장음표시 사용
431쪽
rela dicit tamen, quod aliqui contra dicunt. Quaero nunc de extensione, δι effectu suspe47 sionis,nunquidi suspensus in una ecclesia sit suspensus in omnibus 2 dicas, quod sic, sicut supra vidimus de excomna unicatione,&eius cia ectibus, ut in c. duae sunt.xix. q. ij.& in c. si quis presbyter. vij.q.j. ubi de hoc. de iis de interdicidi relegat. l. relegatorum .f. interdicere.& .s que.& arg. bo. in c.quisquis episcoporum. iiij. q. v. ubi de hoc. Non enim potest elle partim in ecclesia, partim extra ecclesiam, ut in cap. siquis presbyter. iiii. q. j. Tamen contrarium videtur signari in c. si quis de alterius. lviij. disin. Quidam dili inguunt, ut ruin sit suspensus pro crimine, quod irroget infamiam, ut tunc sit ubique suspensus : aliter non, ut in l. ex ea.
ff. de pollui. Sed prius dictum communiter i ne tur,quia suspensus ab os scio, nihil debet tractare ex ossicio, alias est deponendus, ut latius dicam infra sub quarta parte rubricae, videlicet
sub titulo de sent. depositionis, per tex. in Gil.&c. clerici. de cler. excom. ministi de hac quaestio.vide perdom. Praepositum in c.pastoralis. de appel. in g. virum . in Vij. col. in vers. in ea.
Est tamen sciendum, quod aliquando inu nitur quis suspensus ab ossicio quoad unam Hesiam tantum, & non quo ad alias, ut in casu, quem posui supra in illa quaestione, an, de quando ipso iure quis sit suspensus ab ossicio, in s. vicarij. 8 Suspensus autem ' a beneficio, bene potest in alio loco habere beneficium, ut xviij. dist. c. placuit. de viij. dist. c. ij.& glo. in c. pastoralis. de appel. in verbo subtrahuntur, quod Tarania. intelligit, quod sit suspensus ab homine, secus si , canone: dicit enim, quod homo habet bretitores manus, suam canon, & in hoc videtur quod regula Allat,dicens, quod mitius agitur cum lege, qu1m cii ministro legis, quia hic mitius agitur cum ministro, quam cum lege, vel potius minister mitius agit, quam lex: quod dicit bene esse notandum, nec meminit se alibi lagis Ie; vide post alios d. Pr positum in d. c. pastoralis, ubi refert dicta Innoc. Butr. & Panor. iii vij. col. ibi, habetis aliud ex hac glo. Sed nunquid suspensus ab homine I beneficio possit alibi acquirere beneficium Z glo.in citatores. de cler. excom. minist. dicit, quod sic . quia non intelligitur illum sit stendisse ab ossicio quo ad se, secus si suspedisset ab osseio spocialiter : tunc enim beneficium sequela est, Mideo remouetur ab illo, nisi specialiter es conia seruetur, ut xxviii .dist. c. presbyteri& L. dissici
69 Quaero etiam nunquid sit spensust ab omeso sit etiam suspensis ii iunctione, dc eco ua dicas, quod non, ut est stlo. in terminis. in
o Quaero quoque, viruin suspensus 'possit ex
stinguit inter suspensum ab officio, & sit spm- sim a iurisdictione, quia si ab ossicioὶ tantu ea non poterit exercere, quae ossicij sui sunt, ut celebrare, &diuinis interest, & similia, sed ea
poterit, quae iurisdictionis sunt, ut excommunicare, conferre, quia haec iurisdictionis sunt, ut in c. transmissam. de elec.&cap. si celebrat. de cler. excom. ministr. contra vero si si spenderetur a iurisdictione, & non ab ossicio, quia possct ea, quae sunt ossicii, &non ea, qtiae sunt iurisdictionis: si autem ab utroque, tunc
neutrum, ut in c. quoniam. Sc c. quia diuersit tem . de concess. praeben.
Scias tamen, quod quatum ad collationem si l beneficio tum suspense non currit semestre, ut dicitur in d. c.quia diuersitatem.quod intelligendum est, ut interim petat absolutionem; alioquin et inis utetur, ut not. in cap. si autem. de rescrip.& ff. de re milit. l. non omnes. g. qui captus.& Ioo. dist. cap. quoniam quidam. &de reg. iuri c.qui potest.
3 2 Sed quaero, nunquid interdictust possit etiagere , vel postulare, siue eligi, aut postularit videtur, quod interdictus nullam horum
habeat communionem, ut in c. cum inter R.
deelere quem tex. omnes ad hoc allegant; tamen vere non probat, quia ibi ponitur interdictus pro suspenso saltem a beneficio, non ossicio; arg. bonum ad hoc in saepe allegato c. si colebrat. de cler. excom. minis i. dicam latius infra de sementia interdicti. Sed ut haec materia melius pateat, pu to esse distinguendum inter actionem, & passionem,& inter suspensionem ab ossicio, vel iurisdictione: Credo enim, quδd suspensus ab ossicio tantum, non possit actiones huiusmodi xercere, ut expresse videtur dicere illa decret. si celebrat, ibi. nec eligere prohibetur. Idem intelligo, & multo sortius de pollulatione, huia per illam peruenitur ad electionem, unde con33 cessot aliquo conceduntur & ea, per quae ad illud peruenitur ut in c. praeterea. de ossi. dele.& ibi glo.& in l. ij.ε. de iurisd. omn. iud. Nec obstat, si obi j ceretur de cicum dilectus. de consuet .vbi cassatur electio facta a suspensis, quia dupliciter respondetur, primo quia illa es inici non sitit cassata, quia facta a sit spensis, sed quia de suspenso, ut ibi dicitur: talis enim non potest eligi, ut statim dicam, vel secundo potest dici, quod illud e. loquitur in persona simplici, quae alias non haset iurisdictionem, ut Grant illi monachi, & idem dico de simplici canonico: tales enim etiam ab ossicio tantum su
432쪽
spensi ab eo nihil retinent r in passionibus autem huiusmodi ut est eligi, vel postillari non distinguo inter sit spensum ab osticio, vel 1 iurisdictione, ut expresse probatur in d. c. dilectunibi, de suspenso celebrante. ubi de hoc, cu in d. c. cum inter R. leelcct.& in cap. cum bonae. do aeta.& quali. ubi etiam de hoc, de in d. c. si cel brat. Ratio autem diuersitatis, quare in primo casu distinguo, de non in isto, haec est, quia in primo casu agendo quis alij confert, patiendo verbacquirit: non est igitur mirum, si in primo casu tantus fauor non exhibeatur suspeio in acquirendo sibi, quatum in conferendo. arg. in c. intelleximus. de iud.& in c. si vete. de sent excom. In secundo vero casu non distinguo, quia cum quis eligitur simpliciter, eligitur non tantum ad ea, quae sunt ossicii, vel iurisdictionis, sed ad omnia: ergo siue ii t suspensus ab ossicio, sitie 1 iurisdictione, non competit passiua electio, siue postulatio , quae utrunque tribuit, & si e tribueret id, a quo est suspen34 sus, quod ei se non potest: noni enim debet ad ea eligi, a quibus est remotus, ut ind. decret. si celebrat. Praeterea videtur sequi absurditas, de repugnantia, ut quis non possit aliqua ratione suspensionis, δc tamen possit eadem ratione electionis . Similiter dico, quod suspensus ab officio, vel iurisdictione non potest postulari, ut in c. j.de postul. in ii. hoc ecia ratione probatur: nam cum n5 possit eligi, ut dictum est, ergo nee pollii lari. Credo enim, quod omne impedimentum vitiosum ab electione, si tetigimpedimentum 1 postulatione: ad idem enim uis postulatu r,aci quod et eligitur de idem est nix. & effectus. Prohibito autem uno, om s s niat sunt prohibita, quae sequuntur ex illo, vel peruenitur ad illud, ut in d. c. praeterea. de ossi. deleg. dc de procur. c. tuae. & in c. liuersis nil cijs. de cler. conivg. Se T. de cond. de demonst. l. quae sub conditione. g. si qui s. de bon. liber. l. qiiaeritur. Sc l. scire. C. de tutor.& curat. datrati his. Non enim intelligo, ut postuletur ad tollendum impedimentum, ut in casu. c. en manensi s. lv. dist.&c. innotuit. de elin.quia impedimentum non vitiosum hic, ut ibi. Sciendum tamen est, quod glo. Bem. in d. c. cum dilectus. de consueti in verbo i suspensis, quae est aurea in hac materia dixit, quod suspensus no
