장음표시 사용
351쪽
rumque Patrum contradicentium. Iosephus quidem sequentia etiam memoriae preddit
v)e Caesaream incolentes, prantiu sibi isse si vobbant, quod Rex i&νι- Hero-des, i se ea eonditor, gento fuerit Iudaeus id Syri non infigiabantur. Sed haec non asversantur loco ejusdem scriptoris, ubi patrem Herodis fuisse Idumaeum contra Nicol Damascenum defendit x : nam nota omnes gente Iudaei tales fuerunt Ortuia quandoquidem gens etiam proselytos complexa est. Idem Josephus testatur ), Id malos inde a destructoTemploGarium iu J datis habitos tae.. Patrem autem Herodis ex quibuJlida fuisse oriundum ne quidem Nico- Iaus Damascenus Judaeis persuadere volutuQuippe haec stas Josephi verba: ' κο κ
352쪽
, SIGNIS, Iec VII. ET HIL 3 3 1
patere arbitramur, Judaeos hic non solos denotare populares ex tribu Iudae oriundos,stum nemini non constet, post captiuitatem Babylonicam omnes Israelitas, cujuscumque tribus fuerint, illo nomine appellatos esse. Denique, quod caput rei est, Athnachus terminum τῶ UzII non solum constituit aduentum Messiae, sed &factam ad ipsam congregationem gentium. S. V. His probe expensis ad sequentem imelinati sumus laci explicationem: Non re cedet tribsis, ratio tribus distinctae vel nota diacmtica, a Iuda, ut desinat esse tribus separata, nec ώοdg- , Dux, tribunus, tribus , a via pedum i - , antequam inde, ex Iuda, veneris Schilo-huiesit conis gregatio gentium. Quis scilicet nescit,
MI populum. in duodecim tribus fuisse dis' visum φ Singulis quoque praefuit , Num. Vss, a seqq. scipione tribunitio Omatus
353쪽
,3x C. XVIII. DE NASCENDI IMMAN.
tus Num. XVII, 6. XXI, I 8 et) quin insuper nomine διδασκάλου honoratus, Joh.1H. I. Io. Psalm. LXVIII, a8. Atque haec populi Judaici in tribus diuisio perstititusque ad excidium ' Hierosolymae vitimum, Matth. IV, I 3. Lue. I, s. II, 3. 4.3ς. Philipp. III, s. Ηebr. VII, 14. quod tribuum adhuc durans confusio excepit. Illo autem tempore CHRISTUM Jam vens se, & multas ipsi jam nomen dedisse genies, demonstratione non indiget. Itaque vaticinium Jacobi & Diuina prorsus luce lucere, & quam clarissime impletum esse videmus. Qui plura de eo scripta legere cupit, euoluat eruditam prorsus Viri Doctiss. Nicolai Kaeppen, in multis quidem a nobis dissentientis, attamen & quadantenus nobiscum conspirantis, Disputationem de Imperio a postero Iuda ame induentum Rura nec auferendo nec ablato a item
354쪽
IO. Commentarium haud contemnendum b ). Obiter notamus, nomine Schitob annum mortis CHRISTI secundum epocham Seleucidarum L Contractuum c , & summae annorum 22s . a morte Jacobi usque ad obsidionem ultimam Hierosolymae ela . . Horum numeros minores VOee ppn: , millenarios. quoque reliquis prioriS Hemi stichii verbis. contineri, sed duplicato i .
Uziu, ut maxime emphatico. . st .
l κ hisce intelligitur, oraculum Deo '. ηbaeum non juvare sententiam Mnotatori perhibentis Jes VII, n Nn denotare terram tribus Judae & Beniamin, SHostam, vltimum decem Trisuum Regem, atque Herodem blagnum. Quam absonum autem est, Reges terra Judae vocari, quos nec jus nec factum vn- -
355쪽
3 3 C. XVIII. DE NASCENDI IMMAN.
quam tales conitituit i Facile quoque in voce V apparet re*ectus ad vocertinax pa v. 6. qui indicat, ante Ipesse idem quod 'UNP. Derelim iterum
oris termisia, pnde tu tadium arcipu, a praeis
sentia duorum Reeum ipsisu. At Achasus non a terra Judae, sed haec non secus ae. ille a terra Reaini & Ρehachi taedium aec pit. Et cur Annotator non dicit , duos Rei ges illos esse Zederiam & Aristobulum secundum, vel Herodem & qui uniueram eius regionem, ipsamque Samariam, per ultimum vitae triennium possedit, Agripa pam Magnum i Nonne ea ratione prorsus ambigua & incerta redditur praesentis Messiae significatio ἶ Vt vero hunc scopulum eo magis vitemus, non erubescimus retiacere pristinas nostras cogitationes de perpetua & irreparabili derelictione Syriae de Samariae a praesentia Regum. Quid enim nos cogit eam statuere Perpetuam. atque ultimam l Derelictionem morte Regini re Peliachi factam intelligere prohibet nexus sermonis, & quod mortes illae non Imma-
356쪽
nuelis, sed Maherchalalchasthbasi natalem subsequi debuerunt , v. seqq. VIII, Φ.
