장음표시 사용
51쪽
abiection satisfactum erit Sequotu partes quae mouenture materia rationem habent, quas quidem vidimus , cum de desinitione ageremus, diximus enim esse os . bueras, O pectus. Traetereas alia etiam mouentur per consensum ut totum fer8 abdemon. Os autem, quod infati videmus,quo loquimur, iabumque capimus pectus ubi cor , pulmo, aetera ue ad ,- tam pertinentia continetui. Itemque Abdomon, quod Epigogorion, o venter inferior dicitur,ubi Nar,ventriculus,Intestina lien, Renesque continentur satissuperque cogni. a sunt rEuccas autem, quas malas etiam nuncupari possupra dis metus. qua Hippocrati,'Galeno, aliisque Graecis meuntur,sunt faciei partes , quae ad oris latera utrinquestentant, et quae dum spiritus ore cohibetur,iustam mantur, antiquitus faciebant inter apothera euticas eXercitatioues , quaeque pamses,dum ingenuus pudore ascitur, rubente Instrumenta verun str uuibus medus sit risus , aut sunt uniuersalia, aut particularia mons Uniuersalia quidem tunsiritibus animales, irrui, sine qui lus nullus motus volontarius feripotest. Spiritibus anima, e funt qui ex vitalibus, in*irato ex ore , O noibus maereorum veri componuntur, Osunt in admirabili illo plexu choride, hi vero inde peνlpinalem medullam, di neruos penetrant in omnes eorξοris particulas Nerui autem funt ipsius cerebri , vel Pi-aealis medullae, quasigermina quaesam membranulis duabus cis eum vectiti, quas excerebro secum ferunt , quoscunque eant, αtquestiritibus animalibus refertisemper sunt. Itaquesensit corpus, mouetur Infrumenta particularia sunt praeci Inter stipueseptum transuersum, O munusculi buccarum . Ipsum au struis ensem septum transuersum a Graecis pluribus modis,sed in primis a palatia casta γεια φρυα ὰ Latinis vero aliquando praecordia nuncupa bulatiatur , recensetis inte corporis nostri munusculos . taclue sunt par amplum in rotundum est in parte media ubi vero caput a te citi tabe pluribus membranis conuolutum, O neruis colligatum In sortis
Itiminis autem, o ex. remis potibus non modica carne rest neruo Lutum Ancertare patrie ad nectita in cartilagine mucronata, . par. ver
quod malum punicum appellatur infra os pecvoris sitν. nt: cu sal. lib. mpatum , circumducitoque peruribarum costarum extrema ac e. 6. tandem retrorsum simulque deorsum oblique contorquetur ad odecimam dorsi vertebram: In eo autem foramina tria apparent, perrius viam babxatisoplagua, Arteria, AOrta, O,
52쪽
pii ,ade nutriri potest smiliter o nerui, quos in medio si irecipit Postremo autem utraque ex parte tegitur duplici membrana si periori nimirum illa,que succingit costar, inferio ive τὸ Teritoneo, Illius Uus es, vires irationi in primis, ac omni Thracis motui, deinde Pero Dibus exturbandis inseruiate Partium preterea vitalium ventum a partibus nutritio ii inseruieiuribus tamquam interiectus paries di inguat: Ad quempostremum sum Plato exictimauit illum esse deni tum Aristotelis vero putauit illius munus e spe t cor,=animam ab exbasationibus ciborum inventre exirientiiιm defendat, ipsosque ventres dirimatMultaquidem his de rebus dici possent, que magis .iti nent ad anatomica rei ministerium: a igitur illis tracta uda relinquamus, qui anatomicem profitentur, o nos ad musculos buccarum dejcribendos transeamus, ut i quidem in ter eos babentur,quite Galano ab antiquis anatomice rei pro
I b. p im IVDribus derelictisuerunt, de quibus re differsa senianat a diatentias attulerunt, quemadmodum videre est apud Valuerdem.
