장음표시 사용
791쪽
ἐ. Ex parrat rogatione: peceatum enim habent, h. e. manet peceatum & ira Dei tu per ipsos. Haec vero omnia ex secunda parte evadent dilucidiora, unde etiam pleraq;. consolationinoi irae subcriue admodum necessariae, peta deben . Hue referri poteth integra de cruce dc calamitatibus piorum doctrina, quam vide in locis & libellis methodicis. Nos ad secundam dispositionem, quili & ad finem meditationum noli rarum, cum Bono Deo, properamus.
FEstivales perie opae eoncluduntur elegantissima particula exeoncione Christi valedictoria desumta, quam nos duarum Partium contemplatione enarrabimur, audituri
Initio vatem agit salvator, praenuntians in via, extra urbem Hierosolymam, ad montem Oliveti, Apostolis suit, a quibus ad Patrem jam erat iturus, fatum sive fortunam, quae ipsos in mundo esset exceptura. Notetur autem l. Προλυπύαpraeparatio, qua,veluti exordio, animos diseNpulorum prae munire voluit, promulgationem mandati dempta vel dilectione mutua repetendo. Necessaria admodum haec ipsis fuit repetitio: in mundo enim amicitiae parum , o dij abundὶ habituri elim essent, ipsa rei neeessitas exigere videbatur, ut ipsi Apostoli amicitiam inter se mutuam colerent: ita enim mutuo etiam solatio, in communi mundi odio, erigere sese poterant: -άγέ - - - Nimis . MOM MUυ,O . Denuo autem inculcat hoc
Praeceptum dilectionis, ad significandam
792쪽
I l. ΠDκα Κελ- οῦ qua triplex Salvator Apostolis
praenunciat ni alum: r. Mundi od iam, quod v. ig, I9. bis ponit, rei certitudinem undus ipsi, insinuans Mundus significat h. l. malos hamine sin mundo, 'V 4 Judae Ox ci imprium, at rotisum', fChrasti& Apostolotirim, omni umq; Chris a eo hae ent; um hostes, olores & persecutores. a. Exili ιm vel tremnium. Hie est effectus odi j: innuit hoc χώkia quid ipsum Graecuinς ωης, quod dictum putant nonnulli, quasi sigmncer. persequendo expello, in exilium ejicio. In N. T vlurpaturi pro quavis iniuria, Spereali sire verbali, si infortunas, Spe in famam,sipe invitam hominis gra sietur, ac plerunq; usurpatur pro persecutio ue . quam hostes veritatis Chri is o&Ecclesiae ipsius inserunt, ιὰm insidias struendo, tum manus injiciendo, tum carceribus iu- eludendo, tum contumelia adficiendo, tum caeceiado t. rmelli tendo tum de loco in locum propellendo, tum deniq; occidendo. Et hujusmodi calamitatem imminere Apostolis suis testat ut Christus iis verbis: Si me persecuti sunt chomines mundani & impii, hostes coesellis veritatis pessimi;) dc vos persequemur: Verudia prius: verum itaq; et it & posterius. s. Verbi ab Apostolis praedicari r udium cs fastiditim. I ta enim pergit: Sι meum sermonem serpa perunt, Iarvabunt O vestrum: subsume: At Christisermonem nonse paverunt: E. nec Aposco 'orumseris monemservabant. Per ληνν intelligit simpliciter doctrinam, eo ne ionem & negotium Evangelij, quod docebant Apostoli. τηίειν, serVar servare est credere, admittere, recipere, magni facere. Innuit ergo thum Jesus summum fore Verbi praed cati conterii tom, qu) vel maxime angit & adfligit praedia antium animos. Suum autem & illoriam dixit sermonem, non quod diversus esset sermo, sive alia domina, sed quδd per diverIbs ministos traderetur.