potest eligere, neque eligi nulla de praemissis. ficta distinctione, sed simpliciter. Item dixit, quia suspensus ab ossicio non
potest excommunicare, nec dare praebendas , quod est conferre. Et si quetritur, bene hoc,cum tantum sit priuatus οὐ cio, litera autem inuenitur, qui non habet ossicium hoc facere posse. ut electi is post confirmationem ante consecrationem. R
spondet ibi, quod plus aufert suspensio, quam
conferat consecratio, ut dici solet, quod plus tollit negario, quam ponat assirmatio. Nam Hestiis confirmatus multa potest ex his, quae pertinent ad ossicium episcopale, quae omnino perdit per suspensionem, quia conlecratio non so t multum addit, ut notatur in Ginter corpor ita. de transs. praelatin est simile,quod dicimus de viro, siue marito, qui post matrimonium non potest intrare religionem, sed ante potest: Sepiscopus confirmatus non potest aliqua , quae tamen potest consecratus, sicut videmus
yr in alio simili. Episcopus electus t in Archi
piscopum, non potest ante receptionem pallij clericos ordinare, ut in c. quod sicut. de et M. in fi.& c. significasti.& bo. glo. in d. c.quoniam quidam episcoporum centesima dist. in verbo episcoporum. quam omnino vide: quod tamepotest, antequam sit electus in Archiepi sic pum, quia non ut Episcopus, sed ut Archiepia 38 scopus, quia qualitast superueniensenti, illud qualificat, Se ponit in diuersam speciem, ut in c.quod sicut. in L praeterea de elec. addit etiam s9 aliam rationem, quia beneficia i consereri vel habere competit ratione ostinis, & est accessorium.j.q. iij. c. si quis obiecerit. & cui unum interdicitur, & reliquum. lxxj. dist. cisi quis sacerdotum .dc c.eos . . . : quicquid tamen dixerit d.glo. quidam Hermanus Theutonus impugnat d. Slo. dicens verius esse, quod suspensus ab ossicio excommunicare , & prae n-das conferre possit, cum haec sint iurisdicti aris, unde dicit opin. Io. glo.praeualere, de qua
supra dixi. Alius essectus suspensonis est, quia suspenso si si celebrans excommunicandus est, Vt Incij.de cleri ex m. minist item irregularis est, ut xj.q. iij.c. si quis presbyter. & cicum aeterni. de re iud. in vj.& c. Apostolicae. de cler. com .miniit.& c. cum medicinalis. de senti exco. in v. nec distinguo. 6r Item sicut excommunicatus t remouetur beneficio, ut de appel. c. pastoralis ita& suspensus ab ossicio remouetur, beneficio, ut Ixxxj. dist. c. si quis sacerdotum. cum c. seq. &xxxij. dist. c. praeter haec.& glo. in c. latores. de clericexco m. quia unum propter alterum utrobique tantum unum est, quod concedit Io. glo. in sit spenso a canone, non autem in suspenso ab homine, ut statim priuetur beneficio, quia rei sato ad tempus bona non adimuntur , nis in sententia hoc exprimatur, ut in I. deportatorii. C. de poen. quia dum alijs rationibus quis con stringi potest, non sunt ei subsidia subtrahenda, ut C de execut. rei iud. l. stipendia. ut etiam tenet gl. Barth. Brix. in praeter haec. xxxij disside addit, quod immo nec admittentur, etiam
433쪽
st In sentinIs optimeretur, de idem dixit in suis qtiaest. dominicalibus. & idem Hermaniis his omnibus relatis dicit, quod id, quod plus dixit verius est, pro quo allV in arg. xvj. q. i. c.
. . . Vbi dicitur, eos tamen nronachos
elericos huiiusmodi beneficium habere sanci- nus, qui ad sacros ecclesias, vel monasteria pertinent, non deuagantes, neque circa diuina ministeria desides , cum propter hoc ipsum beneficium eis indulgemus, ut omnibus aliis derelictis omnipotentis Dei inhaereant ministerijst hoc enim iustum est, ut cellant et causa, celIet beneficium, vel priuil. lxxxiiij. dissici quisquis.& xxv.q. ij. c. ita nos.&in c. quia nonnulli. de cler. non resid.&in c. suggestum . dedecim.& in c. Abbate. de verb. signif& in l. fi.C. detest. milit.&initi t. de excuc tutor. Pen.&st. delud. l. ij. s.& qiroque. in s.& l. actione. ff.pro socio. g. item. quM autem dixit Io. & Bartho. Brix. Idem Hermanus dicit intelligere in casu indigentiae, ut etiam dixi supra de effectibus excommunicationis,&an vera sit differentia praemilla inter suspensionem ab homine ea canone satis sim ra dixi, ubi tractaui, quanto
tempore duret suspensio, in g. sed quaero. &in q, qua poena puniatur suspensus ab ossicio si
Item Io. de Deo in c. Apostolicae. de excepta D dicit, quod suspensus t remouetur ab actibus ecclesiallicis legitimis, sicut excommunicatur, di dicit: qu5d in illo c. Apostolicae . cum quidam suspensi suissent, repulsi filii Ient ab agendo pro electione suae ecclesiet, nisi Papa ad ca
telam secillet eos absolui, ne ordinationem e etesiae huius obiectionis obstaculo contingeret retardari, quod Hermanus dicit non crederer si enim suspensus potest eligere, ut supra vidimus, ergo&potest multo fortius agere pro eiectione obtinenda: potuillent ergo isti ag re pro electione ecclesiae suae, si tantum suillent
suspens ab ossicio, sed quoniam suspensi erant
simplices canonici, ut ex rubrica illius decretalis colligi potest, de tali tuas personis nihil r manet, ut supra dixi, ergo non potuis lori eligere, ita & nec interim pro electione agere, nisi fuissent absoluti, & secundum hoc intelligitur illa decretalis de amotione temporali a benefici js: vel dic, & sorte melius, quod loquitur doamotione perpetua per sententiam, de hoc biiciebatur eis, & probabatur, sed ipsi erant ita rossessione, de dicebant se plenarie probara posse sententiam illam siti ste nullam, sed quoniam hoc multum distillisset negociu electi nis, pro qua erant apud sedem Apostolicam taltituti, quia mora in electionibus est periculo. n. ideo Papa eos fecit absolui ad cautelani: nsis illat erso mitum, si talis sinissent tepulsi ab
apedo pro electἱone illius ecclesiae, nisi fuissent
absoluti: iam enim nihil intererat eorum n socium illius ecclesiae, cum totum, quod habebant in ea, viderentur per sententiam perdi-d ille: unde dico, quod in alijs negociis proprijs, vel ecclesiae cuiusque, si man latum haberent, vel scut qiii libet alia persona, bene ad-nritterentur: non enim suspensus, siue abo scio, siue a beneficio ad tempus, vel perpetuo priuatus est a communione hominum. ut ind. decret. 1 nobis. de excep.
