장음표시 사용
231쪽
II interuallo cum eorum Legati a Delphis redidimat laccedissent urbem a Gallis raptam Massiliensibus denunciarunt qui publico lu/etu aurum N argentum:aliat munera Romanis misere:quibus a Romanis locus speetaculos inrer Senatores tributus est perpetuo isdere indito . Sic 5c Acheos a urbes: ut exicrna lla propulsarent hospitalitatemis cratemq; indiderunt: Nam dc prisci poetae hospitalitates extollere . Hinc Menander: hospites pauperes ne subterfiigias cu uide iis hosipitibus succurretis: a qualia consequeris quandol hospitalita tem cura: ne post habeas: hospitibus fidis fidus existens sis amicus . Hospitem iniuria afficias nuna occasione nactus: Hospiti maxime coducit modestum esse hospes existis: incuriosus sis: dc bene ages: nahospiti melius est subiicere si clamare: hospes natus:hospitem cole:hospitem hospitare: dc etiam hospes etis: Nam peregrinatio sapicntiore peragit. Et Homerus:quauis prisca supcrstitione alloqueretur: tameliospites amplectendos esse censuiChospes inquitIno mihi fas est ne ciuilior te ueniant hospes inhonorare: a Ioue enim sunt omnes hospi/rosq; pauperes: ouae donia quidem paruu: sed gratum est nostrum: Nam oportet hospitem praesentem honorare: sed malentem dist deredimittere: Et idem poetico figmento disseruit: Iuppiter in honorator
supplicatorum:hospitumq; hospitalis : qui hospites uenerabiles simul comitatur: nam loco fratris hospes 5c supplicator est uno illi: qui etiamediator sit prudens: Nam Ioue enim sunt omnes hoores: paupe/rest deus ipse tibi δἰ hospes: spirici alii diuini quot cum maxime uis:
quoniam 5c promptu hospitatus es . Huic comes cst concordia: siculi amicitia duos: aut paucos mutuo amore annectit: ita concordia pla rosq; aut cunctos beniuolcntia conectit: ut . M . Varronis sententia
extat . Hinc Crispus ego uobis regnum firmum trado:si boni eritis: si mali imbecillum: Nam concordia paruae res crescunt: discordia maximae uero dilabuntur. Sic omne bellum facile sumitur caeterum Terrime de finitur: no eiusdem potestatis initium dc finis est.Siquidcm in omni certamine: qui opulcntior est: etiam si accipit iniuriam: tamen quonia plus potest facere uidetur: Et ut Iulio placuit: magna redissentionibus incomoda oriri solet.Hinc Horatius: At uos sed calidus sano guis seu resuer institia uersat Indomita ceruice seros ubi Q locem Viuitis indigni fraternum rumpere foedus . Siquidem copertum est: quo
omne quod est tam diu existere ait permanere adiu sit unu sed inter
232쪽
Ire: atm dissolui pariter: ato unum esse descrit: ita etiam dc Seuerl/no placuit . Huic etiam amnis est pietas ipsa: quc ut Cicero meminitdc iustitia hominu erga deum uel ut Aristotcles est relligiosa quaedam
des ueneratio: Sed Hermes asseruit esse des notionem pictatem ipsam solius 3 hominibus nec brutis comperere . Proinde qui deum ignorat: hominis dignitatem:humanitatemq; amittit. Siquidem dc uetustissiγmi pocis: qui a uera relligione aberrabant: figmento poetico odixere deum iustis hominibus posta uita sun messent letis apud inferos rogionibus quercus praebere:quae in uertice plurimas atq; optimas glandes iugiter ferrent: in medio autem examina apium haberentique perpetuo uigore dulcissima stillarent mclla: ex ramis aute ac robore lanam uellera depecterens: ad usum uestiu maximc idonea: fuderetur
