Tractatus de fletu, et lacrymis / [Giovanni Manelfi]

111쪽

ET LACRYMIS. 93

citius amittantur λAd secundum vero seius ait Nicander, magis est turpis, quam risus quoniam videlicet fletus videtur e medio tollere magnifica illam sortitudinem, quam omnes assectare solent,d contra virilem illum vigo

rem, quem Omnes habere exi

stimant: siquidem arguit animi remissionem ; at que propterea, qui mores instituunt aiunt , fletum esse rem pueri lem, indignam viro muliebrem, animi stilicet mollio ris,d paullo remis Soris . Fletus praeterea, dicere dc si naturalis res sit, non tamen secundu naturam hominibus accidit, sicuti

112쪽

t risiis, o ideo fere turpius est quam ridere, ut dicebatur. Ad tertium deuide se tum ait, hominem posse interficere, cum modus videlicet superatur nam laxatis habenis, S soluto motu diaphragmatis, potes accidere difficultas attrahendi spiritum, multo praeser ticli uacuato qua proptC Calor ipsus cordis sustocatur, nonnumquam apparatus aliqui, δ mcdi cluidam flectus generantur, c licet lipothma 1 3 syncopcs, si paullo remissius ill id sat cum autem in risu so-kitior sat motus, utpote celerius , atque vehementius vellicante ridiculo quasi prurigine

113쪽

ET LACRYMIS. 9

nullaque retrahente cogitatione propterea mors multo facilius ridendo , quam endo potest accidere mam ploratus caussa minus insistenter mouet, alta cogitatio animum retrahit partesque ipsas mobiles: risiis vero secundum Aristotelis , c Alexandri sententian vehementem reselutionem inducit Quoniam vitalis vis, dcin tu calor immodice foras

prodit.

Quarto ideis, inquit idem, loquendo plorant, qui nullas

emitteret prius lacrymas, quoniam selut in dicendo spiritu, ac partibus illis , quae alioqui continebantur, factoque dolo G re

114쪽

Aristotia. problem. Dub.

re magis in actu, cum explicetur, c forsitan auecto, cum d1cendo innotestat 3 explicetur miseria minc est ut loquendo fleant, tacendo tamen nequaquam id accidat. Ad quintum vero tandem, quod quaerebat, An quia respondet Aristoteles in problemat; qui fient intendendo,cOntragendoque os vociferantur, unde propere aer interior corpore ipse intento mouetur , cumque per os angustum transeat, ferri velocius potest Post quae si quis etiam ulterius quaerat, cur lacrymae sal sae sint Quoniam responde rem ex seros humiditate ge

115쪽

ET LACRYMIS. 99nerantur, quae salsa est, sicuti in rinis apparet Ex quo Aristoteles, lacryma, inquit,

sudor quidam est, quandoqui

dem non aliter, quam Vrina est, citido tenuis, laqueasubstantia, .salsa sapore dc ideo in morbis oculorum, quae

sudores mouent, etiam prohibentur, ut Petronius bene admonebat eadem namque, Ut dicebatur, urinae materia est

atque lacrymae, desideo etiam, ambo falsis sunt. Sed dices lacrymae pro

rum dulces dicuntur ab Auctoribus, Ceruorum vero salsae , dc amarae: Ex quo Pluta chus, An in calore, inquit ac

Arist. sect. Alex Petronius i. de morbo gallico. Dudi Plutarch. libello ra

tion Deuetuum quorundam.

116쪽

1o DE FLETU, frigiditate , huius diuersitatis

caussa statuetur Frigidae uti que naturae, subiungit, Ceruus cst, calidae vero Aper, igne Droinde fugae mandat ille praesidium, in inuadentes ruit hic prαcep , quo praecipue tempore fundit lacrymam . Plurimo, namque, cruore raptim se se ad oculos promente, hinc dulcesti humor pro usus inde. Ergo lacrymae non semper salsae sunt, ut superioribus dicebatur a

Re ondetur lacrymas, Viserosa substantias, esse semper salsas quando autem aliquis Auctor Aprorum dulces vocauit, Ceruorum vero salsas, c

117쪽

ET LACRYMIS.

amaras, Ortasse comparatiu loquebatur, atque in ordin ad lacryma Ceruorum montamen abseluteri quandoqui dem ita loquendo, secundum araedominium, lacrymas, ut acrymas, semper salsas ipse crederem, cui serosa substantia sanguinis etiam generetur sed seru salsum quodammodo est Ergo etiam omnes lacrymae, ut dicebamus. Quod autem a serosa substantia sanguinis, deducantur lacrymae,praeter Aristotelem, Malios, docuit quoque Empedocles, quando exsanguine turbato, lacrymam extrudi, ait, ut ex lacte serum. Comparative igitur, lacrymae

118쪽

1 o DE FLETU, dulces dicuntur, per si vero, d ab lute, semper sunt salis. Sed de salsedine lacrymarum quicquid siit: Qua propter quaeritur flentes spiritum emit tant frigidiorem ridentibus Et quidem nulla alia ration dicerem, nisi quia maiori facta in fletu retractione, docorporis intentione, per non assa tim interior, qui calidissimus est, sed plurimum eius, qui in

extremo arteriae manet, CXcCr

nitur , inde frigidiustulus p paret, quam in risu cin quo per emissum , ac magis tu

tum corpus, istentemque a teriam interior aer ad excrettonem properat is hac so osse

119쪽

ET LACRYMIS. io 3

tasse ratione intelligebat Aristoteles, quando dolorem refrigerationem pectoris esse aiebat: Aduertendum tamen hic est, o Lector, quod licet rigidiusculus in fetu siit aer, qui respiratur , tamen maiorem, acrimoniam habet, quam qui in risi emittitur quam qui dem acrimoniam ex nimia ex calefactione , attritione, milibus , quae in praecordi)s praecessere, habuit Est vero frigidi stulus, ut audiuisti, quia in fletu aer non assatim a praecordij transistititur, sed quia constrictio aliqua praecordioruratione, stilicet doloris, in fetu semper adest, hinc aer pau-

120쪽

io DE FLETU,

latim emittitur in praesertim qui in superioribus partibus,

vel pulmonum,uel trache reperitur . Quod vero aer qui infletu a praecordij transnittitur acris sit atque mordax, patet utique ex pluribus, sed praecipue ex raucedine, quam indu cit fetus, .rubedine oculo

rum , nec non etiam ex tri

sti sensatione, quae in faucibus percipitur, in tantum ut in his, quemadmodum, in naribus acrimonia maxima percipiatur, atque ex his tandem excoriatio, aliquibus, in huiustemodi partibus propter se- tum enastatur Lacrymae instiper, nolenti, aiebat