장음표시 사용
111쪽
. , oia Mecerint tamen neque METU DIvINI Nubii. 2 8' ' Nis, neque coNscIENTII Moitsus sat validam deprehenduntur vim habere quorumvis hominum
malitiae coercendae e Nam apud multos f),
educationis consuetudinis vitio, vis rationis velut
icis . - sustinendae r nullus hie desectus x arte religionis.
Enimvero hominum corruptio tanta est, ut vel numinis notitiam retundant, supprimant , contemnant vel minus recte de Dgo cogitent, ejus deam suae passioni
accommodent, & inane numen eis
rebrinum sibi efforment, quoa vel
crimina mortalium non attendat,
vel saltem otiose eadem spectet, ne punire velit nec possit. Conscientia aut debilis maxime aut erronea apud plurimos existit: quae quum notitiam legum clivinarum Priinum ponatis requirat ι non possunt non eius in mente hominum obscura nonnumquam esse vestruic vix enim homines sibi
relicti attendunt ad suam naturam e qua lex naturaliter cognoscenda vix utuntur potentia proxima ad investigationem gi suorumque ossiciorum sed immersi humanae vita negotiis, Volupi tibus ii Iecebris omnem vitam curis impendunt Euaris conscientiam negligentes. Alii, qui incidunt in superstitionem, conscientia quidem saepe ducuntur ἔsud illa conscientia cum pessimis vitiis stare potest, &a superstitioso quovis turpissima scelera committit possie videmus. Quam exigua conscientiae vis sit in statu civili exinde patet, quod eius dictamina promiscue negligamur, uthrino externus utilitasque conseris vetur satrae plerumque major a ctoritas quam conscientiae vid. B.TLi dis erit t. III. 1it. Am. p. sis. Si haec in civitate eis prehendimus , ubi conscientiae monitis plerumque civilis subvenit
aucto terras, cum re humanas tanta votavi caligine puerer, Letasgis dis parara no-
Horario μοι &c. OTTO. Denseas Erat Lex NaturamJ. Tandem a me metum Diuina μ- minis , ne eonstantiae momus epνι- mendae hominum malitiae fisseisse, adcl. d. c. I. S. II. quod non novum argumentum, sed primi potius pars est, ac adeo cum eo conjungi debet. Nam uti Lex Naturalis non tantum ostendit, quid si acendum vel omittendum, sed poenam divinam simul minatur. Ma . si mens humana illorum cognitione imbuatur, inde conscientia exoritur. Τ Us.cd impunctaturos J. Haec coniungi debuerant cum . iis quae in praee S. Auctor de Lege natu. νali philosophatur quippe , ut il-nc praecepta, ita hic sanction Le. sis muralis, haud satis enicaciter peprimi ostendit Hominum aliis etiam. Quae is ne pise interjiciuntur de Foederibus, ultimo
malitiae eiareandae J. verum est, principiis honesti, quae internam operantur obligationem multum quidem roboris inesse ad Ursuadendum e parum ri, boris ad coe cendos animos feroces, in αpios, iniustos. Non enim remediis activis tuntur; sed inclinant animos ad araestanda ossicia internam tranquiuitatem promoventia. Posset sussi ere inelus diis uin numinis, ei,eret sufficere
112쪽
B. II. C A P. V. obro Qbsurdescis. Unde fit, ut illi praesentibus tantum immineant, futurorum parum curiosi; et non nisi iis moveantur, quae in sensus incurrunt.
Cum autem vindicta divina lento sere pede soleat
auctoritas quanto imbecillnis in de construendis civitatibus delibe .
