장음표시 사용
301쪽
i aut territae vulgi mente erecti animi magnitudii
Vide autem Sc sordidmilitatis ingenium, Vima Fni curat, ita nec a Iindignum quo suis ditatibus obsequatur. cautem ocii inertiam, atquguorem,& veternum voltum, vel opibus inhiat,trit Ino ardore,&tam partis quaerentibus non Utente.
Vt plurimum motibus f solent abiecte illae mente Si ad tempus sublimibus itantur consiliis , uidentur annuisse, statim naturali cpore suis sordidib' redditicent. In hanc indolem rresque deiecti , non ad imrandum nati sint; ac ne qui commodos ad obsequia crideris ; cum illis csteroru vius inuisa si quam no amat
302쪽
. capiuntve,quaerantque libertatis licentiam , quam inter sordidos & angustos affect' nuulo obiurgante marcescant.
proximi illis sunt,adoptam'. Ita temeritas interdit m pro ' fortitudine colitur, & superbiam exeas uirilisque indolis titulis admiscemus,transitque hoc fsdae humilitatis ingeniuin humanitatis colὀres,& Veluti rectae Philosophiae simplicitatem . Nulla tamen imgenia peiori iudicio solemus
aestimare,quam exerta,& semper aliquid velut temere age tia. His enim tanquam a m.
destia abeuntibus, ut plurimuleuitatis infamia adlisret; econtrario autem languentib seconditis mentibus, sapietiar quaedam imago populum concilia xuinque non modi-N O cea
303쪽
ce, sed nec sine argumento scantem. Aperta igitur, re gore persetuo excitata insnia, non arcanis odiis, no frdibus fatis idonea, ac ne qt dem ut plurimum ea procitate caeterisque vitiis , quo imaginem referunt , infesunt. Quippe in illis ina subitis loquendi aut inno lasciuiendi impetus vigequam in vitium prouis a Colia. Ocium parum ferunt; signis occupentur, siue leticeant, serio semper in te Ita sordes, quae segnibanimis per torpentes cogittiones subrepunt, illa sed
litas 1 olet effugere, locus in amicum quidem tenente
sed plus in illis extempOlneam voluptatem quam lius iniuriam amant'- N inire amicitia faciles, nec l
304쪽
ICON ANIM. 3 ortu non ducuntur, quae plerosique in rerum aut hominum nouo usu vel consortio , tan- ouam inusitato gustu,blandissime percellit . Rei cui incu- huerint,si non exactam manst summeque felicem, attulerint ; saltem ex sim genio nescio quid quod plδceat transfundunt; maxime quia quod agut non anxio 'labore perficitur , sed ipsa facilitatis gratia eminet ; velut spontaneo naturae ingenio in suum decorem prisductum . Si quid in literis quoque tentaverint , nimi, sudoris opinione legentes no offendunt, qui in laboris par-xem pene videntur cum illis
autoribus venire quOS co stat non sine unguium vulne-
tos sententias, aut Verba, coe
gisse. His isenii. nullo suco obdu
305쪽
3o2 IO. BARCI AIIctis,semperque quid agant nisi multum intersit celari ingenua confessione prodentibus, ex aduerso conitituta est indoles,arcano pondere, vehit 8rudentia, suos sensus & animi libidinem tegens. Et his homunibus haud pauci nomen virtutis , ac industriae nihil ultra exploratis ingentis,concedui; suoniam ingens imo destiae imago est, parce, nec aliter ruam ex praescripto uereolnis loqui, ad omne uitii nomen supercilium ducere nemini, saltem palam & pron T,
odio,contumeliam aut facere aut referre. Quid deniq; propius ad ampli ingenii specimen, quam uideri recond tonec cessante commercio cinnsapientia loqui dia enim dixeris factos, qui in istam quam describimus lenitatem, & solitaria consilia,productitur Sed haec
306쪽
