장음표시 사용
441쪽
lenticus, de moriatur, vel alio casu fortuito. dicas, quod non interdicitur ecclesia per e dem iura supra proxinie alleg.
- Quarto xquaero, quid ii Ecclesia tnon sit
conlectata, nunquid exedissiones angit in is ex vulnere in Ecclesia illato locus sit interdictus dicas, quod sic, ut in cap. ii ecclesia. de consecra. eccl*tiae vel alta. 5 c. Pen. dc immunit. clesiarum. ubi dicitur, Ecclesiae, in qua diuina ministeria celebrantur, nullo iure priuilesium immunitatis adimitur, quia obtriuii
uiuinis dicata nullius est obsequi s prophananda : & ex illis verbis , in qua diuina n Illecta celebrantur, videtur posse minui, quod nondum gaudeat priuilegio illarum, in quibus di uina ossicia celebrantur, quia nondum videtur plene dicata diuinis ossiciis,&obtriuijs, unde non videtiir, qudd ibi dici pollit sacrilegiis committi, nec locus lic polluitur debet aspersi aqua benedicta, quia ibi nullum diuinum ollicium fuit celebratum. Nunc de generali interdicto videndum est. s Generale t aliter dictum dicitur non solum, ubi regnum, vel prouincia interdicitur, sed
etiam villa, vel castrum: generale enim dicitur, quantum ad illum locum, cum nullus excipiatur, re in lus locum habet quicquid de generali in terdicto dicitur, ut in cum in partibus. de verbo. signiti. Sed quid si interdicitur terra alicuius domini, in qua est eccletia, quae non habet illam iri aut gentiam, quod non pulsatis campanis, de eiciu sis , dcc. nunquid tale interdictum reputabitur generale illius terraeὶ Herm. dicit quod frater G. de Remis tenuit, quod sic, siue ili q. minus habeat in diuersis parrochiis terra. siue in una taurum, quamvis terra aluus pariter luc non sit id a tota. Sed quaero, quid ii interdicitur terra alicum ius donum, sed nullam habet terram, aut c strum, aut villam intcsram sub tuo dominio, sed pro indiuisis cum alior nunquid reputabitur generale interdictum terrae Z videt ut dicendum, quod non: arg. illius c. cuin in partibus. de verbo. ligni. ubi dicitur, quod nomine te rae, villa, de castrum intelligitur: dicit tamen
idem Herm. de mente dicti fratiis G. de Remmis, quod etiam in hoc casu, ex quo liabet multitudinem hominum sibi stibili toruin, cainterdicitur tetra eius, generale interdicium dicitur, non particulare: quia illud interdictum terrae particulare credit, ubi terra certa , vel certa ecelesia signater supponit interdicto. Quaero etiam, nunquid in generali terrae interdicto intelligantur elle interdicti omnes incolae illius terrae Z Idem frater G. de Remis , ut idem refert, credit, quod sic, nili aliud dica-
tur, aut intelligatur a latore sententiae: sic enim intelligitur vlus, de consuetudo, quae non recipit huiusmodi personas ad sacranienta, vel diuinatis licia in ecclesiis non interdictis : quod tali, en fieri pollet, niti reputarentur interdiciet: vel dic, quod posset distingui, utrum pro culpa ipsorum habitatorum, & incolarum sit ter Tainterdicta, vel etiam Principis, de domini
loci, an non : ut in primo casu intelligantur pers ae interdictae rin secundo vero non.
47 Sed pone, quod terra alicuius t principis,
propter eius culpam est taliter interdicta, v tiam personae sunt interdictae, nunquid, si ah qui transserant domicilium . alibi, remaneant merdictit Idem frater G. de Remis dicit, vs c, donec interdictum totum rclaxetur generaliter, vel saltem circa personas: quod sine dis icultate siendum est edicit, maxime si in det stationem principis sui, qui dedit causam interdicto, vel ob periculum animae sitae transfexat domicilium.& nihil detineat sub illo domino, vel Principe, unde iuuari postit princeps. Si autem ille, qui tulit sententiam interdicti, non intellexit ligare subditos , nisi quandi erunt sub dominio Principis , credo , quod quam cito desinant esse sub eius dominio, tamoto desinant esse interdicti, nec indigean t aliqua abs tutione speciali, vel relaxatione, a T. cno est nobis. de spons. in dubio autem tutius est, ut faciant se abiblui. . maero etiam, nunquid, cum interdicitur erra alicuius principis, intelligantur tam te propria, de principalis, quam etiam seu lataria, qtrae cius nomine, vel ab eo tenetur, similiter etia interdicta Idem frater G. de Remis credit, quod si dictiam est, interdicimus regnum tale; intelligendum est totam terram ei adhaerentem tempore latae sententiae, sueratione dominii, siue ratione nudi elle interdictam, arg. c. i. de postula. Si autem .s; ni stsimpliciter, interdicimus terram talis regis, vel Principis, credit. Idem G. de Remis inter ῆictum huiusmodi non este extendendum adseuda, cum poenae sint restringendae. 8 Quaero postremo, utrum in generali interdicto possit oratio ratione priuata in ecclesjs
illius loci Z dixi supra, scilicet, distingue, quod.
aut quaerimus ab incolis, aut a tranteunti ias,
S extraneis e primo casu videtur, qu bd non eo saltem casu, quo personae intelliguntur interdictae, ut dixi supra. in secundo vero casu videtur planum, qribd sic: tamen idem fiat et G. de Remis non distinguit, sed dicit, quod propter generale interdictum non intelligitur esse interdicitam habitatoribus ingressum e clesiae, nisi hoc specialiter in sententia exprimaturi, unde putat, quod ibi possit orari.
442쪽
44o De Irregularit. & Dispensatio.
mae autem ossicia . seu per na: i generali interclicio t excipiantur, scienduin est, qu bd
multa excipiunt tarde eccletiasticis ossiciis, qliae in generali interdicto exerceri possunt, deprimo bapi in iis paruuloriam, ut in c. non est nobis. de sponis C: in c. responso. de sent. exconi. ex eo aut diri, qdod dicit hir patini lorum , argui
potest, ergo non adultorum, in quibus citra periculum da innationis aeternae potest differri baptismus, ctim possint saluari pet fidem facta menti. pari illi autem iton pollunt saluati, nisii et fidei sacramentum: sed Hrte verius est, idem fit de baptismo adultorum, nec illa ratio
istringit: nain fine confirmatione paruuli saluari possunt: non enim confirmatio ponitur inter sacramenta necessitatis, sicut nec chari-lliat dicit enim Aligusti mis, ut quid paras dentem, & ventrem , crede, de manducasti, de tamen ista duo permittuntur interdicto: credo igitur idem in bistismo adultorum: nec qiuod longa dilatio pomi animos eorum a baptismo reuocare, arg. c. nequid absit. de conse. di. iiii. Praeterea, si tanta vis ficienda est in hoc, o dicitur paruulorum, ergo si qui adulti vellent in mortis necessitate baptizari, non pollent rquod falsum puto, ut de conse. d. iiij. Si qui necessitate mortis, aegritii linis, obsidionis, persecutionis, Ne naufragi j vrgentur, omni tempore debent bapti Eari Praeterea, cum baptismus sit sacramentii ni necessitatis, sicut est pcimitentia: sicut illa c5ce itur morientibus, & omnibus peregrinanitibus, ut inita dicam rergo de ille, immo multo maioris necessitatis eli baptismus, qu1m poenitentia: quod patet ex eo, quod dicitudianua omnium sacramentoriam, ut xxxij. dist.