6q aero etiam, utrum sententiat suspensionis possit suspendi ad tempus, vide gl. in c. dilectis filiis. de appel.&.Barth. Brix. in quaest. dominicalibus. q. xlanci. Utrum effectus excommunicationis.
6s Ripero etiam, utrum suspensusta suo sacerdote in consessione sacramentali, si postea colebrat, essiciatur irregularis r Archi d. ine. si uis episcopus. xj. q. iij. et primo . in principioicit, quod non, quia hoc in iure non cauetur,. arg.c. ad mensam. in s. euidenter. ea. causa,& q.& de hac suspensione habetur. xxvj.quaestio. . per totum, sic etiam notat Innocen. in dicto cap. si celebrat. de cler.ex m. ministr.
Quaero, ouid importenti illa verba, videlicet suspendo te: dicas, quδd intelligitur suspensus ab ordinaria potestate, dicit Archid. in
c. quia pontificati .de ossi .dele. in v. faciunt notata per Innocen. in d. cap. cum bonae . de aetat.& qualit. dc in c. considerauimus. de elin. de cicum V intoniensis.& ibi Abb. 67 Sed quaero, nunquid talis suspensust ab ossicio potest recipere fructus beneficiorum In nota in c. pastoralis. de appel.dicit, quod non, sed Host. intelligit hoc, quando ex graui causa est suspesus, ut not. in c. inter sollicitudines. depurgat. can. secus si ex leui, puta propter scada Ium, vel solam infamiam, nec diu in illa persistit, de quo etiam vide Spec. in tit de inquis. F. iij. vers. quid si crimen. de in titulo de abolitio. in s. ij. in princ.& per Abiu Sicul. in e. cum vintoniem de elech. ubi multa ponit ad hanc mat riam facientia, de de effectu suspensionis : vida
etiam notata in c. is qui . de sent. ex m. in vj. dcc cum medicinalis.
a interdictum loci, positis, in quibaud Duot,
viter se comum t. 4 Interdictum tam in laico . qtiam clerico ista
s Dierdictum,pro quopeccato fieri possit. σκω-
434쪽
6 Locus proptergentes, non gentes propter locum m-
7 Ita nec locus propter locum , sed locus propter
3 Interdictus non potes ecelesiam intrare. 9 Locus quando est interdictus, eius parochianipos fuant alias ecclesias intrare, Cr Zuina audire. II. Interdictum generale , propter quae peccata ferri
Ia Auditores Rotae hodie non concedunt interdictum neque generale, nequeJeciale, absque speciali commiJone.
1 3 Interdictum, an ad tempus suspendi possis.
Interdictum, CP excommanicatio pari passu --bulant ais Iudex potest facere quin inomia sequatur dam
i 6. isivus, an in totum possit suspendere intemdictumai elebrari an possit in ecclesia interdim. 18. uectus origi iis peccatis penditur, licet ipsum
originale remaneat, sicut de essem acceptilatio nis vicitur.
ry ia Olutio est necessaria, ut quis dicatur membrum
dio Maius est de iubilo aliquid secere, quam de aliquo aliud. at Interdicti pers. nae essectus, quales sint.11 ita recclesiasticae in ecclesia sunt tractariae. dis Quid si actori, et reo fit interdictus ingressus e
crete. Votura . vel iuramentum de pon coneedendo ea nes, an possit limitari propter purgationem. .: Interdictus repellitur a diuinis, raram extra ecclesiam in audiendo , O multo magis in celebrando .
2r Ecclesiae nomine quid veniat. 26 Interdicti loci lectus quales sint.17 Baptismum, vel matrimo nitima inlato interdicto celebriri possit. Et cadauerasidelium sepeliri. 18 Et quid si non sint aliae ecclesia baptismales. α ' nitentia, an in loco interdicto audiri prisint. 3o orari oposit m ecclesia interdicta , siue a iure, sui'ue ab homine.
3 i interdictus ipso iure , in quibus casibus quis dia
Nulier poss partumalim poterat ingredi ecclesiam. 3 1 Interdici an quis possis pro quocunque peccara .
, F Mutio licita coniugis alsique voluptate fieri non preres. 3 Voluptas alsique culpa esse nequit. 3 s clauessum disceraemia scientia, ct potentia, qua ignos admittere, O iudi nos re cere debet. Excommunica usan possit ingredi eccloam causa
3 8 Sepultura ecclesialica, quibus msibus interia
39 Et quibus personis. o Contritionis si Iaa, quaesint. i Et pro quot reses, vel quales probentur. 61 Mortuis , iti iustitiae , an deneganda sit eccles sticai sepultura, o quo casu. 43 Interdictus ipso iure, quomodo quis dicamν. Ecclesia se non sit consecrata , θ' est undaris sa guis ex via e , an locus ille interdictus di-
3 Interdictum generale quid sit. 6 In generali terrae interdictor an intelligantur interdicti incolae omnes illius loci. 47 Interdicta terra cum gente: an si quis mutaueris. domicilium interdictus remaneat. as interdicta terra alicuius principis, intelligaturia interdicta etiam fetida. 8 crari an possit in ecclesiis illius loci generaliteri interdicti, saltem oratione priuata. 9 ossicia qua exerceri non pinunt mgenerali inte . dicto. Io Excommunicatus a Papa in bella tufio, potes a i so . Peregrinantium pera , O baculas solent ben dici. Et quid si talis peregrinus esset interdictus Et an poterunt ingredi ecclesiam. Vel audire diuina vicia per viam. I Clerici, qui bene seruauerunt interdictum, morim. iis cum silentio, possunt sepeliri in cimiterio .M. silentium dicit nr vox summissa. et Missa tempore interdicti, an quando celebra
Et quid de bonis. ibid. 13 Populus interductus, quando possit conuocari in ecclesia . Et a quo. ts mcia diuina non debent celebrari in ecclesia in . terdicta, vilisemel in anno. Interdictum an sit relaxandum eis in ciuitate intredicta degentibus, qui volunt parere, o fati
Dcere 16 concesso uno, censetur negatum contrarium.
