장음표시 사용
321쪽
i uni isti addidit pondus locus Rom. α, II. . I 8. Vbi illud. DEO etiam cire Pharaonem haud obscure tribuitur. Sed i , fefellit interpretes opinio , verba hujus loci
i esse Pauli propriat eum multis probari posv
i st, Apostolum a V. I s. usque ad V. arit ioci. referre tantum verba aduersarii, com . sequens doctrinae sint . ante i Caluinum Caluinianae deci re st eritis R. 12. Nseqq. refutanda. Commouet nos. initio ad id credendum cognatus. dc Dusdem sere argumenti locus, Rom. III, s. 6. I. 8. G
etiam secundum principia rationis sibi relii ctae duo & dicet ac respondebit quilibet tri iniustitia nostra DΕl justitiam com stituat. Cons. Luc. XX, I 6. Vbi το μη γέ-
322쪽
lona, quorum damnatio D fa est e Si scilicet DEUS, ait γένοulo, ut unquam hoc curi blasphemis asseramus l) ipse injustitiam h minum essiceret & promoueret, ut eueniant bona, siue ut justitiam suam possit ostendere : quomodo ita dicentes juste damnara posset' quemadmodum igitur Rom. Ill,s seqq. quaestionem τί ε ἡ ιεν excipit cons quens doctrinae aduersarii, quod a se decli, re cupit, & consequentis hujus, interposita declaratione odii in theses sic connexas . deductio ex aduersarii doctrinis: ita etiam Rom. IX, I4. quaestionem τι ουν ἐρῶμεν excipit idem consequens doctrinae aduersarii, interposita declaratione odii, cons quentis illius ex consectariis duorum Seripturae S. locorum ab aduersario confictis 'deductio V. I s. Ic. I . I 8. ope conclusionis. quam praeoccupat aduersarius v. I s. Et a se declinare conatur V ao. M. Quip.
323쪽
pe seliuiis, Verborum , v. i seqq. hic test: Numantempropterea dicemis bie, quae ad adversarios nonnullos dicenda sunt i Nonne
tu statuis in DEO esse fusileiamst Absit, ut hoc argumenturh contra dicta Scripturae S. modo prolata adhibeamus, quod aduersariis nonnullis opponimus dicentes: Nonne tu statuis, in DEO esse injustitiam ἶnam secundum dota inam tuam Mosi dicis
V. I s. I 6. I p. 18. argumentum ad quod se et respondere aduersarius V. I9. 2O. II. quasi DKVS ideo ριακροθυμ ος fuerit,' 'Vt iram exerceret, V. 22 seqq. Dicamus potius fλ. U. 3Oseqq. .
Ρrodit etiam aduersarium Pauli, quos dicta Scripturae S. in parte illa Capitis noni. Epistolae ad Romanos, quae v. I . & se ptem sequentes complectitur, Ma i proseis rutatur, Vt in libris Testamenti particula ἀν, nec Praesens
324쪽
Exod. XXXIII, 19. apparet. Apparet a tem facile, hune verbi Diuini esse sensiam:
Gratia mea perpetuo Fera Somera, nullorque hominum meritu permista, eritiei cui erit gratia recta; cs mi oricorvia mea perpe' tuo vera & mera, nullaque hominum me rito permista, erit ei, mi erit miseriaordia
mea: gratia scit. & misericordia illa, de qua concionatus est DOMINUS Exod. XXXlU
. Ita enim Moses informandus erat, ne ob patefactionis Diuinae excellentiam
325쪽
e si tetis populum ruum peste, peste illa dira
ulcerum lethistrorum v. to. II. s excinadendus eras morte subitanea e terra. Remnatamen ideo seruaui te, di ut e strato ferali surgeres feci v. II. ideo 'I, 'N inpin,
i v. I a. ut ostenderem tibi virtutem meam , o M annuncietur nomen meum, quam sim mi sericors S μακροθυμιος , in omni terra. Λ- ue adhue te ex tostis comm populum meum, eis non dimittas illos. Quae vix sine lacry- .mis legi & expendi possunt: tam effuse elucet ex illis Optimi & benignissimi Numinis beneuolentia, etiam erga eos. qui pereunt. Magua denique est discrepantia inter Rom. IX, eto. & Jes XLV, 9. Vae illi
Ethnico, qui contendit de formatore suo , ipse 1esta in manu DEI existens, de testis te de testis in terram projectis, Iudaeis captiuitati variarumque calamitatum procellae expositisi Num dicet istumue non τοπλάσμια, sed δ πηλός, formatori suo, dum hic ex illo vas pulchrum formare Iaborat equidsac est non εποὶησαι sed
326쪽
ADSCRUTIS HOM. PECCATIS. 3o res Qvid facies, mihi, homini
ethnico, si Tibi maxime in opere conuerissionis obtemperare vellem; quid facies, qui, etiam mod attinet ad opin tuum, non
manau tuas ipsi porrigis 3 Quid et tela a Te sperandum, qui ne quidem Judaeos Populum tuum, seruas S protegisl Ideo
DEUS conqueritur v. II. ethnicos sibi, sermatori Istaelis, de opere manuum sua rum praecepta dare. Ideo postmodum pluribus explicat, ad quantam dignitatem po pulum suum sit reducturus. Conserantur.
quae proposui in Bibliotheca Lubecensi ca). s. V. ' .