f. ii verum . de latius dixi supra de aetate de qualit. 6c de presbytero nan bapti. Et si obijciatur, quod, quia litera decreta lix dicit paruulorum, videtiit adultos excludere, dico hoc ideo este, quia hodie plu res paruali, quam adulti baptizantur: si1pplendum est ergo maximὰ, quia lator canonis posui ta communiter accidentibus.
Confirmatio quoque paruulorum in generali interdicto excipitur, ut in d. c. responso.do
Excipitur pariter poenitentia morientium, dc peregrinantium, qui signum crucis accipiunt ob reuerentiam crucifixi: quod etiam ad alios peregrinos miseri orditer propagatatur, ut in d. c. non est nobis. de spons de in c. quod in te. deroenit. licet autem hie dieatur morientium, & peregrinantium, quidam taumen notauetunt similiter, etiam quorumlibet sanorum, per c. quod 'uidam .de poeniten.
quod stater G. non tρnet. Illud autem,quod dictum est de cruce signatis, dc alijs peregrinis, Idem stat et G. intellistit tam de illis, qui iasutit in itinere, qtiam de illis, qui fiunt in praeparatione ad eundum, licet quidam putent solum deprimis. Item stater G. intelligit hie de omnibus cruce tignatis , ct peregrinis, siue sint interdicti interdicto generali pro culpa aliena, siue noti
credit etiam idem . qu bis eorum consessione, in ecclesia interdicta audiri poterunt, quotienscunq; voluerint, etiam sine necessitate, vel sine periculo mortis, licet Io. o. videat ut notasterii per hunc locum, qudd ut intelligeridum: quando isti cruce signati proficiscunt ut ad iustum bellum, quia tune sude si iusta causiti motis. ιso Sicut si quis esset excommunicatus a t Papa, tamen in bello iusto post et absolui a quo
cunque, ut in c. de caetero. de sent. excom. de ine quod in his . Tamen huiusmodi cruce signati, vel peregrini, si sunt generali interdicto li-rii, non admittuntur ad diuina in loco inter icto, quia in hoc non sunt priuilegiati, sed
nec ad poenitentiam admitterEtur ob hane indulgentiam, si pro culpa propria suerint interdicti. Vnde si ciuitat aliqua pro Milpa ciuium sit interdicta, & aliquis de illis acciniat crucem,
vel peregrinari vellet, si ipse ede illis, per quos
repitur ciuitas , aut consentit, aut participat
in culpa, propter quam est interdicta ciuitas, ide est, aE si pro culpa propria sit interdictus. unde non habet hoc beneficium. sed quia peregrinantium pera, de baculus consueuit benedici , ut legitur in pontificali de benedictione perae, de baculi, quaero Vtrum talibus debeat benedici iliem suaero, nunquid tales in via poterunt audire diuina titem, cum venerint ad locum peregrinationis, Poterunt intrare ecclesiam, siue locum sacrum , de ibi osse tre Frater G. de Remis dicit ad primum, qu bd eum benedicti operae, de baculi non reperiatur talibus a iure interdicta, ridetur concesse
Ad secundum dicit, quia non debent aiadire diuina in via in aliqua Ecclesia, in eam tamen ingredi poterunt causa orandi oratione
priuata, S offerre, nisi sint expressὰ interdicti ab ingressu ecclesiae. Ad tertium dicit, quod Je si tales essent etiaprohibiti ab ingressit ecclesiς pro culpa aliena.
quia tamen illa decretalis, quod in te. de ptis de remis videtur approbare peregrinationem talium dans eis beneficium si eciale, videtur ea concedere, quae sunt quasi de stibilantia per grinationis, ut intrare locum, de offerre: si ta
443쪽
men eo ipso, quod filius suntlias licentiatur aratre ad scholas concellii in ei videtur, quod faciunt, vel facere consueuerunt scholares, ita dicit idem frater G.de Remis. Sed videtur posse dici tuna propter hanc vltimam rat Ionem, tum propicr ea, quia fluores,& beneficia sunt amplianda, tum etiam propter religionem pe Iaregrinationis Dei, & sanctorum locorum limnorem, quod & benedictio eis dari debeat, da postquam locum interdictum exierunt, omniacis liceant, quaecunque quibustibet licent non interdictis. : Eucharistia vero poenitentibus non proh betur, ut in d.cap. quod in te. & cap. permittimus.de sentiexcom. Matrimonium quoque apud ecclesiam publicE tempore in terdicti aiumittitur secundum Innoc.in capit. non est nobis. de sponcin ii. I i Item clerici, qui bene seruauerunt interdi-.ctu in decedetes in cliniterio ecclesiarum sine campanarum sonitu cessantibus solemnitatibus omnibus cum silentio possunt sepeliri, ut in d. p.quod in te.de Pqnit. de remis.qiiod alii qui intelligunt de resulari bus, vel alijs, qui super hoc sunt specialiter priuilegiati.
