장음표시 사용
61쪽
commorati, teste Mareo Paulo Veneto. De resister I anne disterit Autor satis solide eumque in Asiae regio ite lo- Pisis a misse, quae, Chinarum imperi contigua, hodie Terraeuch ω Tragulis vo rear, contemssiit. Ipse autem fuit Christianorum aro ibi Princeps non unus Ultimum horum Principum celeber--. rimus Tartaronam Imperator inracto debellavit, Io is seu Tores vocarimi, sorvianae sectae addictium . lacus vat
nem cum Latinis ecciesiasticam, quae exstitit temporaria, απι medium Seculum XIII incidit, attingit. Ludo visi , Gallorum Regis, legationem adinamini Tarta minoianis, Mi omittit delineare. XVulo A. ia 49 humanis rebus ex uo, se cessisse inueu nepotem in hant ex Thaviai filio eundemques Rege Armeniae Haithono ad sit cra Christianorum suscipienda esse
adductum, demonstrat Hala um, ducem eius bellicum, Chri P stia iiis sese aggregasse, igni facit. Succellitie Regi Iovi sta' trem Coplavum, fratrem aeque fatali clui iii Syria ducem Gυι-bogam cum IOCO Tartaris reliquerat, adjungit. Assa sit nos,' 3 populum Phoenices crudelem, quos Halii vis delevit, dic Oscredimus ex Σ'U, diripiendo depr.edando Hahaho, A. I 26smortuo, filius Abaha successit, Christianorum anticus, ta a ritus Mariae Pinologae, ex ut harti Graecorum Imperatore, Pr creatae Latini ad Tartariam ecclesiae suae adsciscendam saepio animum appulerunti Leviores tamen eorum in Tartaria M.
dentur progressus in illi compannitur cum iis, quos Nestorum in Tartariae teres eoidem tempore fecere Hrmin Epist
possuae se tabuerunt inclinia & Tartaria et si desii latruito ad Non et Hren , - 4b, - cepit,
62쪽
stianis primo amicum, seimis insens tum, Muhammeris ex quo ine laor es. coeperata Ar - contra Ariumeto sub
niam venerunt, per deminium ante Evangelii indidem princoires, ε odi in rediere noritisse ea aetate migionemChri manain in Tamilla, Autor arguntentis haud 'aenis demon 79 strati riso ins emim Hasaeus religioni CL dum haud o cerunt Ahiuste defianctis, cessit Gaianur, qui ii gratiam 3 ----δ uim τέ Garam vexavit. De relligione optari, qui torum mpum minenseribi dicitur subiecisse, Autor utramque partem dii utar, negans tandeam, illum Christianae
doctrinae filisse studiosum. Gaseno in Tartaria occidentali suo O. ssit Chodabenda, qui mutammedam sese aggregavin diu git id porro Autor, abal ham, Pstori norun Patriarchamis frustra dici literas ad Benedicitam XI misisse, edique Romanae sese t ibiecisse. In China, Charaia tunc temporis religionem Christianam caput extidisse istam lectorr idem persuadet. y annes enim de onte Corum ni reliquit inexperi r ut curitum numerosuns Christo in Charai colligerer, quem rontifex 93-
mnio Intemnas competitorum concertationes simusti Iam in 133- a nos, . . vi atinisque provincias, de quibus pugnabatur, o eupavit biclinia, tunc remporis floruisse Christianae religio nis euiciam,mTartaros orientaIes ad Pontificem amandasse L garunt, Autor venustein fias demonstrar A. I 36g Tam q- rosin Christianos ex China a duce quodam Icha eiectos esse, addit Cupit tertio historiam rei Christianae in Tartaria a T- ων - ων-α ra exponit idem. Iurinus a
