Controuersia de necessaria residentia personali episcoporum & aliorum inferiorum pastorum Tridenti explicata per fratrem Bartholomaeum Carranzam de Miranda ..

11쪽

Cap. II. De 1 Heg. residentia

ecclesiae suae facere,in eo non tenebitur ecclasgadeste,cla cessante causa,cessant & illa, qus ad ea consequuntur ..Quo circa eisdem argumentis ostendemus utranssconclusionem. iAd utriusq: igitur euidentem demostratioanem statuamus ista ministeria.& pr aturas e clesiasticas esse a Deo instituta, &ad hoc insti tui nempe ad certas actiones exercendaS kUt patet inloan. cum Christus instituebat Petruprimum & siummum ecclesiae pastorem , non dixit ei. esto Pontifex, sed:pasce, guberna, rege oves meas, gregem metim,certam operatione mandauit, nempe pascere, regere. & Num. 18. cum in lege institueret dias sacerdotes: Aaroni& fit is suis tradit primitias pro ossicio sacerdotali: filiis autem Lein iubet donari oes decimas

pro ministerio, quo seruiunt ei in tabernaculo foederis. &. t. Timoth. . Qui episcopatum desiderat,bonum opus desiderat, opus dixit,non imperium no dominationem,no dignitatem, quamuis sit etiam praeclara dignitas .& Augo eXplicans Pauli inat, ponere uoluit Aporistolus,quid fit episcopatus, cla nomen est ope ris,non honoris. Episcopi sunt superintendentes &c. Et habetur.8. q. 1. Qui episcopatu. Ergo sua institutione tenentur.ad praescriptam ope ratione. Et Hierony. ad Oceanum explicans eiusdem Apostoli verba. Siquis episcopatum desiderat &c. opus, non dignitatem,laborem, non delicias,opus,per quod humilitate decre

12쪽

Episto. esulio. mini. ecclesῖα τsca no intumescat fastigio &c.Idem ad Nepo, timum . Epistopi sacerdotes, sciat se ministros esse, no domi os.Et insta subdiERecordemur semper quord Apostolus Petrus pucepit sacerdotibus. Pasticem. ui mucibis est negem Do mini:prouidentes non coacte, sed spontanee, secundu Domini praeceptum hasetur dist. ' ' . esto. Origeru in Esaiam.Hom. .Qtii uocatur Orimes. ad episcopatum,non ad principatum uocatur, sed ad seruitutem totius ecclesiae. Si uis credere de scripturis quia i ecclesia seruus sit omnium qui praeest, suadrat tibi ipse Saluator & Dns, qui talis inlatust fauestus est in medio discipulo tirum,no quasi discumbens sed quasi ministras. Accipieos hiueum ostis mutus est uestimentis &c. Hemar. ad Eugenium paPam ς stola. Berti σου a 3 . Si Christus te misis, aestimabis tibi, non μministrari sed ministrareuenisse , & ministrare, non tum substantiam, sed ipsam quoq: ani mam, sicut praefatus sum &c. Huc serit innon ille ecclesiasticus, . Beneficium datur propter ossicium i Omne ergo ministerium ecclesi, sticum institutum est ad aliquam actionem limest status nostri tam firma & cena probatio, ut si opus fit etiam aduersus omnes portas im serorum queat substare. -

13쪽

Cap. III. De necess. residentiac APUT . II f. QVO TESTIMONII, ueteris te menti probatur necessaria residentia 'perforalis ministrorum eccle'. persenalem, ac primum quid ED iam oslandamus quod in

principio promisimus,rios ovistensuros,leneri, scilicet pasto in sacris literis inueniamus incipientes ab Priapturis ueteris instrumenti. L. 'Postquam Dominus sub Mose costituerat Num. a. ministros tabernaculi sui Aarone de filios eius

addideratur eorum coadiutores Leuiras stata tres suos, dixit uniuersis. Excubate in custo in dia sanctuam, & in ministerio altaris, ne oria

