장음표시 사용
181쪽
quomodo inlisationes sulphureae in nubibus accendi queanα. At qui fieret illa accensio aliter,ac particulariam frictionein m
tuo conflicti Genesin igniunt lambentium ita exposuit, ut se. cile sit intellestu, quomodo hi in capitibus eorum, qui seriised Deum precibus operati sunt , appareant nonnunquam. Fimet 3 gus albitratur in mera caloris. privatione consistere. Quid eisio illud sit, quod caloris privationem inseri, non penitus d finit. Omnem frigefactionem corporum calidorum ex partiaculis nitrosis oriri, merito negat. Uentos esse causam ternae8a motuum, ostendit. Structuram plantarum corporisque ani- malis, selide exponit. In pulmonibus aerem sanguini miseeri
Ioc interventu humorum subtilium, sciscit Bestiolas permaticasaecurate describit, negans, in malis taminarum rudimenta stetu universi latere. Dissertationes, quas dudum in recenis senilis Aetis Petropolitanae Academiae eientiarum indicavimus, denuo cominemorare, ac nonnihil inde decerpere, supervacuum videtur, ab instituto nostro alienistac Paucula itaque delibabimus ex ilisquisitione, qua Uampyri erunt a Viro Cel. illustrati. Ipse quidem praemonet suspicionibus sese hici -38 ius agere, quam conjecturi , nec explicare rem ipsam, sed alios ad disquisitiones plures, easque cum uiores,suscipiendas manu ducere. Quod ad effectus anguisugarum inter cives suos attine distinguit ipse supplicia ac iudicia divina, tentationes atque opera satanae, rerum naturalium phaenonienis. Morbi
Vampyrorum, quem pro peste peditum habet, natales se nescire profitetur, progressum metu iis imaginationi tribuit, utriusque autem cessationi finem mali assignat. Addit omniabus his aut gnara aut conscia fraudis supersiti siperaddit multa, ut opinio ante Iam concepta Hi constet. Hunc in ceu . sum forte posset esus animalis, amoris enecti, terra de V-mri sepuubro sumta, usdemque sanguis, quibus illiti tanquam
remediu utuntur, itemque capitum mputav-- cremanet orumque corporum, mos, referri, quis omnia faciliata ex super
sitione Hobiaici e temationibus, am legibus naturae ordinaris, derivari posse putem. Naturalibus e legibus, praecipue imaginationis, exponit multa masticationem inortuorum
182쪽
gat indiungit ea, quae in posterum circa ampyrisimum latitobservanda Sylloge lane universa sic est comparata, ut non
Possit non 'rbi erudito arridere, plausibusque ornari. CAPRILES, IAlAGINATION O LETTRES SUR DIGserens si eis ' Histoire de Morale, de Critique,
SUBITANE IMAGINATIONIS IMPE- isolae Epistola de diversis in De doctrinae imbra sit, Piticae, istinae naturalis, argumentis.