37 Interdiniperj. Asolutio, qua istinctioneficiem da sit. 38 Et quomodo de interdicti loci assolutione. 9 Interdictum factum loci ob appositionem rei puta. furti di res ipsa ex illo loco auferatur, ortu co celebrare non licet clerico in altari, in quo episco . pus ea die celebrauit. 6r Interductum violantes, qua par puniantur. ici Et quis cum eis dispensare possit. Onum. 66. i63 Interdictum persona quomodo violaridicatur . eri quomodo ta&ἱκω inr, . I
435쪽
quid de mistulare interdicti loci. os merdictus si celabraueris,qaiando in perpetinium sit demm . Distrensare quisposit violatori bis interes or OG opopularis merdicti, quaesit.
V Me de tertia parte rubricae, videlicet de sent . interdicti viden dum est. ln hac autem materia. quae quotidiana, &ptaehicabilis est,duos tantum ordinariἡ stridisisse comperi, videlicet Hermanum Theutonum, quem Io. de Friburgo ad literam retulit in sua summa, de lo. Cal. qui edidit tractatum de ecclesiastico interdicto, qui absoluit totum opus per sentem qu principales: horum a tem dicta simpliciter reserre laboriosum p
tius, quam utile foret, cum eorum scriptat, die cunctis pateant, quia se: An aut Io.via derit scripta Hermani, cum silerit longe anti-eptior, compertum non habeo, quia ipsam nonominat, licet ponat multas ex q. suis quasi ad
literam. Ego nouum modum, de nouum ordinem seruabo in deductione huius materiae, ne me
rus relator sim, & eam deducam per decem de nouem principales, inter quas ponam nonnuitis ipsorum doctorum . quas lignanter res ram suis aut horibus tribuendo, quarum Prima erit,quid sit interdictuin, de haec suit ma q. utriusque. Secunda, unde dicitur. Tertia, de eius speciebus, de haee est quarta in ordine Hermani, & secunda Ioannis. Quarta, de disserent ijs, & communitatibua interdicti loci, sparsonae. Quinta, pro cuius peccato potest fieri interdictum, &haec est quartaq.loannis, nona e ro Hermani.
sexta , quis possit interdicere,& interdici, de hac siit tertia Ioannis, de xj. Hermani, de Friburgi.' Septima, virum interdictum possit suspendi ad tempus. Ioan. Calde. ponit hanc q-mo. incidenter, &non principaliter sub prima quaestione.
Octava de effectu interdicti personae. Nona de effectis interdicti loci, Ioan. posait hanc quaest. in genere, non distinguendo inter Personas, ct loca, & est eius qualti sexta princ. Decima, in quibus easibus sit persona ipso'
Vndecima, utru pro quolibet peccato mortali sit aliquis interdicendus. Duodecini in quibus casibus interdicatur, specialiter ecclesiastica se illura. Decimatertia, in quibus casibus sit locus ipso iure si impositus ecclesiastico interdictis. Decimaquarta quaeram de generali inte ἁieti . ' Decimaquinta quaeram , quae officia, vespersonae excipiantur a generali interdicto. Decimasexta, si aliqui volunt satisfacere in generali interdicto, an sit eis relaxandum inter victum, & haec sitiq. Hermani, quam Io. Cal. incidenterpositit sita quaest. princi. Deci male ima de abselutione interdicti
Decimaoctaua de absolutione interdicti oci, de personae, di hae duae suetuntquaestvij.
Decimanona de poenis violantium inter dictum
Vt ergo incipiam a primo puncto proposiato, videlicet quid sit interdictum, dicas,qubda idem test, quod prohibitio: Interdicere enim idem est, itod prohibere, ut insiit.de interdici in princ. sed haec diffinitio videtur nimis gen ratis, quia comprehenditur sub se omne genua
pro hi sitionis, &se omnis prohibitio post et
diei interdictum, ut etiam dicit d. Card. Zab. in c.si celebrat. de cler.erc. minist.in j. col. post medium. Ideo Herm. in . . tract.c.f. dissiniuit. dicens, Q interdictum est censura ecclesiastica in poenam contumaciae, vel Oilenis lata arcens populum Christianum. ne communicet sacr mentis, Rayn.non dissiniuit in sua summa Io.
Cal.diffiniuit, licens, quia interdictum ecclesiasticum, siue diuinorum est suspenso ecclesiasticae censerae , diuinis ossiciis, de ecclesiasticis sieramentis iniuE, de passiuἡ: sed itae dissinitio ita comprehendit excommunicationem,&suspensionem, sicut Scinterdictum: propterea quae supra vidimus in utroq; di tu titulor DO.Car. Zab. in cle.j. de sent.oc. dicit Landi. dissinisse.m interdictu est pinna, qua ea, quς sint saeti mysterii, de diuini ossicij perperi nas interdictas in locis interdictis exerceri v eantur, de dicit idem Cardi. q, melius est dicendum, videlicet, v interdictum est cesura missastica prohibens administrationε diuinoru, de idem dixit in c. tanta. de excessi presati in i j. l.in versi.quia hic fit metio de interdicto, de vide per eundem d.Cardin. in c. si celebrat. dacter. com. minis .in j. l. haec quoq; dissinitio non videtur variare in suo esse ab ensim exeommunicationis, de si si Elionis quoad ossicia diuina, de administrationem sacramentorum. Ideo seriε posset reddi ibi, pr hibens administrationem diuinorum in certo ad expresse loco, ut differat ab aliis duabus p cedentibus censu*s.