illic uin suauissima plenis umi pateris re nus' deficientia: Hoc equidem ut Patritius disseruit:ideo edicebant: ut ostenderent P ex sola i stitia ac pietate imortales fieri:at iniustos N impios perpetuo coeno impedi atq; obrui:& terebrata urna semperaqua serre: Ita illustiis poeta Museus edocuit: extimabant equidem prilci post diuturna quiete eos qui iuste ac pie uixissentidiuino quota decreto in heroas couem: cu a terrena labe purgati essentamanes lemures ficti Proinde omni expiati cogitatione mortalium abluti ad c estes redire sedes: 6c illie aeuo sempiterno cu coelestibus diuis frui: coelestisq; uisione summi dei perta. ne Delphicus comicus:tu putas mortuos: qui impie uixerunt: Msisse dei iudicium:aderit quidem iustitiae oculus: qui omnia cernit: ocin uita secteru suos poenas no dedissent grauiores multo post obitum esse laturos: Quippe vcritas ipsa adhuc latebat: ante Christi dei opi, max aduentum fulgentissimu:quae sydus deinde per eu mortalibus illuxit: Zc omni tenebritate 5c ricitate depulis: eos diuinos consilioruassecit: docuiti mortales iuste: ac pie uiuere: quibus itineribus illos ad ueram imortalemq; scelicitatem evexit: Sic equidem Christi priclaro ortu : Persae desiere filias: matres: ac sorores nephandis nuptiis sibi adiungere: Et Scythae humanis carnibus ucsci:& filios impiis sa/ctificiis iugulare . Derbices quoq; dc Massagete senectute parentes ac propinquos conscistos aliis eduliis Mo ac uesano sacrificio miscere:Et
aliae siquidem gentes Christi pientissimi ortu relligionina imbuti nophanda impiat sacra reliquere: uiam imortalitatis ac uero scelicitatis assictarunt, Siquidem dc pietatem etiam uates prisci extollunt. Vnde
233쪽
Maro: Insgnem pietate uirum tot adire Iabores . Sic dc Sapor λυsarum rex:uirgines quasdam:dum uictor esset: Christiano ritu consocratas diuino cultui intactas reliquit: relligioniq; inseruire praecepit: Et Ammianus meminit: Legimus inquitiquom in templis quibusdares preciosas omnes depositas: semper ab hostisus intactas extitisse . Se Solis delubrum in Cilicia: in quo magnus Alexander ingentem deposuit pecuniam: ut illic custodiretur aduersos sortunae casus: Et Clysthenes Atheniensis Samiae Iunonis templo: magni nominis uiri
filias dotes credidit: ne si quid ei accidissenorbais: destitutaeq; relin/querentur: Quippe qui ueram relligionem corde ec animo meditatur semper optime agit: omnibus siquidem actionibus suis deu interesse opinatur: proinde nunq operam agit: Vnde is armi poetae: ex Pythagorae sententia: Nihil clam deo esse posse. quandoquide ipse quos
omnia cerneret: nihil ei impossibile fictu esse uirtutem Praeterea atq; honestatem sedulciante oculos habet: quibus comitiis se deo optimo conciliari sciti uitia omnia ablio rectiquae inscrticem hominem agant: de turpissime seruituti addictu . Sie dc Empedocles: demones inquit eos qui turpiter uixeruCanimas ab aethere: pontocn ac rellure explo/dunt. Vnde cum Christiana illa uerata diuina relligio: quae diuina ac coelestia edocet praecepta: quibus ad cultu diuinae maiestatis instis tuimur: pie ac sancte erudimur: de agnitionem ueri atq; unici dei: ritu conditoris atq; artificis perducimur: a quo plenam scelicitatem Perennem l ac sempitemam uitam assequimur . Hinc Alexander ille rex: cum seruum quempiam:qui deliquerat: ad Dianae Ephesiae rem/plum aufugerat: nam ius Asyli ibi erat: nulla sibi iniuria fieri iussit: quando relligione id liceret: nam id templum ad stadium perduxit:
