
veritatena suae r ntentiae maris versuasurus iustor contendit, nihil praeter civitates Procurandae securitati suffecisse non i)Lseam Naturalem , quod facile quis concesserit nam licet homines te. geminam observare debeant, at- amen per malitiam non observant, ut in ea persti asione securitatem suam collocare velle, nimis sim me suerit acld. d. c. l. 3. . O. TiTros
gem naturae per se quidem rimi nibus rependis sumitere ex intentione sapientillimi te in toris manifestum est. At vero ex illa quae hominum naturi ita in plantata, ut per eius ins ectionem po-eentia proxima possit cognosci in
via in naturali ci obscurius pluri-
inis hominibus innotesceret, nou quod status naturalis eatis cognitionem impediret se quod h6mines hi relicti nullumque respectum ad se invicem involve te per suam malitiam parum chrae habituri estis culturae animi, notitia sui ipsius de attentionis aa principia iuris naturae. Licet innim multa vitia igrioraturi essent, quae homines in civitate inpenis suci male utentes in fraudem legis
excogitarunt,m ad promovendam, augendam, servandam luxui iam ceterasque cupiditates sustentandas invenerunt multis tamen adminiculis quoque destituerentur quihus mei sui admoneri de ad
veritates dilutares ex natura deis
Promendas manuduci possent. 2 In statu naturali suis fulcris quidem nititur, ne toritas legis divinitus ohis praescriptae r in hominibus tamen prinisaetae mentis αλ- rocioris ingenii vix speranda tanta legis reverentia ut hi temperaturi essent ab ejusmodi laesionibus. ubi nulla pericula ab imbecilliore essent pertimescenda, nulla bella metuenda, ubi Injuriae impune
110쪽
curi inde mali cupiditates suas utcunque compescant: magna tamen ex adversmeorum turba M
uir, quibus omne ius vile est quotiens spes lucri arriserit, ct fiducia propriarum virium , aut1blertiae, qua repellere aut eludere laesos sese posse sperenti Quos uti nemo non cavere niti-
Hir, qui salutem suam amat ita cautio illa com- gw2dius, quam ope civitatum , obtineri nequiti
Nam miI at qui fractio Uidem dederint b de auxiliis invicem ferendis ni tamen adsit aliquid quo Gudicia eorum uniantur voluntates r. miter adi ringantur ad explendam fidem , frustra ab iisdem certum auxilium sibi quis promittit. J. N. m. l. VII. c. I. I. a.
Denique licet lex naturalis c hominibus satis α.
zn C. Neouecentiae 4riiritu elviIe impertum paeMeanua adis fato napua.t: πι- cios ponere soletohites, acrius rum o gratas diei δὲ utique se que es renatam animorum fero dera, pro isto rerum statu, sem-ciam reprimit ac constringit. GER. ritatem praestare potuisse, clade Noon j diserte, significanter ostendam. TITIUS. edocet disg. ἐν civili prudentia v. S. IX Quorundam conscientiam flecta p. 7s . Auda alura se ei qua cauterio inustam esse, indi- viis . t sit eis u furore. iis ubi cavit Paulus i Tym. IV. f. a. licet libertas, nassiisa,ita illud naturae enim morsus adsint , illi tamen ιanum Si foras ostenas rerum do diuturna peccandi consuetu sine minia quam putas suam esse eradita non sentiuntur in gravissimis etiam rem σι si ρaινι ast matν ι ει ae criminibus est conscientia stuperierat calata uidissu dateactus faeti eorum, qui dedoluerunt,ve bonafri initus auae τι obliea D . IV. U. 9 et multi audationis Atqui Me novi fur e nιitiis eius peccant, quod poena τ αυ- νtinam re esse iis expaνimantis On σιφάιο scelera artiis comitatur sat ossa nainan, nis in natura stas aut seqivtur sed emo tria ad advorsus vim ferociam, 'νο ita sindictam vi divina proradu iri, ramim balis sus armis adjusetur, au ditatem us δειpheia gras rato commu- post insanias Dor inrisa δε-- -- far Ual. Μ, X. I. l. xl. 3. . si visi ram fiatur ossici jurisdi a Bonis male, mal s benectionis exsequatur. TREUER. els paene conturbavit obum