장음표시 사용
711쪽
prefectio in quo eo ita num detur. Oratio intenser, ID. 84 lumen oratio ei sim smiles, vi ivilitudo eum objectis repraesentato,
D quando pateat, frui quando im
Mearum si itiam rarime unde petantur, 33M . Definitio, 8s perseino, in quo consistit, Is
Magines materiali quomodo res repret lantenr. O. quomodo ab immaterialibus disserant, I 89 Imaginis in ocia delineara finis, o
Imaginabilia cur pingi aeuipi possint.
-igometrio quod extendi possit, aucur operetur, idea sensuali conservata, a36. eur sit admodum lisitata, frunum cadat in animam briatorum, Παροι exire t quomodo ab inten fidate
disse, at, Nouontensitas id sit, i2.quomodo a quiri uri 2I3. quomodo fa cilitetur m . quodnam tempus ei acquirendae eGmmodum, ais. ΣΗ Maonario eorporea seu muriam. Desi. nitio, a . existemia, aos sedes 228-
quomodo combinare valeat ideas separaras,
Immaterialitas animae brutorum, sa νnortatis eli essensu ima dieatur, TIM-rtalita quid sit m cur ius L. ptibilitarem praesupponat 738. quin
modo probetur, 39. quaenam ejus notio scripturae saevae cons mis o Immortalitas auinis demonstrata,747. r. quirat conservationem status perseruilitati . 74 Imperfectio anima humans, s6 I rutatioactio rium lorum habeat ita systemate harmoniae praestabilitae, 63s Incorruptibile quid di eatur, μο orruptkilitas anima humanae, as brutorum, is 'irimae, 66o Individuo morati iai 74r
Infanter cur careant usu rarior is, assis suitudo idearum nostrarum, Infimus quid permittendum clam system harmoniae praestabilitae , 6 o
B suxus animae quid sit, eorporis in animam, 68 huius essectus, 369. N. lius effectus, Ingumiph cur quid sit, 38. IN. cur dini naturae, 79. notioni virium adversus. 8i cur sit qualitas oreulta, 8a cur terminus inanis, 3 curia Psychologia rationali inutilis, item ue in philosophia prassica tTheologia. 1s num experimento sibiici queat. 8 .n mirob bilitatem aliqv im beat, 188 eur videri possit nee sirius, 37o s et an intelligibili modo explicarii, stir, num ejus aliquam notionem Mimus, Sta cur
pugnet cum conservatione viriti s78. unde ejus ineertitudo pateat, 7 . extingula vires motrice , 76.ωdeno
712쪽
vam universi, 473 Ingenii dependentia a statu eerebri, 4 4. Iam ex memoris . 4 6.- cerebri laesione, 7s causa laedentes, Intellicta Mnplevi quando satisfaciant indiseiplinis, quintelli non plene voealia quomodo posthae plene intelligantur, 32Dtessi cturnum rationem suffieientem in
vi repraesentativa universi habear, 38 quid proprie sit 388. cur animae humanae necessario competat 389 qualiast 39o. 6s4 quosnam habear gradus. 9s an in somnio operari possit, I9. num eadat in briata, 76i Iutellectus divinius hi ami disseremtia
unde agnoscatur mi I86ntellectio hominis qualis, s
Intellectus perfecti simus quid sit, H
magnitudo ejus, 48 Intellectu Ipiritu perfectis imi quantus,
649. qualis, saInteritur pirim quiuis esse possit.Θi.672
Intuitus id universiquid sit, 'I. cur limitetur, 194. 443 eur certis legibus adstringatur 2I7.2Ι9. quaenam ideae ad eum pertineant,ai8. quod a libertate animae pendeat. 3sa
futuitur ideae intem universi cur impol
Brveniendiarram animae raeedat vitare. Praesentativam,4 8. quid eivxta vore: respondeat, ' ira νInislatio idearum qualis sit, G2 Is 18. ID quomodo ad sensum redueatura quibusnam sit admittendi,' 'in