Fosui XXII, conflat hic Fasciculus. -- exhibet stri,
ptoris scopum, argumentoriani tanniam. Se - ponit i scium de libro Recuet is divera eriti Exoiratur hic Autor a desiderio felicitatis, quod valeat inter illos etiam, de quibus vulgo dicunt in capita, in sensis Doloris en rum esse experimentum perfectionis facultatum nostrarum, m Mileiadnm vero erat, illum esse quidem felicitatis ad Pu i ininiculum, at selicitatem ipsam dolore vacare. Autore qui
scripsit libriam: Essa bi rique bilin que sumis οὐ esse
Curtaut de a Vitate, discimus Persectionem collocat Autor in sensionum suavitate ac vibrationum dulcedine, iii iiii res extra nos positae eliciant in organis nostris Mathematicorim iublimisi theoremata putat a sese ludibrio exponi, quidem, inde com stare, sibi persuadet, dolores esse nihilo aequales, eo quod doritores, temporibus infinitis pares, infinitis confientur ex elementis, ideoque sint congeries infinitatis dolorum infiniteire 'I ium. Subdit hisce Vides ex hoc exemplo, quantae utilitatis si Geometria sublimior ad Phisices perfectionem. Adiungi re centissimam cuiusdam temonstratibnem, qua doeeatur modus, quo fieri possit, ut quis in duobus locis simul esse queat. Il
183쪽
arithmeticae adscendentis similiuidi inin exemplar Ridet a umentinii, quo existem Deum, docent Algebraistae, provOeantes ad compara tionem, quae intercedat inter sensione darim numerim infinitum, es sensontini ingimirum num I9. rem perquam finitum. solide sentem artis μυ- ostendit, existimans, eam constare in Maratione comm asterius inserviendi. Scientiam tauris sempitenis putat eminere possit citra scientias prosundas, eo quod operarii di misces, ni earulare possint per illine, sumi autem ingenia seruesque irreligionis sint plena. si quid iudicando sequimur, ea, Miae probesint distinguenda, in hac ratiocinatione coaliterim in . . unum, quodsiiluculeis imaginationis tum vitium similiare Visi meam vocat selior hibet aliquid . a ceteris hominil us haud animadverium. De am , polita vivendi ac conversi i ratione dedit protius egregias a notationes. Eum enim vocant Galli positioris visae AH in mi es artem exercet iaciendi id, quod quantum P aest, cum
ainoenitate, ut aliis oriatur oblectatio, vitio eare Civiliti,
est vitae politistis pars, sed pro va te regionum diser isti comis autem conversandi lepos quem Gallii tesse voe
mortalium generi liniversis congruit, trahens aliquid excivilitate, nihil ex vitio, nihil ex adulatione, virtutibus in
quam non perfusa traxis idem disserit de Tritonibus a Sirenibus, id est, marinis maribus Minini'ue Mares eiusmodi fuisse deprehensos, demonstrat ex monumentis hi 'floricis ad annos II 87, 6 I9, c. Sirenibus, quae collois3 sunt praeditae, maria haud abundant. Plerisque haud esse mula, Autor commemorat. Resert deinde nonnihil dη mn
ehisin Episcopis marinis, id est, piscibus seu homini,
rinis, habitiam Monachi & mitram Episcopalem praeserentibus. Negat tandem, fata pendere regionum specticulis p
scium eiusmodi ratiorum. E solam quartam Vir in divinas toria consecravit. In ea observationes recenset, e quibus in- telligitur, tres dari situs virgulae illius, operationibus adhibiatae motu ipsam indicare metalla nec tamen in manu cuiusvis
184쪽
in muri ira suscepi is addixit. iram vellemis sita
