장음표시 사용
371쪽
all. 183.tibus. Sexto extusta laur de exhahationibus incendi Veluviam mortiferis. Septimo recensetur status Vesuvii, qualis inde aba . ulti in incendii illiu exstitit aetate Mons enim mutationi cui-- Alani sui subiectae , allianaque ecparte figuram induit. Vertex eius meridionalis, qui ignes evomit, ante hoc incendium stat altiorin acutior Post haec vero unius ex caminis oribusque o pluribus exire visus est omittimus reliquam destimptionem, montisque dimensionein, quam Autor diligentissime adornavit, omium dignam, qua topographiis recentioriini in
GITATI ES RAT IONALES DE CONUEM
Berotini, teris Christiani Alberti Gaeberti, II 42 q. Plag. I. Specimen hoc physicum aeque ac mathematicum, quod Cet
Leonhardus Glerus approbatione sua eXcepit, ea accuratio .rae a Cl. Autore fuit et aboratum .perpolitum, ut lectoribus eo pei suadeatur opera facillima, sidera coelestia, quae majores nostri crediderunt existere, Omnis mutationis esse expertia, a horare insignibus catastropitis, ac conversionibus eis, quae illi in terra evenientibus, sunt majores Comettis ingentibus VI cissitudiim intervallis eximios esse, Vir Cl. docet, additque mutationes , quas planetae Saturnus, Iupiter, ac praecipue Mars aetate nostra subierunt. Maximam sui admirationem O
Pag. s. centiore potissmum aevo animis Astronomorum iniecit se illain memoratu dignissima testarum fixarivi siisverso, qua' rum, postquam per multa annonim millia fulserant; cu' Ita nostris prorsus subductae, aliae iterram nova , antea non via, in coelo sunt animadueri, Pleiades olim constiterim stellis sentem; at ei dii iam aevo septimam desideramus. Ἀ-L
372쪽
Drus in Asterilinis Andromedae, Eridani, atque Cassiopeae,
sex, at versus polum articum novas quatuor, apparuisse fixas, allimadvertit Observavit Mamus emerus A. r6o &46ornwun dus in pectore Cygni, quod multos ibidem perstitit Pas, iannos, Hevetioque adhuc A. 36s instar stellae tertii ordinis apparuit distincte postea autem sensim decrescere visum,
tandem evanuit, atque ad A. 666 latuit donec illud Hevι Bus meriserit,ptembra tanquam stellam sexti honoris denuo coii 'spexit oculo inermi iitra locum priorem Suppetunt plures eiusmodi observationes, ne quid de stellis nebulosis repetamus. vel de mira stella comnientemur. Progredkur Cl. Autor etiam d. ad Ce Petr Lin v e uoreat de Maupertuis tractationem de
differentibus astrorut figuris,eique subjicit iudicium Ili messii 'de hypothesibus philolbphicis latum. Tum vero probatum nonnuilis fixarum adsceulum .descensum respuit Attingit
deinde systema solium dimidiatoriim, ab I reis Busitam pro eusum, idque itidem prosternit obsera oribus quippe insem stum. Aequiescit denuo in in Mosi inscio, subnectit pie an meditationes Hoem Hinc repetit observationes de niurationibus fixarum, ex Historia Acid ita scientianimia msensis depromtas. Adari Uem ipsim interdum diu pallidio 3
xem visimi, maculisque coopertum, tenuite hixisse. Tandem disserit de modo, quo fixa convenantur in planetas, planetae abeant in fixas. Tellus certe nostra olim exstitit fluidi ambi M.t in sphaericae figurα. Stella autem sim haud unae iam fuerunt exstinctae, flammasque suas posuerunt. Quid inde Vis L consequitur, , in corpora mundi maiora muta tionibus patere, vi conversonidus laborare'
quot Sacri Codicis loca, Autore OANNE ERICHEUM, Conrectore mimiensis ocet, quod est Ger- Mamae nationis Syllage prima.