Sed di comparatio v. & 22. docet, Im manuelem numerari in dra an post captiuitatem Babylonicam, quOrum cibus butyrum S mel ob terram tunc ηminus habitatam, quam tempore Achasi, quo multitudo incolarum ac commercio rum fastigium adeo auxit mellis S praeci pue butyri pretium , Ut in cibis vulgaribus non haberent locum. Ergo sedem regiam, qua antequam Immanuel butyro & melle vesceretur, terra Syriae & Samariae nudan
da, non nisi post captiuitatem Babylonicam quaeri oportet: nec aliam innuit Jesthaia derelictionem terrarum illarum a praesentia Regum nisi captiuitati Babyloni-
Quaenam autem fuit quaen prima post hane 'captiuitatem derelictio Syriae a praesentia Regis Nonne quam Pompeius importauit , Syriam in Romanorum
357쪽
3 36 : C. XVIII. DE NASCENDI IMMAN.
redigens potestatem l Et quaenam fuit prima post captiuitatem Babylonicam dere- limo Samariae a praesentia Regis 8 Nemo' dicere potest, . eam accidisse, cum Pompe-Jus Hierosolyma capta Aristobulum secundum, Regem Iudaeorum, victum oc vinctum Romam mitteret: nam Aristobulus Samariae non imperauit. Hyrcanus Samariae integro anno Obsesse expugnatione non contentus eam etiam solo aequauit, ductis illo torrentibus, quorum eluvie ita cuncta foedata sunt, Vt ne vestigium quitidem urbis ullum .retineret, teste Josepho d). Herodes demum addita regno ipsi- us ab Augusto etiam terra Samariae, vo bem illam reaedificauit , summe omauit,& praesentia sua inclytam reddidit. Iosephus, In Samaria, inquit e , Sebasta appeliata, ad hunc modum aegrotabat. Ergo prima post captiuitatem Babylonicam derelictio Samariae a praesentia Regis siti incissit in nionem Herodis Magni. Eam
358쪽
337' , SIGNIS, IES. VII. ET VIII.
vero praecedere debuit derelictio Syriae, quo DEI populo satis temporis esset ad praeparandos Immanueli animos, ut summo nunc in primis desiderio expectoaretur, 3c omnium maximo gaudio tandem reciperetur. Nam post derelictionem Syriae a praesentia Regis sui facile conjectura assequi potuerunt pii, qualis rebus Herodis a DEO destinatus exitus. Non solum autem mo te Herodis Aduentus Filii DEI in carnem significandus, sed & ipsius reditus ex Ae gypto maturandus erat. Hoc indicat Particula 'd Jes VII, 16. quae hic omnino cauissam commate praecedente dictorum
aperit. Quippe si Herodi diuturnior fuisset usura vitae, diuturnior etiam fuisset CHRISTI commoratio in Aegypto, nec is hoc pacto tam cito lacte & melle nutriri potvidet, quia non Aegyptus sed terra Canaan harum rerum ferax. At nutritus estiis in terra Canaan, ex quo bonum & nOciuum discernere coepit, quia Rex nutritui illi obstans , antequam Immanuel bonum &nocivum discerneret, e medio sublatus.
359쪽
caput L Habah. totum flectare ad tempora Mai' vitamenti f. 3. Vterque aduenim CHRISTI con. firmat , σ inter prioris ebaracterra notata Herodia astutia, superbia atque auaritia, Hab. Π, I - 6.ν 4. mer obmae excictum ultimum; e Herodis consilia pudenda ac tr. tenta, sumtus immensi iutor aedificationes, ab M eonuiuiorum ad paricidia, idololatria. Hab. I , 7 seqq. f. s. Adaem. CH Dni posterior Hab. 1ΦI. f. 6. cades puerorum Bethlehemiticorum , mors Herodis, annus, annique paνι Ube fere dies reditus cis STI ex aegπιο, Jef. xxx. 23. 26. praedicta f. 7. RMiones teminporem nostra eum hae Prosthetia mire congruentes, praestetim ρleniluvii aequinomalis, cui prima pate isma CHRI TI in Templo innexa, 8. Vaticinium de νοβemri cHRI Π aduentu Ies Xax, Z7seqq.
360쪽
Quilibet Saluatoris sui super omnia amator & cultor gaudebit praedishum tam accurate ipsum articulum temporis nataliaum rius. Hujusmodi autem praedictionum plures forsan Scriptura S. complectitur, quam multi rentur. Nec forsan Lectori Beneuolo, ut facilius de eo existimare possit, ingratum erit, communicari hic meditata mea in Prophetam Habakuk & locum Jec XXX, et s. et K. Quid, si dicam, sub naa Habah. II, s. latere Herodem MLrum ni sunt, quibus id paradoxum videa- . tur. Attamen praecipua pars nominis Herodis voce Iahis continetur, praesertim ut nomen illud exprimunt Graecorum η &ι eadem pronunciatione esserentes, S Syri. a quibus iste Rex' vocatur Hiraudis. Jod etiam Hebraeorum haud raro vocabulis excidit, quomodo Iaahan I. Chron. I,
idem qui Λkan Gem XXXVI, a7. S Ja-asiel I. Chron. XV. I 8. idem qui Asiel v. io. Ita Rex Iareb Hos V, II. X, 6.