magnis muneribus codonatis . Sic dc . M . Antonius: ut Plutarchus meminit: Si impia illa relligio tantae uenerationis erat: ut mortales ipsi in templis uana relligione moti etiam ad dem templa noxios au fugientes pietate humanitaret imbuti uidebant ut noxios atq; criminosis Imunes me permitterent: ad templa confugientes . Siquidem humanum cst: ut Varroni placuit: ut homo homini semper prosit aedeo digna esse uideretur. Vnde Hercules ideo cognominatus: quoniaadiutor mortalium: dc defenses erat: Quid inu illa diuina Christiana relligio praeclare illustrata edocet: Et ut de Alexandro: Arius memininati plutarchus: gen si quidem animi esse: homines adiuuare et
234쪽
viis prodesse: at o tutari: nam qui beneficium dant: deu m imitari indentur: qui semper omnibus prodest: qui uero rcpetunt: isneγratores haberi possint. Hinc apud Romanos : gratiaφ aedes in medio seri erant: ut peruipere posssent omnes gratos esse oportere . Vnde Comicus: improbus est homo ille: qui beneficium scit sumcre: dc reddere ncscit . Hine Athenicnses misericordiam non proastretu: sed prodeo colebant: ut mortales intelligerent: se diuina praestare: ut misericordes essent: Nam ut Gellius meminit: est beniuolentia quadam: ac dexteritas erga homines permixta . Hinc Simon: ut Plutarchus
memorat: his Uuarum etiam monimenta: qua cum opcra uictor in
Olympiacis ludis coronatus fuerat: iuxta sepulchrum suum coronari iussit: magna impensa: Et ut Cicero disseruit: nulla de uirtutibus admirabilior: nee gratior misericordia homines mi ad deos nulla re propius accedunt: u salutem hominibus dando: nihil habet sortuna m ius Q ut possit nec natura melius ' ut uelis seruare: Nam si egregium in hostem abioere: non minus tamen laudabile intalices si ire misereri: ut Valerio placuit. Vnde Nasor Regia crede mihi res est succurarere lapsis: Etiam Celius: non minus inquit magnu iusti opus est pupillos ec uiduas destitutas tueri at* dcfendere: quod adco uniuerasos diuina lex illa praescribit: Quandoquidcm boni quil iudices ad
ossicium suu iudicant pertincre: ut eos humanitate naturali Aurantae proaesse nitantur dc Phocilides: errant qa mortalam: 5c nausi
gum ne subterfugias: melius in Q inimicum illum amicum beniuo/lum: Et Satyricus: miserere inopum socios e mollissima corda Humano generi sese natura faretur: Quae lachrymas dedit haec nostri moptima sensus . Siquidem 6c fides his uirtutibus annaetitur sine qua omnes aliae obumbrantur: Et ut Stoicus inquit: Fides sanctissimi humani pectoris bonum est: Et Cicero: fundamentum iustitiae est fides dictoae conuetos: dc ueritas . Ea Naso: Fides rebus tamen est adden/da probatis: Et Horatius: multa fidem promissa leuant . Sic de λογmanorum fide: Liuius meminit: φ cum Cornelius Asna N Duellius consules: ab Amilchare de Hannone Asina ipse uocatus ad colloquiue Iraestita fide: interemptus est: Sed cum Romanis Carthagineses talo: terra: marit succuberent: placuit ut de petenda pace: Hanonem ire dc Amilcharem a Carthaginensibus rem ipam demandare: Et si addubitarent ob scelus in Asinam comissum nihilo scuus ob Roma
235쪽