Involutonis perceptionum mediatarum in immedistis rati , ' 439m'ationalitas animarum brutorem, Iudicium num a vi repra sentativa unive, si proficisci possit, in la modo symbol ce repraesentetur. 286. quo modo & quando in cerebro repraesem tetur O . O Iudicia ad coheatenationem ratioci inrummeessaria num excedant vim repraesentativam universi, udVeur a num excedant vim repraelan tarivam universi, 4Ioiutiativa num excedant vim repraesemtativam universi, P ozJudieiiimbecillitas. Definitio, 423 eur a
laesione memoriae pendeat, 24 eur a senectutes causis materialibus laedatur, a . cureerebro laeso laedatur,4as Iuriaeus Pet. citatur, not. 6Os
not. Doad quando memoria dicatur. 29 eausae lardentes 298 quando ingenium laedatur, II 676. causae, I
713쪽
Lm appetuus aversationis num vim
repraesentativam unirersiexredat, saχLexinis nationis qua ratione natatur, 223. qu demonstratio. et . compi mentum. 22s ratio mechanica, 232. num libertatem tollat, Issia nil earn
sit lex perceptionum, ara num Iibe tatem tollar, zacnum eam resti ingat,aeta num a brutis observetur, s8 Murtas eur animae competat, a cur
defendio nerari possit silvo quocumque systemate de commercio mentis cum corpore 336. num tollatiar per systema eausarum Oeeasionalium vi num sit salva in systemate musarum oecasionalium, 32 63 ubertatis indepenaentia a dependentia sensationum a corpore. Sastibertatis in xus m absentiam idearum, 333. attentionem, Ῥ3. inruitum ideae univerit 3sq. oblivionem, II. 33 Phantasmata. 4 4 seqq. 64. sensi tionem, I I. uerus in seriem perceptionum, a Ismarum iis quomodo tactu aequirantur, 16 -LEDaemum periculum imminere possit a
Psycholiis rationali, M plitudo quomodo lassia digno ea.
Malebrambin citat , mr.38. r. Malitia proximus gradus ad eam. 13sMalum, quomodo aversemur, seto
Manifesta si quando inculcanda 334
Martinius Matthias citatur Mι. Imieria an communicari possit saeuitas cogitandi, 46 Materialitas animae a quibus defensa, num sit possibilis. 7 num ex celeri tate cogitationum inferri possit, armierialismi impossibilitas, o Materialis quinam dicantur. 33. num sint Monistae 34. quam foveant hypothesin, 3 qualibus utantur princi-Piis, not. 79. tu animae existentiam negent, .m 6α. quid eos seduxerit, not. Ma quid de animae propagatumne sentiant not. O . cur misso opus habeant systemate explicandi conbmercium animaein corporis. si curineiderint in hypothesea montiueas, mr. Hi quid de harmonia anime &corporis sentiant, noMitthai cap. XXII. o. eitatur, not.66 Mathemarici in quo acquiescant ratione materialium, ruta non semper suat Metaphysici&contra rarisso Matheserasusis mi intendenda imaginati
tione, not. 20Mechausta in vi motrice sese pereepta ac tu escit. Mecha' sta repraesentatio abstractorum mcorpore. 396. ratiociniorum 34 3 operationum mentis, 416ADehanica repraesentatio rerum per ideas mareii les signorum 418
Mechani incorporis humari auxia syst mam armoniae praeibibilitae probabilis
714쪽
Media brevi a quaenam sim, SI Memoria sensitiva quid sit, et ' in quo Mediaper inbages Mentia quaenam sint, coli sistat. 28o quid eidem in corpore