mi. c. i. alappium , qui Falium imperitia i a t, Vsque adeo, lib- e. i. tq'id ego de ijssentiremsine molesa, ac fastidiosa discepta .rib. 1. tione aperire non valeam Satis enim es fatui, ut locus hie Inst .ana diligenter explicatus esset iusmodi masculorum numeram, mobs.siguram . unde principium ducerent, in quo autem desine anat mi referre et ei dissicultas tollendafuit, que nascitur a re lib.a an ipsa Nam ab his munusculi mo eri videnturionsolum bucianat.adm cae sed etiam munusculosa submutia labiorum ut patet ex Gacri lib. a. leno, Vessalii; Non enim moueri possunt bucca, nisi simul
c. I moueantur fabra , quoiquidem etiam in risu videmus squiadem ridensibus labra in latus dilatantur Et ideo saepe confundentur musculi buccarum cum musculosa carne, o ipsis mu-Dubis labiorum IIaec autem sententiarum varietas veterum ,, recentium authorum, quorum ex fontibus huius argumentidieritas haurienda Dit,nos ab incepto nostro auocauit: atis e
rosit istanta rei obscuritate diripe, O buccas, O labia par
ter moueri opportere, tum ad locntionis Uum, tum ad varios animi asseectus e ferendos, atque ideo tam buccas quam labra musculo necesario habere: Quoniam autem plures motus in racrisque requirebantur, plures etiam musculi adhibito fuerunt , qui in eas parte desaerent, In quo 1uidem omnes con beatiuntῶ
53쪽
sentiunt et uot aιtem numero in lino sint, elieian Rudis iex authorum sententj inter se diuersis Nobis quidem te dixisses siciat Eodem autem in numero babentur musculi dis lGqui in Dam cynico contrabuntur, quiqudem aliquando inseruntur, sique ad aurium radia em , ex quo saepe visesunt bo. Nines aures mouere, ν besti otiat. ecplura inatume tis dicenda Iuperjunt.
De obiecto Risus hoe est de Ridiculo. Cap. VIII.
obiectum quidem bifariam intelligi potes generatim, Isi clesim. Obiectum generatimeti id omne, quod intercedente potest diapbragma, musculosque buccarnm mouere risum: Verum quoquo modo inseipso sie habeat hoc idem obiectam sic generatim sumptum non erifacile cognitum 'cam θecies illius adco intersesunt diserentes Pt vix,aut ne vix quidem post natura omnibus communis. ωniuoea componi Sunt ea m multae rationes multorumque sententiae quibus probatηrno posse inueniri unum quoddamgenus,quod in se omnia obi m contineat: Quas quidem rationes, sententias refert ompu'sst, explodit Nicander I s. ad quem -- musane se ipsi bis adseriberemin,' a rixe diore prolixi esse dic
remur. rasterie dixe cerae nostra sententia ea, quod quamuis
haec obiecti ridiculi communis natura equivocum potius, quam Nniuocuas genus redolere videatur, posse tamen analogia quadam inter se*ecies illius,uel potius analogata conuenire; omquomodocunquest, multo praestabilius erit ad singulas species accedere, e quesigillatim explicare, quam circa nouae rei uni Bersalis compositionem diutius immorari Species ergo huius
obiecti, ut breuiter repetantur,sunt numero tres: Quarum pria
mam diximus esse illam, quando ridemus,cum deformitate, vel dinosone oris , Quae quidem species ex Arist. dicitur pecca- lib. poetitum turpesine dolore Alteram uer),quando iucunditate O αλ. caritate quadam allicimur ad risum, ut amici velfili consstem. Tertiam tua ex titillatio .esu alu . Pratermitcendum utera
54쪽
n prasentia illud obiectigenus iure optimo censemus, quod ἱ ridendum perbelle dici poteri Cuius exemplatantum assero eiusmodifusficiat. Ennius ab extriis nationibus derisus fuit, i.Ta eum carmina in P.Scipionisgratiam recitaret Et Nero Impe-νator ridiculum praseferebat post coenam cytharam sonans: Onuod scripsit Plutari Phisicius eratoribus saepe rideri, quia negent ex nihilo aliquid fieri. eam apudfurneratores ex eo quod non est,nascitur'nus Hec inquam obiecta pretermittere consilii m eis,quia preter quam quodsiridicula essent, pretinerent ad
prisum genus, nam omnino dolore carere uidentur, qui tamen