nos sdcm audacter arcessere: Sed N eu unus tribunus militu obstreperenConsules silentiu es praebuere Hannonil ait qui&m te per cido fides Romani populi liberat . Sic Ptolomeus Aegypti rex ob R. manoae spectatam fidem: infanti filio regni tutelam Senatui demam dauit Emilium Lepidum pontificem max. tutelam comisere: ad tutelam ciusdem demisit qui motibus: regiisl uirtutibus puerum instruxit: dc regnum no modo seruauit: sca auxit . Et ut Laertius meminit Lycurgus: mortuo Polypide seatre Sparthos rege a illo Posthumo a se derelicto cu a ciuibus regnu offeretur: haud annuit: sed i pius cuin ra habita: cu adoleuit regnu restituit: ut omnes perciperent: cum longe pluris fidem v amplissima regna plurimast opulentias facere: nafroditores omnes odio sunt: etiam illis: quibus prosunt . Hinc in f ulis habetur: Scyllam nisi regis filiam Minoi cuius amore flagrabat Nisiam patris regiam prodidisse: dc ob eam in profundum maris praecipitem esse datam: nec primiu P oditionis ex pacto conubio ex ista ret . Sic ic Liuius memorat: ' Tatius Sabinos dux uirgini quae sibi Capitoliu prodiderat: aureas armillas pro munere ei condonauit: deinde eam Scutis obruit . Vnde Propertius: dc ingestis comitum superhorruit armis: Nam ut Lucanus meminita. Cum fato conuersa fides nulla fides una miseros elegit amicos: Nulla fides regni sectis omnisi potestas: Impatiens consertis erit: Et Nase: Promittas uotu: si te promittere false Iurabis si te fallere posse deos Quos credis fidos estura tutus eris: Cognatum fiat remi caue: fidumq; sedalem: Praebcbit ue/ros haec tibi turba metus. Siquide nihil est sancti9: nec ulla res remp. confinet: qua fides: quae nulla esse potest nisi erit necessaria Blutio rerum creditas: Nam animus: ut Ciceroni placuit: sine fide stabilis
amicis esse no potest: cum nihil stabile Φ sit infidum: Nam fides λχhile di aeternum facit imperiu rennet ac peragit .
236쪽
, I . VI PRUDENTIA doctrina lac in rei militaris
disciplina ualuere: in rep . regenda adminisi radaq; duoq conliderauerunt conspcxerci Vnu quide in pacis tena pore: alterum in belli: Sc ut bello pacis studia no omit/tebant: ira in pace ea praeuidenda: quae in bello necessaria esse possent . Prudentissima quidem ratio est: ca in pace disserere:
quae belli timor praeparare cogcret: utramqa igitur ratione callere st deat qui summu magistratu gerut . Sic Romani mortaliu omniu clarissimi duos deligebat magistratus: urbana alteruet alter ucro milita rem cura gerebat.Paria cni cssct ocio dc traquillitate intra moenia siue si in agris trepidaretnr: 6c hostes a finibus non arcerentur: ec alia ex parte tenere arma foris: Sc in re publica consilio indigere nequaquam
satis intum esset . Et si plerumq; addubitatum sit: an his inter magi/stratus illustrior praeclariori iudicandus sit: qui pacis artibus studeat: an qui rei militati uacet. Siquidem in acie cedes: cruor odio rex ipse iactatur: in pace animi tranquillitas moralibus magis accom da pulchrior illustriori habetud. Bellum erunarum sussultum periculoruml: dc laude gloriaec apud morales nanciscatur. Pax ipsa tran quil litatis parens: torporis socordiae ac negligentiae seminarium: viriles animos taceminat: dc militare robur eneruat . Vnde Ennius: ocioqui nescit uti plus negocii habet:.ct m est negociu in negocio.Nam cuquod agat id institutu est: multa negocio id agit studet: ibi mente atq; animu delectat suu :ocioso in ocio animus nescit quid uelit: incerte erarat animus praetcr: propter uita uiuitur Sed cu ciues quς pacis sunt curant: bellicas artiu obliuiscuns: praelialarmalcede'; execrans: essciunt quod Atheniensium: Lacedaemonior ut milites: post diuturna bella factiorum. Nam cum annuas inter se inducias ripigissenti ca nebant inter pocula: diu iaceas o mea hasta: araneas telis obsita: scelices qui in pace semnu capiunt: quos non tuta' clangor: sed gallos