373쪽
Holiniae, apud Gothose Icie se vellerum, T 42 8. Plag. 4 . Observationibus XIV sacris Autor Cl. hanc Sylloge primam sui somplexus. Disseruit autem ad Luc. AI fercle scopo Jesu, ties parabolas exponentis, ad Luc. XI degentibus iustis, meruiatione hau i egentibus, ad D. VIII, i, de verbis τὸν ρ ni , , τι - λαλα υμῖν, ad D. XII ad A. i. I II, , de lege per angelos lata de pronuntiata, ad Rom. a, te gloria Dei, ad Rom. VII, , de lege, in hominem, quoad vixerit, dominante, de summa pisolae ad Titum Paulinae, ad Ebr. III, o, at de inauguratione muneris, a Christo per jusjurandum suscepti, de rebus in arca foederis asservatis
de vertiisῖα mi χωρις ηριων τελειωθωσι, ad Ebr. XII, 6, spiritibus ullo runt confunimatorum , de nominibus eorum, quorum Paulus in inseriptionibus litetarum suartim meminit, ac denique ad hoc III, 7 seq. de plagnain viii oria Michaelis, Pag. II ejusque angelorum, de dr icone. Ad Luc. M monet, respi- cere in paraboli Jesum ad exprobrationes & criminationes Judaeorum repellendas Pharisaei enim id Iesu vertebant vitio, quod ipse cum scelerosis ac faece hominum versabatur. Jesus ostendit contra Deum angelosque gaudere de seria hominum inprobissimorum omendatione Gad frugem bonam reditione. 3. per iustos, qui poenitentia male acloruin haud indigent, pios,ini ac vita a malis liboeatos, cxisti m. it clesignari. iocum o
VIII, T, sic eX ponit Interrogarunt illa detuli animo Iudaei aT sui, quis qui ilisque tu es, qui sic risiciorum nosti m vim ex 'er-
Tum ver c tria moram indignabundus Is respondit Iesus: Gρωτα τε, uterrogatis continuod duae primum, quisbim, sem- perrae ad eundem reci itis quaesionem, quis setiae etiam vobis E Qino. I l ciuexquirere la aud licui si quaenam subsit ratio, cur
Verbum Ena τί rco is subaudiendum, quod in sententiis praemis-
si .ma lues occupavit id telum Autor, monens, ellipsina 8 guuia a plerisque, nec tamen ab eis vocem designari e pro-Aimis lant litiis, quae commode potuerit subaudiri. sectus
374쪽
, SUPPL. MENTA. Tomi V Sectio m. orte, indignatione pleniis, haud semper ex proximo sita di vocem subaiulieli lam. Cum Iesus IV, a, credemi
ruis promisit effectionem miniculorum, suis matbrum, non de Pag. Christianis promiscue est termo, sed de Christi discipulis, do no ni colorum uberrime instruendis Solide haec Autor. Et angelium A legem a Deo ipso docet esse promulgata, lege in s. vero, divitistiis pronuntiatant, 'posthaec ab angelis evolvam Disse insi, conjicit. Ipse per την δοξαν του Θεῖ, - in
. moratur Ha intelligendam esse, existimat, imaginem Hvn. nain, qui significatus exhibetur III, 3. Id habet peculiare, o quod ibitratur, i ii emine iusiuranduna fidelitatis, orthod Niae exigendum esse. Urnam litannae virgam amygdalis flo rentem a Philistaeis, arca foederis occupata abrepti suisse ereptam, ideoque In illistaeos poenis gravissimis divinitus fui ita asse nos, suspicatur. Tum ad locum uir Ad, o progi edi 47. . tur, eumque ita e ponit, ut dictitet, actionem, qua iusti I et. I cIL sueriti conlini mali, si reparationem imaginis divinae
per Jesu promerita debit suscepta, nec illos sine iustis Nov. 'Test perfici potuisse, id est, utiosque eadem gratia ad finem s. praestitutum suisse perductos, conscientia a peccatis expurgata. Voces χωρου ἡμῶν exponit sic ham asia conditisne , ac L, pii remio inta novae simus vi αλ δε- us, Anglus, ex eo col. legit loco, animas dem rum ante diem ni,vissimum ad be
thudinem haud admitti Quod quidem itide cogi essiciquq
haud potest. TU λωσις hoc loco, si quid mitrari valemus, est progressus ad statim inelioreminis miseriis immunem. Iesus enim, ad statum gloriae evectus, dicitur αελι Θεις. illud mesius, quod Deus nobis destinavit ac provide est estissis Ma
titudo XI, 11 Hanc vero Deus nobis dicitur ita praedesiniisse, ut fideles Vet. I est miseriis conflictati re nobis haud evehς rentur ad coeleste gaudium , id est, ut nos aeque ac illi per spei, adsuctus pronustiolus adspiraremus. Contextum Apostolicorum verborum qui hispiciunt, & ratiocinationem, quam Apostolus subjecit, alicuius pensi habent, a nobis haud dissidebunt. Autor per δι-ους τετελειωρδους designari putat Ebr.