derisonemfacilesequitur Singale igitur primo sunt declaranda mox vero cuatenus diuisionem admittent,diuidende Prima ergo steciei obiectum es turpe ne dolore Quod obiecti genua facilius intelligetur,si loci illius,quiespi in libello de arte poetica poesis Aristotelis paulo diligentius onsideretur inquiterim Osees ars iqua imitatione quadam consectit, Illud autem probat aeductione ex Epopaia Tragoedia, alijs. Huius causae sunt prae ripua tres earu naturales: prima quidem est,aturatiae dist o cla,quam haemus ad imitandum. Altera est propensio ad ba Moniam ct metrum: Tertia uer) es voluptas O utilia, quam capimus ex rebus qui imitatione expressasectantibu nobis ebucruntur Tres uero eiusdem oesis deferentiae pecifica sunt, sumptae ex parte rei essentialis. Nam vel imitamur genere di verss,ides,instrumentu. vel res diuersas den aterias, vel dia Nerso modo taut tres sint Poos species, prime quidem speciei. Imitatio perinstrκmentum mitatio permateriam amitatio per modum: popeia uero,Tragoedia,Comedia, 'triambica, alia sunt Poesis species speciali ime, vel certe is proxime . Prima
ver)subalternion tresfupradicte. Omittamus primam , O tertiam speciem , quarum neutra ad nos pertinet, fecunda uer3fubdiuidatur in alia, tres: Materia enim quam imitamur σέ-fiit in tribus hominum generibus, qui homines sunt nobis vel meliores, vel peiores,vel similes: Quae quidem diuisio iuxta vir tutes, uitia uersetur, hucDeciant Comoedia, Tragoedia, illa enim meliores,hae peiores imitatur Uerum etiam siccata uisito versetur circa Hirtute, uitia,ut diximus , Comoedis avtrvitia competant quia deteriores imitatur, non ideo Hud intelli-PHieu gendum est in omni genere uitis,sed in eo potissimum , quod ad tu quid. -iculum pertinet ridiculum enim est uitium quoddam,
55쪽
tu plaudo sine dolore: Sed qua ratione ridiculum ps7 appella
ri turpe sine dolore,paulo inferius demonstrabimus: Hoc autem vitium, quod turpe sine duore dicitur, o per consequens ridiaculum, quo ad animum, quo ad corpus considerari potest, addo etiam quoad circum Itanti.ta quasdam extrinsecaa: Atq; ideo triplex erit turpitudo,ex qua risus oriatur'Turpitudo quoad animum, uae risum creare possit euit plurimum a sultitia quadam,ut in Margite apud Homerum, Qui quidam adeo infulfus erat, in sciret mater ne ipso filii, an Filius matre nata grandior esset ' sc item pater, ne, an mater ipsum peperisset Tadis etiam ut Calandrinus . cui persuasum fuit, ut ex uxore regnans, et Corporis turpitudo es os distortum, deformis viatas, omniumque membrorum foeda compositio , cuiusmodi Trothaeus ulcant, Mineruae lius, qui obmonstruosam d formitatem omnibus ridiculus fuit, quales etiam singit Baion-rios Ioannes Loccacciast, o qualem nos nuper uidimus Florentia Morgantem et Eadem ratione leo sopbiri populo Arbenios Ludibrio erat, corpore nimirum insigniter obeso atque pusia. , ut Plut. refert Turpitudo quoad extrinseca es uesitus diuersus ab hominum aliorum consuetudine, cuiusmodi indueresolet scurre, baccanalibus personati incedunt ad risum multitudini concitandum: Hinc ergo comoedie materia petenda est sed non idcirco credide lim illius argumentum, quifabula quadam
est inde omnino pendere Verum quoquo modo si usticia uia dere quorsum Decrit Aristotelis de locus, quid ex eo nos colligere possimus Sed nihilprofici poteri a nobis circa huius obiecti de durationem is prius declaratum sit, quomodo pertur .pe sine dolore intelligendum sit ridiculum illud, quoden prima
ἷuiusfpeciei obiectum: ad hoc igitur accedentes dicimus, animaduertendum esset non omnem animi turpuudinem esse ridiculam,sed illam tantum,quies sine dolore, ut est noliditas quaedam Saepe enim ex animo alicuius perturbato dolore a scia
metur,non autem ad rijum commovemur: Ita nec omnis corpo
ris turpitudo risum moueta. Sed oportetsine dolore esse 2 ems enim nise impius ridebit faciem alterius videns in boneno uianeresadatam. In ipsa tandem turpitudine, qκ ad extrinseca illud Jectare oportet, quod non omnis vesitus prater consuetudinem mouet ad ridendum, cuis modi plerunque es pauperum,
56쪽
eet,eorporisscilicet, animi: Quod autem opus sit oblim hos. sine dolore se tam corporis, quam animi ex eo demons iratur quod idem obiectum alu ridiculum esie poteΠ,cum alius ne subrideat quidem riuod nussa ex re aliaest, nisi quia illius mota turpe,bulesine dolore, illi uer,aliquo cum dolore occurrit Isis positis hoc idem obiectum facile declarabimus ex fracastoreo .