Memoria cur ad appreceptionem requi Memoria rerum in finivio, .s ratur, J. quas habeat species 278. metaph ica Opticae prodestis contra, divisio, a 9 Ledi quando dicatur,297. not. I29. causae laedentes. 208.422. curvi mor Adetv bsici non semper sunt Mathemati- . . borum senecture laedatur 290 an ei, mi Π6. medicamentis roborari possit, i8.3i9. Microsiopiorum desectus naturalis. Os quando labatur, 32o. 24. quando adi Miniculaprepetua num fiant in systematebertate pendeat 3so quid conserat ad causarum occasionalium, O . num tanquam dissicultas adversus idem urgeri possint, oa
Miraculeium quid sit in s)stemate harm ni praestabilitae, auMi rculum quid sit in anima, pr ejusdem possibilitas intrinseca, a num pere
usum rationis, a 63. 6 . num cur spiritibus convcnia 6 ,4 seqq. cur desit in statu praeexistentiae, O8. num brutis conveniar sMemoriae ataualis ratio unde petend a, Maemoria ιωrae ratio. 3O6. differentia a
M wria intelis alis quid si, 2 9 in quo consistat, a8t quomodo a lensitiva dependeat, 28a quando ejus altus ex senstiva sequatur 283 quando non sequatur,284. quando promtior 28 S. quid in corpore sir,29s 206. quaenam habeat adminicula, 81. unde desu menda ratio eam explicandi, 374Memoria di quando dicatur, a97- ea se lae dentes 298.4za Memoria sis quid sit, 29 . quas causas sentiam animae possibile quando comringit, 3 qualem praesupponat causam esticientem, II. num in systemate causarum oceasionalium perpetuari.
Modificationes harmonisae cinis corporis unde pendeant in stitem te causarum occasionalium. 93 qtias sequantur leges, 399 6OO.6OrMolesiae quaenam in eo Fore respon. deant, Ooa nisu quinam dicantur, a quinam sint,
habeat. 208. cur a laesione cerebri pen Morbi cur laedant memoriam 299. cur dear, etet ab ista ratiocinatio laeditur usum rationis,
ileat, Iir Mi ruscitatur, not. 97Mrmoria naturalis unde pendeat, Motus actualis quomodo in imaginibus
quid incorpore eidem respondeat, I exhibeatur, not. 89
715쪽
Motus orporis qualis intendam sensationis praevisae gratia, 86. quomodon bis innotescat. 487 tu quina ni assessibus respondeant in corpore, Sta si Motus orianos rei impressu num ad e
rebrum propagetusi IIImtuum mea tar in corpore num liberi ti contrarietur, 33Motuum vestimariorum ieebanis pro
ductio inhstemate harmoniae praestabilitae, i3Miandi exsentia readi num ad qua re. praesentationem in anima sit necessari mndi ideatis ab anima productio, po in somno, vir in anima existentia, isa Mundus quomodo in anima repraesente
Mundus ideatis quod ab anima prod calur,l9O. Iiami omno, Ni Mu eris iratur, not. 633Mutationes aninis unde initium sumant,64 in sormatione foetus, IOMλopum. Visus quomodo acuatur, Ti
Natura animae in quo consistit,
Natura rerum cur vulgo non agnoscatur ore loI. not. cur sensui
impervestigabilis, ImNaturale quid sit in anima, p. num inter ipsum supernaturale detur medium INaturalis essectus quando in miraculum abear,
Newton citatur, not. H. not. 629 Noluntarium ex vi repraesentativa universi resulter, Iulisti quomodo a iudieio differat in e gestione symbolica, OoMtogeneris peri, quomodo nobis
sit, 427. quomodo in corpore repraesentetur, Notione universiis quomodo aequiram
tur,429. quaen3miis insint, ure 429. quaenam ideae materiales iis respondeant, 394. num vim repraesentativanx universiexcedant, 392 quando completaei constitui nequeant, OINotionum imaginariarum confusi eum malibus quantum noceat lychol. n. sa Numerare quomodo tactus beneficio licear, Π Ο.