I. De eausis diligendi nos mutuo. Tenemur hoe facere,
793쪽
r. dominicam issonem ;a. testamentariam insitutionem; facιlem 6 dem expeditionem ; ι. Ioh r, 3. . . charitatis fructificationem. Est enim dilectio mutua ι. scii testimonium; Gal. s, 6. lae. 1, 8. a. stiritus inhabitantis 3ndicium 9 Gal. I, 12. y.cbrastranorumpropriam, tanquam vinculum persectionis. Col. I, A. Matth. I, 8. . donorum reliquorum condimentum; I. r. U, r. dc seqq. F. legis complementum; Rom. ' Io. Gal. 6, 2 o. νιta subsecutura ornamentum. COR IJ,
III. De persecutionibus piorum verbi ministrorum ae
I. Odio mundi opponaturDei suos diligentis favor. Esa. II.
r. Ut fideles verbi ministri promto anim6 in se recipiant non modo contem v led dc omnis generis perseeutiones. Sit .i.,Is
794쪽
Eorum, qui ex sortis adversae eonditione Ecclesiam aestiman. tes doctrinam illorum damnant, qui crucem ac calamitates, persecutiones, mortem deniq; ipsam, Domino ita disponente, subire coguntur. Psal. ιε, a o. a.Tim. 3, tr. Psal. 73, IJ. Act.18,a
Ne animis eo ne idant Apostoli, pergit Salvator fidelissimus variis eosdem rationibus ac consolationibus erigere, proponens .
I. γνσνῆ exempli imitationem, hoc sensu: quod mihi contigit a mundo, idem si vobis contingat, nes mirum,'novum νnes insolens videri. sed maximo vobis solatio esse debet. Jam vero odio a mundo me haberi contigit. Ergo: & per consequens, non meliori esse velitis conditione, quam Ego ipse sui, Ied solari meo vos exemplo potestis, scientes, quod me odio habuerit mund us, & quidem ante vos, ut hae ratione patientiae vobis praeberem exemplum. II. inundi s Apostolorum mpositionem. Si de mundo essetis, h. e. ex numero hominum G ι γεια terrena curantium, Deum contra de viam salutis adspernantium; in mundis quodsuum est dris. geret. At vos de mundo non estis: non quod origine vestra mund
ni non sitis, sed quia Ego elegi, h. e. segregavi vos de mundo: Ergomandis vos non diligit, sed odio persequitur. Colle ctio est hypothetica, destiuit quo antecedens, ut tollat consequens. Remotio
795쪽
Remotio anteeedentis est: Vos de mundo non estis, h. e. non estis pars satanae & impiorum. Consequentis destructio pereontrari, positionem enunciatur; quos enim non diligimus. odio habemus. T. τλον est pars nativa totius, quemadmodum soboles est pars parentum, pullus gallinae. Concluditur ita: tauicquidargumen'sto est, vos nihil cum mundo perdito habere commune sed de mundo esse is electos, istud s aqv. animo feres ,re in lucro ponere debeιὼ a Mundi odium est argumento, vos nihιl cum mundo habere commune, sed de mundo vos esse electos: Ergo. Non enim magis dolen/um de mundi odio, quam de eo,quod ad mundum quis pertineat; quin de odio mundi ita gaudendum, si e ut gaudemus de Electione ad vitam aeternam dc separatione a consortio mundi immundi. III. Pristini pracepti recordationem, per collationem imparium, ut sunt Dominus de servus. Mementote sermonis, quem dixi vobis; non est major servus Domino suo. Facit tertium hoe eonsolationis fundamentum, ad illustrationem primi, quod ab exemplo Christi proprio deducebatur: Serum nou debet meliorentispra dominosuosortem expetere,' orte Dominisas contentus esse e Vos
Uis serevi, Ego Dominus vester e Ergo. IV. Cause vera manifessationem, eur Apostoli odiis 4e peraseeutionibus futuri sint exposivi. Hae omnia facient vobis pro
tauicans euim honesti fimore habrepatia Bri cassam, o aqua mmmcrucem impositariorepote I : Vos honesi mare habetupatiorica am: ErgoωMinor probatur Mi eausae persecutionis ae odi j verae: odio habebunt, persequentur vos, non ob aliqua vestra scelera ae flagitia, sed propter nomen meum, quod a me missi praedicabitis Evangelium: mundo incredulo odiosum ae invisum. I. Cor. 1, al.
