장음표시 사용
301쪽
II. ro I. tum XXX iudieiim eonsessus in pariete exsculptus, ut ex aduerso in media aede stabant multae statuae ex ligno me. mis adumbrabant litigantium et de iure disceptantium t urbam. In te iudices unus ei a praecipuo inter eteros loco Rotnanus Praeis
Grem dixisset appensam ex ovo veritatis seu iustitiae euneulam habens ausis omisis insignem. Symbolicum hoc uita quis ueget
ab hoc tamen aut sinit simulacro petita est haud uti narratio de priscarum aetatum iudicibus hoc insigni instrums. cf. Plutareh. T. II p. 318 B. circa illum magistratum voluminui multitudo diaspersa iacebat. Ipse rex diis dona serebati His accede hat circulus aureus CCCLXV cubitis diuisus Solis cursum designans. Omninoosymandyas in historias relatus esse videtur a Ierioribus, cum inminuinentis Solis symbolum seu hieroglyphum ille Milet idem in Ses.strido ictum suspiratus sum alio loco oritata haec seria sunt iis quae in pluribus ac diuersis monumentis passim occum
hanti Contra quae de imprecatione Menae, inuentoris luxus, nar
rantur, Diod. I. 4s. ex columna ducta sunt, cui imprecatio erat inscripta es Plutarct p. 3s A In historiis porro illud tenendum, quod obuium est, et a mulis iis obseruatum, vetere, obseria uiones ast nonum et liysicas pethieroglypha et symbola traditas, praefixas esse historiis, eodem more. quo idem apud Graecos, Phoenices, et alios populi, factum ita
qu nec in numeris annorum haerendum esse arbitror omnini enim in iis eum historiis comparandis operam lubricam esse necesse est inprimis cum compuli illi astronomici vix integri et incorrupti ad scriptores Graecos perlati fuerint alii autem computandi modisinsititiineo calvanti Quod numerantur apud Herodotum II, que
302쪽
ad Aethonem Vulcani sacerdotem. CCCXLI. generationes a primo rege, qua tamiein re nititur quod Is numerus colossorum ligneorum
visebatur in templo Iouis Thebani, iique seperitoto lamnum resim diceruuitur. At gratis sumebatur hoc quod omnes perpetua progenie, filius quisque iratri succedens, prognati esse seretantur.
Praeterea tamen, in iistoriis non secus tiam in aerorum ritibus, de quibus mox dicana sabulas, quibus plebecula delectari solet. comprehendi nemo neget, nonnullasque inuentas saltem ornatas adri
lubre aliquod monitum seu ad religionem populo commendandam. Ita quae de ses,stridis filio excaecato et sinato prostat narratiuncula Ile otiat, iii Diod. I, 19. Excaecatus narratur, quod Nilum sagitta petierit; cui rei laeum dare potuit quod exsitabat signum eo statu; c. potuit quoque uxoris castitas celebrata esse admixtis sabulis. Verbo releganda talia sunt in suum ordinem et locum,
non vero ex his iudicium de aliis prorsus disparibus faciendum. Hii nis de lustoriis. Quae de religionibus et ritibus sacris narrata accepimus, alia ad ritus religiosos spectant, qui aut tum fuere, cum a scriptoribus traderentur aut quos olim fuisse, ipsi
traditum acceperant alia ad caussas et origines, adeoque ad opiniones seu sacerdotum seu interpretum se ipsorum scriptorum. Alim, num a consilio esset, singulatim haec persequi sed in iis ipsis quao de religionibus memorantur, licet alia recentiora alia antiquiora in. ternoscere. Nolim ad argutias delabi, sed tria saltem antiquarum religionum genera discernere nubi videor quorum recentissimum
303쪽
rod. II, 46 34 subesse iis mamiam notionum physearum simpliciis ratem obuia res est, nec dubitare licet a sensibus religiones quia . que antiquas petitas fuisse. Multa ad ea, quae libris sacris per pia erant, redire minifestum fit, alia ad λογυς ερους, h. e. i
terpretationes sacerdotum, quas diuersae are tis auctoritatis, fideι esse debuisse in aprico est. Antiquisforas quasque Mnprimim ro ligiones simplicissimas fuisse credere licet etiam eas quae symbolici quid haberent easdem, diuersarum urbium et locorum, uita origine diuersas, supra innuere memini. Per tantum aetatum n merum et in populo antiquitatis tenacissimo fieri tamen non potuit, quin multa nouarentur; quam multa per tot seculorum dein
Mirsum ex me ria 'mittunt. exolescere dctuere sostituta su ites,iniones et milecturae, variae, et incertae et a diuersis modontin limis, in diuersis Amyni nomis, in tanta res lamim et instito, vim diuersitato Mox eum Graecorum sorte exemplo super religi
num originibus et eatissis disputare inciperent, in tam remota a liquitate ad opinationem pleraque abire necesse suit, etiam ubi hi roglyphorum in monumentis fides siet aduocanda. Vt uno et alia ter exemplo haec declarem quae symbolice olim de Iside et
Titi' narrata summi, ea ac si vere gesta Mnt, acceperunt ita etiam quae de Thol, inuentorum symhola, dicta. Multi Memor . tum est, morem suisse antiquitus, ut imperium domesti eum aptas, minas esset Diod. ,Ἀ7. atqui is mos, si animum aduertas, nutilus alius fuit, quam aliorum barbarorum ut omnis familiae etcipi domesticae cura penes matremfamilias sit, marito interea in domo otiose desidente. Adeo Aegyptii seriores sua instituta antiqua ignorarunt ipsi. Eodem spectat quod Herodotus seminas in soro veriuri et
mercaturae vacare, viros domi deiidere Uua alia os .