63쪽
, docet, μ'Mietem Μ----η Migioni lino fuisse addictum. Edisserit religionein qua Tartari nunc iuuntur, ρογPag. 33 tini μα---πια, partim similacrorrum cultu sivmrenuis' amas a Christianis destendere, negat. Subiungit haec a deni Nobis p idem mavo turpior allat Lama re ἄρ- σπιπoti arum parens videtur esse. maciemus perieurum, an in tam ia rerum casigine facem ahquam accendere vaheamus. Narrant oram mentalium Friptores est docent H wrimi Dorum is orira res, antiquissimis temporibus hominem in his regionitiis vi- aris, qui custum idolorum,s doctrinam de animarum migrati
ne, primus docuerit hunc parent, esse Samarian.eornm, qui ea-Zem profitentur Diversa ut a vives tribuuntur ni ina. Hierondimus, Clemens AlexandrInus, aliique eum Iluddam appel-Dntu a Mamensibus Sommatio Codom, a Chinensibus o sive Foe, saponensibus Xehia, sive alia, vel Schalia nominatur. Nam, varia haece nomina uni homini esse propria, ea, qua de ipse perhibentuα, quaeque satis inter se est veniιιnt, declarant. ab eruditissimis viris jam est observatum. Varia de eo res runtur commenta, quorum praecipuum est, ipsum saepius mortuum, mutato Miu is vitam Mediisse. Hic, quo Miximus, Dem- Maxumis auim raran grationem sectato ibis his, mn viveret, in inrisit sed appropinquam morte, Mirum exuit, ', conmmeatis discipulis , omnia, quae a uo ceruierat,
nam ejus doctrinam professi sunt, fisa in atque nihilum pro rerum tam uim e sentio causa habuemni; assi pussicum ipsius fistem receperirit, re cum id a colueruns, tum arutiquι --
Orientalium errorem Manimis ex uno corpore in aliud descenta μιibus publicarunt. IH in regno iamensium ad hodiemum, qua diem commorantur; hi vero in Tartaria partim, partim in cinnarum imperio hodie versantur, meritum Deorum moderantur. Priores a civibus suis, regni iam incolis, alapoin appenn-
64쪽
SUPPLEMENTA. . Tomi V Sectio II. s
ι----- is magmutam Lama 'aees. Ab omnibus divino honore rasitur, linies ei potentiam atque fientiam, nisi limitibus circumfriptam, tribHinc arae quid invia facile nos adducunt , ut Dalai Lam pro se fore hujus Res me ML hambeamus, uri a cultoribus seis pro eo haberi credamus, in quem anima bubus imposioris post lingam temporum successionem tram serit, vim sesam divinam in eo exserens Suspicamur, illum imis postorem Fo esse Agyptium Regem e Philosophum Sigbis,
qui transitum aniniarum fictum idolorum cultum orbi obtr sit, doctrinamque de creatione omnium rerum repudiavit S ctatores opinionum tam insultarum coniectamus vocari in sacris
literis Pan in Mos peregrini, ipsum vero jam in libro Iosiae vocari alienum ma ac cultrus idolorum inveniae rem Dereliquo Autor naerito spei , abiicit, qua quidam vi, nati, sibi persuadem, sere, ut Iristae in Delai Lamae donucilio in oppi- aestia religionis Cit an dissentinent, ac robore conini olant securo monum ad monumenta & Epistolas attinet his smendor & argumentorum firmitas conciliatur libro Ex libris sane pretios parte raris illi uavis versi vir liue -- ferenda.