qui illud perbelle circumscripsit: ct verba illius apponemus, IN p is ussunt. Us ergo que proprie risum mouentsunt in primis
Non ip is nouae,repentine,leues,ac ludiore, habentes argutiam quada t Q concinnitate ad aliud. Abi s maximd rideresolemus,etc.
Hunc igitur assumendum est nobis alicuius ridiculi obiectum,im
quo has omnes conditiones inueniamus: Preterea etiam colligendum est hanc Disse descriptionem turpissine dolore. Sit e
go Calandrinus, qui uinis sinus omnes lapidibus compleuit. 'cum adportas urbis uenit,vectigalium. Tortorii custodibus risum mouit,Hominem ergo lapidibus onustum venire , nouum, inusitatumque esse liquido con lat. Ipsa autem rei uouitas ira omni ridicu o requiritur, quia cum animus norier appetibile quid fuerit consecutus gaudio repletur quodammodo o saturatura Quoniam autem nu us animi affectus est, quem temporis Ionginquit.ta non aut tollat,aut minuat, que adeo, ut si mia etiam sis corpore, O at Tibus moribusquefemper ridicit lien,tamens eam epissime ac frequenti ime uideremus, de sineret risum mouere, atque idem effecisset Candrinus, qui quiadem repente occurrens risum mouit ,si diutius ineptiarumsu
rum spectaculum exhibuisset modicam, amferet nullam ridendi causam praebuisset, Quod ipsum experimur in mimis, Morionibus, mersonatis , qui qui requenter spectari solent nullam fer uidentur ridendi causam praebere. Neque erum aliam ob
In cenui causam Thilippus sanio curra ille apud Xenopbontem dic uio bat se inuocatrem audacter accessisse ad Calliae convivium, nisi quia maiores risus se concitaturum esse putabat inuocatum advenientem,quam si uocatus accessisset Hoc nempe significans, quae ad certum tempus adfutura expectantur ea, minus ridicuata essesolere: Fuit ergo factum illud leue i lud cum, Plinter omnes consat,quale esse ridiculum decet, ut obiectam facile pepcipiatur, ' parum satietatis asserat,sed multa cum argutia,
eoκcinnitate occurrat alioquinistres insulta nussum omni.
rbum mouisse cuiusmodii orte ei arit ridicula illa eiusdem rinionis
57쪽
xlanis Iliae convivis nusium, ebant,fum . qualia leve e nidamissulti scurra edunt Illae igitur conditiones omnes xequiruitur,ut e sciatur illud turpe sim dolore: Nam quatenus boc obiectum eri nouum , ct repentiatim potes dici turpe, uando nidem pulchrum iamdiu a natura,uel ab arte,AH consuetudine conmtutum es t atque ideo nobis nec noulim nec re pentinum iuuatenus uero leue, ludicrum est ne dolore aecidis, eo magis si argutia, concinnitas accedat Harenim reciprocasunt,ut isod rurpe est sine dolore, idem sit nouum
repentinum deue luditamm ne cum argutia, cocinnitate ex
fari, o quod ad hunc modum nasum se habeat idem turpe sine dolore exsat. Reliquum It vi Motuplex huiusmodi obiectumst dicamus suia igitur in re stolisensuique bucitur,idcirco quot sunt sensi lium, senseum partes,tot ridiculi peetes ej j verisimile uidetur. Sed tamen uidendi in audiendi sensibus
Maximὸ apertissime conuenit: ' am tactv,olfactus, ausus absureo improprie voluptatem sentire dicuntur Quamobrenos ea tantum ridicula proseqnemur,qne visui ct auditisi abu ciuntur x quibus ea etiam sunt,que,tri A immuniter con- . tingunt nec uerymirum sit , q-dsuperius obiectum sensus ab
obiecto risus distinxisnus,quod innocfacimus, sed tamen Ghserimus risus obiecta posie distingui eadem ratione, qua obiecta sensus,quemadmodum Aristoteles separavit odorisspecies aspeaiebus saporis, diculum enim pertinens ad risum eri illud turpe sim dolore, quod postquam nobis ante oculos positum eri,