304쪽
Iam ut summatin apponam tamquam in tabula delineationem historia B Regyptiorum, quam quidem utinam aliquis doctior in Et otio abundantior perficiat, haec tanquam pro principio et tundo
ponenda, arbitrur: seiungendae sinit ab iustis statim serii tonuit interpretationes et opinionem adeoque omnia ea, quae Graeeo motiones redolent et reuo*nda, FG - - licet omisi narratio in his Arenuiorum verba et sensim; tun, et in his indagandum..io sonte miti quodque manauerit, utrum ex vulgari fama, an
ex sacerdotii narratione et ex cuius collegi opinione disce nenda quoque tem Ora nec antiquiora habenda eodem loco et ordine, quo recentiora discrimen porro faciendum inter ea, quae
uni et alteri Nomo et urbi in more habita aut narrata fuisse dicuntur, in iis, quae toti Aegypto inprimis omisino dirimenda ea, quae a Thebaide et de inferiore Aegypto tramitur restant ea, quae ex monumentis antiquis di mur esse petita, quae utique pleraquε
ad hieroglyphorum interpretationem redeunt, cuius auctoritas non ubique esse videtur satj σrauis inprimis cum plerumque ad systsma religionum cuiusque colle Et laeta ea sit qua quidem via ipsa Dctorum doctrina adeo fuit perturbata, cum v c. seriores ad Isidem et Osiridem omnia traherenti Sunt tamen ipsa monumenta hoc
est,edificiorum minae, sigiis anaglypha, si irae obesisti. pro μgumento multamini rerum, quas narratas videmus partim ea alia siseres ingeniis institutis et restidioisbus Aegyptiorum suppeditant, paucii quidem satis explorata, ex quibus tamen iudicium sacere licet, pro
ius diuersan per tot aetates suisse populi ad omnem hominum sis moriam memoratu digni istunam, nec litteras easdem nec relia giones, nec instituta, nec eundem omnino immanitatis ingeniomarique cultum per multa secula obtinuisse.
305쪽
lam ut ad Diodorum redeam, quem historias Aegyptiorum Ex Graecis sontihus hau sussu dixi eiu in iis pleraque ad inae urationes ellent Inflexa, in eo tamen rin diuersa abirent scrhnores, nasi mythise alii physe Aegyptiaeas historias m licam M. ii sitieas et pragmatio narrationes instituemit Diodorus ad singui sere genera narrationem de Aegyptiis accommodatam Diptis sui coniis in inprimis vero ad ultimum g stus, pru- - illud di
cas, narrata refinxisse deprehenditur, idque pro operae suae consilio eum ad utilitatem vitae omnem historiam esse rati a lactum est, ut Reguptias historias ex sitis, non ex Aegyptiorum noti sebus digereret. . ,
quidem laeo i ii ia. sentissam M. primis mei rosi idem et isdem quinque Aegyptiorum diis proponit quin sin' physeum systema onsuti re matutinum si Modo illud Diodorus
non ad sabulas Graecas reuorare maluisset: nam cum Solem et Lunam in Osiride et is de recte inuenisset, aetherem in Iouem ignem in Vulcanum terram in i En et serem . a γρον in Oceanum πω ξηρον in Athenei transformat nec illud quidem monet, quibus nominisbus ab Aegyptiis haec insignita sierin At in seque russeu pio donis seu is, quem sequutus est auctor alterum si larum , , stema ab interpretatione prosectum ingreditur, ut ad his meam retionem reuocet ea, quae veteres erant philosophati per Hernor
pha super rerum humanitatisque ultus origine itaque, eum M lis ursus per Osiridis prosectionem per frrarum orbem antiquitus suisset deest ratus. Ossiridis et Isidis re si sta Exponuntur, t liqvs me annalibus contextae partim ex antiquis mythis, hieroglypb
rum expositionibus, partim admixtis s. listas Baccho Q exis
306쪽
s anslatis. De r Quam multa physi ei argumenti in his latus rint ex freqtienti phallorum vis in vetere Aegypti religion in pristinisque ex pudendis Osiridis repertis a diligenter seruatis colligi