Quomodo iam ex sinceritate & conassantia gratiae Exod. XXXIII, essicitur' VM gratiam suam paternam nec volenti nec currenti indulgere Rom. IX, 18ῖ Et quomodo consectarium hoc concordat cum
doctrina Pauli I. Cori IX, 24 seqq. Gal. V, . Hebr. XII, i 3 Quomodo cum tot Scri-V pturae
327쪽
pturae S. dictis, quae unicum salutis humanae impedimentum esse testantur, quod homines gratiam Diuinam recipere nolunt, Ezech. XXXuΙ, II. In VI, seqq. Mati, XXII, 3. XXIII, 37ῖ Quomodo ex bonutate & μακροθυμία, qua DEUS Pharaonem ut resipisceret accumulauit Exod. in .
arbitrio Rom. IX, 18 8 Et quomodo consectarium hoc eo ordia cum verbis Pauli .Rom. II, Φ. s. Gal. III, I. V, 7. 8. I Tim II, 4 Quomodo ex refutatione ethnico irum DEO neglectionem opesis & populi exprobrantium Jec XLV, s. efficitur, DEO nullam injustitiam imputari posse,
etiamsi ex duobus hominibus, quorum alia ter non peior altero, Vnum ad vas misericordiae & alterum ad vas irae praeparauerit Rom. IX, a I Et quomodo consectarium hoc concordat cum prudentia figuli φ qu modo cum I. Cor. X, a 3ῖ Prudens sane figulus nunquam ex eadem luti massa aliaud faciet vas ad honesta, aliud ad inhonesta. Prudens figulus, quantum an ipso
328쪽
ipso est, non faciet vasa, nisi sibi hon rificii.
Caeterum Apostolus in retundenda aduersarii disputatione utitur' methodo CHRISTI Matth. IV, 7. nam satius ducit veneno praesentaneum qΠoddam remedium opponere, quam manifestam dictotam Scripturae S. contra menrem Spiritus S. interpretationem multis redarguere, eoque ipso sanationem quadantenus retaris dare. Itaque, Num igitu DEUS, inquit volens perniciem hominis atque eumIn sinem, ut ostenderet inum σκληρυ,- U. I 8.
yt patefaceret, quidpossit, ut patefaceret, se ex eadem luti massa aliud posse facere vas in honorem, aliud in ignominiam V. 2I. num DEVS ideo, ut declararet diuitiaugibriae suae iis solis vasis misericordia, tanta eum μακροθυριἰοι & patientia tulis vasa ira PV. 22.23. Conf. Lue. XIII, 23. Matth. I, . I9. Luc. X, 2'. XXIII, ao. ΛαXXIV,
a7. XXV, 9. ubi Θιλ- idem quoque est V quod
329쪽
ιo8 C. XVII. DE IN S. S. NVS DEO
quod Da. DEVS certe Pharaonem & Λe.. gyptios non tanta patientia tulit, o non tot miraculis post hominum memoriam maximis, . tot monitis de mutanda mente efficacissimis . aggressus est, ut vasa haec irae perderet, sed ut ipsis etiam irae vasis declararet diuitias gloriae suae, eaque in vas misericordiae conuerteret: qualia ut essent, vocavit ethnicos, quos apud Hostam ex vasis irae se in vasa misericordiae vocaturum promisit U. 2Φ. 2s. . Tandem apostolus v. 3O. reuertitur ad iuum τι-; eoque
ipso docet, testimonia Scripturae S. A V. 7 -I3. a se produm S explicata longe aliter excipienda esse ac distortiones Calui- , nianas V. Is - 2I. atque hoc inde derivam dum esse consectarium: Israelitas justitisam non esse consecutos, quoniam non
per fidem sed per Legis opera iustitiam
nem & Aegyptios tributum quicquam significat aliud, quam animum plane demis sum
330쪽
sum rursus erigere, vel respirationem a Pla- j - .gis concedere; quemadmodum ipse Spi- - ritus S. vocem illam explicat verbis
, faciam respirare coν ρμου, nec tamen is dimittet populum, EXOd. IV, 2I.. -
Atque ita etiam intelligenda sunt loca simi- Ila S cognata. . ' η
Apostolus aliter judicare potuit. in primis eum exitialem ejusmodi ex illis Scri- ' V 3 pturae