장음표시 사용
701쪽
neecumεorporusium ni sodem prorsiis inodoprobatur quo. supra utrumque dealii bilinam evicimus , a9. 73 1 Si vero inim brutorum memoriam si non inent
in hae rit s. 7660, ---ter destituuntur iis seculiatubus, quae ars o roquiruntur, ut memoriam sui habere pos senti Quamobrem nec post mortem memoriam sit consis re, seu meminisse postant, se durante hae vita suae inhon Misto statu. Immoriales situ mo sint o 737
Agnorit sinu eum avis animas lanatomim esse i in assilies quod aegre habuit illos, immorialitatem pro nisi legio inime humanae singulari habentes. Sed vanus in eo
rum metus qui sibi persuadenti animas maiorum scire incmortales si sua indestructibiles nec cum Orpore Hereanti
Atque hinc denuo apparet, quantumi torsit ut Sen munmortalitatis notionem habςamur.
- i Plura de animabus brutorum non addimus, eumostra persta a Matitur intelligantur, qu oe anima humana dicta hinc mendia de animabk nlus brutis competeresensisti legem sensationumab iis obsere brutor ri β. 340 haber eadum ini nationem & memoriam s. 753 legem imaginationis teneres f. 736. Lege ipsis appetis tum sensitivum Saversationem sensitivam 3 757. o legem Ppetitus Saversatioumscustodire R, Competunt plurnimabus brutoruin facultates uiariores animae nostrae, cons quenter quae de his tradidimus, ad bruta applicari possunt. Eiliae ad quaslhbet ips,nim mmcim, etiam ad habitus, quos praevia institutione hominum acquirunt, explicandum sissicium, quemadmodum tentaturus experietur.
702쪽
Ρsychologi rationalis Protego u
ti eua pag. De Systematis explicandi comme
Si cico L cium inter mentem S corpus in
lium, i3 De Facultate sentiendi, sive seni, . CV t . 6, De Harmonia praeuabilita, Ma
De Imaginatione& emoria, hi Se Vio V.Caput . De Variis Animae Attributis. De Attentione SIntellectu, 86 Spiritu in genere innia
De Appetitu miluo: Versa De Spiritu ingeneri spiritualitatetione sensitiva atque Medi bus, Rimaem specie, 588395 Ca pQ a. Caput . De Animae ortu, unione cum o De Appetitu inversatione ratio pore&Immortalitate, 6 nati,seu de Voluntate Molun Caput . rate, MI Definimabus Brutorum 665SEcrio III.
703쪽
RERUM ET VERBORUM, Numerus Paragraphum, not. notam
Abstractorum mechanica repraesentalio in corpore 396 Adademia Parisiua ejus historia iratur,
gato influxu physico, seu actione animae in corpus, os Actioius animae omnes eadem vi pro ducuntur, v GAAio m imputatio, qualis in harmonia praestabilita locum habear, 63s Actualitas eius principium in anima, s cumen mathematicum cur per se nil juvet in Metaphysica, mi. 36 Amiseni chologicum, quomodo pem'
deum Anseo intrinsecuinid accidentale quid sit, 266 acumen sensium intrinsecum quomodo
AEumenissus intrinse- quomodo acquiratur, d istas in quonam eonsistant, o an
vim repraesentativam universi exce. dant, so6 disserentia eorum intrinse- ea sos quales ipsis motus in corpore reseondean 13 S AFectibus jucundis unde sit vehementia a Dperitus, sor dilibusmotis unde sit vehementia, II.