. tur indignatio si per filios Israel &ciomnia qugsanctificans assi is Israel tradidi tibi &filrjs suis

pro ossicio Rcerdotali legitima sempiterna, fi atris autem Levi dedi omnes decimas Israelis inspossessionem pro ministerio quo seruiunt mirihi in tabernaculo foederis &c. Haec 'Dominus ad Aaronem. Omnia in figura fiebant apud uolos inquit Paulus, & tabernaculii illud nrae e ciens figura fuit i Aarone et fili js,intellige pastoreS maiores , nempe Romanii cir caeteris episorbis. In filiis Levi adsumptis a Dno,ut mini is strent maioribus ministris, nempe Aaroni defitris suis itellige iseriores pastores, quos olim uetus ecciecta uicarios, uel coadiutores episco

14쪽

porum uocabat. Vniuersis igitur dixit Diag Excubatem custodia ecciesiae meae,& in mini sieris altaris mei, ne oriatur indignatio sep populu meu.Non dixit dominus. Ne oriatur in dignatio mea super uos dormientes aut octo .s sebalienatos a minisierio altaris me sed sunPopulia meum, ostendens puniturum peccata cerdotum in popuIla,no in illis tantum,quoniam populus particeps semper est delictoruministrorum t Vix inueripotest , ut con to sacerdotum collegio, no corrumpatur de po

Valus, iuxta illud: Qualis populus talis Ecei victos. Deinde si cessenesacerdotes fungi suo ossicio , necesse est, indigner Dominus super Israe dem, aequo semper ostenditur, & nisi placetur intercessione sacerdotu, saeuitura est ira eius in Mopulum: Modo certum estsacerdotes in cuina iis Pontificum aut Caesarum deSentes , aut Uias secularia negotia tri antes, do posse ex cubare in custodia ecclesiae sine, nec in miniasterio altaris sui occupari. Si ergo id exigebat Dominus a Leviticis ministris, quid evictu rum putas ab Euangelicis quom iustitia abundare debet supra histitiam stribarum, & ma

riseorum Merito timeamus, tirhaec mala , quibus nunc premitur ecclesia immiserit Do minus propter cessarionem, & ignauiam Pa noruntideinde annota quod in assignat Do minu& mercedem temporalem suis ministris

semper subiunme,llaec tradidi tibi pro ossicio

15쪽

' ... cipvt. III. De necessaria refigentia sacerdotali &filiis leui dedi decimas pro minis fierio quo se uiunt.mihi in tabernaculo unde collige quod si cessent ibidem serture, no meretur mercedem eis assignaram

seciuidus Secundo Salomon libro Prouerbioriim, Deu soriti inqui diligerer cognosce uultum pecoris tui, editurae xuo Q greges costdera.no enim habebis iugi Prouer. xer Potestatem,sed corona tribuetur tibi in ge Op Σ Dςx xione& generationem.Hebraea uersio sic hqder, cognoscedo cognosces faciem pecoris . tu & pone cor tuum ad greges. Bona para o Do ecclesiae putat haecdicta ad ministros ecclesiasticos haberes curam aliquam anim r. Quid. a. lucidius potuit proponi, ut intellige- .remus lege esse prohibita absentiam ministro xviri ab ovibus suis Si non satis est ministro denote tantum agnoscere oves suas, sed oportet ut videmus eta precepto Dominico quod desacie etiam liniuersas de singulas agnoscat, qUM uix potest facere presens & in suo munere uigilantissimus episcopus, quomodo absens poterit suisfacere huic praecepto spiritus sancte Minime gentiis. quod dixit hicSalomod spiritu Dei afflatus uisa est aperte e litare aeterna

illa sapietia Christus Iesus, dicens: Ego sum parastor bcmus,& cognosco oues meas,& cognoscunt me meae.Et paulo inserius. Es Otres uoce pastoris audiunt, & sequuntur illu,quia sciunt uocem eius,et pastor proprias oves uocat nominatim,& deducit eas,& m proprias oves emiserit Iod LIO.