375쪽
sdem in Christo defixam iusti ac sancti redditi. Viros Aposto lis' nonnullos a Paula in inscriptionibus insolarum ideo
os appellatos existimat, ut viderent ecclesiae consensionein ctrinae Pauli cum doctrina virorum , ipsis probatorum. N sv qitidem, designari soci XII, l, victoriam Consantini modominis, Christo infestis, reportatam; attamen sententiam haud substituit meliorem. Ut ipse diligentiam eandem conti nuet in hoc studio Autor Clarissimus qua cinpit,iphum volumus, di oratum' exoratum.
H-Saxonis, Sabbatum, idque inprimis disticum, in quo non solum ea, qui circa Sabbatum selectioris sunt argumenti, traduntur, sed distici quoque portis O
Sabati rationes, a reconditi nutus, qui sublimiore' inimitur quietem, e diribus craticis in
disse eruunturi Vitembergae, ex ossicina schiomarii mi, ir; i, Plag. λ e natura sensus mystictita commentaturael. Autor , quenm Pag. r. II admodum constita B. Rum isti exigunt. Ipsi constitu tum hic est, de mystico sabbati lanificatu dissi rere, quem coelestis sapientia exteri in terreno sabbato indiderit, ad rem . sinae respiciens quandam siblimiorem nuta quodam recondito in solenni septimi diei consecratione. solide ostendit, diem
sabbaticum quietis aeternae esse typum, aeternaque ominari gam dia, riuibus tandem beati post obitum in coelo sint perfruit ri Monet, tria esse in doctrina de Sabbato observanda. Per tinet enim celebratio Sabbati ad legem nature, ad legem p sitivam universalem, & denique ad cerimonialia instituta, hoc ipso iudice. Deus certe temporibus quibusdam definitis publice est colendus, licet dies praeei septimus ex iure naturalis 3 nequeat determinari. Exstitisse olim leges positivas univeri les, Autor docet luculente QChrsiani Thomasi sententiam opudiat, rati, legem de Sabbato suisse positivam particularem Judaicam.
376쪽
. Iudaicam. Contra Joannem Ugbfoοtum, Sabbatum stantem Pag. 4.tegritatis statu esse promulgatum, ostendit Negat tamen, Sabbatum rei pectu numeri septenarii esse aeternae quietis typum, siquidem ita aeterna vicissitudinibus dierum aret Hinc lacertos movet, ut doceat, Adamum e scopi milla conditum, ut explorato in creatorem suum obsequio, ad supracale La tandem transiret fidera, conditum fuisse ex rubro, eoque suisher 'rimo, terrae pulvere. Ut id evincat, rationem habet innati desiderii, quo homines appetunt micitatem securamis constan ui. rem, quod putat stilia commemoratum Rom. VIII, N. de eosUt loca e Codice saero, quae sabbato mystico patrocu nantur. Orditui a Ies LXVI, a, as Quem locum se vertit Latine: iram rarium novum, tora nova, quam ego cream, . 3 ant coram iis, inctum Domim; ita durabis Ara es vestras πω - - οπι. Nam erit mutumium perpreminius Sina perpetuum ne vrave bono miss*uisque adstarum rum me, dicit Domi mii. Sabbatum enim mullae erepse, ipsum lampadibus accensis fluist Quam ob causam seculi situri primordia glorioseis splendidimma comparantur cum novilunio ac sabbato, lucem dispergente. Inhaeret ipse huicinoni mii dictitat, de supracoelesti fidelium vita ibi agi, ubi mentio fit coeli novi, novaeque conditae terrae. Arbitrantur alii,
per symbolum mundi novi oeconomiani ecclesiae designari novam , in regno gratiae inchoandam, ac in regno gloriae consummandam, quam Jesus vocavit παλιγγενε σἰαι,4 Paulus appellavit regnum sabile, cujus incolae sint κτι- καιι η. Sabbati mystici fuit lamentum posthaec Cl. Vir in eo deprehendit, quod si
Deus Sabbatum di H I ' R, foedus seinpiternum, &m, v n N, Agnum in aternum, rationemque adiecit de quiete, quam Deus septimo die traditur tenuisse. In V. XCV, . II, omnino denegatur illi nn a , quies, qui Deum ad iram -- provocarant. Respici autem ibi ad quietem si aseam, vix sit verosimile. Respicitur potius ad quietam Cananaeae posses 3 sonem, qua rebelles excidebant, in desertis enecati sabba