Ego autem intelligo generaliter, cum Ira.L p.quod in te. non distinguat, & similiter videtur per hoc tex. cap.euangeli .lv.diit. dc Ω-uores sunt ampliandi, ut etiam dixi supra. de odia rei tringenda. t Item in eo, qu5d dicitur cum silentio, dicut
qui clam, ita quod nihil dicatur de agenda, sevi
ossicio mortuorum, quia non dicitur voce demisia, sed subtilentio, sed ubi est vox, non est silentium, de ubi eli silentium,ibi non est vox ,& vox submisia pura est vox. Tamen credo,
quod possit dici ossicium submitte, quia silentium non ibphisticando dicitur vox submissa , unde dicitur, quod Martha vocavit Mariam se rorem suam ii lentio dicens, Magister adest, de vocat te, ut Io.xs . Similiter credo, quod ubi generale interdictum fertur in personas, clerici tamen intelliguntur excepti: similiter de criteri religiosi, cum distinctione tame illa, quam insta dicam in F. Omnes autem personas. Intelliguntur igitur dicvi excepti quo ad audiationem simpliciteri non enim sunt interdicti, . nisi tantummodo quantum ad locum illum interdictum, nisi hoc fuerit expressium in prolatione sententiae, unde si transeunt ad locum interdictum, siue in morte . siue in vita, pol runt ibi de audire, de celebrare diuina, recipere sacramenta , de sepeliri: dicit tamen idem sto i etet G. de Remis, quω si familia alicuius in- teidiceretur, quod clerici . qui sunt de semilixesus ellent interdicti, nisi specialiter excipe-
antum ad celebrationem vero non sunt clerici simplicitet exempli,s ed cuni di istincti ne,quam statim dicam: item ab aliquibus personis possunt diuina ossicia celebrari, sed dic serenter: nam mihi videtur possedistitaui in-
ter millae celebrationem,Sc aliorum officioru dc horarum. Missat enim celebrari permittitur ministris ecclesiaru semel in hebdomada tempore interdicti, non pulsatis campanis, ianuis clausis, excommunicatis, de interdictis exclusis causa coficiendi corpus Chri sti, quod poenitentibus in poenitentia non denegatur, ut in cap. permittimus: regularibus vero semper hoc permittitur: episcopis vero quandoque: elicitur haec differentia inter regulares, de episcopos,si diligenter tex. poxderetur in d. capit., quod in te, de poenit. dc remis I. ubi,quando loquitur de episcopis, dicit quandoque; ubi vero loquitur de regularibus, nullam temporis determinationem apponit. ntum uero ad celebrationem horaruita videtur dii tinguendum : nam ecclesijs saecularibus non conventualibus, non debent simul a duobus, vel pluribus dici: in saeculari-.bus vero conventualibus bini, vel terni, eas potiunt legere, potius quὶm cantare, clausis iIanuis,non pulsatis campanis, interdictis de exicommunicatis exclusis, de voce ita dem illa, φexterius audiri non possint: in regularibus vom eccles ijs incommuni possunt ab omnibus sub eadem forma dici: elicitur haec differen-.tia in tex. l. cap.quod in te,in verss.cum de regularibus. ubi nulla determinatio apponitur P .gularibus, sicut cecularibus conventualibus, i
in eo. civersi.de conventualibus. Est tamen c
siis. in quo nulla fit distinctio praemisi brum, ilicitum est omnibus in interdiaeto generali romnia ossicia celebrare: Si enim is, propter quem appositum est interdictu, no obseruet il-uid, nec tenentur alij obseruare: ne de aliorum fietu videatur ridere, ut in c. petistis, de priuil. Circa autem hoc quaeritur, utrum in locis exemptis, de habentibus indulgentiam illam , videlicet ianuis clausis, dcc. poissint aliunde venientes,qui non sunt interdicti, celebrare diuina, de sepeliri r Idem frater G. de Remis di- .cit, quta sic, si loca sint omnino exempta, ,ha quia nullo modo illi subiacent interdicto, . de poterit hoc fieri tam in capite, quam in me- ibris. Si tamen membra eadem gaudent exc imione, de priuilegio. In alijs autem locis non sic exemptis, habentibus tamen praedictam in- .dulgentiam, de si possint tales audire diuina . propter illud verbum exclusis interdictis,dc excommunicatis, quod patet 1 contrario sensu. quod alii , interclicti , &excommunicat on sunt excludendi, non men possunt ibi.
444쪽
4 a Irregularit. dc Dispensatio.
celebraredi ultra, nec sepeliri, nec reciperessi cramenta: Est enim hoc lolis clericis illius t
es concessutia, poterum latuen tales ossicio sanctis interes te.
Item licitum est semel in mense, vel in septimana populum interdictum, vel ex communicatum ad aliquam e etiam couocare,& pr dicare, dummodo contra sor mam interdicti nullum ess diuinum Ossicium celebretur, vein c. responso. de sent. excommu.
Sed quaero , minquid hoc liceat aliis inserioribus, quam episcopis: cum illa decretalis, Pin te, videatur loqui in episcopo. Item nunquid excommunicati poterunt introduci in ecclesiam ad ptaedicatione in vii cum alijs Solutio.
Ad primum dicit idem stater G. de Remis, quἡd non, nisi sint tales, qui habeant iurisdici ionem siler huiusimodi excommunicatos. aut interdictos, aut nisi a praelatis, quorum habeant supra hoc licentiam specialem. Ad aliud autem dicit, quod ad sermonem, qui fieri tra ecclesiam pollunt vocari 1 qiiocunque, qui potest eis praedicare. Item concessum est quibusdam religiosis, idem conceditur etiam quandoque aliquibus quaei loribus, ut semel in anno possint interdictas ecclesias aperire, & exsulis excommunicatis diuina ossicia celebrare, quod sic intellisitur secundum interpretationem Concilii generalis, quod in eadem ciuitate, vel castro, vel villa unam tantum in anno sta tres illius ordinis , non omnes diuisi valeant aperire, ne si hoc modo singulas illius loci resesias visitarent, nimium vilipendi j contingeret sente tiam interdicti, ut in c. ut priuilegia. de priuil. Item nec in aliqua ecclesia i interdicta debent celebrari diuina ossicia, nisi semel in anno, nec tunc etiam sepelientur cadauera, ut in
c. cum de plantare, in g. quod si templarij . de priuileg.qudd autem dicitur semel in anno: itae intelligo, videlicet una die: Nam non tantum una missa, immo plures, & a pluribus eodei die ibi poterunt celebrari, nec solum clerici it Fflarum ecclesiarum, sed etiam extranei: hodie
tamen haec omnia quae sunt de iure veteri, moderantur, &corriguntur per ius nouum, V delicet c. idem maior. de sent. exco m. in vj. ut
in prima gloss. ibi, ponuntur dies priuilegi autem pore interdicti.