actas appetitus inibidem, AFiatibus molesti unde sit vehementia
Ambages qui pei illas nomineedat 68
Macardina confectionis usus in roboran. da memoria, not. I9. usus nimi furoris causi, nox 3 istria gia inter vim animaris vim motricem corporis, not. 7 g si umspecies umerus quomodo tactu digni scintur, 69.I7OAngulus rectilineus quomodo tactu di. gnoscatur, i68 anima quando remm perceptarum sibi conscia, M. quando sui ipsius conscia, Ia quando institu perceptionum distinctarum, quando sibi non eo seia, I6. 7. quomodo appercipiendoeira easdem perceptiones verseru 24. cur materialis esse nequear s. eue sit substantia simpleat, is cureorporis attributa habere nequear, . est a corpore distinita, si cur avia, quam corpus habeat, a vi quadam praedita est, a quomodo bimundum Uraesenter, a ejus vis repraesentativa univers. 63 unde ejus mutationes oriantur, 6 num integram ideam universi intueri possit,4 et limitationis necessitas, 443. cur sibi eonseia sit dependentiae actioriis sensibilium in organa a situ corporis,
704쪽
fictionis sensbilium a situ corporis,
do a Deo modificetur in stemate
eausarum occasionalium, si qualis sit eausa in systemate causarum occasionalium, set mutationum esus harmoni earuna causa. 93. quomodo in corpus agat in eodem systemate, 07.
cur a parentibus,ropam non pos-st. oo num per traducem propagetur Gog ubi praeexistat, o . in quali statu praeexistat, o , quomodo in foetum immittatur,nos quam patia tur mutationem, dum scelus in utero Armatur, Io. Ir. Anima quomodo
sese habeat ad eorpus uniendum pro diversitate systematum, i9 cuinam corpori uniri possit in hae serie rerum
pro diversitate systematum. Σα num eius uni cum corpore habeat rationem sussieientem , at cur cum Orpore interire nequear 73O. 73Ι. quo
modo interire postir 73a quo sensu mortalis foret, 36. num sta morte corporis superstes, 44. num post
mortem corporis memoriam sui conservet, 46, mae essentis. 66 68 intime explicata, I91 sqq. disserentia a natura. 68
disserentia a spiritu persectissimo. 36
diversitas a corpore, st. 8O. sinitudo 264 s l. ni iterialitas a quibus asserta,
modisic itiones harmonici cum corpore unde pendeant in systemate causarum occasionalium, Mimae impersessio. 6s6 incorruptibilitas, a9 influxus in eorpus physicus qualis siti
ortus. 698 seqq. propagari per parentes impossibilis, oo item per traducem o3 Spiritualiras, status in somnio sol praeexistentia o4 dum vigilamus, etsi in somno, Sypost mortem, Astendentia ad status mutationem, 6 translatio e statu perceptionum confusarum in statum distinctarum,7IO. 7i1 7I4 Animae brutorum quales sint 749 732. 7H. illarum irrationalitas, 762. num sint spiritus, 764. quomodo oririd interire debe: inr, 768. in mortales etsi incorruptibiles, 769Mimarum, existentia disserentiae IO4. intrinsecae, 323. a Apulexia qualis sit starus animae, Isiperceptio unde nascariar quosnam actus involvar, 22.4 seqq. quando lo
705쪽
Gramma in statu praeexistemiae eadem careat, 7o8. cur brutis tribaenda, SI
Apperceptio ut i us quatenus in ani
Appetitione 'litomodo dependeant a sen-1Πior Nilus, 2, quomodo producantur ii si lieniste harmo uia pris stab: li- X, num sint praestabilit e, Jo. iii iii:s in corpore respondear, Q i. o 3. eoium signi. Oῖ quod eodem modo dependeant a percepti. nibus in systemate fiat monia praestabilitares fluxus physici, 631. unde si earum vehe
inclinatio animae. t. 49 s. num cadat
in bruta, 7 7 quod non dependeat amodo, quo sensationes a corpore de pendent, saJApperitiu confusus in assectibus jucundis,sC8 inmixtis, Ita Appetitus rationalis. Definitio realis, II. num ex vi repraesentativa universi fluar, U9 Appetitvsset sitivus Dennitio reali', sis. num ex vi repraesentativa universissuat, SI ArisOtelas euariar, not. 6io
Aristotelici citantur nor. I. not. 29- not.
sinueniendi vim a vi repraesentativa universi pendear, 478 quid eidem inc tpote responde tr. . 479d ii cumciruumniexemPlum, ι.