natu naturali erit robur conscien ravem . anicemque post matu- - tiae, ubi quisque sui. ominus esse ram deliberationem decreverit, intelligitur nullum adgni Aera su . civitates eis erigendas, eam ob . Neri rem. TREUER. causam, quod alias vita parum c. Nam asu multas J. De me secura vel cu Ita sit futura. tqui toro facile uis etiam illam pro talis hypothesis ab omni verisimi-mationis partem admiserit, nam litudine est aliena, cum omniat Poena divina non statim urget . stituta humana a tenuibus oriri so-Praeterea in multis conscientia vel leant nitiis, solennis ejusmodi plane deficit vel affectuum in conventus Prnbari neque it, imo temperie vincitur . quae uestor nec primi homines, etiamsi illos hic inculcat, ut illorum quidem congregatos utile, coli cedas, exa- consideratio homiues securos prae Etam civitatisin bonorum vel manare non possit lorum, eam Comitantium , cogni-α. Haec est Pusendorsi senten tionem hahuerint . 'itpote quae t c. quae , licet scriptoribus re longa experientia hominthus, post contioribus iterumque probari constitutas civitates, demum ad- leat mihi tamen rationi, ve venire solent, negata vero illaritati parum convenire videtur . notitia , decretum quoque, earunam prima eadem sententiae, a P supponens, corruit. iniit resectar, si haec recte intel 4 Πνtio, quod merum in spe- Iigatur, non est contraria; qui cie attinet , nolim quidem eum enim hominei natura ad socie negare , contra quod disputat A tatem civilem ferri docent, illi tor . I. VII. e. I. L . hoc a
Ohjecta Aterna , naturam o me contendo, eum non mille
ruentia, non excludunt sediso tantum , ut ideo necessario in c-tius praesupponunt vid. Jacob vitates uerit coeundum, nam ab Thomas PMI. Hae DG 39. n. hominthus vel ortuito concur-4. s. dum igitur ista Pulandorsus rentibiis, vel pacto aliquo con- enucleatius tradere illi, tantum sociatis, mala, quae metuebantur, abest, ut se utentiae Peripatetico inferri ci uerirnt, hinc non a rum contradicat, ut potius eam par ratio, quare eadem ab ho-
magis explicet. Illi bonum quod minibus, simili nexus genere con- naturam hominis ad civitatem im junctis . non potuerint repelli, de Pulerit, in genere allegant. Au quare adeo faenera securitatem Aor illud in specie nominat, in hominilius in statu naturali ante ter quae nullam esse contradictio civitates praestare non potuenem facile liquo rint, de quo supra β. 8 lit. β . s. sed secundo tota illa Philo iam dimima licet enim Imperiun
sophia quae iversalem aliquam Civiles paciscentes a servandas uniformem causam impellen foedera non adegerit, attamen ori-tem adstruit, ac eo nomine me litas valide satis eos impellere tum indigentiam vel smile quid potuit, eum illa foedera sanctist allegat, a veritate abire videtur, me servari soleant, quae mutuanam praesupponit, quasi ingens bo utilitate sanciuntur, ceu ipse Α
113쪽
incederes; inde pravis mortalium praebetur z-casio e , ad alias causas impiorum mala reserendi, praesertim cum saepe videant, improbis affatim adesse , queis vulgus elicitatem metitur. Accedit, quod stimuli conscientiae, quae facinus antecedunt, non ita validi videantur, quam qui
uedem subsequuntur, quando id, quod factum est, insectum amplius fieri ne uit nimvero pravit
cet. Facile igitur liquet, Illos currunt, non male sorsitan obnui metum pro causa impellen e ligas. Venditant, ejusmodi mala , ita a 7. Iactis ita sundamentis, alii
eivitatibus bene compositis in variis de causis accessere, aut ferri possiunt, solent, in oculis etiam nova corpora civilia con- liabere, eademque ad illum gene dere , vel evitando dominatui sis humani statum, in quo civita Respublicas polyarchicas instituetes nondum erant, transferre, re coeperunt. Postquam e quo ipso Philosophiae hujus incon unum alterum eiusmodi co Cinnitas apparet pus validum inter homines exsis blatis serio igitur si de au stit, tum non abnuerem, alios mas impulsiva constitutarum civita is maurum praecipue fuit impul-rum philosophandum sit, dice sos, ut in similla corpora coirent, Tem, homines natura a societa ne ab aliis, arctiori vinctilo contem civilem ferri. o apparitum unctis, opprimerentur sed quod
quae est sententia Peripate metus prima fuerit causa . qua ticorum, bonum vero , neque magnum hominum numerum, ad Certum, neque uniforme. uria si lennem deliberationem ac ci- omnes homines nominari posse, vitatis constituendae decretum e-