Obectum quando obseure vel prorsus
non percipi tur, risOblivis quid sit in eorpore 3O3. ratio sinbitae 3 . supervenientis ratio, os. quomodo libertate pendeat,3S . Saobfuritatis gradus infiniti, goa Obsecuritas idearum scnsualium inde pendeat, a obseuritas totalis perceptio m quid st,i8. unde nascatur 38.iquid efficiat,is
ob miras si Filis unde sit, Ore Malista quinam dicatur, usquinam esse nequeat,
seulus eur dirigatur in visibile in attentione, re quamnam prae tactu pret rogativam habear, 3 7 Oeutis Drusis cur in Ie raeeumbe dum, as
onto ia suppeditat principi Psychologiae rationali, Operationergratia quatis sint in systema. te harmoniae praestabilitae, 642. num
716쪽
Operatione Dueltictus num a vi repraesentativa univei si omnes fluant 413. quomodo mechanice in corpore re- . praesententur 416 cur desint animae in statu praeexistentiae, Q9 Operatio intellectus prinia vim animae non superar, si i cur in cognitione symbolica cum secunda confundatur, 398lii a prodest Metaphysice contra,
Pelagius citatur not. O Perceptio rerum extra nos, 2 conatus illam mutandi, 48o Perceptione quomodo producantur in systemate harmoniae praestabilitae, 6I3. quousque distinita esse possint, 99. quales sint imagines, X9. quaenam
toraliter obscurae zoo quanam par
tialiter obscurae, es , eur iisdem inste natus murandi perceptionem 48O. qtimam praevideri possint, 49OPerceptiones anima in systemate harmo
ni praest bilitae, 6i3 in statu proxi
percepti clara cur immediata, 196 Percepti istincta quousque in anima ,99. cur immediata, iri
Percepti inordinata quaenam sit, quando detur,
quando detur, 11 praevisa quomsdo producatur,49l quod a statu corporis dependeat, q9λ rotalis quando distincta evadat. 96 qualis sit in apperceptione.
totaliter ob dira Maenam P. DIPerceptiones mediat quales sinr, Perceptionispraevisis quid sit, 488. modus eam producendi, 9 I. quantum productio a corpore pendeat, 49 49 .dependentia a statu corporis,492. Perceptionu=n campus, seqq. prisma lex, 22O evolutio, qO. 4y. 7i . series est in diversis animabus diversa, Perceptioni disserentia quomodo a natura animae pendeat, not. VMs Perceptionum cour sarum ortuo. gusus in moralibus, not. Zimmediatamuam campus, ina.: Varietas, I98 qualitas, 199 Perrepturitio obscurarum differentia, oin
Definitio S existentia, SI cur insit sensation bus, 48 . Percepturitionis directio quam habeat, tionem 489 aversio quam habeat rationem, SyPercipere quod mediate Mimmediate percipiamur, 191
quaenam per se distincte percipiantur, Disiligo by Ooste
717쪽
28 . quatenus eorpus nostrum, si Planasupcrficier quomodo a aureatasta
P uult Claudo eitatur, so distinguatur. ρὸ suis. Definitio. 'cibiarum visus quomodo acuatur, IcPhantasimata quid sint, I 8. 79. num sint m is Misammarum iso ia imagines, v. cur pendeant a sensa is istione 229 quomodo inde pendeant. Prascientiam divinam Naasseis Hairm quomodo ideis sensualibus seei nista esse ne eat, sagentur. 24o quando libertate animae , με unum eur ex alio praesente eolli. pendeanr, 364.4 seqq. cur praevideri Κηxur, 37.438 possint, 49o quales sint perceptiones, P stabilitis, spuria ejus notio, casdio . quod ideis materialibus coexi Procritum eur ex praesente colligatur.