tum utique viscatur si, Deisancta EAM. XXXI. s. Sed per eam a natur indubis ustini, quam Deus tammam me
377쪽
tibus se iustitate imbuendis inibutisque praedefinivit. ndem Cl. Autor progrestitur ad Ebr. IV, io, o ubi instantis σαβ- Patria. βατι μου sit mentio. quid ceri inius typus ibi non tam . Sabbato, cluam a quie a Canain ta possessione, in quam suo, induxit, arcessitur inde trans Nosse ad coiis enim,
s tiam, quae Sabbatum inter hujus vitae es.ste interce iit. . . iei hisce Semones Mu,--m de nutu mystico Minoiisenti Sabbatum circistinanti in o io, iuram ' die Christian rumibbatico mo emi ah nil iterunt a religio 44 nis verae, et, umbratione conomiae posterioris GL LL, or liberationem aeque coni inentis. Celebrationem diei soli Christianam vi, autoritate ecclesiae Apostolicae arcessit veluti ex fonte Diem dominicum c. capit exponit Christia nos ad con utimin edictum usque celabrassein Sabbati J s8 data diem, diem solis, solide deministrat Asrim Theologos exstitisse seculo superiori, qui diei titum seriati
' . nem revocari voluerunt, cum ipsi Iudaei docent, Sabbatum ad gentem suam solam pertiitere. Vicissitudo certe designata c. praedelinita fuit oeconomia foederatis Ier. XXXI, st,sa, de sym-holo creationis novae adumbrata. ii Hii annotationes de diei solis humana autoritate celebrari solito non moramur, siquidem libertatem Christianis a Sabbato Iudaico Paulus asseruit 67 COI II Ad lit Cl. Autor, feriationem diei solis non die lucido, estis Murali, te νυχθημέρω, esse metiendam Gratulamur pli specimei sacra eruditionis, non min*rea ab ipso. in posterum icetus ingenii exspectaturi
BAELIUS IN COMPENDIO, VEL ANGum Opera ipsius.
Sine loetin typographi indicio, 737, 3.
retor huius libri in rigidus est Basi adversirius, quam Pontificii comis assecla reperimus igitu quae an sim,
378쪽
reperimus, quae dissensium, ni intur. Opus ipsum inclusum septem Dialogi est, quorim priores doctor bibliopola interiel Mint, in posterioribus autem Abbas aliquis alii tu . D. Deus primus generalior esse videtur, ubi se probaturum es
Autor sulcipit, Laelium admodum esse periculosum Philos phis pariter ac Theologis mediocribus fautorem esse Pyrrho. nismi in causa religionis, huc ducere incautos, ratio quadam eo perniciosiore, quo tectiore denique vel Dei-stis, qui dicuntur, vel theis annumerandum videri, un cum discipulis suis ac patronis. Provocat hac data occasione ad Patris de P ubrasse Praefationem tractationis de his usibus artis miticae in causa religionis ejusdem partem recutans. Observat praeterea, quod, cum ejus Critica generalis hiasioriae Cilvinisini comparuisset, liber iste sub poena capitali vendi γ ohibitus fuerit; Θ' publice Baesius sit accusatus coram senatura cro inerinitanens, Unctusque, ut capita nonnulla Diactionarii emendaret, . . Irrisu, o Mem, Paul Mevs,
s otii quod fuerit Cato amii, a ut hinc eris haeres mutarit. Quamvis enim illi in Tostes in millis abiurasthi, non a muruis is o menses mini R a io fidelis ossitisse, tum sistitim tibiis si deceptuni intellurii, ii Mi ministin si veris rem, memoratur. Hin deitui si evam in lux.machum, Parisios Sedanum, ac d eniquς Roxo quantum, se μ sse, di in urbe hac sedem fixisse, atque A. iro vitimi cuni morte commutasse, additur Dialagus secundus momi marim Magitat obi euitates seu, si quod tribuidisi dictum: Conise
mentatorem, qui excitet obscoenitates, multo citius multoque magis veniam mereri, luam, qui cribat, Poetam Proseit hac o casione locum ex Beauvalii elqgio Balii, quod legitur in fronto Voluistiris quarti per una variorun Baetis, idque docet, . paulo liberiorem fuisse in scriptis suis, praesertim ad foemin a quod attinet, ubi fines nonnunquam transsiliat honestatis. Quodsi ut uini jorem habuis. hominum politiorum, qui sane non a quiratur in solitudine atque in nauseo, res quasdam magis sne dubio Melegantius fuisset obtecturus. Ubi quidem concludit Noster, id si hiudator diceret cujus esset vituperanda velare, quid