sed me hujus , illum alterius con jusque exsecutionem comput fideratione suisse permnium . ut rit , id utique fabulosum vide- In civitatem concederet quare is tur. etiam , qui per vim imperio sub 8. Illud interim manifestum est, jectus fuit , aupetitu boni permo quamcunque deinum cauism consus dici potest nam pro isto re sitularum civitatum adstruere verum stat , maluit esse civis , is, quod civitatum existentia δε-
quam mori aut graviora malaia minum naturam ex parta malam
M. seu ex duobus malis minus praesupponat, nam vel a malitia, elegit vel in remedium malitiae, i se Quod tamen magis definite sunt introducetis, quod si alitem Pronunciandum sit, non improba hominum natura 'nitus acta' hile est si prima civitatum initia uim a soret, tum nihil esset, quoa ab ambitu repetas, dum callidi civitatem homini sacere potuerit ει ambitiosi, coadunaris utcunque appetibilem. πι Us. hominibus, simpliciores im ce νaebotti oeeaso J. Non quod belles oppresshre . in eosque divina provida uia in culpa ut dominatum sumser uni . hoc . quae arcana ratione procedit fecinim ex indole hominum . quid quod homo vix attendens ad ea scilicet iis appetere vel aversari quae in sensus incurrunt, judicio- soleant , mo x cer nini huc rum divinorum arcana consilia non quae circa imperia constituta c. deprelieadat, nec Providentiae me- st'
114쪽
oupidinibus reprimendis praesentaneum, S ad imdolem hominum probe attemperatum rearicium in civitatibus reperitur. I. N. m. I. VII. c. I. g. 12.thndum introspiciat. Ea propter plurima argumenta , quae providentiam DEI in lumine nat Dra demonstrant , obscuriora supra diximus , quoniam ex iis observationibus desumta sunt, de quibus impios ex ratione convincereistin Pn1Iumur quod non alii caussia praeter solam operationem diutinam sint adscribenda. Theologia tamen naturalis habet nonnulla a gumenta, quibus luculante Coua servationis Q operatisinis Ernecessitasse Ecacia de butatu
115쪽
I. Securitati optime consulitur per homines alios,
III. Ad eundem snem conspirantes, IU. Et voluntates sub una potesate unientes, V. Cui singuli suam voluntatem subjiciunt, VI. Itemque suas vires. VII. civitas ergo tribus coalescit, I Pacto singulorum cum sngulis, VIII. 2. Decret de forma regiminis, IX. 3. Pacto inter cives E imperantem. X. itiis civitas unam personam moralem constituit. XI. Cuius voluntas se exserit, vel per unum tim
XII. Vel per eoncilium paucorum, aut omnium. XIII. Constat imperante incivibvi, originariis Lfititiis.
i. T RoxiMUM est i . ut investigemus, qua ratio-BVerien ne Civir ues sint exstructae . earundemque
uttiis con INTERNA COΜPAGE cohaereat. Ubi illud primo
hominuma f. I. Materia civitatum remora usum rationis, tum propter ma- est hominum multitudo proxima nus ad omnis generis arma fabri- autem sunt Imperantes latiniti canda e tractanda habiles, solos Licet enim capite praecedente ne esse autos a vim repellendam id gatum uerit homines perinde na- ii ad iactor, remotione trium a tura ad civitatem, atqne aves ad iorum non suffcientium, osten- volRudum impelli, trahi haud di a Enim De munita sunt
116쪽
manifestum est, adversus mala, ab hominum pravitate imminei via , singulis hominibus neque
locum aliquem , neque armari neque animantia
bruta I commodius .esseacius praesidium p
tuisse suppeditare, quam ALII HOMINEs. Eorum
autem vis in cum in longa distantia non seratur s
multis olim spreta sunt, .nuna Circa civitatum structuram specta- spernuntur. 4b Ab armis pauci ri poterit materia dis , illam sibi opem non possunt polliceri, constituere homines facile liquet, adversus plures. c Brutorum de nec opus est ut ex metu malonique stitellitium loneum non rum cum Auctore hoc repeta- esse, Xemplo elephantorum, o mus . . a. add. I. VII. g. bertus nox a DDI COIan. II. c. . I. IDEM.1. Ostendit. et Recte igitur So- ι qua animantia Maia 4. Ea Ion apud Lucianum a Gymnasiis bona , quae homo per remotionem ait civitatem non esse muros mu illorum malorum exspectat,ing tos , aut conjunctionem tectorum, is provenire nequeunt; sed a so- delubris distinctam, sed omnem a societate proficiscuntur. Tria vim atque auctoritatem ejus in ci autem sunt solamen contra soliis vitius Gunestis eorum viribus si tudinem, adjumentum in negotiis tam esse. 6ρι πολις, και Oetas protectio contra injurias. Vidis, οι Nicias apud Thucydid dixit VERULAinus datum. μιηι. I. VIII. VlI. 4. cui simile est illud The e. I. u. g . sive ut alli expo-mistoclis apud Iustinum II. a. nunt: vivere, justitia frui bea- Patria municipes esse, non mos te vivere. Quae tamen omnia innia rivisaram us o. i. assciis, statu naturali per conjunctionem
s. i. eisumis iam ris Iuvena familiarum fine unione civili o lis denique v. s. Is . armam tineri poteruui. I ART-ι Arist.