F. inserandam persecutarum conditionem. Illos vero deseribit, a. A spontanea ignorantia, qua se plecDIpil laborent. Notia
noverunt eum, qui misit me: q. d. gloriantur quidem de vera sed fals Ars enim rei'dcognovissent Deurn, scirent utique s doctrinam & opera mea else a Deo, me esse aeternum Dei patris Filium , ipsi . .. una. - αν-οιο, eo fine in mundum missum,
ut doctrinain Evangeli j ex sinu Patris proferrem, & victima prin
796쪽
ferendum t Atqui perscutorum s hostium nostrorum conditiσ ea mi ferrima, laborant enim απι - - κακια inexcusabili. E. id mali, quod ab istis nobis infertur,patiemer e I ferendum. VI. Causa sua , Apostolorumque Aorum cum Deo Patre eon. iunctionem e qui me odit, Patrem meum odit, in hune redundat omne odium,exilium ocrepudiam : ideoque graviter tandem hane nobis illatam injuriam ulciscetur, fidelibus suis magna eum gloria ereptis.
VII. Vaticisti Hophetici impletionem. Ita praedictum est de me, capite Eee Iesae, omnibusque meis fidelibus, veris mystiel corporis membris. Sed thoe scilicet aeeidit) ut Donsequentiam notat, non causam in impleatur sermo, qui in leges veteri Test. eorum seriptus est: oderunt me gratis, immerith, sine causa. Nota est ea Salvatoris mens, ae si ad Ch cistum odio habendum impulsi fuerint hostes ae persecutores, sed ex odio ipsorum eon laeuium est, ut quod de se scripserat David, typus Messiae, id in antitypo Christo consummatum intelligeretur. Respieit itaque Christus divinae providentiae operationem, hoe ferὸ sensur mequid D EIpropidentia regitur, illud mugno robis esse debet solatio. At mundi erga vos odia,perstrationes. Ula. ita sese habent.
Ergb magno vobis esse debent solatio.
I. Quδd mundus etiam apud nos sit: d plerisque enim ministri Eeelesiae habentur odio, plus quam Vatiniano. ii praesertim,
I l. Quo loco habendi sint illi, qui oderunt de persequatur, eos, qui nomen Christi oc Evangelii doctrinam profitentur; quod studiosὶ AntiChristiana petiecutrix observet Ecclesia,
III. . Motandae veniunt causae, cur Christus in inuo dum chrἰstus veniens odio a mundo sit habitus; quia ni m. Rrrν I. Non
quare imuis do sit coci . tam plus
797쪽
rat. r. Non venit cum Jundore illa externo, quem in Messia falso sibi imaginati suerant Iudaei: EA. 33 a. Matth. I, F. a. Repudiavit justitiam tarnalem de persecta legis impletio.