379쪽
reprehendit,quod autoritatem Pontificis, ac veritat coetus Romani, in rebus fidei debilitare atque instingere laboret, quodque fieri non posse, ut haeres definiatur, prae se ferat. Excitatur hic Supplem Comment Philos Cap. X, ubi sequentis a gumenti sermonem instituit Britus: Videor mihi audire, qui mihi objiciat, quod ad eo citius cognoscendum, mim opinio uriaeum dici debeat haresis, opus saltem fit, ut observemus desin
tionem Haeresis est Opinio, cum pertinacia defensa contra divinissimi coetus decreta. Sed quam temerarium suae auxilium s&atim enim oriebimus in idea vocabuli pertinaciae, in coetus divini atque ita is oceanum involvemur immensum ac horria Eum. Nam ab hoc coetu disci debet veritas. At enim jam es
quiestis de inveniendo eortu, quem invisum re vera oporteat hab
in uuaeritur in sanctum is literis, inque puriori traditione; at haec utique es materia longioris evagationis. Dicere, quod eo tu Romanus fit verus, nihil es dixisse nis probetur vique prse fetus, infinitae perquisitiones requiruntur. Si quis alius clari rem si meditare velis desinitionem, incendo, haereticum esse lyum, qui neget veritates, ad fanomentum religionis Christianae peni-ventes, nae is admodum algeretur bauippe non es Christiamis, qui a mei, quod religionis suae fundamenta destruat Opori .it, ut id ipsi probetu, observando ex verbes vino verum india
ciuil , characterem Aiens veritatis, ad fundamentum pertinentis, atque en iter a fontem infinitiarum inquistionum GPoqaium quartum stabilire studet, Baetis Walias doctrinas Pontia sci coetus rejecisse, seque Lutheranorum, Calvinistarum, Iam senistarum, exhibuisse patronum, id quod nominatim ex δερ- pleio Comm Philo Castor Crit gen lit a n. I de frequ. Comm. P. III CV Dietion Art. Grotius, OU respons. ad quaestiones provincialis cujusdam in operum dives. Tom. III par Iby, atque aliunde, probatur. Cisoquium quintum ipsit ' rhonismum stit in causa religionis, quam quidem contrarium prae se ferre passim nost, ipse tamen Elogi scriptor, sub finem illius, agnoscat. Invehitur mul Noster in Cumini amicorum praedestinationem, qua Deum autorem peccati faciant , de que a Balis, qui hoc vitium atheismo peius nominaverit, amisnentur. Probatur id exim continuatione meditationum Variarum
380쪽
sUPPLEMENTA. Tomis sectio m. Πη
ea quaedam, ab isto truncam 4 mutata, cum amitilata eiusdem siegatione una proponit, nec ostendit minus, quem in finem tale quidquam comitissum merit, tandemque concludi in a mnis lector, noti omnino ex ecatii 4 vel medioerem list riae sacrae, fidei Romanae, sanaissimorum Patrii cognitionem
habens, considerare delieat opera Bal tanquam miserabilem Consarcinationem conviciorum caIumniarum, ac mendaciorum. Idem illud argumentrum salogo postremo conti liuatur. Virus hic Autor suum in heatum pariter Lutherum evomit, ac selis
duobus foliis postremis omnia committit, quae fusius in Baesio vituperarat, hau iquaquam perpendens, quam turpe sit in ri, si culpa redarguat ipsum. Scripserat Baetius, votum mona sicum Lutheri irritum suisse quippe ex ignorantia antecede in te profectum. Concluditur inde, quod hac rationes vexitilum deserens miles recte agat quasi sacramentum is militare
ex ignorantia invicta praestitisset. Postea Lauem sacrilegi petiscatus actutitur cete , in si spiritus discipulus nominatur, cum nemo sit, qui nescian ipsinii gloriatum bisse, quod a mone adversus missam Pontificiam eripe didicerit M gravissum reprehenditur,quasi comiti priγvinciali, ut duas uxores smui in matrimonio haberet,expresse permiseriti quis nostrumam rat, haec atque alia huius generis convicia autores Minoe
omnium rerum ignorantissimos, Mec dubitamus, senioribus a .