sanae, impensis Alani minaelisa Ferii sectorum, 173 7,λCl. rosa ut compagem doctrinae philosophicae, quam tu
quondam G. G. fama super Iethera notus, pro fessus fuit in scriptis, redderet suspectam pro more, crimino-- pro desili Nestum, calamita strinxit in eo ne
65쪽
tissimum Angliae Poetam, qui ips videbatur systema doctrinae
Leibnitianae carmine complexus, idque immortalitati consecrasse. Ut appareat Lectori, quantum sbi sieroem , quocum depugnet, delegerit, significare iuvat, ex iudicio rosae δε-
Pag. 3 pium esse imbecisiem, carcum, ae exiguisvi versi calorem. Quantula, obsecro, gloria manebit resutatorem, si tantillum sibi depoposcit athletam Cel Crofa geminum bi proposuit scopum, in eo positum scilicet, primo ut scita Lethniti recenseret & refelleret, deinde ut Popium, eorum pricconem, in 3 ctaretur, atque approbatione suss agiisque aliorum orbaret. Pr mittit praeterea tralationem Gallicam de emendationem Dissertationis suae philosophico-theologicae de Mente humana, sub antia a corpore disium, immortali, A. 726 8 Groningae luci expostam. Sunt, qui ei instituto applaudunt, minus contenti stilo horrido, methodo amisica, ac variarum propositi num mutuo conflictu. mirum sine ipsum in Dissertatione sibi potuisse haud temperare ab odio, quod essu sit in Dibnitium ibi pag. 0, 6 υ, Π, II, aa, a , in Molpum par af
stilus ejus, quo utitur, Latinus stri bliginein voces plus quan philosophicas praeserat. Idem in Dissertatione illa impii igitPhilosophiae Leibuitianae colatenatum religionis pag. Iri aeternitatemque mundi pag. V. exagitat harmoniam praestabilitam pag. 6, N, Fq. ferre non potest, Deum vocari substantiam, vi repraesentandi bi omnia possibilia praeditam,
pag. aty, ao, reprehendit determinationem volitionum necessariam pag. ras seq. ipsamque praevisionem laturorum VII , credit, dari aequalia pag. v. Haec denuo repetit Vir doctus.
Tatus, contradictoria esse credenda,pag. an, dari compositionem staminum, e quibus corpora constant, infiititam, pag. ρ, ideoque haud dari monadas, seu simplices substantias, pag. 7, sufficere, ut quis velit quid substantiam, opus haud elle ratione, cur velit, pag. rao, contingens sic id, quod nos latet, animae deberi corporis motum,pag. oo, licet neget,indocontare
66쪽
constare physicum influxum, Imaoa, a Manimam velle citra argumenta ρα Π, Ζ, U Iaa, . , colores haud existere in obiectis pag. Jo. Nihilo minus largitus suit, impersectionem rerum esse ex origine essentiali filiitorum repetendam pag. praevisas esse a Deo omnes mentium finitarum cogitationes pos . sibiles sub omnibus circumstantiis pag. sa conatus corporibus esse essentiales pag. o, dari necessitatem naturae in cogitationu siccessione Pag. . , I , Π, Π, 77, animam sese determinare ac DI, darique causas, voluntatem det mnanter νς σου, Im MDMO, IN, II, Osi experientiam de modo unionis assim cui corpore pag. aoa, VS, systema causarum occas italium
nectantur, a Cel. Crasi penitus concessis, iram svidunt si m ntque Leibnisse. Sed cum passim hasce propositiones m sis labefactavit sustulitque eadem in Dissertatione, quid de
ipsius ressitationibus anti-Gibnitiam sentiendum si sacile M.tet. Inprimis id notandum, Cel Crofam, adversus Popilioema scribentem, omisisse in recensendo Dibaritia systemate par seq. id, quod est palmarium, & obex sexcentarum obiecti num, nempe Deum praevidisse spirituumis animarum liberas cogitationes ac libera decreta, quae sub quibuscunque circuminstantibus momentis apparitura erant, 'asce cogitationes in mundo divinitus electo non dependere ab electione mundi, vel .a machina, vel a fatali necessitate, sed a libertate mentis, eas proserente. D, quae ad liberas 'minum actiones attinent, in systemate Laeometiam traduntur a Deo esse praevisa, intecedere ordin s ione decret iis, quo mundiu se
67쪽