Phauraimara rerum praeteritarum quid Pra re quando dicatur idea, ia8.
ratio interior, I82. 84. 8s liquod commercii supponat. 1 sphi phi osseium hebetioribus debi tropagario anima per parentes impossisi
psilosophiae practis num periculum im P sui quando penitu intelligatur Montinere possit a Psychologia rationali, 'Fυstionum veritas quomodo perspici. atur, M. filisas quomodo perspici phidosepho ineumbit investigatio systema xur s. sciti, de eommercio animae ct corporis, Pischologia impedimentum n g. 8a n Ra lectus unde, not. - quodnam eaph Asephisum dioim generalis, d plementum addatCosmologiae, icia philalophorioi Ulaium liebetioribus an Pischstigiarm ri-suppe Mitineis firmis debitum circa harmoniam prae rationali, a
stibili im Dcholgis ratio sic Definitio. r. an Actu=is. Definitio, demonstrationes admittat unde Pingi possunt, quae magia mur Da . Ruri x Principia, quem habeat
718쪽
i usum in empiriea. . in observationi- 'us psychologicis . . in tegendis
illa, quae observari nequeuit . quomodo pertrananda, not. I. num detur.
s. ejus ossicium, . ejus disserentia ab
empirica, not. . num error ine com-
ititio num vim repraesentativam universi excedat, Ratiois aquaenam sir,4 r. cur in hominem non midar. 47 2RAtio modi scationum amnis unde reddenda, παπionis iniιs in quo eonsistat 4sa quid
ei in corpore respondeat 462. quas nam notiones supponat, Q . cur non Connascatur 4s8. cur in antes eodem destituantur, s9. cur destituantur adulti. 46o quid illi in eorpore respondeat 462. quomodo imminuatur amittatur,464. 46s. 466 cur inqui' Duridam denegetur. 68 469. num
homo ejusdem in omnibus pollere possit. . l. TORationis Quid endentia a ratiocinando, a ceteris mentis operationibus, 36 a memoria,
theoria, 4686atiocinia num vi repraesentativa universi superiora, s s. quomodo in eorpore repraesententur, Ig.
Ratiocinia primitiva. 4κaerivativa, cis natiocinamsi acustas cur debilitetvit memoria laesa aeto a causis materiald senectute. 2I. laeso Grebro. et Ratiocinati quando laedatur, cieto sqq. Rationale quodnam ensit, si Rationatis cur nemo sit in omnibus. 47 IRationalitas eiu homini essentialis, os . cur spiritui. 6 et
disin ta Reductio ad auo dum quo nitarur principio in lychol a. 266 Res xi quod insit appereeptioni 23 quid in corpore eidem respondeat, 38o.4 seqq. Reseximis alumentum, 383. facilitandae naedium 8 RHexionis objectum cur praesens esse N
Raeminiscentiae adjumentim , OO. 3oi. quid ei in corpore respondeat, ΟΣ Repraesentationis in iacis extra se factae disserentia simili illus rata, not. 9IMpraesentatio universi in mima meelianio absti actoriam it,inrpore. 9s Reproductionis idearum materialium facilita quomodo cerebro conditietur. 241
Res quando extra se perci t ob
719쪽
Re immateriatis quomodo in corpore repraesententur, HRes materiales cur sensu distincte non
limitatio. M ISapientia Mnma quaenam sit, 68stium in hominem eadat, 'o 69i Sceptici quinam dicantur, AI quodnam
si aruerint, not. M. cur non in plures
scindantur sellas, not. QScepticismi disti revit ab Idealismo, a Seholasiti num sint Influxionime, 6 Scotus citatur, not. 769Scriptura sacra cur non doceat veram rationem commereti animae ct corporis . not. 8gSculpi possunt, quae imaginamur, Sculptura. Definitis,
Seneca citatur, not. 37Senectus cur laedat memoriam, 299 curulum rationis, 46s
fati originem praebet omnibus, . tationibus animae, sis quando sortiori vel debilio ri mutatur mutatam stupet orporis, . 8s L ffirio conposita qualis 's furiones quid inr. 83 8 . quales sint, 91 quarenus sint consula, is quatenus distinctae,' quando ex consu-- sies dii inctis componantur, not. H. qui trado fortiores ves debiliores esse
positui, quando a libertate de-
peiadeant. Ist. Is . IIJ eur praevideri possitim ' 49 Sensatio-confusae, Quomodo totalem di- si inuam egelant, 96 Sensationi praevis gratia qualis motus corporis inlendetur 486 Seirgationi praerus produm quanmni a corpore pendeat 493. quantum a perceptione ejusdem 49 Sensationum lex qualia sit, 78 num libertati adversetur, in RSensibilis partem uvis ahque atteis imaginiri cur possimus, quaiv.
