장음표시 사용
411쪽
iterum a me visiteris, dc ab omnibus anxietatibus libereris. Nam faciam te laborum obliuisci,&im terna quiete perbui. Expandam coram te prata Scripturarum, Ut
dilatato corde , currere Incipias Viam mandatorum meorum. Et
dices: Non sunt condignae passiones huius temporis ad suturam gloriam, quae reuelabitur in nobis.
homo non reputet se constatione dignum,sed magis verberibus reum
i I OMINE, non sum dignus L consolatione tua, nec ali-
412쪽
qua spirituali visitatione : & ideo iuste mectum agis, quando me inopem , & desolatum relinquis. Si enim ad instar maris lacrymas sundere possem, adhuc con latione tua dignus non essem. Unde ni
hil dignus sum quam flagellari, dc
puniri : quia grauiter, & sepe te ostendi, di m multis valde deliqui. Ergo Vera pensata ratione, nec minima sum dignus consolatio ne. Sed tu clemens, & misericors Deus, qui non Vis perire opera tua, ad ostendendum diuit1as bonitatis tuae in Vasa misericordiae, etiam praeter Omne proprIUm meritum , dignaris consolari seruum Ddd ii
413쪽
tuum supra humanum modum. Tuae enim consolationes non sunt sicut humanae contibulationeS.
conserres aliquam caelestern con
solationem ' Ego nihil boni me egisse recolo, sed semper ad vitia
pronum, & ad emendationem pigrum suisse. Verum est, & negare non possum. Si aliter dicerem, tu stares contra me, dc non esset
qui defenderet. Quid merui pro
peccatlS melS , nisi infernum, &ignem aeternum' In Veritate coim
steor, quoniam dignus sum omni ludibrio, & contemptu; nec decet
414쪽
morar1. Et licet hoc aegre audiam, tamen aduersum me, pro Veritate, peccata mea arguam , Ut facilius misericord1am tuam merear Impe
, Quid dicam reus, ic omni con- susione plenus ' Non habeo os i quendi, nisi hoc tantum Verbum Peccavi Domine, peccaul: miserere mei, ignosce mihi. Sine me
meum , antequam Vadam ad terram tenebrosam, de Opertam mosetis caligine. .'d tam maXime a reo, & mistio peccatore requiriS, nisi ut conteratur , & humiliet se pro delictis suis ' In vera contri
415쪽
tione, & cordis humiliatione, nascitur spes veniae, reconcillatur perturbata conscientia, reparatur gratia perdita, tuetur homo a Litura ira, dc Occurrunt sibi mutuo in
oscillo sancto, Deus, dc poenitens
Humilis peccatorum contri tio , acceptabile tibi esst Domine sacrificium, lono e suauius Odorans in conspectu tuo, quam thuris incensum. Haec est gratum etiam
Vnguentum, quod sacris pedibus
tuis infundi voluis id quia cor contritum, dc humiliatum nunquam
despexis i. Ibi es h locus restigii a
facie irae inimici. Ibi emendatur,
416쪽
& abluitur, quidquid aliunde comtractum est, & inquinatum.
gratia Dei non miscetur te rena serentibus. i i Li, pretiosa est gratia mea, non patitur se mi eri extra-ne1S rebus , nec consolationibus terrenis. Abiicere ergo oportet Omnia impedimenta gratiae, si optas eius in sonem Liscipere. Pete secretum tibi, ama solus hab1- rare recum, nullius require consabulationem : sed ma ras ad Deum
deuotam essunde precem, Vt compunctam teneas mentem, & pu-
417쪽
4or DE IMITATIONE CHRisTIram conscientiam. Totum munia
dum nihil aestima : Dei vocationem omnibus exterioribus ante pone. Non enim poteris mihi V care, & m transitoriis pariter delectari. A nox;s,& a charis Oportet elongari, oc ab omni temporali solatio mentem tenere priuatam.
Sic obsecrat beatus Apostolus Pe
trUS , Ut tamquam aduenas, dc peregrinos In hoc mundo se conti
i O quanta fiducia erit moritum , quem nullius rei affectus detinet in mundo. Sed sic segregatum
cor habere ab omnibus, aeger ne dum capit animus , nec animaliS
418쪽
homo nouit interni hominis liber talem. Attamen si vere velit esse
spiritualis, Oportet eum renuntia rC tam remotis, quam propinquis:& a nemine magis cauere, quam
a seipse. Si temetipsum persecte Vlceris , cetera sacilius Cibiugabis. Persecta victoria es , de semet- ipse triumphare. Qui enim seme ipsum subiectum tenet, Ut sensum
bediat mihi, hic vere Victor est sui, ic dominuS mundi. ., Si ad hunc apicem scandere
gliscis, Oportet Viriliter inciperC, securim ad radicem ponere, Ut euellas, dc destruas occultam In Eee ij
419쪽
ordinatam inclinationem ad te ipsum, & ad omne priuatum, &materiale bonum. Ex hoc Vitio,
quod homo semetipsum nimis inordinate diligit, paene totum pem det , quidquid radicaliter vincendum est. Quo deuicto, oc subacto malo, pax magna,& tranquillitas erit continuo. Sed quia pauci sib, ipsis perfecte mori laborant, nec
plene extra se tendunt, propterea in se implicati remanent, nec supra se in spiritu eleuari possunt.
Qui autem libere mecum ambin lare desiderat, necesse est, Ut Omnes prauas, & inordinatas affectioncs suas mortificet, atque nulli
420쪽
De diuersis motibus natura, ct gratia. diligenter aduertz mΟ- tus naturae, & gratiae , quia valde contrarie, & subtiliter mouentur : & Vix, nisi a spirituali, ocintimo illuminato homine, discer-
untur. Omnes quidem bonum appetunt, & aliquid boni in si iis dictis, Vel sectis praetendunt, ideo sub specie boni multi falluntur. Natura callida esst, de multos tra bit, illaqueat, decipit,& se sem-