De imitatione Christi libri 4

12쪽

CHRISTI

16쪽

IMITATIONE

CHRISTI

LIBER PRIMUS.

Admonitiones ad spiritualem vitam utiles.

De imitatione Christi, se contemptu

omnium vanitatum mundi

UI sequitur me, non ambulat in tenebriS dicit Dominus. Haeca: sent verba Christi, qui

bus admonemur, quatenus Vitam

17쪽

CIUS, & mores mutemur, si Velimus Veraciter illuminari, & ab Omni caecitate cordis liberari. Summum initur studium nostrum sit , in Vita Issu Christi meditari., Doctrina Chris si omnes doctrinas Sanctorum praecellit: & qui spiritum haberet , absconditum

ibi manna inueniret. Sed contin uod multi ex kequenti auditu Euangelii, paruum desiderium sentitunt: quia spiritum Christi non habent. Qui autem vult plene, sapide Christi verba intel

ligere ; oportet Vr totam V1ram suam illi studeat conformarC.

, Q d prodest tibi alta de Trini-

18쪽

tate disputare: si careas humilitate, unde displiceas Trinitati Z Vere aliata verba non faciunt sanctum,& iustum: sed virtuosa vita escit Deo charum. Opto magis sentire compunctionem, quam scire eius desinitionem. Si scires totam Bibliam Xterius, & omnium philosophorum dicta: quid totum prodesset sine charitate Dei, ic gratia ' Va

ira , praeter amare Deum , dc illi soli seruire. Ista est summa sapientia, per Contemptum mundi ten

, dere ad regna caeles fia. Vanitas igitur est, diuitias perituras quaerere, & in illis sperare. V a A ij

19쪽

nitas quoque est, honores ambire & in altum statum se extollere. Umnitas es , carnis desideria sequi, dc illud desiderare, unde postmodum

grauiter oportet puniri. Vanitas est, longam vitam optare, & de bona vita parum curare. Vanitra est, presentem vitam selum attendere : & quae sutura sunt, non praeuidere. Vanitas est, diligere quod cum omni celeritate transit: & 1lluc non festinare , ubi sempiternum gaudium manet. 1 Memento illius kequenter prouerbii: quia non satiatur oculus Vi- sti nec auris impletur auditu. Stu de ergo cor tuum ab amore visibi

20쪽

lium abstrahere, & ad inuisibilia te transserre. Nam sequentes suam sens alitatem, maculant con temtiam, & perdunt Dei gratiam. C A p v T II.

De humili sentiresiui sur.

1 MNIs homo naturaliter sti re desiderat: sed silentia sine timore Dei, quid importat3Melior est prosecto humilis rusticus, qui Deo seruit; quam seperbus philosophus, qui se neglecto, cursum caeli considerat. Qui bene seipsum, cogno it, sibiipsi vilesiit, nec laudibus delectatur humanis. Si seirem

omnia quae in mundo sunt, & non A iij