turres cum multitudine virorum aut L III. c. o. p. 33I. HEM. conjunxit Taior viein simit so Ham. Hac cis P. L. M. 4 P. 51. innos 3 eslata darer si eis prora TREUER. ger armis Lapsum , an ineor nu Cm Ἀ-- autem sis Formarantem vulnere eluam, Commaus ara consistit in legitima hominum con-
Ana uba, risendis sedam Turri junctione, cuius necessitatem u-εus . t u una parrarum clava senari estor hic iterum ex sua de metu OTTO. ypothesi repetit, sed non opus 4 Proxima 4st V Pergit Au est , ut ad causam impellentemestor a civitatum structuram, sed praecise respiciamus, cum finis, debebat praecedere disquisitio de vel ultro, vel variis de causis as-spritudina caduntium , vid. c. s. s. sumtus, illa omnia determinet. Id I. h. l. lit de qua paucis ita potius observandum, quod unt dicendum. Homines ad civitates voluntatum morauis, quae Cousen- sunt apti, ob usum rarionis, quo su fit dupliciter fieri possit vel structuram civitatis intelligunto enim plures ita uniuntur, ut amessicere possunt vid. I. VII. . . eant aequales, ac singulis comino. 3. Deinde ob rasiduam naturae petat potestas de lis quae ad uti-hanitatem, cui fi accedat debita litatem totius coetus necessaria ex cultura, homines utique animalia stimantur, statuendi vel ita ut Politica aut boni cives esse velis sublata aequalitate, uni saltem, es
radere Po t. muri quibusdam, illa saeulifis, cum ina
117쪽
tur, necessum erat ONJUNGI, per quos finis isto
obtinendus erat. I. N. 6 G. I. o. c. 2. I. I.
u. Nee minus constat n), ejusmodi securitatem
Uequ e adversus alios homines praestare non posse duo-
v p tum vel trium consensionem. uia facile est, uad
perio se reliquos, competat prior pellarunt Ulpianus vero P . .
nexus doctrinae gratia dici po--3. . a vi an rapi decem terit simplicis oblitationis, posterior aut quindecim homines, rectius ιmperii H ,rmnes pa/ Nενi 1ώνbam, quam Populum vocavit. connem docet vetor . VII. e. a Numerus ile civium praecise . ρ. 9. sed inter haec non est iu non potest deuniri; quia naturas a pyositio Cons. Θει- nullam nobis dedit cognitionem PubI koman Gεν-. I. I. c. 7. horum finium sed res omnis me- ρ. 13. 4. IS. Tmus. tienda est comparatione potentiael 9. I si civitas ex suis initiis an vicinorum, ut eorum inauris reis liquis aestimetur . vel quindecim pelli possint. Hoc ipsum lato . homines liberi civitatem e popu- . Lae jam observavit, sed quo-lum emcere possent aut sane tres undam judicio nimiam multiiu- familiae . si eas tam locupletes, dinem so o civium communiter quam Elia familia Rommisit, requisivit; erte non satis pie acl- Donamus. Val. I sax. IV. . . n. jecit, Procreationem liberorum s. Anulejus is piauia riuinda si nimis asin uat in civitate, prohi- ελ ιi,εν is minor potiis fans toti ber posse vid. Observat. Halensirim ενοι familia: ιιιstam vincti in rom. IX. U I. ubi Bodlni doctri- eassalam. omnis enim regno nara da Rap. . quinque scilicetrum historia nos docet, parvas personas ad amiliam, de tres a ioum, sed multas , Respublicas milias ad civitatem constituemla rufuisse . quae ex una ampla gente , lassicere . reiicitur Hippo- vel ex paucis familiis compositis damus Milesius altero tanto maj adoleverant. Europa certe Pro rem numerum, quam Plato, hodiernis regnis Infinitas olim decem millia civium postulavit, respublicas in Graecia, Gallia, auctore Aristotele Il. H. 8. ωIII. Britannia de Germ iii ante Ro- . nec tamen ille linius est remanorum dominationem inume spectu imperiorum magnorum exavit. Atque haec est vetus,eνma nam Romae, regnante Tiberio , MAE Mνia demoemisca apud a censa legimus quinquies ac deciescitum XI an 6. Geminans- millies centena millic, Praeter tot
Fouum, uti Lucanus vocavit VII. paene toto orbe dispersos cives.. as et suo si vero civita provinciales, socios, shrvos 'tem nunc condendam intelligas ancillas via. I. 2 3 9 D. do orie. postquam regna maiora ex variis fur Lips illos mentι. . . ETehuspublicis coaluerunt majore Isaac UOT I. Obs 6 OTTO. multitudine adversus vim hostium cn me minus constar J. Requi- opus ex Plinius quidem xxU. I l porro uetor ad civitatem βο-
R. familiae populum. 6 Justivus X. laees multor . . . add. I. II. i. quinquaginta fratres magnum c. a. s. a. sed ex sua iterum hy-
118쪽
ad paucos hosce opprimendos tot conspirent, quot cidcertissimam sibi de illis victoriam spondere possim; quibus spes successus impunitatis fidueiam ad aggrediendum est datura. Igitur ad istum finem
necessarium est, INs IGNEM HOMINUM MULTITUDI
NEM o sese conjungere ut paucorum hominum
ad hostes accessio non sit ipsis conspicui momem
ii ad victoriam. J. N. lim. I. VII. c. a. l. 2.