Mosis o Prophetarum, Muhavmredis, effusique secutorem simul permissionem mali credit elle mundo optimo inci, stemate LGbrig. 23. nitiam essentialem. Ut vero eam reddat detestabilem ita dis, serit Necessum, i3 eo mundo inuemr beneficas, percussor es, per-juros , promtores , Nolures omnium specierum Memoriam recolimus illius, a Christo pronuntini, Matth. XVIII, 7 'Aναγ-κη ςιν ελΘει το σκάνδαλοι πλην et ἈνάνΘροὐπω εκεινου, ω'ντο σκάνδαλον ερχεται. Ex necessitate eiusmodi hypothetiae delinde colligit, supervactra esse leges, illis facinorosis o
postas, in systi area timi, videsinet hi, eo quod i vitis bonis omnii, iis, sic et ille sibi denuo G siti, in . singuent igitur alii merito inter merim Lobnisi systema, systema et ritu, quale id Ces of sedalibusque eius P. 4 saret. Ex eo sente profluxit id quod AMetu existimat, .minam, marito quae manus violeritas nionem- inferat, nil gisse mali ex systematis Lethnitiani praescripto indis hist ruilam de viro Scoto, filio suo quieta deliberataque mente in tam eripiente. Adjicit clausalam mi nominium fuerat inmm
turri a te Lessiturix, alisqui dixisset: vnnversum his Dist
turbatum, nisi nnubina mea bune lusisset ludum. Simul ac syste in Gibniti de mundo optimo recensuit secundum ingenii sui praestantiam, adiecit haec En Domine, deam fastematis '
nos termin scit confringams, ut id conferarvus in pauca, pars, Ius manet occalla, nec offert animo horrorem omnem ConsituιHquae diductiori tractatione exponere, ae deam hanc latissime voLa6 vere. At id fiet alio opere Venit in mentem, te flagrare, siderio ex me cognoscendi, an credam, Dominum optum revera bo Basema adoptasse. Respondebo tibi, ne, quo minus id credam , in pediri, siquedum compluribus arguinentis ad id cre- dendum inducar, quam quae in libro ejus reperiuntar. ad Censor reprehemii in opis, quod vias fationesque gelidi I eo proprias approbare dubitantibus voluerit, inmetamen mi
nis causa* agat, mumque vesta mali causim Smittat minus ex situm mist Censes, mpium L bro primo subiecisse chim latam ciuiuadictione laborantem: uiequiae existit, id est μ ah mim. Applicatim adaction steteratas uses, ut absurdi --
68쪽
ratem propositioni inserat, nesciens, vel nescire recusans, id, quod legi repugnat viciosum est, considerandum esse vel physice, vel moraliter. moralis illa repugnantia se ἀνομhe non
est positiuum quid, sed deseo in privatio. Quare rationem non videmis, cur H elausula non sit egregia orbisque coib- su digna. Dimiles id est ostendere, CH in m eam Pas. fillos uindi rationem, quam oppugnare adortia sint, animo suo longe aliter insentiasse, quam eius aut ii, quos pnepostera aliis placendi bido nondum ad alteram partem proiecit sicere consaeveriti t. sistema in Dei Hammo, putat carere sabstantiis, gendi libereque concupiscendi licui . late praeditis bonum vero di malum, virtutemi vitium, eo sequi in eo, immutabilem inevitabilemque in modum cone inruenter constructioni emis cuiuscunque primique motu, ni vim: conformiter, quem creator substantiis impressierit aere r.
dideramus, Virum summum ex definitionibus propositioni . busque Dibnitii verum systema Leibuitianum fuisse demonstra. turum, ut lector intelligeret, exhiberi genuinum, non fictum, Leibniti systema Sed dolemus merito, spe nos excidissera olli, Orat ias deprehendimus ibi eXercitationes, philosophicae demonstratioms Propemodum nihil. Recurrit perpetuo illud, quod pro certo posset Autor undamento, libertatem
humanam in systemate Dibuitiam ruere in praeceps perimique. Vetus resiscitatur queresa, reditque labia actus in orbem. Ν nun quoque reddit, compertuinque deelarat uisiversis, sese quinion em de libertate humana tractassu in frica sita, o , 36. piosius in Latinis aenovissime in n. ρ 'Mm ,- in opem Latino de Mente4-ana, cuius minitiationes, Lo uiam sine tisminimas, paula ante de libavimus mirari subiit, si Virum in ca esse hires, men-tem humanam vocari φανέ- a Dumitii admiratoribus an sim m. ramo, sub antiam cogitantem, cogitationes modifican- ρ, in Pi Addit id quoque, sectatores Philosophia: --