436쪽
: Interdictum taxitem ei uplex, videlicet loes δε personae,& haec fuit quarta quaesti Herniani, de secunda lo. Cal. interdictuni personae est amotio ipsius ab ingrcinii ecclesiae, Ged harusorte magis proprie diceretur suspensio, tamen tam clericus, quam laicus interdici potest: su-3 spensionem autem in laico nunquam meminnime legisse. I'otest autem persona dupliciter interdici, vel si nuulariter, vel uniuersaliter. Dura cum tota fana ilia, vel castrum, ves villa interdicitur, ii militer locus dupliciter interdicitur, scilicet generaliter, & particulat iter: hqc Herm. in princ. primae quaesi.' Disserunt interdictumi loci, dc personae in- te se: nam locus non interdicitur culpa sua, sed hominum : persona vero culpa sua, vel al terius, ut infra dicam, ubi tractabo, procul iiss t peccato potest fieri interdictum: homines. n.
sinit, qui delinquunt, non res, Ut in authen. de mandat. princi .F. Oportet. coli. iij. cui simile clicitur in s eoindo libro Machab. V. c. vidcli t. i6 quta non propter locum 'getem, sed Propter
gentem locum dominus elegit. Similiter contrario non locus propter locum, nec gens
t propiet locum, sed locus propter gente in alis quando interdicitur. Item ubi tersonat est
interdicta, nusquam licet et ecclesiam intrare,s ubi vero locus te interdictus, parrochiani eius possi in t alias ecclesias intrare, dc diuina audiret& celebrare,& sacramenta percipere de licentia suoriam sacerdotum. In quibus autem cas-bus communicant, satis supra dixi in illa sine de differentiis, & cortatibus excoicationis ac, suspensione .de interdictum. lng. conueniunt qio . Pro delictor singularis, ac priuatae persisn ndebet serri interdictum singulat ipsus, ut peccata suos teneant authores, Ut in quaestitit. dobis. quς fi . a malo. par. cap. pio delicio vel voxii uersitatist potest ferri generale in terdictum ti ci, vel personarum. Aliquando tamen etia pr6 delicto personae potest serri generale, ubi videlicet persona non est priuata, scd in potestate is
stituta: crescente.n. columacia ipsius potest timis familia, 'dc tota ciuitas supponi ecclesiastico, interdicto, ut xvij.q. iii .c. miror. dcc. . deponsiui. de deo T. deleg. c. sane.& de iure tu. r scripto. de de spon. c. non eli nobis. hodie rami habemus extrauagantem Bonifacij VIII. sub t, tuto de senten. excommunicationi , qu*inci pit, Provide attendentes. qua cauctur, quotiob contumaciam in non soluendo quam cum que pecuniarum quantitatem ex quacunquet causa debitarum non imponatur interdiminis apponens etiam decretum irritan . Et prompterea hodie auditores Rotae non imponunt, Ii nec concedunt ecclesiasticum interdictumne
que in genere, neque in societ sinet spucialicon
missione, etiam si in sua prima commissione esset apposita clausula cum potestate interdicendi, nec de facili conceditur, nisi debitor, de contumax insorduisset an censuris per annum de ultra, & sic seruat signatura ius litiae, de sic notauit do. meus Felyn. in aduertent ijs dictae
I3 Sed uaero nunquid interdictumi possit ad tempus suspendi Z S: hanc quaestionem Io. l. posuit incidenter sub prima q. Illud autem sciedum est, sicut sententia excomunicationis non reseuatur. per appelliationem, ut in c. Pastoralis. de appel. sic nec sententia interdicti, ut in d. s. pastoralis. de c. ad haecd: c.quoniam. sed hi evidendum est, an possit suspendi , ita quod ex toto non tollatur,& illo suspensionis tempore elapso non sit opus renouatione, de eo suspenso possit i fuerim appellari Z Et videtur, quod non possit suspendi: nam excommunica1q ID, dclinterdictum pari pallii ambulant, ut in d caid hqc. sed excommi inicatio non potest suspendi, quin trahat secum oecutionem, ut in l. c. pastoralis. ut satis supra dixi de sentetia ex communicationis, in qua formam simile quαstionem, ergo nec interdictum: semen . n. st tam sit una exe a tureflectum facti quide, quae suo in arbitrio est iudicantis: poenae vero persecutio non eius voluntati madatur, sed legis alictoritati reseruatur, ut ij.q. iij. in s. notandum.
simia sequatur danatum de serto.l. non potestis ne surt. Sed in contrarium vidςtur, nam videmul interdictum saepe relaxari, de hoc ab ecclesia toto sari. Praeterea videtur, quod excommunicatio in multis casibu suspendatur, utinus omnibus, in quibua potest communicari communicato, quos posui supra in illa qualmone, quam quae sui, in quibus casibus, de in quibus personis licitu in iit communicare ex
communicat O . Praeterea videtur expres lumis. dilectis filijs, de cano. de appel ubi dicitur, qu6d decanus effectum interdicti ad teinputduxerat suspendendum, neque hoc hi repro batur per Papam . unde Guil. Naso dicit, ιν 16 episcopus inunquam potest suspendere inter dictuna, quin illud tollat in tot viii, unde si tuu appelletur, de iusta sit appellatio, per talei appellationem defendetur. Sed inuri Tanta de vincen. dicunt contra, scilicet, quod episcopus possit suspendere interdictum, nec poesit appellari medio tempore, quia licet inter ctum relaxetur ad lepus, ut in ecclesia celebr II tur, in interdicta est, de in ecclesiat interdicta: bene celebratur, ut in cap. cum de plantare. g. quod de si teplatij.6: c. ut priuilegia. de priuil. Dcc est opus secund4 cos, ut renouς ur u terdictum a
437쪽
ctum, nam primum non relaxatur, sed eius Gxecutio suspenditur, argum. l. si manente. is de praecar.& l. peculium . . si aere alieno. n. de pocul. 8: sicut dicunt Theologi, quod ellectusi 8 originali si peccati suspenditur, licet ipsum
tiginale remaneat, de ovo habemus bo. texta in cap. ij.de consecr. distin. iiij.& sicut executio d:gnitatis alicuius suspenditur, ut xv. quςcviij. cap. si quis presbyter. sicut etiam esse lux acceptilationis suspenditur, & non ipsi accepti latio, ut in l. cum hic status. in g. siue autem. ff.de donat. inter virum, &vxor. unde, s r laxatum est interdictum quo ad effectum, manet tamen quo ad veritatem, nec est opus renouari, ut in c.qui recedunt. de cide curato. dc c.
sitiosi. cum sequenti. xxvj.q. vj. unde si in casta isto appelletur, non suspenditur in terdictum, secus tamen dicunt praedicti in excommunicatione vera, scilicet, ut eius effectus sit spendino possit per episcopum, quia quam cito qui sest communicatus, est membrum diaboli, Mest priuatus sacramentis, & communione fidelium: unde ad hoc, ut efficiatur membru Dei, necessaria est absolutioivi in c. excelletissimus rex Carolus. xi.q. iij.credunt tamen prςdicti, PPapa post et eius effectum suspendere, ut in c. averE. de sent. excom. quia de sententia nulla facit aliquam, ut in c. hoc qirippe. ij. q. vj. maiiavao est enim ident hilo aliquid sicere, quam de aliis quo aliud, vel nihil, ut in c. re vera. de consecta distin. iij.
dii Effectus interdicti t personae multiplex est;
primus amotio ab ingressu ecclesiae etiam tu cum ibi non celebrantur diuina, etiam causa orandi, & hoc specialiter respicit interdictuni personae, ut in c. cum medicinalis. de sent. c.
in vj abi, ab ingrellu ecclesi ,& dixi causa orandi, quia Tarat . voluit, φ traseudo possit ingi di, ut seri ut pollet saluari, si aliud ensi esset transtus ad alium locu, & tue non celebraretur in ecclesia, alias no credo veru hoc dictu propter verbu ab ingressu, ut supra quin immo dici posset, in nec per cimiterium, cum interdicta ecclesia sit etiam interdictum cimitetium,licet non contra, sed quod plus est, utique tanti est. Sed circa hoc quaero: statutum est in iurea a causas t ecclesiasticas in ecclesia esse tracta das, utc.in nomine domini. xxiij. dist.& ij. q.