Item intelligendum est illud priuilegium de ecclesiis siue ab homine, siue a iure interdictis, exceptis ab eo, quod dico de interdictis iure in illis casibus, quos posui supra, in quibus casibus sit locus ipso iure interdicto, in quibus non licet quibuslibet quantumcunq; priuil
statis celebrare in illis ante reconciliationem. vi in cap. tuarum de priuileg. j. &ς. eos vero. Et est ratio, quia in illis casibus quasi quandam irregularitatem contrahit locus, veru
tamen, si alias sine huiusmodi irregularitaliabus locus esset ipso iure interdictus, pura, si statutum elles , iure, quod existente rapina aliqua, vel raptoribus in aliquo loco esset locus interdictus, ut suit in casti d. decretalis . non est nobis. de spons tunc puto, quod priuilegiati, de quibus supra dixi, possint in eo celebr re semel in anno. Sciendum autem est, quδd illa clausula, nopuliaris campanis, &c. supra apposita, ita est ab omnibus, quibus in generali interdicto colebrare licet, firmiter obseruanda, ut etiam nt,n valeat contraria consuetudo, puta, siquis dicat in sendatione ecclesiae, liberum sit de c suetudine extitille, ut in generali interdicto pulsatis campanis, alta voce interdictis, & oc5- municatis exclusis diuina ossicia celebrare: ex tali enim consuetudine multum disrumperetur nemus ecclesiasticae disciplinae, ut notatur in c. cum inter vos. de consuet. ubi de hoc. Omnes autem personas ab obseruatione interdicti superius exceptas ita intellige, videlincet si ipse non sint nominatim excommunic
tali vel interdictae, vel nisi sit eis specialiter prohibitum, vel nisi tam directὰ, vel fraudulenter in directe causam praestiterint interdicto, ut notatur in cap.ut priuilegia. in s. suos quoque constat res. de priuileg. & c.quod nullas. Di recte causam dando interdicto, quando pariticipant principi, vel alijs in ficto , propter quod emanauit sententia interdicti, vel cum
propter contumacias eorum, vel culpas alias interdicuntur eorum tertie, vel loca, non autem si propter iniurias sibi, vel alijs illatas huiusmodi sententiam protulerunt, vel proferrii ιnpetrauerunt: tunc enim nihilominus hoci priuilegio eaudebunt: & nota hic seu repetas,
quae supra dixi in quaest. in quibus casibus quis sit ipsbiure suspensus ab ossicio in praecedenti
rubrica. in g. fin. Pone, quisit in ciuitate, vel loco interdicto. aliqui volunt satisfacere, & parere; nunquid eis relaxatur interdictum haec sitit pen. quaest Hermani, qui dicit Tancrest dixiste, quod sic: ivnde, si aliqui volunt iurare stare mandatis ec. clesiae, admittendi sunt: tamen contra hanc sententiam facit ire. in . .e. quδd in te. dem . . in fi.ubi specialiter conceditur recipientibus sim um crucis, & peregrinis, ergo alijs perbibetur, sicut unum concedendo 1 aliud negatur, ut in c.hospitiolum. xxxij. dili.& xxv. disti. c. qualis. Jc de poenit. dist. j. c. Iesu sunt. g. viait. & de praestim . αnonne. Alii tamen seneccontrarium, de reddunt aliam rationem, vid
445쪽
. Mec qia a rigor, de neruus ecclesiasticae diserunt inae ditibi iratur: arg. c. ut priuilegia. de Privileg. in fin. Nec obitat, quod iiii sine culpa pu-
.niuntur, ut in d .c.non est nobis .de spons.& d.' cap. quod in te.
Nunc circa absolutionem interdicti pers
1 7 nae sic est distinguenduin,quia i aliquando persona incurrit interdicitam latum ab homine, aliquando latum ii iure, ut in calibus suprapo scis, in quael in quibus casibusqliis sit ipso iareinterdictus in primo casu solo verbo potest fieri absolutio interdicti, linealia reconcilia tione, sicut de solo verbo latum ell, licet aliud si in excommunicatione, ut satis stapra dixi in Prima parte nostrae rubrica . In secundo vero casu distinguo, quia aut certum tempus adiectum est i iure, usq; ad quod sit interdictus, puta usque ad mensem, aut in cerium, puta, dum nerit in tali peccato, vel
donee tu e quid fecerit. Aut nullum tempuleii adiectum: in primis duobus casibiis elapso illo tempore absolutus est ipso iure, nec indi set absolutione, ut supra dixi in prima parta
rubricae, videlicet sent. excom .in quaest. le abscilutione a minori incommunicatione.ibi, in quibus casibus fit absolutio ipse iure.Si autem nullum tempus est praefixum a iure, quod ta men nusquam repperi: tunc credo, quod ne celsaria sit absolutio hominis ministri iuris . ut quasi terminet fluxum cius r & attende, Pixi de adiectione temporis 1 re, quo veluti udictuiti sit, nisi tali die satisfeceris, ab illa die citra sis interdictus: tunc enim neces Iaria erit absolutio hominis. item puto, quod sit nocesimiam iuramentum in absolutione de paredo mandatis ecclesiae, ut etiam supra dixi do absolutiab excommunicatione,& suspenso-
.. Nunc de absolutione interdicti loci viden. dumeti, in qua ii militer est distinguendum ἐν 3 qui at si iit interdictus ab homine, absoluitur solo verbo: Si vero sit interdictus locus , iure: distinguo, quia si propter praesentiam alicurias personae, puta excommunicati, vel alicuius rei, ut si diistum fuerit, dum talis rex, vel rapina in tali loco fuerit, non celebrentur ibi diuina, ut supra dixi per d. cap.non eli nobis: in hoc casii dico, quod ipsis personis receden19 tibus, vel rebus, inde stibistis, ipso tiure inter dictum est sublatum, arg. iis lepos ul. L imp rator. & in l. etsi sexierior. C.ex quibus ca.inta irrug. vi etiam supra dixi ii aut fuerit locus interdictus propter sepulturam pagani exhuma ' 6 atis , & proiectis inde ossibus, debet locus, ubi
ricuit, mundari, ut in cie lesam. ubi dec incra. diit i. quam mundationem intelligo peraiecisionein aqvie benedictae, de serte dici pose
set, quod partes, vel solum radi deberent, pertex. in d. cap.ecclesiam, in qua de consecratione dissi l. idem quoque intelligo de haeretico
sepulto, excommunicato. Si autem propteressi ilionem leminis, aut singilinis hum
ni stetit locus interdictus distinguo,quod aut, erat ecclesia consecrata, aut non: primo casu reconcilianda est, & lauanda cum aqua,& vino, & cineribus benedictis, ut traditur in c. roposui sta. de consecra. eccle. vel alta. de haec eri debent per Episcopum tantum, licet consuetudo in aliquibus locis contrarium seruet, ubi simplices lacerdotes hoc saciunt, de credo male secundum ordinem traditum in pontificali, pro quo est text. in cap. aqua per Episcorum.de consecr. ecclesiae. Si autem ecclesia n5, erat consecrata debet lauari aqua exorcizata
seruata distinctione, quam in simili supra seci. Si ibi diuina officia non fuerant celebrata, de hoc secundum Io. Hispanum poterit bene ficti per simplicem sacerdotem, propter Verbum Protinus, quia protinus verisimiliter Epist pus haberi non pollet, secundum eundem Io. ad idem ficit, quia ibi dicitur, ne diuinae laudis organa suspendantur, item de illud, aqua exorcizata. talis enim aqua per simplicem sacerdotem fit, & potest ei se ratio diuersitatis,
quare Episcopus tantum reconciliat ecclesiam consecratam, dc non sacerdos, sed tantum no consecratam: quia non debet apponere ins rior manum, ubi superior apposuit ob reuerirentiam ipsius, siciit dicit Canon, quod in alco tari, i in quo Episcopus celebrauit, presbyterea die celebrare non debet,ut in cap. ii.de con secta. dist. q. similiter de ordinatus a Papa in uno ordine ad alios per inseriorem ordinari non potest sine speciali eius licentia, ut in cap cum in distribuendis.dc temp. ordi. Poliremo de poena violantium interdictum
videndum est, & haec suit pen. quaest. Herma cI ni, circa quam omissisl dictis eiusdem, vide. tur polle distingui inter interdictum loci, de personae: quia aut violat quis interdictum persenae celebrando diuina. Aut solum peringtes
sum ecclesiae, siue etiam auditionem diuinorum. primo casu prius refert distinguere, vita sciebat lainterdictum, vel ignorabat primo casi est poena depositionis, ut notat in cap. clerici. dc c. latores. de cler.excom .minist. si ignorabat, adhiic distinguo, quia aut ignorantia est probabilis, 5 tunc excusatur. Aut est crasta,& supina, vel erronea, & tune indiget dispensatione, & tunc solust Papa dispensabilivi in
cum medicinalis. de lent. excon .in vj. videtur tamen , qudd in primo casu tales non debeant deponi ante monitionem, ut in d. c. cle
tici. sed uluψ intelligitur quantum ad di spe ;sationem b
446쪽
sationem, non quantum ad depositionem, sed qui post monitionem talia sacra e praesumps rint . absque ulla spe dispensationis perpetuo
depositi maneant: crescente enim conrumacia, crescere debet poena , ut in cap. quoniam frequenter. F. fi. ut lite non contesti
Si autem violat i quis interdictum persori non celebrando, sed solum ecclesiam ingrediεdo, vel diuina extra ecclesiam audiendo, Attias orensis, quem resert Taranias. & G. de Remis non putat ipsum propter hoc irregularitatem incurrere, arg. l. c. cum medicinalis.