experientia confirmatus, modum parandi pulveris, quom talla reliqua in aurum transmutantur, docuisset Recensuit aliorum narrationes de experimentis, quibus transmutatio uerit peracta. Epistiω sextae argumentuni in eo vertitur, ut, ami Pag 66- Citiam a charitate haud difierre, ostendatur. Laudat societatem & Musas, consuetudini aliorum vacantes Vitam anacho 'reticam oditis aversatur socialem vitam collaudat. Epistila, septima agit de inflammatiombus pubusdam extraordinar ii, occasione desumta ex eis, quae de Casma narravit Ili Marchio Gipio Anfei Modum, quo constringi & ad flammam eliciendam disponi potest stomachus animalis, recenset ingurgi is ratio calidiorum pomum, e g. vini adusti, saepius flammam, stomacho egressam, produxit. Ἀπι thesinus refert, egenam . Parisiis foeminam per triennium sumsisse loco alimenti ordinarii vinum adustum, ac praeter opinionem aliquando inventam fuisse mane cum sella straminea, cui insederit, in cineres redactam, exceptis cranio ac digitorum extremis. Omittimus alia exempla tm- gustus erponitur. Ite rosi censet Amor eius quaistimus exempla, quae aegrotantibus, gravidis, Midiosis,contigerunti iri, pra lue appere tiani seruili, cretae, oleis vivae, die iratam filisse, in t mise tori insentiam varia etiam exstant documenta in gustula primi, oranda. HI fungis adeo inhiavit, ut pro 'xis. stua orim collectione interinxerit quidni inci hin clieologicis philosephicis, ae oratorii , admittimus consim milia exempla Imaginatio comipta d liquorum corporis ceroea.drivistis non silum inclinat Daunim is , sed etiam sepius ipsim remat mentem. χρῆ M---ι-πι- aus ut iso um is
185쪽
josbonorer Ilo ιι se maris asseet habiles mur tirer parti de cetaccident potir leti fortune. Dcon is talent de changeriae cor Pas. a 3 nes imaginatres en corne eella crabondante. E sola decima spem ad recentem editionem operum Racini, ad Trigoediam Alrire e scies Sirruvages, atque ad Tragoediae hujus parodiam. Editor compendiosam editioni praedixit Rarini vitam. Noster vero negat, quod ille contendit, Dominum Desereati controversiam, inter Ducem de Nin Racinum poetice Xortam,ias composuisse. origo litis erat illa praestantissima vates Desh heres, quae Epigramma Gallicum Sonnette advertus Phaedrum Racini pepigerat, quod Racinus a Duce prosectum suisse putabat Brossutius tradidit, litem illam poeticam a viris uigili- 167. tatis primariae esse sedatam. Epiuola undecima reserenda. est ad surdos& mutos ac ad modum docendi illos scientias diis . tionem loquendi. In transeu notamus, superstitem esse . G. Robe , Superintendenti Luneburgicae rei ecclesiastic stiami mutam ac sudam, quae callet artem determinandi tonum cho
darum clarichordii, a filiae musice tractandi. Sensio, quam alii a tribus hauriunt, solet ab ea ore aperto per Hana capitis in teriora exerceri. Intelligit eadem, quid serat motum ubi
rimi orisque varie inflexus ab iis, ibi aliquid ipsi significatum 379 nt agit δε ιιπιο puri am natur perquam fingi lari apides gemmasque orae Dum ii iis Autor hic aliquot deisibi Ex nuce d ridie Disi erit ei avium, eumque adspectabilem, procrevissi , crediti histri benda Assecli in Epistula de cruce in lapidibus, metanis,
geminis. Potuisset Autor artes Boingem in crucilius sima
.. dis 4nsignes, aluilere, nisi invidiam effigere maluisseti 93 μυ-tiade ulmi de natu metana exvelli piissima quam decima versitur in dimidaudis o tractat virgulam divinararium. Eri se aderis,MD--- ara. est Lapis Philosophorum Epistola septima δε-- si xtam ingenii bumani, aut in uisitionem in specim mi sistoris, es
186쪽
sUPPLEMENTA. Tomi v sectio IV. retr
iri, qui inscribitur Elsati bi oriquet, bilo bique surae a M. Is sibi pie suadet , honunes in societate de ad socista ars
rem natos esse affectuum vero intemperiem peperisse dinuisectiones Iure seret idein, quod Abbas ille naturem vocarit m
iam visistrum qu in immen laudi iis in dignatus baud Exiguis originem dignitatis regalisaeautoritatis jcerdotum, in curiis Regum stabilite, quam Abbas ille exhibuit AEgy- v.