iij. c. praeceptum.& xxiij.q. vlt. c.conuenior. αC. cum in terra. de elect. de in c. qua fronte. de
oppeti in princip.de c. decet. de immunit. ecclesiarum .in s.ces lenta cum duobus f. sequenti b. in vj. a contrario sensu, de per specu. in titulo de accusat in tertia parte. in s. secundo loco infi. in vers. quod autem praedictum. 3 Pone modo, quodl&reo,&aetori interdiu elus est inpessus eccista, vel altarit amunx quid fiet ὶ Dicunt quidam, quod poterunt intrare,quia interdictum non extenditur ad huc ea sum , sicut si quis vovisset, vel iurasset non
comedere carnes, tamen debet comedere, Ut
se purget ab haeres, ut in cap. fi. xxx.dist. Sed credo melius dici posse, videlicet, quddtunc extra ecclesiam causa tractabitur, ut interdictum seruetur, quia nihilominus valebit iudicium, nec est praeceptum, quod alibi, qui in ecclesia tractari non possit, sed tantum propter honestatem hoc dictum est, ut propter loci reuerentiam magis caueatur a mendacijs ,& periurijs. 24 Secundus essestiis est, quta interdictus trepellitur a diuinis, etiam extra ecclesiam: cum enim iure caueatur, quod in generali interdicto in conuentu alibus eccles)s bini, &bini, vel tres simul horas canonicas valeant legere, potius quam cantare interdictis, & excommunicatis exclusis, & voce ita dimis i. quod ext rius audiri non possint, ut in c. 'ubd in te. de P n. patet, quod interdictus proni tur ext rius audire diuina.
Tertius effectus est, quia interdictus neduest prohibitus audire diuina, immo de multo
magis celebrare, ut probatur in ciclerici. dc c. latores .deci .exco m. minis .quod etiam probatur rationibus ex primis effectibiis cons
quentibus, qui si non debet ecclesiam intrare, ut in primo effectu, ubi ergo celebrabit Et si dicas, qu bd etiam extra ecclesiam aliquando permi ilum est celebrare, dico, quod non est veas ruin,quia nomine ecclesiae intelligitur non solum ambitus murorum, sed quilibet coetus fidelium sue ad orationem, siue ad quodlibet diuinum ministerium celebrandum collectorum, de ubi etiam in domibus priuatorum c lebratur, ut in domibus episcoporum, de regii, ibi est ecclesia, quae repraesentatur per altarerm utile, ubi est lapis erectus in titulum manu iscopali consecratus, & crismate delinitus, sicut& ecclesia: unde puto exclusiuὸ interdictu a processionibus, de celebrationibus, quae extra muros ecclesiae fui, ut in die palmarum.
Purificationis, rorationum, letaniariam mai
xum, er corporis Christi,& huiusmodi, cu pro aliquibus necessitatibus ea fieri cotingit. Ite si prohibetur audire diuina, ut dixi supra in ij. casu, multo fortius celebrare: oli. n. si celebrat, audite verisimiliter intelligitur, sed non cotta. Quartus effectus, qui ex his tribus dens cessitate sequitur, scilicet, quod omnis clericus interdictus sit suspensus ab officio, quod ex praecedenti connexione videtur sequi, ut supra telisi in q. de differentijs, de caula talibus anterdicti, & suspensonis.. QMintus essectus sequitur ex quarto, si enim Oo a verum
438쪽
4; i. De Irregulari L dc Dispensat.
verum est , qu od omnis interdictus sit suspensus ab osticio. i uitur. qubii locum habet in is iis omnis essectus dias elisionis ab OReio, de quibus supra dixi de eilectibus suspen- sonis. Cynsequenter quaero de effectibus interdi-α6 cti loci, &dico, quod effectust huius interducti est, ne in eo celebretur, nec sacramentum conficiatur. Sed circa hoc pluta videnda sunt.
Vtrum in loco interdusto possit sacrameni uami baptismi, vel poenitentiae conferri, vesimatrimonia an te valvas ecclesiae celebrari, vel cadauera fidelium sepeliri. Per praei nisibrum aeclaratione puto distimguendum csse, quoniam aut interdictuni est generale, aut particulare: primo casu tunc ea s la pollun t exhiberi, quae dicam insta, ubi quaeram, quae ossicia, seu personae, generali inter dicto excipiantur, quae erit xiiii. quaest. nostrae principalis . Si autem particulare, sic distinguo, quia aut locus est interdictus ab homine, & tunc puto nullum s ccamentum in ecclesita conferri debere, excepto baptismate par uulorum , & hoc intelligo etiam verum, si iii loco non sit alia ecclesa, alias securius est, vein alijs celebretur, si sint baptismales.,8 Sed quid . si sint aliae ecclesiaet non baptis-
males, ut esse deberent secundum Concilium Pardeia.de quo in cap.Omnis presbyter. de consecrat. distin. iiij λ Tarantasi.dixit, quod sin praeiudicio veritatis pollici dici, quod tunc, e tiam ipsa interdicta ecclesia, baptismus parualorum solemniter valeat celebrari. argum. o. eo, quod dicitur, quod ubi generale interdictum est, omnes ecclesiae sunt interditae, de ramen tunc potest conferri baptismus paruulorum; nec distinguit ius, utrum in ecclesia. vel extra ecclesiam, propter quod innuitur, Pin ecclesia fieri permutatur. De matrimoniis autem bene credit, quod, possint ad res ecclesiae copulari. Poenitentiae autem in t ecclesia non debent
Putat tamen, quod in cimiterio clerici tantum possint sepeliri, qui bene seruauexunt interdictum, ut in dicto cap. quod in te. de monit.de quo latius dicam insta in xiiij. quaestio principali, in qua tractabo, quae ossicia, vel personae a generali interdicto excipiantur in verca item ut clerici. Si autem interdictum particulare sta iure in ilictum, ut in illis, quae dicam insta in xij. quaestio.in qua quaeram, in quibus casibus lo-.cus sit ipso iure interdictus , scilicet proptet praesentiam excommunicati, vel scpulturam. infidelis, vel communicatio vescuusionein sui guttiis notabilem, vel seminis humani: ρο-ia Tarant.& Herm. quod A baptisma possit in ecclesia celebrari secundum distinctionein iupra proxime Positam, cla consessiones poenitentiu audita, de matrimonia ante Lares copulari.