por media inys in nomines primo colim arbi quales postea reipublieae ad sum-tratur quam si neges, etiam hie a fastigia elatae sibi invicem maliter iit pronunciandum , mihi posuerunt: quando hostes tuneue videtur si civitatem ex sola temporis augebantur, minores illae autonomia aestimes, tum familia , civitates Potentiam suam amplifi-i statu naturali exsistens, civitas cabant' muniebant per sedera rest illiusque adeo ut nemus ad id quod auctoria rhi ira δε et νι- nanc suime vero civitatem publiqua de provinces-anias . . p. vehit majus quid a familia distin a I. concinne satis exponit cis suas, tum numerus, hac major, scurri non par ιι δενι-οωι--- ad illam requiritur, ii deinceps Cabονἀ VI Usissis dotis eoaimacto e comparatione cum Rehu spubli εοιν quel a f illis. α etnν -- eis vicinis amplius determinandus nisci par encor fir multipli . est Tiri Ps. Ain is necessit da 'tinis on eran Insiluam homuum multitudi ινιυo 'DOi par fir pressante. e. rem J. Auctor non primam civi Misens poovaian νε Mercia violentatum riginem ante oculos a ea exteνDuro mis dans D stili clabuit se animo voluit ideam exo nombra δει ηAbana est semanicriturae civitatis, quae nunc demum o a fons mem unis pos auoi uanter homines relicta natura li mare de pons. Isti invaston plus bertate cor denda foret quare non Deilemens. En quoi an pent diis exponit auctor. nomodo exstru quili se fon retiis fur e , qua is, ctae fuerint civitatos sed quomo personne Dibis avolens Dis ou do sint constituendae in quibus a Dur mutvella confr-ιion. σs es , sonthus com naridissimis cives noυ sui a donn lis is caux, qui se sonat negotium absolvere possint uni poM s Ueno a commum, probabiliter sint persecturi R - δε triis uar foetes s par nota quirit ergo insignem hominum mul erans nomιν da confode A. TREUER. studinem qua prissecto non opus f. l. Forma civitatis consistit fuit in primis civita thus conden in morali ac perpetua unione vo-dis, quas parvas filisse tot rinu luntatum virium ἔ qua an e cor. menta historica rapta Biblia in pus multorum hominum . oneri quuntur: non enim tanti exerci magis , quam praesidio sit, futu
119쪽
.iuiu mulsi, ni consentiant inter se, sed distracti sententiis in diversa tendant, nihil essicient. Aut licet ad tempus consentiant, impellente aliquo affectu,
mox tamen, prout mutabilia sunt hominum ingenia ct inclinationes, in diversa abibunt r). m. quamvis pacto inter se promittant, quod ad de
fensionem communem vires suas sint adplicaturi; tamen ne hoc quidem modo ad diuturnitatem isti multitudini sat cautum erit. Sed oportet, ut quid amplius accedat, ut qui semel ad paeem, mutuum auxilium , causa communis boni, consenserint, prohibeantur, ne postea, cum bonum suum
terit obtinere. Cumque totidem consenlam ex metu esse eoactum: studiorum, quot hominum vivunt, minus validum nam ex supe- snt millia . nihil esticient volunt a rioribus constat, metum a tertio te diversae, aut vires singulorum aliquo incussum praeter cu'. pam ai- disjunctae ad vim unitam hostis terius paciscentis , consennis va- propulsandama sed opus est , ut lor nn derogare. Si qui in im- δειν eio obaerean . Seneca perium civile dicta ratione con-'s. io2. Atque hoc est tertium senserunt . a metu inimicorum illud genus corporum , uia ex di compulla voluntati alicujus , qui sanιibus constat ut corpora Iura caussa metus non exstitit , se sub-Bon soluta, sed uni nomini oblocra, mittere maluerunt, quam eorum seu/i popuIus, eis, erax, ait Pom insultur vel vindictae esse expositi. ponius in . o. D. da surpaι. Quod si etiam aliqua civitas postea OTTO. per violentiam potentiorum sit