ubi dicitur, siquis huius constitutionis violator extiterit per mensem ab ingressis ecclesiae. β: diuinis nouelit se suspensum, postea vero non seruantibus imponit poenam irregularitatis, sed pro ingressu ecclesiae non imponit eandem, sed tantum pro officij executione, seu celebratione dicens, quoniam si contigeris eos sic suspensos, &c. Nec obstat arg. in contrarium , quod notatur in c. illud. in fi. de clerimcom .minis . quia loquitur clatE.& aperte in communicato, & non in interdicto, ibi viade, & pondera: si autem violat i quis interdictum loci celebrando in eo diuina, distinguendum videtur sic, videlicet, quia aut est claustralis, aut monachus, aut monialis, aut est clericus saecularis: si est claustralis, debet in- trudi in arctiori monasterio ad poenitentiam peragendam: si autem est clericus saecularia debet priirari beneficio ecclesiastico: ita dicit Inn .inc.postulastis.in s. fi n. de cler. commini. Nec obstat, si diceretur, quod ibi non solum propter violationem interdicti,sed propterea, quia cum propter illaestetit cxcommunicati, re tamen celebrabanr, spoliantur M. neficiis r quia credo posse responderi , quod ibi Papa non intelligebat infligere poenam non seruantibus excommunicationem , cum illa non solum sit priuatio beneficii, quae grauior est, ut not. in c. si quis presbyterix . quaest. iis. sed tantum poenam intendebat infligere vi lantibus interdictum : alias etiam poenas inuanto contra istum, ut est,qubd non potest exm
communicare, neque interdicere, Ut notatur in c. tanta. de exces. praelat. ibi, excommunicationis, seu interdicti sententias: per simile intelligo, lubd nec suspendere, nec alium actum iurisdictionis exercere potest: hse enim hac ratione probatur: nam cum sit suspensus ab osficio, & beneficio, ut in d. cap. tanta. circa Mnem, videtur innui, quod ergo non poterit alium suspendere, ut plenius dixi supra in secunda parte rubricae, videlicet sent. siispensionis. in quaestione illa, qui sint essectus suspensionis : ltem videtur, quia sit impostulabilis, de ineligibilis, ut ibidem i per cap. Piimum.
de postul. Item, quod sit suspensus ab ossicio.& beneficio, ut ibidem dixi , quibus addo. quia per brachium saeculare, si neceste fuerit.
erit compellendus accedere ad sedem Apostolicam pro meritis recipiendis, ut in d. c. tanta. Sed ad huiusmodi pinnas evitandas notari
6s dum est, quod, si illi, qui interdictit velo.
communicati celebrant in aliquo loco, sunt quadraginta, vel pauciores numero. Omnes sunt in perpetuum deponendi: si autem maior sit multitudo illorum quos magis causam
delicti esse constiterit, sunt in perpetuum de- sonendi: reliqui vero ab ossicio ad tempus sapendendi: aliis eis pcena imponenda est a bitrio discreti iudicis, ut in d. cap. latores. de
66 De dispensitione vero i circa tales adhibeo da dixi supra,de cler.excom mini. item ad ymnas praedictas euitandas attende ad ea, qvie dixi supra de generali interdicto, quae ab eo e cipiuntur , de quibus dixi supra in titulo, quae ossicia, seu personae a generali interdicto excu
Laici quoque licet violando interdictum it
regularitatem , vel suspensionem non incurrant , cum nec ordinem, nec ossicium habeat, tamen puniuntur, puta excommunicatione.
viam si contempserint, & ecclesia, siue episcorus corrigere, seu punire non poterit, auxilio principis saecularis, quod ecclesia implorabit,
compellentur 'ma exilii, ut est tex. in cap. it. dacter. com. mini.in fi.secundum G. de R Inis: tamen non videtur verum, quod laici noincurrant irregularitatem, immo incurrunt. ut dicit glo. summae, quam omnino vi de xv. quaeit. viij.
Popularis quoque estactio interdicti sectandum innota in cap. m inter. de consuetu. --tera ad materiam iacientia, vide in dictis tr Oatibus.
A Depositio quid sit. i Deposivio quot uplex esse ricas ' t
6 ammodo eri soleat. 7 Degradatio quo ordine facis Degradatus quiubet non traditur citria saeculari. s Degradariis dissert a depositione solum Dor. Io Et quia inter se disserant. II Degradatus Iolo terrum potest pol tria tisium cum solari resti . x a Per Masio, cur dica την fler M. . διὸ Tapa
447쪽
dici πιοτμra etiam. α I Et censetur traditus curiae faeculari.
α a Depositio Di in sententia r Me verbum depo
nimus te, an intelligatur ad tempus vel in m petisum.
αa incorriribilis prando quis dicatur. a 6 Depositio eu degradatio centum est quadrar maeasibus inducitur. a s Deponere aliquando pro sistendere accipitur. α6 Depositismisperea potes imponi pro quocunque delim enormi.mma mortis de iure canonico quaesit. 27 Deponere vel degradare quispossit. Σου Legatus stris ML stolicsan degradarens .dis Legatus cardinalis similis e lyraesidi. 3ci Degradandi tesus an dependeat ab ore neues iurisdictione.
nere uisopos suae prouincia. 3a mpa an . Ordinaresubdiaconum qui ob crimi na erat degradandus a suo ordinario. 3 3 subditi an teneantur praestare obedientiam prati to degradato, qui taram appellauit. Deponerestipsum an quis positi. eas aesepositus an sit infamis. 36 Deposivus an omnia priuilegia clericalia amittat. Cr num.'. 3 Depositussi celebret an conficiat corpus cisisti.