εsistentia Uema appellam systema
causarum occasiona trum, s89 Adheus cur Harmonissa esis nequeat, a8.eur oceasiona ista esse nequear, 96 Az-i qiuid admittant de ideis sensu albbus, not. 92 Auentio cur ad apperceptionem requiratur,2 . quas habeat causas, 36l.&sqq. qua ratione nitatur, 367. 63. 369.37O. 371 cuinctos habeat limites. Su.36O.
cur ad unum a ceteris revocetur, 372.
77. quid eidem in cornore respondeat, 337. 6 seqq. 37 .HGqq. quom do comervetur. 173Avientio ad vistbi quomodo a libertate pendeat 363. quid eidem in corpore respondeat 36 . 36S. 366.379- directioni ejus quid jungatur, 3 8 sq. Aitributorum incommunicabilitas, sduditus quomodo acuatur 273. 27 Aversatio quid sit, 460 quo sensu dieatur reclinatio ab objecto sensibili, not. 96APerseatio rationalis. Definitio reali , i 8. num a vi repraesentativa iniversi oriatur, sis aversetissensitiva. Definitio realis 3i6. num a vi repraesentativa universa dem- Vetur, EAversio qualia habeat fgna, so3. quidnam eidem in eorpore respondeat, G2.8 3. unde nanciscatur vehementiam in affectibus molestis, so9. quomodo dependeat a sensationibus, Averso confusa in astectibus molestis, io Mesanum diversitas seriei in animabus, Augustinus citatur, mi Tor. M
706쪽
Bonum num per eisentiarnis naturam animae appetatur, POMstu not.6OIBracciani Dux experimerita secit, not. Ita Bran. D Jo Pet vanden etiarur 6 imulanum apperceptione gaudeanr, SI. num imaginarion memoria, Ss. num legem sensationis observenr 7 q. num legem imagirrationis observent, 7 6 num habeant appetitum,7s . an legem appetitus aversarionis observent oti sermone non utuntur 7S9. destituuntur e 3gnitione universalium iudieiod ratiocinio 76o carent intellectu. 76 . non hibent liberam voluntatem,l63. habent analogum rationis, 6s non habent sui memoriam, 7 6. non sun personae, 67. num memo
riam, 766. num sint personae 767Brura perfectiora quaenam dicuntur, sΟ. ingerfectiora quaenam dicuntur, so
usui rationis, qc6. cur ingenio, Icerebri Latis ini somno 248. in somnio naturali, 46.in somnio supernaturali,
Clare percipiendi potentia quomodo aequiratur animae, 'I3 Claritas idearumsensualiumn unde sit Ia s. quomodo ab deis materiatibus pendeat, ruticiaritas vis uis, unde si, Cur e citatur not. GabGeus cur nullam habeat ideam visibilis,cii 'xisentia dearum sensualium & -- terialium, iaciret lentium unum quomodo ex altero innotescat, 436 Cotitandisa has num materiae communicari possit, 46 Curitatio. 'equisita essentialia, a 6 Cogitationum duratio, ar celeritas, o. coexistentia a diversias quoad
rationem, 29 cur mechanice pei fici nequerat,
Cogitati imperfecta quamulpa ex disciplinis hauriatim, 43
Cogniti philosophica cur sit spirituum, 674
Cogniti universalium num cadat in bruta, 76o Cognitioni univcrsalis undamentum, Coloris Mea carcinum eadem cum idea coloris visu pollenrium, instamentur quomodo diabolum repraesentaver i, not. Commercium animae morporis num per
systema harmoniae piaest. bilitae intel
707쪽
sensus ire illud apparent sublatus, s I leges commercii inoo seqq.