νidemus i quando aliquem ridemus suas res gentem pede lupidem offendere ant labentem cadere ridiculurn autem peristinens ad auditum est,quandos si dicta uenuriatis, o eleganti plena audimus,cuiusmodi referte sat comoedi omnescin quia bustamen utriusque speciei ridicula contingeresolent,set exemplo TaFenus Paulus recitans elegiamsuas , cum sic auspicare .su PHc iube. Triscussabolenni, qui inter specta ores aderat, Ego uerὸ inquit non iubeo , quo audito incredibilis quidam 'est risus eo secutus . Huc referri possunt festua acromata, sco .mata,iocosa conuicia, quaecunque legimus,quae nos ridere to-
Husdem, quorum exempla ex ΛI. Tul oratore sumpta referuntur a Baltassare Casilioneo in qualis eri Homericus ille Mar-
58쪽
nis Teii obiectum autem, quod utrisqueseu Uinctam manes stridiculum dicetur,quod tam Pisum, quam audituam lectat, risum mouet. Cuius apud M. Tullium extat maeclarum exemlib. 1. de plum , quod hic referre non alienum duxit Nelmus lamia vir erat. deformis,contra M.Crasium caussam dicebat etiam lamia Crassum odiose interpessa et , audiamus inquit puli besium puerumx craβus cum esset arrisum,non potoi mihi inquit lamia formais ipse fingere ingenium potui. Tum hic audiamus inquit disertum multo etiam arrisum est uehementius Ridiculum ergo hoc postum erat inspectanda deformitate lamiae, O smul in audiendis argutis falsisque verbis Crassi: Sed ne pigeat alterum exem
plum considerare ex Xenophonte Socrates cum senex esset,ac vir morum grauitate, o corporis, ac uentris mole ad altatio nem ineptus, nihilominus festandi artem a Sirae ano illo saltandi magistro serio se discere velle contendebat , O mox regis oleribsimeque saltauit, ex quo quidem inter conuiuata In-CUectu credibilis rissus concitatus fuit Hec satis dixis sit de obiecta alterius priorisDeciei alterius autem speciei obiectam omnia contia Qeci ci. et,qu Gunque uenustagrata ucundaque obueniunt: dummodo noua, repentisa occurrant,ut filius, amicus arati nunci quicquid animati an inanimati nobis cordi, i r in delici' est potest Quod idem obieetam itidem , aut prioris speciei duplexerit; alterum silicet ad uisum,alterum ad auditum attinens, in tertium adjcietur,utrumque attingens Ad oculos quide pertinet amicus,silius amata puella apis prsciosus oblatus, magia Bratus delatus , omnia deniaue quecunque animo exoptata ob Vciuntur: Sic enimstorem,Iontem, pratum, catellam uidenter quadam iucunditate restetitia capimur, utfacile in risum taliati plenum incidamus Huc etiam pectat rigus inter amanter
ortus mutui amoris iudicium. Ad aures autem omnia pertianent,quibus audiendis tari solemus , quo ex genere sunt boni nuncu, qui de absentibussiijs,amicisq; asseruntur: Eodem etiafectant litere ab amicis, ct amantissmis data. Obiectum veris tam oculis, quam auribus commune erit amicus dum nobis loquitur, iocatur,atque alia generis eiusdem et atque hoc obi Eum est alterius speciei. korumque istem obiectum speciei
hoc habet commune, ut non tantum ea qua diximus ratione rι-dicula si possint hoc est dum realiter praesto alunt, sed etiam cum absuru risum mouere possunt , dummodo in memorram re
59쪽
d gantur. Quoties enim uidemus aliquem solum incedentem ersne comite in risum ferri,illud ex eo fit,quia tune nouu aliquid,
aut turpe sine dolore, aut aliud animo egregie earum iucunda recordatione in mentem venit. Quod antea aliquando viderit, aut aueserit. Accidit enim hoc in omni risu volitntario, ut obiectum possit esse inibantasia. Atque s de primis duabi sobiecti peciebus. Sed non me preterit boc ab alus aliter diui-disolere. Video enim apud autbores,σpraesertim apud illos, qui de oratoria uel poetica facultate scripse ut alis quodam ordine obiecta ridiculi esse diuisa, quorum quidem rationes improbare non ausi sed hoc loco placitum est hanc diuisionis rationem ponere superest in presentia tertis Deciei obiectia pro . , . sequi, suod silicet ad titillat onem attinet Ipsa autem