pio congruere, ab aliis regnis esse alienam, arbitratur. φθῖοι octava decima exponim de vanitate Aurologiae judiciariae,m iognomia, σαω auiae Astrologiam putat esse divinationem ex positu amorum, qui infante nascente, existit, de satis ipsius saturis. Ni fallimur, haec notio unicam duritaxat a P. speciem Astrologiae recluditi sui enim ex post planetarum, solis tempestates pretiuntiant, aeque Asti ologia utuntur. Qui ,
norunt, corpora coelestia mutuis pressionibus seu gravitationibus in viceni esse cocunda, illis Astrologia physica videbitur toleranda, ni commendanda Astrologiam vulgarem seu genethlia cam Autor solide satis destruxit An vero argumensis plane' novis usius fuerit, asseverare haud lubet. me meteorognostica ne quidem meminit. Postulat, insantes, eodem renispore nati, ut sint eadem praediti indole, si genethliacae Astro..iosia sit aliquod pretium. Ad observationes frustra provocari. contendit. Nam nunquam uafantes duo nascuntur eodem tem
desium Miti , recenset ea tamen, observatiminius in mi tra
noua decima Bectat ad commodavi perimu amoris, incanuitio . ne ad Miramum philtra, α ctorum nimi incanui min
187쪽
Hg. 33r mari historiam reprae niat. Abbare, omis ac Horte eloquentiam de ici miU, Horatismet Catonem noranti, virgulam opponit censoriam, AEumes id it vindicatum ab 339. Abbate, qui ei sevo exprobraverat, nominatim selinionem nodi dramatici mancam, herois vitia, assentationeni. In his storia einendati theatri stilique Gallici est longior. Ni Dum Despreuo ab Abbate pro calumniatore habitum fuisse, perii 343. bet, ratus, parcius ista viro tanto fuisse obiicienda, aut docu- metatis solidis comprobanda. Imri otius Despreau vir pro-bus4 animo Irriptura videtur suisse ut is prim viges a
confiii et complura cogitata moracia is critica, minus costv ata. Hil oriam Si ovis putἐκ eventis miraculo similibus esse plenam Ueritatem religionis Christianae inniti credit autoritati brorum sacri Codicis Hac extra dubi tutonem collocata, dubia es objectiones comparationibus physicis initigari posse, a 3s6 bitratur: Ingenii profunda raro esse apta conversationi, προ die. Casu fortuito leberi originem generis humani, falsum j63. esse contendit, eo quin dantur veritates at solutae, universis Eominibus communes, ac species aniniantium frugumque semper eaedem. Ad contemtionem evitandam opus esse, ut aliis injiciamus metum , amorem , Observantiam, docet Deita
379 instantem finem praesagit Eos nutic dici Iuriss fim, significat, qui fortiter cupiditatibus noxiis reluctantur praemium lume in vita altera clari, credunt. Episola secun gisma denuo occupata est in Uenaec a traminutationis metasiorum, ritate per observationes alienas, di in usuis harum imoli
monsti indo Epistilis tertia re vigesima agit de Comoediis nomnullis, inprimis ea, q- de suis prodigo saepius saera sero pisa'. eata sint, cuius ii os Autor notataraud imos Notaim mm est, uim hula Collactioni laeta solida ortiam ui ob mne
et perquam iuriinda, inficiari.
PHILOSOPHIA RECENS CONTROVERSA,
complexa do times, theorem a s quaestiones, nostra aetate in cintroversia. catas Accessis Appe
188쪽
Iam 4 coracii, ex ossicina Marcheam, ITAEI, 8.
flosophis desinis Vir Cl. A. 173 evulgavit. Exem. 'pla libelli iam sunt distra lain divendita. sua re motus ipse, de nova editione coepit cogitare. Intem enim eorum, qui philosophari cupi accuratas nosse definitiones. Aisiecit definitionibus vivis, ex quocunque Philosephi curru culo conquisitas, ut iuventini consuleret, ac ut eis, quorum refert, argumenta Philosopluae ostianae veluti in tabula immbeat peripicienda collaudimus id exercitium , quo Ch Au tor altannis the es nudas proponit,in eorum sibi reddi demon .strationem iubet qui enim singulis diebus unuit alterumque theorema sumunt, quod ipsi demonstreiit, ii sibi viam nim iiunx admi nendam solidititem. Thesbus si est histolas,ribus, quae recentius iii Philosophia in utramque partemisputata iunt, ita pertractavit, ut, causi odii amorisve procul secessere iussa ostenderit, quid Ili Nossit peccm in amio, quid inimici, hi inprimis, qui uomachiis exstruendis ociisque &isionibus sol nandis, toti operam navaris alienis pus vive divi altus mdefinitum. Addidit bi calce tandem