potest; nam itaturae virtutisque generatricis solbolum antiquitatis e niuile sita. phallunt sitis semit. quae de siridis mone. Orpore disiecto et irarum repertolet smilia narrantur a *mbesiompositione rerum nescio quarum prosecta es verismile fit. Quam
diuersae habeantur numinu in Aegypti interpretandorum rationes, ipse Diodoriis obseruat; coi nee tamen ei in mentem venit damnanduin eis omnino totum hoc consilium interpretandi deos ae mythos Aegyptiorum per Graeca nomina et sabulas. Ceterum in
toto hoc ioco de diis usque ad .ras non tam Graeci scireptoris inigia pressile, 'ium, imitus Aegyptivi aliquem eriplaretii grametaborem, b. e. religiones Aegyptias ex Graecis iustratum, pressisse videsur ne satis scio an scisiades ille fuerit, cuius the
a revinena supra e Suetonio memoraui. Saltem ipse Diodorus a put illud ita absoluit: καὶ περὶ αεν - Θεολογοκαενων παρ' ιγυπτιοι τρια-τ πειν ἔχρια εν Quod . 7. se non ignorare monet.
ploras nonnullos d. semoris Opiridis et fluis ad Nysam Arabiae nairare. spectat oris ad Eulorerum et ad Letam rarasi . v.not. p. o3. si modo illa antiquior Diodoro sui Dum vero narrationes casa collantis Aegyptiorum repudiat, pungit sorte 'ram Callimaeso' pilium qui de Aegyptiorum Miloniis scripserat, fabulas Grameas perseqirutus, ut ex vestigiis, quae supersunt, colligo. α vis de H. in IV, 12.
quitur locus is situ Aegi mi, e m ei que natura c. o.
307쪽
rat sub Ptolemaeo ne Dionyso s. Aulet tirca Olymp. LXXX. r. V. si qui tamen itin ris terminus fuerit non a qu constati Quo usque enim in Aegyp superiora penetrauerit, nusquam de
iam At Hero--.--- Hephantinen ti,in oculis eo---- ii as a. sane quidem taxi ram de rebus quas ipse ostia. - - μω in λόγοι/- addit. Vbi de Nisi paris Minriore et de Meroe agi risi de Nili soni intra et incrementis, da
quibus multi niuita scripserant ea apponit quae post aliorum i ctionem ipse diligentius explorauerat Agati iuritidis Oud sente nam, innquam veriorem amplexus, qui ab imbribus aestiuis per Aethiopiam ingruere loIitis inundationem petierat φ . In eos uin
oores quum Strabo ad eandem sere sidem utitur, XVII, p.
De monumentis autem antiquis, quae in is locis, quae adierat. non inpliu supererant, Bddit plerumque φασι it, ut de Osymandyae sepulcro et de templis quatuor quae IlIebI Olim uilla narran
μην regum epulcra omnino olim XLvu fuisse Ptolemael quidem Lagi pumem . . aBI AEGAE MIL diligentiorem or ni dederant a
M. - - diu lae tentorimi auta Graecani orientiam in Amymi ad nihil ex Aegyptii Gordotibus compe optati erant hoc alimum ver
fluente musaia repetiisse tradit quod a Poeoche tamen huius sepuleriidem Her Motus inter hariolationes minas superesse narrat p. Iox'. sed Graeco 'ariennim refot e. i. et ili arbitror virum do m nec in aliis amomaeum iam . opinione ivam sitis sistitem qui mu- 4 ,--ει in esse constat et diras. Num post scio alia minus Usor tetradit. Herodotum inquirendia minis Druela
308쪽
Lagi tempore noti supertasse nisi XVII. de seriptorum, qui tum adierant Thebas, narrat suo autem tetrapore pleraque in t arcidissa et eorruisse. Omnino quae de Thebis narrat ' pleraque nou
nisi ex stri oribus aliis hausi essi, potitere Nain hiis tum eo. erat irim urbem Adeo Cambyses tunitasthurii olani seminuestis Herat. Quo exemplo intelligi potest quam exiti uin Aegyp- Persariun imperium sierit, ψω n per xxxv annos, qui bos
Persae Aegyptum tenuere, tot praeclara monumenta corruerant. non utique temporis vi sed hominum a rharie ut probabile fit. Inde a Ptolemaeo Lagi ad Diodorum anni re CCLX eilluxerant a facta erat monumentorum strages alia minor quidem sed strages tamen.
a uini tinnivium, seriunmima, institutorum, resigionum, ni . rationem seu midem tempora fictam esse putesiimuis' et nos exis rarum, qui post haec temporii visere, fide et auctoritat. d. vetere illa Aegypto. statuere amissimus.