Et in cimiterio generaliter non sbium clericos, sed etiam alios sepeliri, cellantibus tamen aliis mi istarum, & processionum solemnitatibus, ct campanarum pulsationibus. o Qx ro etiam, utrum in ecclesial interdicta siue iure, siue ab homine possit orari 1 non interdictis oratione priuata ὶ Hermanus di xit, quod sic, quia hoc nusquam in iure probiae bitum inuenit. 3I . Nunc videndum est,in quibus os busi quis sit ipso iure interdictus, inuenio duos calus
Primus, cum quis excommunicationis se rentiam sine competenti monitione preceden
ti, S pelli,nis idoneis praesentibus proni uiga
repraesumpserit, ut in c.sacro de sent.exconia
dist. j. & in c. de illicita. xxiiij. q. iij. . bec sidus casus est in c. cum medicinalis. de
Illud q uoque sciendum est, quod in veteri
lcge mulier reputabatur immunda post pa tum , & ideo, si pepererat masculum, erat ei interdictus ingretius ecclesiae, siue sanctuarii xl. diebus,si sceminam,hcxx. vi I cui. xij. 5: trari et sumptiuriri dist. quod hodie in lege euangelica sublatum est: quia mulier in puerperio constituta potest ingredi ecclesiam ad gratias e Deo agendum, si tamen vult abstinere, quous. que purificetur, laudabile est, ut an d. g. i. & in
ad cius vero concubitum. & de purifica post paritim. per totum. Idem quoque intellige dum est demenstruata, ut in d. ad eius.
. Quamuis posuerim aliquos casus, in qui bus quis est ab ingressu ecclesia interdictus ;3a videtur tamen, quod i pro quolibet peccato. mortali quis sit interdictus et si enim prohibetur, quis pro veniali, multo sortius pro morta. li, lautem pro venias prohibeariar quis ab inia Cressu ecclesiae, videtur probari in c.qui fictus Iacerdos.depc niten. clistis. i. & idem videtura probari per id , quod dixit Gregorius in capi. vir, dum propria uxore xxiij.quaest. lib. ibi, nia esi lotus aqua, non debet intrare ecclesiam,quia
3 3 licita mixtioiconiugis sine voluptate fieri non eoiest, a sacri loci ingressu est abstinendum, O quo dixi supra de pollui.nociquia voluptas 3 ipsa sine culpa tesse non potest, ct hoc intelligendum est de culpa veniali. Si ergo pro illa est ab ingressu ecclesiae abstinendum, multo sortius pro mortali. Idem videtur per hoc, quod dicitur de hostiariis, qui debent
439쪽
cleros, de cleric6s, idem dicit plo. supra Mat th. xvj. ubi dixit Iesias, Tibi dabo claues regni 3I coeloriam,&glo. dicit, quodi claues sunt discernendae, scientia,& potentia qua dignos a. mittere, de indignos retice te denet, re excludere. Solutio. Licet Barth. Brix. dixerit contrarium: He
ma. tamen, & Tarantasi. dicunt, quod quilibet in mortali constitutus potest ecclesiam ingredi, ut de consec. dist.i. c. episcopus nullum. α j. q. j. c. qui studet, ubi dicitur, quod domianus omnes peccatores reliquit in ecclesia, Et templo praetet simoniacos, ut dixi supra de simo. in principio, de est tex. in c. qtii studet.j. q.
36 excomni unicatus t potest ingredi ecclesiam causa orandi Sc soli limoniaci in ordine semper repelluntur.
Item Apostolus specialiter dicit pro pecca to mortali esse abstinendum a corpore Christia dicens, 1 Probet autem seipse in homo,& si de pane illo edat, & de calice bibat: sed quis ita
se potest probare, ut dicat, mundus ego sumnb omni peccatoὶ s. h. hoc dixerit, hoc ipso immundus est. s. n. dixerimus, quia peccatum n Ghabemus, nos ipsbs seducimus, εe veritas in nobis non est: Ze similiter canones dicunt est tabstinendum a corpore Christi, ut de consecta dist ij. c. quotidie celebrare. & c. qui celebrat. Ee c. liii discordat. videtur ergo, quδd pro mottali non sit abstinendum ab ecclesia, nisi quis specialitet sit interdictus, vel ex comunicatusas homine, vel 1 iii te, ut in casibus superiori titulo praenotatis: quin immo potius videtur, P debet freque tale ecclesiam, qui est in in tali,
t Deus eum conuertat per verba sacerdotis, ut
de poeni. dist. v. c. fit cis . Ad illud autem Gregorij dici mus, quod consilium est, nec est dictum Propter peccatum, sed propter quanda immunditiem carnalem ex coitu. item cuiuis est absinendum ab ingressu ecclesiae propter reuerentiam sacri loci, ut satis dixi supra de pollutione nocturna, unde dixit dominus Deuter.xxij. Habebis locum extra castra, ad quem egredieris ad requisita naturae geres paxillum in baltheo, cumq; sederis, fodies per circuitum, d egesta
humo operies, quo reseruatus est: dominus n. Dac tuus ambulat in medio castrorii, ut eruatis, Se tradat tibi inimicos tuos, ut sint castra
tua sancta,& nihil in eis appareat sorditatis, ne derelinquat te. super quem locum dicit . eo poralem immunditia in telligit dominus, id ebpraecepit nihil sesum remanere in castris. illud autem, quod dicit Gregorius,Voluptas carnalis sine culpa et Ie non potest, cautε intelligen dum est se, videlicet non potest. de Acili, ver quia ita est. vi in pluribus: credit tamen He man. Zc Tarantist coniugalis concubitus aliqsi
sine peccato ess e possit: ad illud. quod obi eduest de hostiarijs, in debent indisnos ab ecclesia ei j cere, praedicti dicunt, φ illa litera est in quarto sententiarum, de iii . dist. cap. Hostiatij. lndecreto tame est talis litera: inter bonos, ct malos habentes iudicium fideles recipiunt, & i fideles respuunt: qiuae litera non obuiat propisto nostro: planum est. n. apud Omnes,m infideles ab ecclesia sunt rei j ciendi. Ad aliam v id literam respondit Tarat. Q indigni ibi appellantii siquicunq; infideles, ut Iudaei, haeretici, de Saraceni, cathecumini. Item excomunicatiram a canone, luam ab homine, si tamen publi cum fuerit, vel specialiter interdicti, tales. n. repellere debent hostiarii, vel ipsi per se ipsos abstinere, si s uae conscientiae credent tales esse, de quo habetur in Q qui midet.j. q.j. 38 Quibus casibus ecclesiasticat sepultura interdicatur quoq; videnduin est, Sc dicas, quddest quoddam treciale interdictum. s. ecclesiasticae sepulti irae,quae plumbiis denegatur, ut haere; s licis, trudaeis, de Paganis, ut de consec. dist j. c. ecclesa. de in c. seq. Idem quoq; est in receptatoribus, de defensoribus eorundem haereticorum,dc eorum, qui cum eis negociatione exercet, ut in c. sicut ait. de haeret.& idem in his, qui post mortem de hqre si conii incuntur, ut in cisan Eprofertur.xxiiij. q. ij. Item interdicitur e Gmunicato, de interdicto, ut in c. in nostra. de
sepult.quod intelligit Gos de notori ἡ,& pii blice exc6m iunicatis, vis c. sanest superior. xxiiij.