38 D'En teneatur dicere horas. 3s Et an ecclesia teneatur ei prouidere ne egeat. 86O Dex datus omnis an sit tradendus ruriae faeculari.
x Restituere degradatum vel cum ips)distensare Pis seir. Aa Degradatus, edi traditus curia faeculari non restia ritur per Ecclesiam.
gradationis, & traditionis curiae saeculari
AE e lubrica est tripartita . vita alia est depositio, t alia degrad tio,&alia curiae saeculari traditio,quia depositio differta degra datione, quia omnis depositus a i non est degradatus, licet econtra orianis de . 3 gradatus est depositus. Traditio tautem cis.
eties saeculari est executio degradationis. 4 Est autem depositioi amotio ab ordine, α
administratione, ut in e.qualiter,& quando.dcae Cel secondoin ibi omnes: deponere aut et degradare, de deordinare, ac etiam exauctor Tare pro eodem accipitur, ut etiam insta dica, tin c.sacerdos. hixxi disius Duplex autem est depositio i scilicet me lis ab ordinibus, dignitatibus, & honoribus ρ sella verbo per i sententiam , de amisis, siue
silemnis, de haec est, quam degradationem appellamus. Disserunt autem haec in ter se, quia verbaliaeer depositus retinet priuilegium lcanonis, α ori: Actualis vero siue degradatio omnia haec amittit,&est executio depositionis verbalis, secundum Inno.de Abbatem Sicut post eum ind. qualiter,de quando.de accus et secondo. iSicut traditio curiae saeculati est executio degradationis, ut dixi: Sed an depositus perdatvriuilegium clericale vide Io. And.de Antide But. in euid abolendam, sia per verbo praeroga tiva. de haeretide latius infra dicam. - , Forma autem actualis id radationis poni aut in c.degradatio.de poemin vi. as . omnis tamen degradatus in traditur curiae sae lari, sed tantum incas bus iure presitis, quos infra ponam. s - Degradatio autem a depositione dissert secundum spec.quia,ut praedixi depositio fit ab honoribus, de dignitatibus, legradatio vero a t ordinibus, ut dixi in tertia parte, in princi in ti- tu. de accus. in β. secundo loco. in versi deponitur aute quis sbio verbo, ubi per duas col. minat hane materiam, ibi vide. Hoc autem imi imentum ad ossicia, de beneficiae risiastica est ultimum terribilium impedimento. rum sine sperestitutionis, vel dispensationis, ut infra dicam: quia cum istis non dispectius. nisi ex misericordia,& a Dio Papa, ut insindicam. Disserunt etiam inter se , quia depositusto in ons lemniter, sed verbaliter, videlicet per icolam sententiam potest etiam verbis resti, tui per suum deponentem. Solemniter aut depositus, i. degradatus . II restitui non potest post traditionem curiae saeiaeulari. Antea vero sic, quia sorte iudex cognouit degradationem iniustam, & ipsam reuocauit, α potest degradatum restituere, solemnitet i men, sicut fuit solemniter degradatus.11 1 Solemnis i autem erit, quia si episcopus f ait degradatus, omnia ornamenta sibi abstincti restituuntur coram altare, ut horarius, baculus , mitta, surdalia, di si insignia ponti-
448쪽
Si veto sacerdos erit, restituetur ei horariuolaneta, siue casula . . Si vero Diaconus, horarium,& davnatio. Si Subdiaconus,restituetur calicem, dc patena; se de reliqui gradus in recuperatione sua reca. perabunt, quae in sua ordinatione receperant, vi legitur, re notatur in ciepiscopus.x .quaest.
iij.&ibi per Archidi .ubi omnino vide poli principium,in versi.& ad huius declaratione, M in Acap. degradatio. de poen. in s. qui au
tem hos gradus recipere debeant, notatur in cap.ecclesiastica, & cap.sequenti, de cap. su diacontra, cum cap. sequenti. xxxiij. distinct. Ain cap. perlectis. v. distinct. de xxj. dillin. c.
t 3 Papa tamen in hoc casu i potest restituere
solo verbo, dc sine solemnitate, ut habetur in cistatres. xj.quaest. iv. vide & sequentia in d. s.
Sed sequendo ordinem quem seruaui in pricedentibus censuris, in quibus quaesiui, pro quibus casibus, seu culpis quis veniat excommunicandus , suspendendus, vel interdice dus, d in quibus quis sit ipso iure excommunicatus, suspensus,dc interdictus. Hic quaero. I quae criminat inducant depositionem gloCllammae. xv. quasLviij.dicit,quod non est, Canone expressum.
Dicit tamen,qubd quidam tradidit pro rosula, quM omne crimen inducit depositi nem, nisi specialiter , Canone excipiaturi Alij vero dicunt, quod nullum crimen inducit depositionem, nisi specialiter , canone excipiatur, dicens, qu haec opinio maiori
aequitate innititur, quare ipsam dicit elle te rem am ii hoc tamen hodie determinatum es se dicit in c. fi de tempo.ordi. . Nicolaus Millis in suo Dictionario, in vers. Hericus,potest ex crimine suspendi. reserens Aniolae Butri. in c. at si clerici. in princip. iii versi. quae vero ad declarationem. & in c. cum non homine. inversi. nota hic apertum. dei s ludi.dicit, quia clericus potest deponi, de do.