. . Opera unebrarum taxarit, quibus mundus apprime delectatur. Johan. 3. 2 O. & 7, IV. Christus passione sua non tantilm promeruit nobis vitam aeternam, sed & exemplum, ad similem sortem patienter sis ferendum, nobis reliquit. Matth ro,ra 24 38. Luc.22,22. Petr.2.2ti& q,i3.to. Matth.s,1 2 r. Esa. I r. 8. v. Quod gravius supplicium maneat eos, qui de peccati suis per praedicationem Evangelii admoniti resipiscere noluerunt, quam accipient illi, qui per verbum non admoniti in peccatis suis. perierunt. Matth. N,II. Lue. II, 7. VI. Contemtus verbi de persecutiones Ecclesiae sive excusationem admittunt nullam, idque in tanta verbi luce Ponti fieti eum primis sibi dictum putent. I. Thess I, c. 2.&air i. Tim. , δωδε
Qui propter nomen Christi odia & perseentiones pali eo-
M Ne Christiani mala sibimet ipsis spontὸ attraham ; nunenim martyrium, sed eausa facit martyrem. I. Petr. 4, i . Lue H, I Matth. Io. 23. I. Reg. Ral. 2. COR t, T. 3. Ut persecutores& tyranni pios adsigere &insectari des nant; redundat enim omnes in Deum injuria. Zach. δ. Psalm.wJ, I.Act.', ROm. I, a8.2. est .a. II. 2.2. Tim 3,3 4 I. 3. Ut cum patientia possideamus animas, quam ex eitare debent in nobis verba Christi, non est servus major Domino. arat th. Ioγδ
798쪽
Propositio μονοεκες ς.FEstum Apostolorum simonis de Iudae s quos fratrea uterinos fuisse historiae Ecclesiasticae scriptores tradunt Papistae cel
L. Privilegia eorum enarraηdo ου exaggerandos quod r. Comanguines Domini nostri Jesu CHisti; a. In numerum Apostolorum relatifuerint ss. Fidem Hlataverint s. Omnia propter Chrsum reliquorintὼ ideoque mundum eum Christo judieaturi sint; s. Martyribin connumerati fuerinis 6 Adsidet aniculassuum Ssmbolum adjecerint ;7. In toto mund sum eorum cel DGur, dc in omnibus missis noἀrninentura II. Alima tractando, eujus rei documentum nobis praebet Esau vita Schererus; is enim quasi quod ageret,& ex praesenti Evanis gelio quod tractaret, non habereti de epistola Iudae,ejusque ea coinniratione, vera falsis in istens multa frustra deblaterat. III. Adealtum s invocatiorem Apostolos hse pro rured se praeeipiente Diseipulo de tempore serm. 38. de Sanctis : Selen eum,quod omnes homines debeant invocareSanctos illos)Λpois solos, tanquam singu lares patronoo & adjutores in omnibus ne is cessitatibus. At nos rectius facturi sumus, si meliorem festi hujus Apost pei eelebrandi modum inquisive πι, eundem . expraiecta Pe F
799쪽
I. Mutua dilectioni dendo. Hoe enim praeceptum multoties salvator noster inculcavit, ut animas nostras firmiores fa ceret in charitate, uti Theophylactus loquitur.
quae diligit) vos odit, scitis, quod me primum oderit. Theoph. I rura, inquit, res ardua re valde molesta, est, persecumon mpati s σ-dio haberι, consio utur nos ditens : si vos odio habent, nitit no zum es ;nam cs meprimum odio habuerunt ratque ita, quιa ccmmune hoc mecum habeιώ,ut odio babeamini, is pohis magna consolationis loco: quia, uti gloss. ord. habet, grandis consolatio membris ex capite. III. A mundo ea eundo, vel steononem faciendo. Illud enim est, de mundo non esse, non participare operibus tenebrarum in a. Iis. Theophyl. Oportebat vos maerore adsici, si mundus vos non ba-ιtrat odio. Mundus, h. e. mali homines. Ex eo enim, quod non haberemiai odio, ostenderetur, quod & ipsi illorum in alitiae &iniquitati communicaveritis; nunc autem quia odio vos habent mali, gaudete. Nam propter veritatem vestram vos oderunt; alioqui si non essetis virtute praediti, mundus, quod suum est, a Inaret. 1. Cor. 6, ι . σ. I. Iohau. 21 1 F. IV. Rebis mundanis ιor non adponendo. Mundus enim
