Elpidij Berrettarij Pisciensis phisici, et philosophi Tractatus de risu

71쪽

νItae,qu quidem eodem loco ait, puerum Hatim In prima die Orlib. de s

ita sic ritim flere Dicisnus nos risum in primis diebus f pr. pariri non posse eo modo, quo iam diximus, ides ab Meterna cognitione, ut a titillatione: Sed quia homo habet ex Hippocrate lo- coeodem peculiarem quandamsapientiam ingenitam. Ideo statim in prima die fidei i Id quod in illius Iapientia intus ex Il uti indicium P Atrisus naturalis hon eu, quiasit naturalis Uet,oporteret praeι6sse non minimam cognitionem externa, quae in uestis recens in hanc lucem editi esse non potest: Si ergo le rideist anima die necessari um eri ebs intus habere ingenitam cognitionem,quae ex illius ingeni, acie diuina coelitus data ortum ducat Hec enim sine imaginibus noufiunt quae plures sensationes ponulant Huius igitur quaesionis summa paucis ita inteia

ligenda eri in primo quadragenario risum puellis Aeriposse υel

ex conuulpoae,uel ex animae peculiari sapienti Fieriuer non posse ex imaginatione externa, vestitissatione Verumquc nam

profect)sibo ad Arinotelem referre velim, incereussum q. dsentiam . Quamuisse quae ab co in lib. a. de sicaibilosophia

incuntur satis perpendere voluerimus . hec perbelle Arinore i uadrare poterunt,sed illa Artotelem redolere minime uidentur Platonici uer), qui anima caelitus nonra in corpora miagrare asprmant: Et Pitagorici, qui animad in homines ingredi exinimant omni pen cognitionis genere imbutas, eo quia ex alijs alia in corpora migrauerint , quemadmodum nuper dea phorbo dictum eri ab hac di cultate facile euadere possem iAn quia intellectus noster cum a materie conditione immunis si, o naturaliter plendorem ingenitum habeat , ac pendidiuinitatem in ιὸν dis, ac cerebri subnantiam Vnde vivendi aeriadendi potenas en anat diuinitatis sua claritatem tanquam lumen in speculum insuatur. Inde in ipso pue lis corde, spirituq; vitali ea igua quaedam,ac placida dilatatio sat latitiae uestigi ut atque hinc, catur modicus ille risus, quem insantes effingere potius, quam efformare uidentur: una ad huc scrupulus de zoroasse filio P coe cham dicto, quem eodem die, quo natu vi, Ex Bero imo exi. ΜΛ.dum nasceretur, risesse compertum habemus:so di.

uod quidem futurae sapientis o magia in istum fuse praedi-Ant. lib. cant se ergo omnes primo die ortussui ridere possuat ex visua de tuiti cuiussu anima uuid es cur i. a. nisus admira n faciar Dei.

72쪽

i ' presecto quia illum precax, ct celerrimus co praetam inlisulatione, ut adultefacere solent Sed antequam ulterius progrediamur concilianda en contradictio quidam inter u 3ppocratem,o Aristotelima Hippoerares enim Ioco sepius citato ait pueros Ratim in hanc lucem editi ridere, O plorare tam m-gilantes, tum dormientes Arinoteles vero ait pueros vi lates

non ridere, dormientes uero ridere, interdum etiam σΩcbria

mari: Contradictio igitur in hoc sit: en, quod Hippocresese A. cat pueros,igilantes ridere, Aristoteles uer non ridere : auod Hippocrates intelligat infantulos ridare ob iam dicta cau- ν' ' is silicet ob anims me claritatem Arinote es autem 'effetr φ Ephatufam , quae dictat, ridere non post ex obiecto ridicula. Nihilominus ex modica conuulsione ridere valeas, quae quidem conuulse accidat ijsfacibus dormientibusequam vigilantibus cauaeritur modo qua ratione illud fieri posit, quos supra ex Tlimo dictum fuit de duplici illo fonte in Phrigia quorum a terrisum facit, alter uero petum Ita de alio apud Canarias, quι Phomines enecare potest. Illud praeterea repetraum est,piodibidem diximus de Gelotophiilida quae in Bactis, circa gorisbenem inuenitur, quis bibatur cum MArba, vino arte obuersantur pecies, ridendique finis non sit, nisi potis nuclei pineae nucis cum piptri, o melis in uino sarmeo: Dicimus ergo, quoadfontes,quod manes fabulas redodere videntur Nihilo minus se ea uera se concedamus, verisimile es fontes eos hac ratione risum illum roducere: Uus quidem immediatesica otitia,haec autem a dilatatione cordis respirituum,ut supra diximus conciliari potest Ideo opus est, ut aquaissorumfoutium

habeat vim dilatandi cor, spiritus vitales uua autem atro ne cor stiritus uitales Qua autem ratione cor Ipiri tres,itales dilatari po snt, ab us qui intro assumuntur ν re o fumus apud Auicennu. Aeduini cordialibus ivbi ponit que-hus modis medicinae letificent cor, es aurum Moschus , Ambra,confectio chermes, Elia ir, similia . Quare risimile esa huncfontem babere vim cordialem, ut medicine dilatatione

letificates . Sed quomodo fons ille apud Canarias adeo magnum rijumfacit, ut necare posti An quia nimis dilarando dissiper miritum, facultatem vitalem, in maximam illa latitia,a que in Philemonis iis uidimus Quomodo autem alter fons neιum faciat dicendum reucimus ad propriam fractationem defletu.

73쪽

fletu Aliud autem problema de Gelotophissida solvemus, eum plus oti nacti erimus queritur tandem una cum Aristotele s. iacu quν--ι auiorem --Hau --φut acu oram: IDiicimus quia ita, Haluocem conformaridamreqviinint tigimurn dux pera silice artena,vt instrum tum, serus piratis a tmateria, ita barum dirarum ramne eadem uox alte irari potes,quod perbelle apparet intibiis,quas m uocempe m ιtant,uel nationei arim tibiarmn,pro silicet uerint a humidisres uesicciores etiam cieris qui exprimitur pro ut micet νelocius,uinta, fusexpi atm et auaudo ergo per arteria fuerissiccior facit ocem acutiorem, quando D midior gratιiorem Preterea quando aer velocius exprimetur, sit uox . t maior. acutior,quando tardius minorim grauiori sponderigitur ricloteles, qui ridenignaularem habent vorem, qua qui flent, quia ridentib- aer tardius per a peram arterii

exprimi- Et b esu duplici ex causa, primo quia cum R suae

aliquo modo diis itiat spiritum debiliorem illum reddit, ergatardius moueri debet fecundo risus habet vim calefaciendi, viii-dimussupra: et calor multum spiritum mouet, qui nisi taria ferri uost: Hec ex Arin tela, qui huius reicausam confert maerem tanturn, os vero hoc addimus, κm risus habeat iis ealefacisndi puri pectus excitarmat iam, que in acti bomida, influida en, visunt omnes nostri corporis humores, erexcrementoram' lurima,que materia poteri caput aspernare riae humidivis reddere, Unde vox grauior fieri deberet Quod si

multum materia excisaret O multi humectares, vox matantum grauior, etiam raucaseret,ac denique perdereturi

Hs sunt qua ad totam quaesioneinde risi absoluenda ira sunt pentinere, quisicia non inepta non omnino superuacua tu dicabuntur,aliorum fortasse industriam excitabunt, ut doctio,incopiosius Ioc ipsum s alia Fuiusmodi argumenta prose

quantur.

74쪽

FLORENTIAE,

Apud Cosmum Iuniam i6ol.

Supcriorum permilla.