Coneios D i ad malum an malo ibu disficultatibus obii axius in systemate har moniae praestabilitar, quam influxus ph i: ci, 6 6 cineursus divini effertus in systemate cause riuri occasio ilium, s98 Uufirmi ideiri 1ι' interior rario, 87
Oufum deari sensualium unde sit, 28 Confusi et Vibilis unde sit, 3s
Corpo a luid inr, not. Corporis liuo ni Di system te harmoniae praest bili te incomes: ehensibilitas,63τ 'rporiim corriιΡtibilitas 66 corpus cur cogitare non possit, A. 46. qualis in e , mutatio, dum sentimus m. quo modis situm ad sensibile ut1re queat Qq. currit animae interpres. notosia, quomodo in animam influit,s 68 quomodo a Deo modificetur in systemare causarum occasionalium, s9i qualis sit eausa in eodem systemate, 92. quomodo ab anima pendeat quoad motus voluntarios, 6I6 quale supponatur in systemate hutnaoniae praestibilirae,ini . cur post mortem corrumpatur, 3 Corpus nostrum quatenus percipiamus,
or siculo uni cum eorporibus sim litudo, at a lorpusicula derivativa num sensu obvia, 99 Corpuscula imitiva num sensui obvia tost Corruptibile quid dicatur 66cimruptibilitas corporum, DCorrigit quid sit, 666. cur post mortem
ci ololia suppeditat principia Psycho
logi, rationali, Comaluiui est Materialista, not. D isti quid dicatur, WGYattiani quinam dicantur 699 Cressitu citatur not. not. 633
ι asilersicies quomodo a plana tactu distinguatur, i6gDesinitio eur habeat formam enunciationis, iust quando penitus intes ligatur, et PDeliqiιiιιm animi qualis sit status animae is Denron fratio an locum habeat in Ρsyehγ
708쪽
Demonstrationi usus singularis 447
Deus num curi nitura confundatur in systemate caustrum occasio ilium,io .
num negaro influxu physeo animae in corpus, seu actione animae in corpus ipsi adimatur potentii agendi in creaturas, 6O9 ni: mconcia sus ejus ad ma tum majoribus dissicultatibus obnoxius in systemule harmoniae praestabilitae, quam in systemate influxus 63o Dependentia actionis sensbilium a tueor Doris, 48 Dirictioni attemionis quid jung itur. 78. quid eidem in corpore respondea ,3 9 Dissensurae commercia anima orporis apparens, 1 7 Dissintilia quomodo tactu discernantur, i Dispositimus animae ad clara distinctas perceptiones in statu praeexistentiae anumae, pia
Districta vi inde reddatur, in Disinctis idearumsensualium unde sit, rap
Eeclesia primitiva ob hypothesis philo
miscitas narurali quando in miraculum abear, laseos quinam dicantur, 38 eur sint
dogmatici, not. 43Hemensa rerum materialium num ordine
cociastansi os num sint sensui obvia, Ior num sint spiritus, s 4
piricus Sextusheiratur, mi Q o Eus uodnam rationale, Epictetus citatur, not. Error tui minimo subjacet periculo, VEHiri quomodo a lapsu memoriae pen deant, 32 Errores a lapsi memoriae pendentes qu0- modo ulte u ser inr, 323 Errores in P chologia rationali coonmisnum ii die ali glam is Palem, Logi eam ahiloiophiam praclicam serpant, Errores ex 5stemate explicandi omninem cium animae cum corpore suentes num autori ejus impurari possint, 3 4 S3ssisentia animae intime explicara, i I .seq. in quo consistat 66 ejus differentia a natura, statensionis idea quomodo nascatur, cica tensio inruginationis quomodo ab intemsitate distexat, not. 2II
Gacilitasreproducendi ideas, At num
cultas quomodo a vi differat, 4.not. s. Facultas appetitiva generaliter determunata, zoricultas imaginandi cur valde limitata.