gradari in casu delapidationis, & simoniae: dicit etiam , quδd deponitur ex omni delicto cuincorrigibilitate, & ex omni delicto inducente irregularitatem: item si deli etiam est publi- eum , de scandalosum, vel etiam si diu continuatur. Item, si habet in se infamiam iuris,vel qualitatis enormitatis, sicut est periurium', adulterium, ves homicidiu, quςinter enormia
De simplici autem fornicatione dubitatur rsia dicim si semicatio est notoria, vel scandalosa, vel diu continuata,est digna depositione cessantibus dictis qualitatis.Iabu, si est cum moniali.Idem, si cum virgine, vidua,vel taurautinea, de idem, si cum filia spirituali, vel cum ea, quam ad poenitentiam recipit, idem, si cum se i ut no virgine,idein, si eam duxit in uxorem, si est inhaeris ordinibus constitutus, quia ibi
comittitur adulterium spirituale, lectis si non . t esset in sacris,dicens, v ex his est concludendu - tu habens praelaturam potest ex notabili negli- gentia deponi: qma in eo est graue delictum. ii 6 Degradatur autem ex omni crimine cum iiii corrigibili te, alias regulariter non degra- idatur . Fallit inhaeresi, de falsario literarum et e I7 Mostolicarum,& in sor tilegi ut dicam insta, ubi quaeram an omnis degradatus debeat tradi curi seculari . . . Is i De homicidio autem dubitatur, sed veritas est, ψ ex illo non degradatur secundum Burri in des at si clerici.vcrs.qugro ad declaratione: ν - tus Antoninus in sua summa, in secuda ru- ο bricet parte, titu. viij. iiij.circa Ldicit, icu in curia Romana quidam sacerdos interfeci set sacristam S. Petri sacerdotem, Ut sic raperc - pollet bona sacristiGrequisito consilio perit rum super hoc,consuluerunt, quod non deberet tradi propter hoc curiet sς lati ad occide- dum secundum iura, sed poni in perpetuum carcerem, vel caueam ibi sustentandus pane . doloris, & aqua angustis. Tamen Papa Matinus de plenitudine potestatis illum de adatu . tradi fecit eurit si Mari de sic suit occimus. D ponendus tamen est ab ordinibus, licet non degradandus.
is Potest tamen secum t dispensari super benesciis obtentis,ut est lex in c. studeat. L. dist. αibi glo.in verbo, ut tale. Praedicta tamen intellige vera, nisi sit inco risibilis, ut notat ibidem Butr. & in d. c. cum in .no ab homine.de in d. versiancita hic apertum . xo Clericus tquoq; usurarius deponitu GVt no .. tat sto. in c. seriei.de cler.ex m. mini.
Sed quia supra dixi, m clericus degradatus
amittit priuilegium canonis, fori, aduem tendum est ad formam degradationis, quia, si c..dicitur verbaliter tantum deponimus, vel He gradamus te, & nihil aliud proseratur absente Iudice saeculari: tunc ex hoe non subest iudici seculari, sed si eo praesente clericus degrada a tu censetur traditus curiae saeculari , 'd: si non dicat, degradamus te,& prauamus te cum pridi I uilegio clericali, tunc etiam censeturi traditus , ut notat Butr.de And.Si l. post eum c riosius in d. cap. at si clerici. in s. de aduheta
versi. venio ad tertium contrarium. -
Sed quaero hic, si in sententia dicatur, de et a ponimus t te, an intelligatur depositus ad tempus, vel in perpetuum t dicas, quod in perpe
raicite. xxxij.quaest.vij. scias
449쪽
sesas tamen, qudd si cuticus depositus itarit delictum, statim ipsa in corrigibilitat epesedit priuilesium eleficale, & subest iudiei saeculari sine alia depositione, vel actuali degrad tione. Et idem, si in corrigibilitas siurgit ex trina monitione, licet expresIa depositio, vel d oradatio non sat secundum Ioan . And. vi r fert idem Buttain d. cap. cum non ab homine. versi. ij.oppo.de iudi .
M Dicitur autem elericus t incorrigibilis, quado ter monitus non desistit, sed si non montiatus reuertitur ad priora delim, vel in illis perseueret, non dicitur incorrigibilis, licet por nitentiam sibi iniunctam non seruet: underer hoc non posset tradi curiae saeculari, ut notat idem Anto. de Butri in d. cap.cum non ab homine. versi.quaero qualiter. de in vers. n
ta practicam. Sed pone, quδd depositus, ne tradatur curix, oneri se paratum corrigi, nunquid vit rius procedetur dicas, quod non, sed detr di debet in monasterium ad poenitentiam per
agendam , non tamen in tantam angustiam , aut vitae tenuitatem, ut verisimiliter moriatur secundum eundem Butta in eo. cap. cum non
ab homine. vers. quaero qualiter. alias enim si an Oreretur, iudex esset irregularis ex homicidio secundum Abba. Sicul. in d.cap. cum non
ab homine. in s. & per Ioan.de Anania, in c. qualiter, de quando.de accusa. in s.fi. iagio. summae. xv. quaest viij. supra auleg. dicit, qudd non est a Canone exprestiam .
quae crimina inducant depositionem, vel degradationem, reperi tamen stupra in antiqitis canonibus emtum &quadraginta casus, in quibus clerici, di praelati deponuntur, vel degradantur, quos supra posui, quoru hic aliquos addendos duxi: remittens tamen me ad illos.
Primus t sit in cap. clericum, de cap. A ehidiaconum. lxxxj.distinct. ubi deponuntur, vel degradantur praelati, vel clerici domicilia
Gminatum post monitionem frequentantes. Secundus in cap. episcopus . xxxv. distinct. ubi deseruientes sine correctione . de cessatione ebrietatibus, de hidis inhonestis deponit, pro quo etiam est text. in c.quorundam.
l Tettius in c. nulli. xliiij dist. & αj. dcc. c nonum. xiiij. quaest. iiij. ubi mercimonia exercentes ab ecclesia abijciuntur.
Vsurarij quoque, de quibus tamen supra dixi , similiter deponuntur. xlvij. dist. c.primo, di sequenti.de xiiij.q. iiij.c. si quis oblitus.& c. quoniam multi, & suit concitu Niceni. Quintus est inc squis episcopus. Vij. q. . & e. si quis rapuerit. de xxx. quaei L j. c. iam peti ubi dicitur . si quis episcopus, proba ter, diaconus, vel subdiaconus , aut lector, aue psalmista, aut hostiarius cum muliere sancti-ncata Deo moechatus fuerit, deponatur: de idem dicitur in cap. siquis sacerdos. xxx. quaestii. quia sponsam Christi corrupit. Sextus est in cap. qui semel. L. dist. & lxxxj. Aiae cap. Maxuni sanus, ubi laborantes publica incontinentia deponuntur, dclxxxij. diae e. Proposuisti. Item, qui sine examine promouentur', ut
xxiiij. distineti cap. si quis presbyter, de cquisne. lxxxj. dist. Item qui ante ordinationem eriminos fusrunt , ut in cap. ii quis presbyter. xxiiii. dii L dele lixxj.disi cap. tantis. sed vide bo. glo.in sum
rit, si quis presbyter. ea. causa, de quaestio. Item qui scienter indignos admouit, de die indignos, id est criminosos, ut in d. citantis Daniel. de ij. di st. c.aliquantos. in ii. Decimus, qui ad pinguiores ecclesias tenuisiori relicta sine licentia sui superioris trantit .vt vij.quaest.j. cap. si quis presbyter. Je cap. siquis episcopus. cum sequenti. Sed hodie habemus extrauagantem Pauli Papae II. per quam huiusmodi ambientes redduntur inhabiles ad utranque, ita quod carere debent habita, de ambita, quam hodie cancellatia apostolica seruat ad unguem, de alias ipsam praelieaui vehet ijs sui et Archidiaconatu ecclesiet Patria
chalis Venetiarum. Item an casu p.siquis sacerdotum. xj. q. j.
ubi dicitur, si quis sacerdotum, vel reliqum tum clericorum suo Episcopo inobediens fiterit, aut ei insidias parauerit,aut contumeliam.
aut conmitia intulerit, de conuinci poterit , mox depositus curiae tradatur Item in casu cap. presbyter. δc cap. sequen.