16쪽

, Episco. Cr alio. mitii. ecclesiae. 'emiserit ante eas vadit. hsc Christus hic pasto Eprinceps & quiuis alius. uerus pastor cognoscedo cognoscit faciem pecoris sui, suosqr gregesco fiderat. Et quid obsecro est dicere:Bonus Pastor animam sua ponit pro ovibus suis, nisi Φiuxta hebraeam uersionem hic dicis. Pone cor tuu ad greges, quae uerba singularem quanda curam & insignem sui gregis dilectionem demgriant,de qua dilectione Ioanes an hoc cogno L Epi blauimus inquit charitate Dei, quoniam ille aiala cap. 3.mam suam pro nobi& posuit,& nos debemus pro statribus animas ponere. Si pro statribus quoru non est peculiaris cura nobis, debemus uniuersi animas ponere,quanto magis pastores hoc ipsum facturi sunt pro animabus illo iv pro quibus reddituri stini ratione Ddo in die iudichsaic nihil exaggeramus, sed tui relinquimus sola uerbae spiritus sancti prudenti lectori expendendM,M quid sentiendum sit de hac di Dina ordinatione ipse iudicet. Tertio*duco ex ueteri testameto Ezechi. Tertio hprophetam ad que sic dicit Diis. Fili hominis cm stria propheta de pastoribus Istaei,qui pascebant se plurae.

metipses Non ne greges a pastoribus patam Ezechi. tur:Lac comedebatis, lanis operiebamini, qaecap. 3 crassum est occidebatis,&gregem meti no Pa scinatis. Quod infirmii filii non consolidastis, quod aegrotum no sanastis,quod confractumen, no consolidastis,& quod abiectum est, no ureduxistis,& quod perierat,non quaesistis, sed

17쪽

. Caput. III. De nec I. residcistia

cum austeritate imperabatis eis, & cu potetia. Et dispersae sunt oues meae, eo quod non es et pastor,& facti sunt in deuorationem omnium hestiarum agri. Errauerunt greges mei in i ctis montibus, & in uniuerso colle excelso, desuper omnem faciem terrae dispersae sunt,et noerar, qui requireret &c. quo loco audi Grego. in Pastora. parte. i. p. 6. Abiectum reducitur. cum quis in culpa lapsus ad statum iustitiae ex pastoralis solicitudinis uigore reuocatur, sevcturam uero ligamen astringit, cit culpam disciplina deprimit,ne plaga usq; ad iteritu deflua

si hanc districtionis seueritas non coartat , sed saepe deterius frangitur, cum fractura incaute colligatur,ita ut grauius scissuram sentia si hae oderatius ligamenta costringant. hactenus

Grego. No uideo quid explicatius possit dici.

Hic opus est non argumentatione aliqua, sed attentione sola Se fide. Si ad haec uerba attendamus et credamus quoid ex ore diu prodierin

de ab spiritu dni proponantur quis negabit terieri pastores ad perpetuam residentiam in suis ecclesiis c Si haec requirenda sinar a pastoribus, si ea cura, ea solicitudo, ut quod aegrotii est in aiabus fidelium contendant sanare, quod con Dactum est,alligare,quod abiectu est,reducere, re quod perierit ex numero fideliu reuocare, Diderint illi, si haec absentes & ignorantes inrita

suarum quas absentes cognoscere minime Po-

erunt, Prstare poterunt. Quod si possunt,

18쪽

r isto. er alis. mini. ecclesiae. 1 Odicant se nullo iure obligari, ut inter oues silas sint frequentes, & familiariter conuersentur. Quod si non possunt ut uerum est)res inquant aulas, & ueniant ad caulas ovium sitiarum, de cura earu agant. Obserua lector uerba illa Diri. Disperss sunt oues meae,& faetie sent in deuoarationem bestiarum agri, eo quod non sit pa

sior. Quid est dictu non esse pastorem aliquem in Israel s Si nullus erat pastor, quid est, quo dDominus dicit ad prophetam. Fili hominis propheta de pastoribus Israel . Et propheta clamat. Vae pastoribus Israel, & fi ueri pasto res erant in Israel quid dicit, eo quod non sit pastor Certum est dixisse dominum, non esse pastores in Israel, quia perinde est, absen