Iam es quomodo animae inexistanr, a Facultatessuperiores cur per commerci. um eum hominibus excitentur,nor.461 Facultatum animae notio spuria, a
Fallacia sensuum quomodo vitanda, a Ret 1 quomodo Perspiciatur 449, Vorale
709쪽
Trigaeterve quando variari debeam, Hiri Trum neret earum diversuras in divem si ii cctis quod detur, 307. quo Filu il n v nervearumsutus unde varie
Figurae quomodo tactu dignolcantur, ΓΗ FDurn assequiindo conlaquamur, Mad Ruinia ducere, in Tinς udifacultas unde juvetur, FDir opti=nit quinam si, 681Fiuitiιdo avi=3ia , 264. num si essentialis Foueberius citatur, not. Furiosi cur sibi videantur videre, quae non sunrs Futura cur ea praesentibus colligi possint,
Futuralerceptio quomodo praevideatur
Gun a juni nam tacta diseernito sint, ita quomodo in corpore repraesentemur, 39s Geometria in extensione conscis percepta acquiescit, Gocleuius citatur, C, olius citatur,
nti U Iohan. citatur, Imrn:onia prae bilita. Definitio, nexus necessarius cum exiitentia e 626 spuria notio, 62s quo sensu mi
Harmoniae animae s corporis proabilitio
qualis sit not. 6 Harmonia mentis es corporis; Definitio, 39. exilientia, 4U. num sit hypothe sis. 41. i od in omni system e expila
eandi commercium animae cum corpo
re supponatur, g unde ejus ratio reddenda, 43. Materialistarum sententia de eadem, so quomodone it praestabilita, 624. quom id ovi praelia. hi litimiis iubilitat 6I8 619. num per illam commercium animae 4orporis
inteliigibili modo explicetur, a non datur sine existentia Dei, ari Harmonista quinam dicatur 627. num Atheus esse possit, siuHarvaeus citatur, a Hebetioribus quid permittendum circa ly- 1lema Harmoniae praestabilitae, 64o Hevelius citatur, nos. mHieron mus itatur, not. IOImbbestii est Materialista, not. auctor in Merialismi, Homo ut in omnibus sapiens esse non possit. 692 cursit persona, 7 3 Hominis inteuectus qualis, 3 Hominum inter ursos educatorum exem
Huetius citatur, Hugenius citatur, 192.6
c arur Ι 8. quaenam praevaleat, 39. quando in confusione parum muIetur,
710쪽
Id a materiadis. Desinitio, III quom do debilitetur, 3Q. cur per speetes impressas explicabilis. v. quando prosus cesset, 3. q.quando reproducatur, ais numerus, II4 specificatio, Iis identitas unde Πῆ diversitas, i . existentia eum sensualibus iv Idea maeriatis ejusdem object quando
quomodo differat, o8M asensibilis quomodo conservetur a medium, . 34M visibilis eur per imaginem in oculo explicabilis, . 3I. quaenam in consa. sione praevaleat, 4 . quando perconfusiocem parum mutetvi', a quan do conservetur, 33. 3
IE a visibilis distincta eur smul esse ambeat clara, non I sis quinam dieantur, quamnam hypothesin tueantur, 36. sunt Monistae, conveniunt cum Egoistis. t 38 eum Scepticis, not. 4a num in Iceptici. a. num pro pius accedant ad veritatem, quam Materialistae in Psychologia, eurnullo opus habeant systemate expli- eandi commercium animae &eorporis, ni eur inciderint in hypotheses monimeas, t. VI eur negaverint re
lem mundi existentiam, not. 6i uisa disincta cur eonfias persectiores. Urie materialis phantasica meritus 239
phantasmatis&ideis sensualibus aro. an notiones in eoebro exhibeant. 394
Idea sensiuiae quid proprie sint in insunt objecto similes, si. quales sint perceptiones. 2M quid repraesentent,uet. num sint imagines. 86. num sint idearum materialium sociae arbitrariae,s94. eur vi io organi varientur, ε . quando prorsus cessent, 43. 44. quando restituantur, I 8 quando persectio res ceteris iaci quot diversis modis alia ipsis inexistant, not. 87M sensuatis ejusdem objecti quando eae.
terialium so e arbitrariae, Λ Mearum nostrarum finitudo, Myemia quando a libertate pendeat stiearum confusarum interior ratio. 8 IA-- conservatricium reproductionis tempus, 33 Idaearum ejusimhn ilis diversitas pro diversitate organorum, Idearum materialium & sensibilium eoexistentia. IB. numerus, L . specificatio, IIS. identitas unde, ris diversitas. l . I4O. variatio, T. restitutio, M. reproductio. 226. a. dubitatio 3o. conservatio, et Mearum miratium involutis in una con-
Mearis ense Iium4 materialium eoe st intia, i 3. ratio identitatis, identitas unde iis diverstatis ratio,