Ixxxj. dist ubi dicitur, quod qui pererrauerit,
vel in alio magno crimine inuentus suerit. deponatur.
Qui publice crimen in Apostolicae, id unia versalis ecclesiae scandalum seuet. ij. quaest. i.
Q ij pecunia altu in ecclesia supplatauit, vij.
q. j. c. pntium, Sc c. factus. dcxl. q. i. c.petimus. Quintusdecimns casus est in c. nullia'. ix. quaeli.ij ubi usurpans exercitium curae in ali na ecclesia, deponatur.
Item qui rerum ecclesiasticarum dilapid tot fuerit, deponetur, ut x. quaesti ij. α iiqi iis episcopus.& xij. q.ij. c diaconi. Se c. Abbati iadc c. quicunque episcoporum. xvij. q. iiij. Item qui eccletiam de manu laicali accipit , ut in cap. si quis deinceps. xvj. quqs h. vij. tales sunt excommuni si, ut dixi, in quibus casiabus quis sit ipso iure excommunicatus.
450쪽
. Getieus confugiens cui iudicium Imperato deponitur, ut in c. siquis presbyter.xj.quq Lui. & c. si quis episcopus. xxv.q.V. Qili altare eligit ime licentia episcopi, d
ponitur, ut in c. nos Vero. xliij. q.V.Clencus habitam cum iudaeis,vel ab eis r cipiens medicinam deponitur, ut in c. nullus eorum. viij qj . r. Clerici raptores puellarum, Oc contentientes deponuntur,ut in c. de puellis.& c. eos qui.
Celebrans in locis priuatis sine licentia Epistopi vide consecra. dist. i. teros. Propter insustici etiam deponitur praelatus text. in ta de aetati &qualit. dc glo. in cap. j. de renuncia. in verbo sussicienteni. lib. vj.
Qui Christianum per ait nos occidi n-cit, deponendus ellis omni ollicio, de beneficio secundum Io.de Deo,in suo tractatu dispes attonum, in versi. cum homicida voluntatio Vigesimus quintus casus , deponitur Papa propter haeresim tantum, ut xl. disi .c. si Papa. Deponens maiorem suum est deponendus: unde Dioscorus, quia deposuit Papam Lς in ,si ut depositus. Vt in c. fi.xx .diit. Clericus, qui post votum catillatis uxorem ducit, vel iam ductam cognoscit, debet deponi, ut in c.ministri, ut lx j.dist. Sacerdos dans Eucharii fiam publice exc municuo scienter, V ij. quali. ij. cap. quod in humanis. i Vigesimusnonus casus est, si sacerdos permittat moti parrochianum suum sine baptis mo sua culpa, vel negligentia, ut in quicunq;. de conis: r. dist. iiij. Trigesimus est in eo, qui acculatione pendente iacit se promoueri, etiamsi numerus inuenitur, ut in c.Deus omnipotens. de accusat.
secundum glo. so. in c. tantis Daniel. lxxxj. di. quod Barth. Brix. ibidem credit esse salsum .ibi vide. Complures etiam casus similes reperiet studiosus lector in corpore iuris sparsos, hos a
rem primus reperi. ISed in quantum glo.summae. . quaest viij. dicit, quod non est a Canone expressum, qua erimine depositionem inducant, vis. lacas, nis specialiter a Canone exprimatur. Alij tamen dicunt, de probabilius, videlicet,l nullum crimen depositione inducit, nisi , Canone exprimatur, visuit Io.de Deo in d. suo tractatu, M.
dispesatione cu excoicato, qui dicit, tu dic, in pro quolibet crimine, in quo quis est incorrigibilis,deponi debet, sed nostatim pro prima cotumacia dciat deponi, ut xlv. di .c. licet.ubi dicitur, iubd si dominus statim post trinam nega tione Putat ipsum iustic t mictili
ab eo non reportasset Dicens propterea, qu rectores ecclesiarum sunt ergo potius expecta-di, & corrigendi, quam statim deponendi, v liudicandi,& haec temperant dicta Ant.de But.
de Nicolai Millis sopia posita. a s Sed sciendum est, ψ deponere taliquado accipitur pro suspendere,ut notatur in cfi. xiij. di. in glo.pen .de l.q.ij.c.quonii & Specu. intit.de accusat.m 3.quarto. 3c L. dist. c.domino sancto.de similiter contra.lxxxiij.di .c. si quis. Pro quibus autem criminibus imponatur poena depositionis ultra pri missos,vide in cap. Maximilianus. bcxxj.di.& c. primum .e dist. αglo.qua supra allegaui. in c.episcopus. xxiacta du
α6 Sed sciendum est, in pama idepositionis potest imponi pro quolibet delicto mortui, ut est
rex.inc quod ii . dubijs.de pueri.&c. tu .eo. triade c. qu iter.el secondo. te accucta c. ad abolendam. de haeret.Se omnes in c. at si clerici. de c. cum non ab homine. de iudi . supia altera degio in c. in generali .deelcc. in v .de in Gepiscopi. de re eccle.non alien. de ibi doct. de Host. in sum. de accusin g. Lin vers. est ergo ratio. in principio. Inno.in qualiter, de quando. de accuset secondo an iij. col. in verbo ad diminutionem dicit, ut eo casu,quo de iure ciuili imponitur poena mortis,de iure canonico imponitur poena degradationis,& traditionis curiae seculati: cu quo oes transierunt: quos And. Si .imptignat in cicum non ab homine. Miud. in ult.col.circa fi.ubi omnino vide.
Successita videndum est de potestate, dc oedi dine i deponendi, dc d gradadi: de primoquetro, ad quem de iure spessit potestas. seu lucis dictio deponendi, de degradandi t Dicas, m ad
episcopum, de ad superiores , ad inseriores au tem non, t not.glO.inc.cum de plantare. in L cum in ecclesijs.de priuit.& ibi omnes. Sed quaero, utrum solus λ dicas, quod solus potest dare honores, de ordines: solus aut ei inon potest auferre, vel deponere, sic not. in ii. de translat. praelat.& c. i. xv. quaest. Vr . dc Q. hvlix.dccisi autem, sed cum alijs episcopis sibi adiunctis, ut ind. c. scesila. de conuictum, veIconfessam, ut ibidem. Quo autem ordine iam supra dixi in princia huius rubricae reserendo Speci in tit. de accus in tertia parte.in princ.in 3. ij. iHodie aute de moi ordine habemus tex inc Dissili 2 ' I