res esse pastores , aut Ociosos, nec exercen

tes ossicia sua, quod non esse pastores. Quid enim consert esse pastorem, si nihil agat s Huiciteritati praetexunt aliqui, & causantur, quod sint iusto occupati in negotiis de ossici js publicis, quorum recta dc bona administratio

est ecclesiae maxime necessaria, & ideo per tiseros probos & doctos exercenda. Hac excusa tione puto grauari magis peccatum eorum,

quoniam stipendi is ecclesiasticis obeunt proriphana munera.Sed & quamuis necesse fit, pu-hlica illa ossicia a tales uiros administrari,non

tamen haec tam necessaria, &tam sacrosancta munera erant propter illa deserenda, sed econa

19쪽

caput .II I. De nec Iresidentia idoneos ministros rite dispenseri, sicut fecerut Apostoli, de quoiv successione Epi uere oeriantur. Qui cu oeconomiam exercerct, & cu ram pauperum haberent,videntes quod minime possent utriq; ossicio pro sua necessitate satisfacere,abdicarunt sese ab ossicio suo ciuili, sereservarunt tu ecclesiasticum,elegerunt Dia

conos siue oeconomos, qui oeconomiam eoercerent,ut ipsi Apostoli praedicationi & ora tioni uacarct. Qua in re obseruandu est, Φ longe ab Apostolis distent nostri pastores . Nam Apostoli retinuerunt id ossi cium , quod uere Apostolicii erat,pura administratione euangeth. At, nostri pastores abdicato alijsq; deleg to praedicandi euagelii,ossicio,retinuerunt sibi ciuilia & prophana ministeria. Vtinam ad me sis & curam pauperum , quam reliquerum Apostoli,isti rediisent. Quodit Praererea quarto sunt uerba Diai ad Zach locussoriis riam propheta dicentis. Ad huc siimme tibi uapturae. si Pastoris stulti, quia ecce ego suscito pastore Zacha. in terra,s derelicta no uisitabit, dispersem noricup. 1 ti quaerer,& contritum no sanabit, Ne carnes pinguium comedet. O pastor & idolum derelinisquens gregem gladius super brachium eius,&super oculii dextrum eius. Brachium eius vi ditate siccabitur,& oculus dexter eius tenebrestens obscurabitur. Hsc dicit Diis. Vide es, graphice depingantur nuntilli Pastores huius no sitae tempestatis, qui habent quide uasa pasto

20쪽

non pascuntarios appellat spiritus Dissi, pasto

res & idola:Pastores quide, propter authorita tem Epale,quam etiam mali pastores retinente adola,propter reprssentationem eius rei, qua iere no habent,sed mortuam illius imaginem.

.faxit Christus,ne uideamus & reliqua,quae spiritus sanctus commatur Epis derelinquetibus gregem sibi conamissiim, nempe gladium si per brachium eorum, hoc est, super potetiam Cossa temporale, sicut iam ab Aquilone descendebat,dissecatis, & perdens ecclesiasticam potestate, nisi dominus ecclesie suae misertus, 2 Ca- volum Cesarem huic gladio occurrisset, qui in sortitudine brachii sui, aduersariorum ecclesiae

comminuit hoc an no Potentiam.

Per oculum dextrii intellige rectitudinem iudicij, prouidetiam,solic;tudinem, in agedis, intelligetiam legis,& my steriorum eius. Hunc minatur excaecandum Dias pastoribus stultis, qui derelinquunt gregem, cotra quos spiritus Domini adhuc clamat per Hiere. Sacerdotes Finere. 3. non dixerunt populo meo, ubi est Dominus, ct tenentes lege nescierunt me: Et pastores prs Maricati sunt in me. Hoc ipsum uisus est diκisse Hiero. inscriberet ad HeliodoN. No ocs epi,

epi sunt, qua eps graece inspector est siue cur tor. Hinc falso dicunt episcopi, qui sibi uiuiit,

non gregi, sed de noibus,suus post erit locus.