phnia musto sar J. Ut pe producta principium ejus omnino
nitus constet quo nexus genere violentum fuit' non liberum seu civitates construamur. Praesuppo quod per consensum subsequentemnendum est, quod civitas sit velo adprobantem confirmatum est : pux, seu ua, vel composita, coacta enim voluntas etiam volun- quae ex nonnullis constar ac sy tas est. Quae tamen auctor de bocstema civitatum etiam dic mici consensu proser generatim, non-Hoc prae supposito Auctor recte, dum vincunt civitatis necessita- quoad civitatem simplicem, re tem suppetebant enim in statu quirit unionem recte etiam noxam naturali adminicula ad finem eo imp ei obvallanis, velut inmin ritatis idonea, quae in sederibus decientem removet . a. b. add. I. ad sociationibus amiliarum invenis VII. e. z. q. 3. 4. TiTI Us. I potuissent. TRE R.
sensum in primis civitatibus me per idoneum aliquod remedium tu extorsit, necessitas sine praevia quale infra describitur, huic iri deliberatione elicuit, patientia a commodo obviam eatur. CARUCH. citurna coufirmavit. me obstae
120쪽
privatum a publico discrepare visum fuerit, it
Caeterum in humano ingenio s Duo notisti . .
mum occurrunt VITIA , quae impediunt quo mi i ..,
nus multi sui juris, S ab se invicem non de iuni iumpendentes, diu in communem aliquem finem pos p .ndissim conspirare Unum est IvERsITA INcLINA-MRi' TIONUM ET IUDI cI circa discernendum . quoci ad
finem est utilissimum: cui in multis est conjuncta II EAETUD ad dispiciendum, quae sententia ex pluribus sit magis proficua PERVICAcIa mordidus defendendi quod lemel utcunque arriserit.
di quod utile est, ubi desit aliqua necessitas quae
tergiversis es, velint nolint ad ossicium facienduin subigat t) Priori vitio occurritur, unitis in
IV. Vix uniri possithi multi voluntates silas, non habent ne tu inis voluntates Qvires pro isessea quia que certamen hopter duo vitia humani generis, noras, neque diversitas tempera hic ariata, quibus aceedit natura mentorum multo minus fastidium te illud, Meliei, quia eommunitam status praesentis aut enocinium FVGratur L et C. quando uio verborum eas turbat omnes de- euor a. Opus ergo est ut cuncti nique non tam de defensone mu- volunt Hesis vires suas unius tua . quam de pabulo, erga hye minis, vel collegi voluntati vh mem sunt culicitae in M. mittant, eique saeuitatem conse s Caeristi. μ humana iventi I. raut puniendi contumaces refra. Recte etiam Auctor, ominem est aerios, contemtores magistram ratis villis quae coetus humanosum,' qumquot salutem Reipu sacile solvere soleant arctiorem blicae impediunt et Ex quibus nexum quem inpari diximus re- simul disserentia patet, inter civio niti A. eiusque indolem in tales hominumis qua respubli βbmissans seruntatam F virium vuleas, vel familias formicarum paties facta consistere docet apum quas salomn. Columella, A. s. . acla. d. I. vll. c. a. S. s. ωΛpu eiu figurate popuIamnio is TiTIUS. merus Qvirgiliit e uiam appella ob eat J. Quae it a oriun-runt. Licet enim apes habeant tu ci ex antiΡatnia animorum, reges, praetoria urbes isopu sive contrarietate temperamento. Ios, ut Servius ait ad IV. G et rumis adfectuum: et ex nul--. s. magis tamen ex instinctu dia ne aliis bene sit ca exis