cxcitat cantus . In pace quidem serrum omnes abhorrent: Proinde Liuius ac Dionitas edixere: q, in scedere exactis regibus Laertius Tuλscos rex cu Romano populo egit: scriptum fuisse: ne ferro quisu nisi in agricultura uteretur: dum Bellona re Mars sic resident: dc onis nes pacis studiis dant operam : rex ipse tranquillo aequore futura tempestati se praeparat: arma leuata oppida munit: fossas ducitiarces muros ta reliqua munimcta instaurati milites scribit: iuuenesi exeo
237쪽
cet: Improbos commmit merce : repentino bello: nulloq; tumulta obruitur: cum omnia praesto sint parataq;. Carthaginenses domi remp. agebant: militiae autem imperatorem unu semper praesciebat. Et Athenienses qui popularem statum seruabant: rei tame bellicae imperatores deligebant: Et ut Plutarchus meminit: quod cum Alexa der percepissset: mirabatur P tantus Atheniensium imperatorum numcrus esset: ut singulis annis nouos praeficerent: cum ipse in omni uita: ex tot gentibus quibus imperabat: non nisi unum idoneum ducem Parmenionem conspexisset: duceretq; nihil in hominu genere rarius persecto imperatore inueniri posse. Quippe bello mortalis gloria comparatur: propaganturq; imperia: conlinia extenduntur: regnat nanciscuntur . Nam militaris disciplina: menes priscos summae lau/dis semp fuit Sie Cato uir ille sapietissim' nusa animo induci ualuit ut optaret rem'Romanam odio uacare: ueritus ne sublata hostium formidine: romanu illud robur languesccret. Armos peritia: & C strensis disciplina in secordiam abiret . Nam longa pacis securitas u nenu est rerum publicarum: tulic enim pro militari uirtute ignauia: pro industria lusus: pro exercitatione desidia obrepit: octo ait lux ria iuuentus marcescit: bellatorum animi segniores evadunt . Pres
de Satyrus: Nunc patimur longe pacis mala seruior luxuria inrubuit Et Appius Claudius: Negocium populo Romano mesius ' ocium repacem conducere: cum magna imperia rerum agitatione ad uirtu/tem capescendam induci: nimia pace & quiete in desidiam resolui. Cleomenes Lacedaemonius: ut Plutarchus asserit: cum quis dixis/set: cur Argivos qui nobiscum saepius bello contendunt: post paratam uictoriam non sustulisti: Quoniam linquiti si e medio sustu γlissemus nostra iuuentus ab armis N disciplina militari languesceret. Nam ut Vegetio placuit: nil magis prodesse in pugna constat: u ut assidua exercitatioe milites: in acie dispositos ordines seruet. Na quis exoptat pace p parat bellu: qui uictoriam eupit: milites imbuat dis
ligenter: qui secundos optat euentus dimicet arte no casu: n o pro/Docarememo audet ostendemque intelligit supiore esse si pugnet. Siqde in omni pilo: utVegeti' sentit:n5 tam multitudo α iuuentus indocta: qamdc exercitium solent praestare uictoriam: no mi longitudo aetatis: aut annorum numerus artem bellicam tradidit: sed potius exercitatio, Nam in pugna solet usus amplius prodesse si uires Proinde
238쪽
Plutarchus Theopompustinquiticu quidam in urbe muru sibi ostenderet: an sibi pulcher altusq; uideretur interrogans:minime si mulierii estlinquit Nam no minus in milite modestia:q uirtus atl animi magnitudo cosideranda est:ut Celsus inquit Hinc disseruit: expectare duhostiu copiae augeantur silmma est dementia Siquidem nil magis magno duci couenit q pro omnibus cogitare . Nam errat qui in bello omnes secundos euentus rerum expectant: cu multu:ut Celsus disseruit: tum in caeteris rebus: tum in re militari sortuna possit: Nam imperaroti res aduersae auctoritatem minuunt . Siquidem ut Cicero memi nit: concedo inquit incertas esse exitus belli: Martemq; comunem: nam ego existimo in imperatore quattuor has oportere res: scilicet scientiam rei militatis: virtutem 5c scolicitatem ac autoritalcm . Nam
ut placuit Crispo: Audacia pro muro habetur: dc necessitudo etiam timidos fortes facit . Siquidem in eos qui maxime timent maximum periculum est: nam in manibus: ut inquit Homerus: finis belli: ver Dorum autem in concilio . Vnde Naso:Tutius est igitur fictis contendere uerbis: Qua pugnare manu: quis enim sua praelia uictiis Comemorare uelit: melior mihi dextera lingua: Dumodo pugnando supe/rem: tu uince loquendo . Sed boni duces non aperto praelio: in quo est comune periculum: sed ex oculis semper attemptant: ueluti H getius memorat: Pleriq; inquitim militaris ignari pleniorem uicti,
riam credunt: si aduersarios aut locorum angustiis: aut armatorum multitudine circumdederint: ut aditum no inueniant recedenduSed
econtra clausis ex desperatione crescit audacia: N cum spei nihil est sumit arma cupido libenter: cupit mori qui sine dubio scit se mori, turum . Ideoq; Scipionis notata est sententia: uiam hostibus qua si gerent inueniendam . Nam aut fame magis ct serio hostem urgere . Siquidem arma non seruant domum: ut inquit Tragicus: noctemperari facile nec reprimi potest stricti ensis ira: bella desectatem, or . Sed optima uictoria est: ut Pittachus asserebat: quae sine sangui, ne fit. EtTragicus: licet omne tecum regium robur trahas: licci arama longe miles: ac late explicet: fortuna belli semper ancipiti in loco est: quodcunq; mars decernit: exaequat duos licet impares sinu gladius S spes ta metus: sors caeca uersit: inuenit artes Mavorsoc mille formas mortis SKdCut meminit Cicero:Haud una suscipio
da sunt bellaeaut s suscipias: ut sine iniuria in pace uiuas. Parta aute
239쪽
uietoria conseruandi uicti sunt: ita mi bellu suscipiat :ut nihil aliud qpax quςsita uideae . Vnde Aristoteles: bellamus ut pacem ducamus .
Et Homeri:insociabilis scelestus homo est ille qui bellu amat in populo mortiserv. Naissimu Brute nefas ciuilia bella fatemur: ut Lucanusinat Heu miseri q bella geriit ATibullus: Quis fuit horredos prim' qui Ptulit enses: Qua serus:& uere ferre' ille fuit Siqde bello qd pniciosus honestatisq; qd pulchrius traquilliust pace i Quid inu dulcius:aut amqnius:aut suauius quid bello Armidabilius:horribiliusq; cede madentibus mortalium c Quid pace iocundius: dc humano ge neri magis conseruationis peraccessarium c naturael convcnientius c ippe bella livorilodiolinuidiaetrapinae raptuilauaritiaeqa connelia: coniunctaq;: bellis omnia sordescunt: agri deseruntur: sylvescunt uisneta: squallent: dc diripiuntur: dissipanturq; urbes: decus obumbratur: omnia corruunt dilabunturq;: cuncta passim predae ac depopulationi sunt exposita: secinorosis crassatoribus f siccariis i seditiosi si exulibus: de improbis quibuscunq; liberi aditus patent: sanguine sudant
campi: cedibus mars ubiq; debacchatur: omnia uiolantur in bellis: inter classica: lituos: iura non exaudiuntur: leges silenti iustitia indemigrat: pudor aufugit: relligio deseritur: diuinus cultus negligitur. Sed saeuitiat furor simultatestsectionestrapinaelpraedae uiolentiae de populationes: devastationes: dc calamitates: dc erunae imperant. de Tragicus: inuenit artes bellicus Mavors nouas: oc mille sermas mortis; quodcunq; libet sicere uictori licet: uictor seroces impetus primos habet . Solis praeterea I ut inquit Satyrus I testandi militibus
ius uiuo patre datur: Nam queritur belli exitus non causa . Pace uom omnia crescunt: de urbana dc rustica rident campi: coloni: luxuri ant segetes: multiplicantur pecora: dc armenta coalescuti. omnia mortalium usui expedientia mercatura mortalibus p cccssaria exerce tur: exercitia tam urbana ct rustica expediuntur: litterarum studia
florent: ingenia fouentur: uiri in disciplinis excellunt: leges obser uantur: iusvitiae est locus: unicuit quod suum est tribuitur. Qua quidem iustitia Hesperus Atlantis filius coelo dicatus: a poetis tabulantur . Vnde Leon Lacedaemonius quam quis patriam tuto inhabitaret: ut inquit Plutarchus: ubi iustitia firmitatem roburq; pacis obtineat . Et Themistocles: ut idem meminit: Simonidi. poeta: i dicium iniustum contemnentem respondisse perhibet :ncs diu bonu
240쪽
inquitiesse poetam: qui praeter moduluinumerumq; concineret: ne bonum principem esse: si praeter iustitiam iudicaret: quae mortalium omnium pacis origo existit . Inde Cicero: nomen pacis dulce est: αipsa res salutatis: nam pax est tranquilla libertas . Hinc Tibullus: Interea pax arva colat pax candida primum: Duxit aratores sub iuga panda boues . Pax aluit uitcs dc succos condidit uuae: Funderet ut natum testa paterna merum . Pare bidens uomerii uigent: at tristia duri Militis in tenebris occupet arma situs. Et Ouidius: Candida pax homines: plus decet ira seras: Ora tument ira: nisreseunt sanguine uenae . Lumina Gorgoneo saeuius angue micant: Et idem: Pace C res leta est: dc uos orate coloni: Perpetuam pacem: pacificumq; duincem . Hinc diuus Dionisius: Haec est 1 inquit I pax quae cuncta con nectit: concordiamq; omnium atq; consensum gignit ec efficit: cuius rei gratia: ipsam quoq; des, derant omnia: ut quae diuisibilem ipsoru multitudinem: ad totam conuertit unitatem: intestinumq; humanae machinς bellum: quo foedere mirabili congruat efficit diuinae partiei patione pacis antiquiores uiuentium uirtutum ad se ipsis N ad inuicecoiunguntur: atq; ad unam omniu principatu gerentem pamin etia:
εζ quae sibi subiecta sunt: iungunt: de mas inquiensi quid tande illa est: diuina pace quiete di silentio: quam sanctus Iustus: ineloquibilitem uocat: dc ad omnem noscibilem processum immobilitatem: quo pacto quiescat: agatq; silentium: uti in se dc intra se sit: dc tota ad se totam eminenti ratione iungatur: ec neq; dum in se ingreditur : ses multiplicat: suam linquit unionem sed procedit ad omnia: tota iri επinsecus manens: per excellentiam cuncta superantis unionis: neq;
dicere cuiq: neq; cogitare fas est: nem possibile . Verum enim istud quoq: ut neq; eloqui bile nes noscibile ipsi applicantes: cuncta sine transilienti participationis eiuslquaed intelligi didici possunt :& id quoq; ut pinabile ςst uiris: dc nobis potissimu: qui multis bonis uiris inferiores sumus inspiciamus. Sic ita* ipsa pax animos conciliat. Sanctatinquam dc illibata est pax: quae concordiam pariti discordias impias ledat: bella atrocia dc impia explodit: arma deponit. Siquiγdem omnia pace uiuunt concordia: cuncta constant: conspiratione subsistunt: amicitia coeunt etiam bruta dc arbores: cunctaq; elcmenta: ac stirpes: aetherq;: ac coelestis sedes: ec diuinarum mentium chorus: dc deniq; quicquid in uniuerso rerum ambitu continctui . Vnde