In ea parte, qua regum hisoria eomplexus est Diodorus te 4 dεῖ sunt autem , Thebanis paucis praeni illis Memphitae tantaminon Thebani, nec aliter ap. Herodotum auctorem utique diuersum ah
Heredes Minitus est, eumque qui rei vera et explorata nude re dere sed iustoriani pragmaticani bibere voluit quae ab antimi μribus nareri erant, ad philosophicas rationis exactari tit, emu
iis ipse utilia tantum et inmoratu digna tradere velle profitetur. c. 44 et de Amaside e. ελ- κάωστα ιλνε σοι δυνάμενα De Sesostri de ipse ait c. q. se ortim, quae non modo a Graecis scriptoribus sed et a sacerdotibus Aegyptiis nec tamen addit, vine an superiorum temporum miro cum dissensi narrentur dii . ni mere velle eorum, quae et verisimillima sint, et cum mo-
309쪽
n DIODORI FIDE ET Ave Toll. S. I. IN AEGYPT. I 23
ammentis quae adhue supersint maxime consentanea. Atqui risimilem rationem et pro habilitatem ille non nisi ex iudicio se ruptoris pragmati ei deliniit id quod ab antiquis historiis ac myti alienum est, qui ad longe alios sensus ac notiones veterum et
tum exigendi stati quo ille regem rerum gestarum et victori rum sinis evibrem niuxque victoriariim stuminis ad mand rem sui agros sim e hibere ibidet opem publica plura, tu
rin verus auctor ignorabatur ei tribu Mur. e. 16. . s. Omnino in Sesi tride hae duo mihi liquere videntur primo quae de mrid iam supra diximus a nonnullis in historiarum modum suisse interpretata ea ab aliis translata esse in Selnstridem capud Taeitum, Ann. H. 6o MnmIses nominatur eique adeo expeditionem assisn
tam in terras longinquas eum proprio hae de Solis eius olim munita fuissent alterum est vise ramidem et Belum in orient . Solomonem in Palaestina, in aliis tariis alia nomina, ita Sestiuis
pro auctore veterum operum, quorum verus auctis ignorabatur, ut aggerium sussit in magnae molis Misi mim, si venditamin. In moribω et insitutis Aegyptiorum exponendis inde a is ipse profitetur se narratistu mison iis, quae Herodotus et is nom
larios relata accurate examimmerit. Primo libras sinerdotum saeres ipse utique non inspexit, quomodo enim Graecus homo illos legere potuisset et ne illo tempore extitisse eos redere licet se s quutus est Diodorus scriptorem gente Aegyptium qui idem iocprofessus erat, se luce lacris libris hausisse quis isse fuerit, ipso
310쪽
cio. Forte et mi alitinim Abderitam adhibuerat nam Eum ea, quae regum vita narrantur, inuti modo narrasse ex Plutarcho I. ll.
p. 3s3. B. colligere licen Arripuit illa aut ipse Diodorum aut pior, quem ante oculos habuit et in tractauit. Hiraeee is philosophicis a solitisis monitisque quibus regum a principanti
vita regi posset, narratione sua auctoritatem ruerer, dum praec pia in acta mutaret et ad ultimam antiquitatem ea retraheretὴ verbo, suisse suspicor scriptores qui ad Cyropaedia exemplum alua librorum nonnullorum ἰnmanensium nutrit t. quibus Praecepta vitae et morum in Cyri vel Sethos Ultorias relata et digesta sunt,
regum ossiciis a mundis de resp. et irimit admutistrationetia tradidissent, ut veterum Aegyptiorum mores et instituta muH dem in modum comparatis exponerenti Ita regi Aegypti, Britanni de suo rege praedicare solent non euit male quid Beere
recte satiendi potestas latissim parilit illud tamen humana natura, multo magis regul ingenia detrectabunt, quod ne quidem recta et honesta pro lubitu sacere leuit, sed ad praescripta loci, modi attemporis. In multis eum, qui haec primo commentatus erat,
mis uiuisse a vitior regnorum inmmis, possisque remumlatilius Larent igitur in ius non ulla antiquitus apud Aegyptios an vino morem instituta sed emmata ista pro eoam rationis, et ad eam notionem amplificata, piam auctor animo sis ei mari
bat. Ita recte narratur quod, 4 d populo in tres ordines viso traditur; In tertia aratores et pastores habebantur qui mercede onstituta saeerdotum, regis et militum, agros colare, dimenta pascere putandi sunt tum opifices et adtifices.