hec lenta grauisque tranquillitas ingentes latebras habet, quibus etiam uitia excipiat , , quorum ne nomina quidem ipsi publice audiant,abs'; pu- .doris horrorisque indicio teneras enim frontes,& suis animis dissimiles habent. Illud tacitum,intraque se detrusum cogitationum examen , non potest continuis studi is in utetulis , aut industrie laboriosa imaginem intueri. Nam cum omnium hominum impetus a labore in iucunditatem uoluptatis declinat; tum uero ΠεLi pue iliorum,quippe mollioris natur ε, & ad muliebrem lenitalcm accedentium .Hinc Omnium voluptatum ac uitiorugenera illorum animi's subiit scit hec frequens & ocion soli. tudo et cui foedissime con templationi ideo seclirius a quiescuntqii odis impune li .ceat
307쪽
ceat sibi ianis consciis esse,pa
rosa pietate , sed ad csterorucrudelitatem idonea , uirtute adorare. Sed neque hos semper in sapientiae, ac ne quidem uitiorum imaginem es e defixos existimes , plerumq; tar di animis ideo haerent , quo niam minus apte quod loquatur inuentu ut . Ipso interim vultu, dc nescio quo silentio , seu si mauis pondere, quo ut grauissimi hominum ita pecudum insulsissimae nutant) integritatis laude & industris ce-sentUr. Est aliud ingenioru gentis, Pene caeterorum omnium discrimina,mira quidem, sed ii Iaudabili uarietate complectens,tamen in primis egremgiu, si qua illi impetum tam fraenum natura addidisset. Il- Iud est,hominum,ut quiq, af,
308쪽
sectus irnpulerint, ad extrema tuentium . Si pietas serio illis placet, & Numinis cultus, quali milia hilaritas intercedere tam sanctitas ossiciis possit,fronte deiecta, ad Omnem remissionem irascente, supercilium induunt non dura
turς sanctitatis. At ienae etiam
vitae superbi censores,ceterorum probitatem ex su a extemporanea seueritate metiritur, Tunc priorum amicitiarum
.delicias solent abiicere; etiamque innocentem iucundita id non ferunt , que in sapientium uita ad obliuionem , vel patientiam laborum 1 olet interseri.Mox nimia intentio. ne fractum animi robur , ubi odisse incipit hanc ipsam cui inconsulte incubuit pietate, - non per gradus tu reciprocaritis aestus vices, sed in contra , xium actus torraeiate, repetu
309쪽
quem omiserat luxum ; TVero tam immodice in v ctates solui, quam eas ineptfugerant; tunc etiam ipsumen seueritatis odisse, ioc& omni libertate cultori
quam modo reliquerunt, idere. Dum haec agunt,eccc. bi, Ietlocata pietas ad est,
sitq; penitentia lasciuiam sitis expellit, donec etia illpoenitentiae inceperit poetere . Nec in Numinis tantscultu frequens illa, atque i. modica mutatio ubique pimpetu errant. A 1 limini arris consuetudine eos in extitia odii uelut aliquis tui agit. Nunc assiduus labor pcet: statimque sine neruis gnities. Iam mite literaristiudimn , iam annorum extans cupiditas ; quaecunc praeterea in contrarios mo
310쪽
quendi etiam tacendique studium non fatis adgubernant. Si incitantur feruore dicendi, quemcunque coetum intuerint sermonem uniuersis praeripunt solique audiuntur ,. Mox hilaritate destituti , quq in verborum luxuriem diffuderat mentem , Sgro silen- tio contabescunt ; secumque vehit ad internum colloquiucollecti, ita lumina defigunt, ut vix praesentes agnoscere , aut rogati audire uideantur ;Pari utrobique flagitio in humani consoriij uenustatem , in quo & commode loqui Se
tantum per spacia tacere co ceditur. Illis autem hominibus tali erroris causa est quaedam i terna suauitas cui se totos permittunt.Hac auspice,quid fugiant aut sequatur collitum.