do id dissicile, 36 quomodo id fiat,
33s quomodo facilitas imaginandi contrahatur, 337. 38 339 Sensibile fortiud cur in se trahat attenti nem, ToSensibilia quando arrenda, an Sensuatis ideae quando eaedem Ii8. N. quando diversae, IM IM Mus eur nihil distincte percipiat, caeu sit valde limitatus as . quinam persectior eteris, si quomodo acu tur, ' etu Sssuum acumen intrinse m. Definitio, quomodo comparetur 276 acumten extrinsecum. Definitio, fallacia riuomodo , anda,
quamnam paria disseremtiam 16α. vicarius usus, go
720쪽
bus an appetitionum & aversionum, κο quid conserat ad usum rationis, 46ISignorum idea nraterialis, Similia quomodo ait discernantur,
Similitudo idearimi latens s armis
quid sit, Π ndo detur , 1 8 IS9Simplicitas anima humanae, sillia spirituum, 18
animae brutorum, Sasuiu corporis quae a situ dependeant ingratiam perceptionis praevisae muta tio quomodo innotescat, 48 Situs Eireae ad alteram quomodo tactu dignoscatur, TSociniani cur harmoniam praestabilitam admittere nequeant, z3 Socinus citatur, n. t.6ὴ JSomni qualis respondeat statua in cerebro, 246. qualis in organis sensoriis, 248 qu alis in anima, SQ. quaenam in illo meminerinatis, Somnium divimιm. not. Somnium natural quodnam si, a Ssupernaturale quodnam sit, 28.
329. num sit miraculum 331. quis eius sit autor Lot. 2 3O. quaenam naturaliter inde nascantur, 32 qualis ei convoniat status in cerebro, JOSomni finis & necessitas, Somno quis lis conveniat statua in anima, I 4. qualis in organissensoriis, 2 p. qualis in cerebro,
sipatu imaginarii idea quom ouo nascatur. 3o IosSpeciei in corpore repraesentatio, 39s Species,crum num tactu discerni possint, Species impressa. Definitio, Specula concava acuunt Pisum, za S iussa citatur,no t. 6os. 62 Spiritualitas anima humanae, ins Spiritus. Definitio. 64 incorruptibilitas, 660. rationalitas, 673 simplicitas, 6 8. num a spiritu generari queat, 15 . quomodo si riissIit 66r. quomodo interire possit 67o sqq. cures, quo corpus, modo interire nequear, 668 cognitionis philosophicae capax,674 memoria ei competit 67s. l Ursapientia sit capax, Spiritus contingens. Dchnitio. 662. qualis sit ortus ejus 664 66s quod necessario creandus 66 Spiritus limitatus eur sit finitus 691 cur non sit perfectus, . 69 Stiritus necessirius. Desinitio, 66a Spiritus persectiores cnima humana numdentur. HSpirituum sim pii ita 618 spiritus perfectis simus. Desinitio,.646. intellectus, s a simplicitas, 6 9 magnitudo i itellectus ejusdem 649 voluntas ejus, Stabi citaIur, Statua. Definitio, Status animae cur contiimo mutetur,