historiam doctrinae, recentius controverse, de multino mi Pado quam ante etiam forma maiori evulgaverat. l. molpus iam A. t o Philosophiam dixit esse scientium sibiύνm, quaterius eqse possistit, siue cur quomoM An possibi tu
Cl. Autor vindicatum denuo ivit. Eadem ratione idem defit titioiae alias quoque defendit, novaque perfudit)uce, Cel. Hos imi virgula censoria liberatuli Moisi desinitionem. de Theologia naturali allatam. Hanc enim existimat esse scientiam prum qu e perierit possibilia id est essentiae Mautia Butis Dei minus repugnantia, rute*- usatur, ni in Physica, asychologia, aliisque disciplinis philosophicis pertractan a tur , sunt quidem res a Deo possibiles, propterea quod, ut possibilia sint, id habent ab intellectu divino , neutiquam ve-
4m ro per se possibiles. Per Deum pro possibilia
189쪽
ant e. g. creatio, providentia, α , atque hine est, ut hae am nes divinae in Theologia naturali pertractentur. Cl. Autor pla- giarium deprehendit novum, quem nos ipsi dudum noveramus, sed legum humanitatis nemores, non putavimus in- fag. 34. diciandum. Sed audiamus Autorem: se Prodiit ante annos
,, aliquot ipsi Dissertati de Obligatione hi ophi ad elia
,,grorinn, cuius Autor, disti vix potest, quam grave commiserieri plagium. Quae enim profert, sunt ex Siaeeli Disputatione, non . , ita multo ante Jenae habita, de Obliotione semisi ad recisi Ν89- , desumta, paucis tantum verbis mutatis. , Haec ille Aetio dicitur esse mutatio status , cuius ratio eontinetur in subiecto, quod eundem mutat. Crediderunt nonnulli definitionem hane
ad actiones Dei haud tuadrare. Sed quidni Si enim Deus actionem edit, mutatio stilius est in illa re, quam agit, non in
ros. piis Deo. Principii indiscemibilium utilitatem Cl. Autor de monstrati nimi esse eum, inde Mide perspicitur. S innio subiective considerato Veritatem inesse, Memini; omnis 3 3 obiecti sumto veritatem, inta. negat. Desiti ionem Nugationis generalem per e neruonem motivorum eum actionuinis, internae, externae e gruentem, litabat , expla- ri omittimus reliqua, arbitrati, tirones Plutostiphiae hae mmmulside ad ipsam planiorem ras Honein seliciteri parari, quidem CL Autor desilitioniblis in e uo insam vocavi sio etiam, aliis probatas, subiungit. CHRISTIAN GOTI LIBII LUGII S. H. D. E Amethidiaconi Vitebergensis, an merciunge uber den or
ANNOTATIONES IN PRAECOGNITA ET PRAE- fationem ad An SCAMNA Cogitata de anima rationali, es bus immortalitate, in quibus contra Λα--e , es generatim adversus recretio rem Phlis iam, diuersa tardide monentur.
190쪽
antagonistam agit S. Rev. Autor hoc scripto coepit arietem movere in Philosophiam ac Theologiam minischia m. Nobis non licet addictis esse parti vel uni ve alteri, ac eapropter 'sineere illa, quae Virri. Rev. dissetuit, proseremus. Praecognita illa e calamo B. Relahetati fuerunt prosecta Prauationem ipse composuit Reinbecti . monet Censor landandos fuisse Pas. a. Reinbeckio scriptores, . qui multis ante annis plene, copiole, 'Qadaequate, eandem peror verint causam, siquidem Deistis Atheisque sit ostendendum, ipsos quisquiliis, dudum repulsis iae conestatis, immorari, ae in eis exornandis sibi placere. N tat opinionem de praeexistentia aniniatnm, in animalculis spe maticis Brmae anguillaris, judice vinbeckio, latentium. Recenset eos, qui animam hominum finxerunt eis Corpoream, minatim Dicaearchum Deniseritum, Anaxagoram, Epicuros, Stoschium, uniam amicorum , qui commercium literarium de
ynfluxus, immortalitatem animae colligit ac vincere laborat. 3
Nihilo minus Autor iudieat, in opustulo illo brevi in solidius e ivini, quicquid boni insit scripto Reisbec iam. Indigna-