.ij.quod satis videtur per iis,quod ex premedicit pr dic. seere. in nostra. de interdictis: hic in omnibus pr dictis casibus ita vera sunt, retia si in cymiterio sepulta suerint, ex humari d hent , nisi ossa eoruni ab ossibus fidelium di scerni non possent, ut in c. sacris. de sepul. Sociris haec. de priuil. Denegatur quoque,& interdicitur ecclesia iastica sepultura, morientibus in torneamentis, ut in c. j.3cij. eo. tit. dc dixi supra inibi, his non negatur poenitentia, de viaticum, idest corpus domini clim, ut indici capitulis. usurarijs manifestit in eodem usuram inreccato morientibus ecclesiastica sepultura interdicta est, ut late dixi supra de usur. . Semetipsos interficientibus interdicta est ecclesiastica sepultura, ut in c. placiti t. iij. q. v. etiam si ex honesta causa hoc fecerint, ut in
c. ex parte. de sepult. Morientibus etiam, qui non semiaverunt canonem omnis utriusque sexus, de poeniten.
de remissio. interdicta eli ecclesiastica sepula
item raptoribus, de ecclesiarum violato rubus manifestis, quos nec in sanitate poenitet,
440쪽
nec emendant rapin gna, nec in morte praestant seciuitatem . Nam licet huiusmodi de peccato commis nec Poenitcntia, nec viati ni dontactur, tamcn cis interdicitur septi itura, ut in cap. super eq. g. qui autem in sanitate. de rarto. se cus autem, ii saltem in motae, licet in
priori tempore hoc noluerint, vel ipsi emendent, vel emendandi iecuritatem prasient, ut in dicio cap. super eq. g. ii vero, quod sit ad te t- rorem ali Omin, vel alii, cum possint, satis sa ciant timore sui us p nae : vis enim milia
item regii latibus ecclesiastica sepultura interdicitur, qui proprium retinendo decedunt, immo iam sepulti ex humandi sunt, sis nescidato fieri potest, & in sterquilinio sepeliendi ,
utc. super quodam . de stat. mo. Laicis etiam taeclesiastica sepultura interdi
est, qui decimas ecclesiae debitas iniuste detinent, ut i i c. prohibemus. de deci. ijs quoque, qui plenas contra blasphemos
in Deum fiat uias suscipere renuerunt viventes, morientibus eccletiastica sepulti ira in te dicitur, ut in c. s. de nialed. lieni omnibus decede tibiis in Peccato mo tali sine poenitentia, ut in c. placuit. ii; . q. j. Si tamen in his signa poenitentiae, de contritionis apparuerint, non citer cis deneganda,ut in c. 1 nobis. de sent. cona.
o sed quaero, signat contritionis quae sunt ut si vocabat sacerdotem voce, vel signis, vel pol stat poenitentiam, vel manum contundebat, vel percu tiebat pectus, vel os, vel iunctis manibus supplex plorabat, vel alia signa ostendebat, si vocem, vel loquelam amiserat, ut habetur in c.qui recidunt. xvj.q.vj. ibi, in t . aut praesentis in sito nutu.
Per quo: t testes, vel quales haec signa probabuntur dicas, quod per duos saltem, ut iii dicto cap. his qui . ubi in plurali dicitur sic, videlicet testimonia eius fidelium circunstanti prodesse debebunt: sed immo videtur, quod uni soli credatur in hoc casu, quia hoc non cedit in alicuius praeiudicium, ut in c. cum ita que.& c. placuit. se consecr. disi. iiij. alias tamein hoc dicendum est, ut notatur in tex. & gl. in verbo testis, de verbo confitentem. c. super dilectis .de successsi. ab intest. Illud autem postremo sciendum est, quod illis, qui pro sui si sceleribus iustitia iubente in patibulo moriuntur, ut si res, & latrones, ut destri. cap. si res.s dignE, &deuote consessi sunt, de absolutionem obtinuerunt, non est eis ecclesiastica sepultura deneganda, ut in capit. s. xiij. q. vlt.quam uis.& c. s. 5 capi lacuit. xxiii. q.v. indillinctὰ videtur loqui, in illud intelligendum est, ut duci de impoenitentibus, quod etiam dicit gratiam expresse ibi. in s. im- poenitentes, lubaudiam alitas, ut in quibusdam codicibus inuenitur: & attende, quod in libris antiquis illud cap. non incipit, placuit,
sed incipit , qui tibi j piis . ct in fi . dicit subaudiam.
Si iccessive, & competenter quaero, in quibus calibus t locus sit ipso iure interdictus1. Mdicendum est, quod ipso iure in te ediista est e
clesia, tu in ea suerit aliquis excommunicatus
Τ ννος se, quid agendum sit, salis supra dixi de
em. cxco m. sub illa q. virum ex municatu'rossit aliquo tempore ins di ecclesiam. Locus etiam, id est eccletia interdicta est, in qua paganus sepultus est, nec in ea celebrari Potcst, donec cadauer ex humetur, & eij ci tur foras, de locus mundetur, ut in c. ecclesia- nicum. de consec.di st.j. Cymiteria quoque interdicta sint, in quisbus cadauera excomunicatorum sepulta sunt. Ideo aspersione aquet benedictς solemniter per episcopii, sicut in dedicationibus ecclesarum fieri consuetiit, benedicenda sunt, ut in c. co suluisti. de confeci ecclesiae. Propter seminis humani. aspersionem, seu effusionem, vel emissionem locus ipso iure in terdictus est, ut de consec. dist.j. c. ccci cliis. . Vin c. si eccles a.de consec.ecclesiae. Sed hoc sane intelligendum est, videlicet de egusione scandalosa, videlicet si sit publica, vel alias notoria, aut ad hominum notitiam de ducta per consessionem, saltem ipsorum, qui
coierunt, vel alterius eorum, ut probatur in c.
significasti. de adulti de idem intelligo, si qui in ecclesia dormiendo pollutus sit, si hoc ipse
detexerit, secus si tacuerit ; quia de occulti ecclesia non iudicat, ut satis stupra dixi, 3 ex his propterea videtur interdicta dormitio in ecclesia etiam sacerdotibus, & ministris. Esi tuo etiam sanguinis ex vulneribus inducit interdicium in ecclesia, ut in c. ex tuarum. de pituit.&sub hae conclusione plura oriuntur dubia. Primum, Nunquid ex effusione sanguinis ex naribus inducatur interdictum. Diccndum est, quod non, per d. c. ex tuarum .de priui Largit. l. huic scripturae. F. primo.
Secundo quaero, quid de re usiones pinnis ex cicatrice, vel vulnere antiquo. Dicas,
quod non inducitur interdictum per iura su pra proxim E allegata, etiam si vulnus prorumperetur, & moreretur in ecclesia, sed ut in terdicatur ecclesia ex effasones suinis, requiritur, quod vulnus fiat in ecclesia, etiam si
extra ecclesiam moriatur, ut in d. c. ex tuarum.
de priuil deii tertio quaero, quid si aliquis cadat epilenticus ν