titillati ' unihil aliud est,quam leuis quidam tactus ex attretiatione moli, l ιium nostri eorporis partium Transfertur tamen ad alia multa, ut' xit retias, ρ. quae titillare magis sensus,quam laedere of R Dut et vae autem corporis partes titillari facilesolent,ut iam riximus uni molliores, ut AD, coxa, plante pedum aliquan- do Cervix,quandoque etiam labia,ut Aristoteles ait in enim p. '' Ii titillentur in causa est ipsa mollities carnis iurare vi Aristote docet ex omnibur animantibus solus homo titillatur. Prae- '. terea etiam titillantur partes ista,ut Alexander putat, i a cae- - ' reris partibus funt neruotiores, Ille causam referes, cur titilla ' 'l' p Qtio,in fricatio plantarum somnum inducant, ideo fieri inquit, ' Hsi
quia extrema neruorum eo concurrunt, e coeunt, II is autem
vehiculis pertractatio illa leuis ad cerebrum que transmissa permulcet animum atque ad requiem somnum ue inuitat: Vt autem Aristi sentit,causa es cutissubtilitar, intactu in proconsuetus, ut patet in auribus . Quo autem illiusmodi titilla bi. I a. tio fiat,opus est, ut ex improuiso ac repente partes ille tangantur quia se resciremus non relinqueretur fallaciae locus. - .ssturorum autem prae meditatio lenit, mollitque eorum aduentus
molestiam. Quare nos ipsos titillare non possumus, quia sem iam
p r illud praescimus : Extitillationibus autem nulla efficacius risum mouet,quam quaesub alissit,ut Aristoteles ait Haec enim quandam titiam mouetiquae risum excitat quod ipsium quomodo contingat insequenti demonstrabitur: Hic vero fatis conclusum existimamus obiectum tertis specie risus esse titillationem sub alis . qua a de omi risus obiecto, ct tota de cau-
60쪽
sis r.uis satis superque bsolutati tu . Ergo ad alia quadan noua aperi cnda , operemus .
Qua ratione fiat Risus Cap. VIIII.
I in locus b c poctulare uidetur, ut qua rationestat risus ilι camus , quod quidem non facile intelligi posse ovendit u-ibor de libri de motibus maniferio, o occultis seu Galenu . siue quis alius fuerit, ut quidem ingenuefateturIenescire, qua ratione ni hipat 'pud Galenum cerid ingenuinis libris nus quam meminime te de quamuis pluribus in locis de lactru-n entis rigiti, hoc est de d. rphragmate, o musculis buccaru, ito 's,erὸ quatenus per ingenino axi tenuitatem litebit. illud inuenire tentabimus, uod se mimι a Sequemur, ceruadrem arduam perquirendam aggressus esse gaudebimus. cana nec optimus sagittatorsemperscopum frrit iliud ceres meo ν assecuturum , t non con ferar cum sagittario illo imperiti mo, quem lutificatus eri Diogenes, cum enim illum animaduerteret imperite iaculantem proxime scopum consedit Et cur id faceret interrogantibus, 'ondit,ueforte meferiat,significans
illum quiduis potiustercusiurum, quam sopum quando triatur demonstratum est risum posse bifariam accipi potestate licet, o actu prius breuise ostendamus, quomodo fiat ridendi prees, deinde quomodo proferatur in alium: Ini a risus ρο-
tectate considerandum es primo quomodo in nobis innascatur, Deinde quomodo ex corpore principio hoc eri ex cerebro in corpus exterius instuat. Quomodo nasiatursatis lique apud eos, quos rerum natura, ac precipue hominis ipsius1peculatio dele-Bat, quod ea,oκ ad partes essentiales componentes con equis tur, euiusmodi hecfacultasstatim, cforma ad materiam optime dipositam accedat,vel potius ex ea ab agente educatur in dicto composito innascuntur Id quod ita euenirefacilius iatessi-gimus, se exempli causa Cylindri,ac Sphaerae disserentiam cog tatione repetamus infinita enim fere exempla huc a ferri pol Isai. tus enim Cylinari ea adinam partem tantum, phara ad omnes cum cubus nullam in partem moueri phsit . Huc non aliunde nas itur, qua ex diuersis formarum principui: