Commentationes Societatis regiae scientiarum Gottingensis...

311쪽

antiquitate te mun successu eorrupta. In religioniblis quae sym-holia et hieroglyphis continebantur quorum interpretati non nisi .eerto hominu ni Orditii, sacerdotihus inquam institutione per inani tradita innotelcebat, fieri aliter non potuit, quam ut ulmania ihieroglyphis adhaerestisent, tamdemque, depressis ad uitutem, Um, is si in Aegyptiacam eodem, ut nosti iNegri more animantia pro numinibus adorasse vetat eum antiquis rerlim Iulii Othia me inoria tum reliqua quae de sapientia A. gyptiorii memorata ita sunt, ut rei elli nequeant firmatam eri

superstitionent ni ut aliis ratistitibus non negem pomo ei,' o 34 x

optri m,sognationem. et Herod. II 67. Quas is more si eliendi et condiendi mortuos narrat. e. I. 20 non ex visu audituue habet, verum ex scriptoribus utique petiit, qui alia vidissent, alia antiquiorum narrata accepissem Multa itaque

tradit quae . si severim pis exegisset, in tabulo suas via rerut i

ruin instituta reportasse senimur, seri ni Aegyptiuin graministare ante euloch bus videtur id quod arguini repetita ab Aes

gyptiis lacra Graecorum tum mysteria et res inserae quodqueaus parum verisimiliter traditur ad locorum apud Memphim situm loca infera Graeeorum sabulis esse descripta. Immo vero tum illae fibulae ex naturali rerum specie ad probabilem aliquam ratis φ

312쪽

a Graecis digi,hil essent inuentae et ornatae, ultra gypclus aliis quis graece doctus qui loea ire Memphim iis Minilauit at ah

rascimina ea retuli Caret eni in omni ratione lanera quotidie in eum morem ducta, et corpora, ludicio habito, trans Actero

i . se iis quae ipse vidit ina' satis murena, in

ceteris, quae ex aliis auctoribus transtulit, esse leuem aut nullani, ita ut ni seueriore iudiei adhibito, in Aegyptiacis ad Diodorum vix recte prouoeari pollit nec omnino eum eo comparandam eis Nerodoti fidem, quae omnibus modis potior est, modo recte de

delam his sis e statu,tur. Primo aetate iis antecedit; et ius attingit mi tempum qui , Anyptu es lagibiis vii dono. Fiuit: atas enim Aingyptum videri debet ante medium Artaxe ris Longimavi regnum. Potuere eo tempore superesse inter si

cerdotes, qui res antiquas memoria tenerent, librorum sacrorum usum haberent Extabant adhuc monumenta vetera, quae mox Cum alii sub Ptolemaeis et Romanis lora inulserent intercideranti Naris rat aut visa aut audita narrat cum fide, diligenter discernens quae

ipse viderit, quae ex sin sistentia ministen et qua ab Aeo lami radi Meeperit, et a Miluis vid. e. o. mmisi inihi ii quis ex reemui nil scriptoribus terrarum et peregrinati num ullum aliquem qui nou dicam aequiparari et, sed secundo

ab eo loeo collocari ossit Nec tamen altera ex parte exp ctareseet, uni nini reicita mei qua Aegyptii de suis religionibus traiadiderant , nolimque de eo argumento uti ut omnia pro recentis

diis eommeatis habem, quae ab Herodoto non memorata,

313쪽

Diodoro Et aliis sorte traduntur. Si Thot non ip innotuerat quem Plato memorati j ipotuit ill aliis linae in thus quam tu hus clim ver latus est Herodotus, dudum notus esse quandoqindem laus sonet

Premunt tamen inter hae Herodotum nivit An enim Ae. gyptii termonis peritus fuerit, dubitari potest; etsi eum verba Ae gyptia interpretaliten video in signo eguptio, quod in Ionia de' prelIendille sibi vitus erat otios Adhibuit agitur inter m , M'

est i stillae a Psamneticho lonibus et Caribus receptis pile Aegyptios erudiendi traditos et ab iis qui Graecam lingu an didicerant, proceder eos, qui tum erant, interpretoia ab ho imis inquat tem re meos cum Aegyptiis permissis res Amyptias si, quid teneri. Rem hoc moestum quis neget Nec tamen minus

Hiiecta notiones et relisiones omnia reuocassis Ad hune tanquilia dirupui dirigitur omnis antiquitatis interpretatio, quam ille a sacer dotibus interpretibus acceperat statim e. 4. Pro exemplis sintatur tiones de Proteo et de Hrima uero u 213. o. iniquibu in

314쪽

hominum illorum vanitas popularibus suis gloriam ex rebus Graecis eo tripara iniunt et fabulas Graec- in euin finem Interpretanti una tum

Herocio praeconcepta his de rebus opinio opprimis intelligi poeest. d. db Hercitie e. 43 si iis comparatione religionum Gi liremiue u Aegyptus 9 18 de Iano de vestis laneae interdicto si iniseris i. de diebus 8a ubi Hesiodo musicere ridetur ide, Petita

si de deorum temporibus 4s. Nec itaque mirum, ab ipso striptore idem institii in in seruatum, ut hi ipse audita graece redde. ret, et ad patrios deos et religiones sacerdotum narrationes reser tet; etsi uno et altero lac ipse sui est titerpres . c. cap. Is 6. quibus locis inter se comparatis aliaque multa et varia doctrina ad

sis , egregiam religio rim Aegyptiarum inistrati in m dedit labionis Mus Praeter quae ab in pretibus uenierat, si narrat II retatus tradita a sacerdotibus, seu et ire, graece laqueius his,

interprete graece docto adhibito. Quae autem hac via acceptaon morat. diuersi utique ab aliis generis sunt lia laenda. b Iagna pars a lacerdotibus cliuersorum tent Iilorum narrata simili et in iis naris rationibus, quas . c. faciunt monachi ve iacerdotes parocnani hupagani de Sanctis viris, quibus aedes sunt dicatae, inprimis ut ritu uln

s e. 13a. sunt etiam nonnullorum templorum sacerdotes multo im doctiore ceteris itidem ut nostro tempore fieri videas in diuersia templi aut nonasteriis; solent immiscere lepidas narratiunculas ingeniose pro illa aetate et pro plebis ingenio inuentas ut d solis tertia architectorum theseuri Rhampsinit Merod Il. rai. de Pyra-

315쪽

Sacerdotes Vulcani Memphi alios sacerdotes Thebis Iouis puta. c. 43 seu Amun. IV, 3I. alios Heliopoli, Herodotus,

idem a sacerdotastis siti craecos, a quibus narrata a mi , I, 3 qui non alii esse possunt, quam partim qui urbes -

- ui, i,primis Naucratin insedera u. c. 78. 'o partim qui ablatius et Carthus sub Psamineticho receptis, erant oriundi a Perlusio Memphiti traduisti c. 3 . qui in urbibus pals in mercatus caussa versabantur qhiorum In: Erm tum numerus fuisse videtur. v. H rod. II, 39. Valde ablura ab iis narrata, ut de pyramide a Rhod vide extructa C. 34. . .: ivana res e contra has timidinis multa ei qui noluit non tam initiatum eum esse mysteriis arguere iudico.

quam potius hominem qui omnia assimulabat Graecis, cade que Osiridem Baccho, Cereri Isidem . arcanas doctrinas a sacerdotibus acceptas eodem loco Iaabuisse mun initiis Graecorum adeoque eloqui ausum non esse. Vid. c. 8 i. 71. Igitur nomina tantum nunt

num D νομιζαν παντα αγ' οὐ σου ἴσον τέων υ πο ου λόγου ἐξαναγκαζομενοe περ αυr os ante . να υνο ματα αυτέων ἐπι ubησθη σααι. Ita locum satis impeia se τῶν θείων -στασθαι Herod Il. 3. ditum accipio. Nec alia Herodotu

316쪽

num se prosari velle ait, arhitratum, omnes eodem modo de hiis no. minibus statuere, ut pro iisae nimirum dii, cum Aegypuas habeanth

Religiosum quoque ei habitum, idem quod Pindariis de liquoties testa Mie diis turpia elaqui linque mul essui vult si bula Pano 3 gyptiorum, nec cur suem plenilunio immolent . . nec de plausis e. 4 extri nec de mussa pian his in sacris isdis cho Quinesse τυπτεσΘοι iam olim monitum ad Tibull. l. 7. ax c. 63. 3a. nec de caussa lucernarum ardentium in sacris Mineruae S itidis e. 62 de caussis, cur antinantia Aegyptiis sacra habeantur. c. s. quis sit is, quem melior condiendi ratio reserebat c. s. et cuius semisiani in templa deae Sesticae erati c. 37o. I7I etsi valde obuium

verum hae in Aegyptiaca exspatiandi libido a diodoro ita me abduxit, ut reliqua de Assyriis ceterisque barbaris entibus qua

fide et auctoritate a Diodoro tradita sint, eontra filioribus veli'. ex.

sequenda, in aliud tempus milii disseremia esse toto m

317쪽

C G. H et Ym E ALLOCUTI IN ANNIVERSARIIS

genere Minano vum prouideretia in illa inlinorialiseonstituit, Auditores Vt hon nisi congretatis in unum metum pluribtiis hominibus vitae liumanae milius aliquis eristere posset ut γα

ingentorum morum, itterarum notabilis aliqua expolitio oeum non aheret nisi nn elatis pluribus prouinciis in maius, latiori hus finibus extentum, imp prium hoc idem nec in litterarum et scie tiarum disciplinis aliter eonstitutum esse voluit prouida numinis

cura. Non enim ulli satis memorabiles progressus fieri possunt, nisi 'eons alis multorum ingenioruni studiis, et plurium inter se disti 'plinariis comparatimi facta. Tametsi erilm inuenta praestantiis io uno aliquo ingenio nullius ellerius opera et consilio adiuto, linua raro proseisci solent tamen hoc ipsum ingenium multorum aliorum oper . silidio, exemrito, nutu, impulsu aut excitatum aut lac pietatum et manunt reis lil strat, anteqllam in illud inuentum aut incidere aut ad illud peruenire posset Quaecunque en in vel solleristissimus et doctissimul; vir aut primus aut solus perspexit, non nisi hactenus sui serie ingem viri mea desiere est dicendu . quod nouo in propositionuim resum, im dudum fgillatim et per se notarum. consociationem aliquam nouam et eomparationem primus instini Quid quod nee ipsas, ac notiones sne aliena opera sita par

318쪽

certa aliqua institistione imbutus aliorum seu acumine seu stupore seu errore adiutus, id quo peruenit, attingere poterat. Vin Uerbo,

ex iis ipsis, quae quis vel maxime sua putare pollit, quanta pars debetur aliis quibuscum vivimus, aut qui ante nos vixere Non igitur modo illud poetae locum habet: - es quae non serimus 'si rix ei stra voco. mnio vero, ire ea quia , piae ipsi stri Q. vocare positionis; magnam ex iis sibi vindicat parten patria in qua nati sumus parentes ac magistri pueritiae et adolescentiae disciplina illi sumus nutriti familiares quihus unius usi coetus Ininum quo frequentauimus sermones, iudicia opiniones, errores eorum, multoque magis libri, quibus legendis animum ornauimus,m

nimiam ditauimus. Etenim etsi natura ipsa seu animata seu in niniata. remm notiones suppeditare recte dicitur, ut tamen sensus habere inus satis exercitatos, utque ad obseruanda comparanda et con tuenda rerum munens acinnen adhiberemiis ac iudicium, his M a mn hominum opera, moniis consilio exemplo fieri non potuit. Adeo vel sapientissinii et eruditissimi viri doctrina ac scisntia qua

ille superbiens sorte incedit tanquam proprio aliqii munere su pensa est ex tot aliis cavlIis tot rerum fortuitarum concursu, i

primisque hominum, qui aut sua in ipsum transtulerinii aut viam ei parauerunt agi eadem, similia dissimilia, proseremio, in novum tramitem eum deduxerunti ut vix ignostendum sit vanitati in genii humani si creare aliquid et ex se proferre hominem vel maxime ingeniosum arbitxemur itaque si quis est, qui adeo sibi ,

cete in se ipsum tam parum descendit ut qua ips exeo itauit aut in quae incidit cogitando ea ex se alti stillina scaturigine Clante orta esse putet, neq aquas, guttatun antea et per venas

319쪽

ab aliis aecepta gratus agnoscere non sistineat me is furto potius ae haud aliundo abIam in suis bonis iamerare quam egitiino

titulo ab aliis in se translata oris fide possidere velle dicem ducem Aliud onsociatae operae exemplum in litteris est, sortet,irus obvium sesibiis et nisi disistitui a me deesaretur uon tam melle intollectit. Quod is disciplinis recensoribus inprimis aetatibus. taminulta noua prolata sunt, magna ex parte inde prosectum est, quod

diuersarum scientiarum comparatio facta est, quodque altera alteri disciplinae lucem et uberiorem declarationem attulit milius si enim homines in una aliqua disciplina occupati ita senescimus, ut aliis litteris sepositis huic uni incumbamus licet sorte sic remotissimos recessus penetrare, et totum disciplinae campum metiri enimuero is, qui

estis disti'seis imbutus ad eam mentiam a edit, omparatione

aliartim nόtionuis, et doctritorum cum ea acta, innimiem videt, perspicit, et locupletius inter elatur, quam omnes illi, qui in ea ab sciplina habitationem sibi fixerant Ita historiae studium quanta ii

eremonia Matheseos philosophiae physices, ope et auxilio assequutum est ' ille Gic Euun tiantum philosophiae ni rimisque physicae subtiliori, quantum antiquarum itterarum iudi saniori deberet

tabimus ipsum litterarum antiquarum ibidium quam praeclaram faciem induit vitae 'umanae rerum publicarum homilium natu- a stadio Quod his nouissimis annis librorum sacrorum. hiter otio tam praeclaros habuit prosectus, anno saniori usui interpret ' rionis et criticae scriptorihus classicis adhibitae debetur Vnum oeprincisum ac praeceptum, quo ad rerum nanatariun et scriptoriλ

320쪽

qui narra aetatem, mores, opiniones, omnis interpretatio reserenda et ante omnia vetustior rudiorum hominum aetas subtilius cognostenda esse docetur, quantam lueerra Mosaicis narrationibus accem

disse putanda est Atqui haec omnia et infinita alia, sine ollatis plurium litteranim bonis consociatisque hominum peris a studiis Q possent nussa Plures diuersosque a stros nancisti debui cis. in alterius disciplinae opes in alteram transfundere, alteram alimrbi copiis is pletare, in Anima induxiti

Est aliud, quod facile quisque animo assequitur, utilitatis exeommunibus studiis documentum, si plures viri docti, seu eiusdem seu diuersarum disciplinarum laude claui, peras suas onsocianti

inuenta, cogitata, animaduersa communimin societates suevit s,bo sibi eonsulum propositum aut habere aut habere debere, me nee monente intelligitur. Iam etsi multa supt, quae, ut res hunis.. nae sunt in hoc genere molesta et importuna esse possunt, illud

tamen facile vel a repugnantibus concedendum, recitationum arguis mento, genere, tractatione sorte tam diuersarum, ut vix duo interdum snt qui ad eandeui commentationem audiendam studi a attentio.

mque animi asserant, ii tum tamen recitationum maiorem quam qui ou putet esse utilitatem hanc, quod et ii, qui in eodem studiorum synere non versantur, notiones ex alio genere vel inuitia piunt exemplis, praeceptis, iudiciis, quibus vel probantur recta vel praua improbantur, imbuuntur ipsi et quod aliena cum

suis comparare sua ex iis emendare aut locii pletare amamstunt Ita redit res ad rerum illi Jnia in qua tanta litterarum incrementa etiam tu Georgia Augusta iacta sunt, cum litterarum

a seientiarum tam variarum ac diuersirum intercursus commerciumque