recentioris non posse in homine veram agnoscere libertatem, sed eam Deo detrahere malle, quam ideam suam de libertate
69쪽
tuant, ipse demonstrare intermittit, ratus, lassiceres, sibi ita videri. Hinc libertatem probat ex rotunditate terrae, ex iugo montium, ex superficie telluris, e duobus hemisphaeriis constante; quasi Leibnitius docuisset, partes orbis terrarum, ea rumque adjut icta, non potuisse aliter constitui, si Deo, sapienter libereque decernenti, ita visum fuisset. Qui hisce partibus contingentiam tribuunt, ii smul libertatem Dei reddunt stabilem, libertatem puta illam, quae sapientiam includit, nec umquam, a seposita, exercetur. Sapientiae innexus est fini
' eiusque perpetua obseraratio. Miem a lusiaculis, quae vocant media, exuere, eadem vetat iapientia: Ubi mitem adnuit ala praesto sunt, quae finibus sibordinata specialibus melium , Mil finem universitem, ad quem hi denuo tendant, exi e
patescit. Ubertas itaque applicat in sectui data iuui potesteae essinus sine causa; api, siue uim scydiis in movet Impellit potius ad agendum, quam ad non mutatam. Ubi sinc-κ 1, ibi exstat ratio issiciens, cur haeci
lius agantur, vel non agantur, quam alia. 4' ' Deus terram instruere secundum serinam quadratam Hia, in ipsi displicuit. Num itaque citra rationem delegit proxime sphaericam Num nullus sinis , nulla sapientia, hinc desectincohaesit Sed id quoque memorandum, adversus RPrum multa Croseam molaere de numerosissimis discipulis, qui recenti rem suspiciant Philosophiam eorumque sussragia per modum P . a fabulae Romanensis exagitare Fassus fuerat, Popium haud am-- plecti Leibvitianum systema id potius esse perobscurum. Quid itaque ad poema υσλιι faciunt ea, quae est. Crofa de condito. re systematis novi philosophici, ac indole discipulorum seu assectatorum eius copiose intexit Dolemus eius vicem, quiuiiiversis Plutos hiae recentioris sustragatoribus ambitiosos, lu-
' Quicquid enim existi sit , illud gaudet ratione sussicienti vel intra essentiam sitam, ut Deus, vel extra illam, quare exutatin agat hoc vel alio modo. Id inculcatur asen fac
70쪽
era plenos, aliosque fines Crationes absurdas, cur calculum album passim PUnurana adjiciant loctrinarum compagi aD P. q6. fingit, omnesque illos studio partium vanissimo Iaborare, sibi persuadet, qui Metaphysicam & Philosophian ceteram rece tiorem haud ad spematitur. Sed nondum omnem suam protu quelit indignationem. En hiatum insignem : Superes alius locus. plane aeccin*modatus defenforrhus istas stimatis recentioris pu-
Eore si undendis, atque destruendis istis, pronius, qui bonori generis humorinservium En verba Gallica: II sene aut re en me hien prostro a c--- μα- is infeUe o. o.
Asimum, ut eis trilinae inentem Deo imis minus iustum, cupiditatem conculamdi regulas moriun me rabiles, citra ullam animi molestiam. Tantus hic Vir sumnus est καμιον, . Desideraverannis arguumit rara Philosopho tam erudito Qtam exculto. Sed qualis ipsi videtur Popius Hic ipsi videtur factus ad percensenda facta Q. maxime incredibilia ae ad edendas notiones omni verisimili- tudine di sensi communi destinitas. Parum abest sane, quin hunc Poetam in bestiam convertat Qui consequemias odi sis deamant, eorum est, huc arrigere aures, ac soIvere did, ctra Systema porro Lesbniti appellat systema absurditatibus plenum. Id ut persuadeat lectori, sensm formas centum 66. ultra assuniit texturarum, ratus, in systemate Dibnitiano com senili morale cum physico ac desideria cum assectibus in eo esse successiones inevitabiles concatenationis aeterive, idque eo
nomine esse horrore digitum, adeo, ut simiae illiu propositae ad viros honestos aversatione indignatione percellen 'des. En accusitioniam cumulo maiores tal Crosa sic rati