mali homines in mundo; m. quod suum esse putat, amat, sed ut gi. ord. addit, falsa dilectione, qua se falso diligit, sed verὰ odit se: quod naturam odit diligit vitium. Psal. 62,si. Colm flectionem in Christo factam ea tollindo. E legi vos ob-ψεν h. l. Theoph.) de mundo iniquitat s , propterea odio vos habet mundus, uti eos, qui operibus luis non eommunicant. Ephel. I, Α.&seqq. & 3,III. Cor. l,so. & 1, p. l. Thess. i. v. Tit. 1, a. des, I. 2.Thel 1 1, V. Matth. as,3 . Causas, cur elcctionis hic mentionem ieceriti Jesus, require ex D. Geth. harm, par t. s. m. Vert radicati reminiscenio. Sumus in terra oblivionis: ergo mementote, O mei, sermonis, qa ru Fgo disi vobis. ita verbum vitae nobis commendatur, quod salva rep..test animas nostras. Deuter. 5, 6 p. Prov. 6, a I. psal. I ι. i. lic.M,δῆ & 8,ιs. Ela. r. I. A t. io, sy. Heb. is, 17. Iac. 1, 2 i. VII. Ab obsequium Dominι nos parando, persecutiones etiam&eontemtum mundi non recusando. Huc spectant verba: none it servus major Domino suo; nec potestiplaeere servus, cui displicet Dominus, gl. ordia. Et addit : quia exemplo sui, quo aliud meolius nun est, monuit, adferenda odia mundi, iubdit, quale debeant
800쪽
beant eum in hoc imitari, quia ipse Dominus, illi servi. Psalm. IX. Verbi pradicati contemtum patienter ferendo. Hoesingulare est,solos Apostolos, eorundemq; in ossicio successores
genuinos concernens: Si meum sermonem servaverunt, etiam Deos umservabunt: si Christisermonem nonstris perunt,sed rejecerunt. Ergos IX. Propter nomen Christi adversa quaevis tolerando. Haec omnia facient vobis propter nomen meum, hoc est, me in vobis oderunt, & persequuntur sermonem, & quod meus est, contem nunt et quia non noverunt gloss. ordin. ea scientia. de qua scripta
est, scire autem tenentur) eum qui misit me. Theophylactus: Asiter, inquit, consolatis , quia injuria assci m cs eum, qui me mi ritas si nihil aliud, certe hoc sit vobis in consolationem, quod js σ Pe-sra, ct mei, re Dei seunt inimici. X. Peccatum inexcusabile choe est in Spiritum sanctum .
carendo. Si non venissem 6c locutus fuisse meis, illud scit. quod tenentur scire, & sine quo dimittuntur, hoe est, eredere in Christum, qui ideo venit, ut eredatur in eum; gl. ord peccatum nouhaberent. Hie expressitis Iudaeos ostendit,ad quos venit,de quibus sub nomine mundi superiore dixerat. Et quia ad eos venit, hic inexcusabiles de omnibus malis ostendit: glossi ord. Nunc autem excusationem non habent, illi, quibus non venit, nee locutus est, habent excusationem, non de omni peccato, sed de hoc. quod in Christum non crediderunt: Hi vero, quibus in Apostolis venit de locutus est, non excusantur; priores vero, qui sine lege peccaverunt, sine lege peribunt: de peeeato: Pereatum hocait, Thieophyl. incondonabile e r. Numquid enim non veni & doeui; Sinon venissem, si non fuissem loeutus, potuissent dicere; non audivimus:
nunc autem praetextu caret eorum malitia.
XI. Adventum, et re a s facta Christi attendendo. Omnia enim haec ad salutem hominum facta suerunt. Luc. ιρ, Io. Matthaei
II, 17. ai. 28. I. Tl m. I, IS. Nesrum est tempus gratia non negligere 3 peccatum enim hoc rediandat in Deum Patrem S Filium: inter pr ad cationem itaque verbi s miraculorum operationem inserit verba : qai me odit, is cT Patrem meum orite atque ira n Eil tale eis relictum ess in