장음표시 사용
31쪽
ciput. IIII. De treces refigentia
oues sunt intendite pastui, & haec tria ad illam i Domini trinam sciscitationc sorte non incon grue pertinere dicens. Porro custodia ciuitatis
Di fit sussiciens trifaria erit,a ui tyrano ,a fraura de haereticorum, a tentationibus daemonum. i onsae uero ornatus in bonis. operibus de smoribus & ordinibus. Ac pastus ovium com imuniter quidem in pascuis scripturarum tanqi lin haereditate domini, sed est distinetio in illis. t Nam sunt mandata quae duris atq; carnalibus ianimis imponuntur ex lege uita & disciplina iEt sunt olera dispensationum, quae infirmis Sc trusillis corde de respectu misericordiae apporinuntur. Et sunt consiliom solida sortia , quae iex intimis sapientiae proponuntur sanis & qui εexercitatos habet sensiis ad discretionemboni Ict mali. aruulis nan tanwagniculis adhor- tetationis lac,potus datur,no esca. Ad haec boni csolicitim pastores ipinguare pecus noncessant Ihonis letis lexemplis Sc suis magis cpalienis, inam si alienis δc non suis ignominia est illis, de specus ita non proficit.St. n. uerbi causa ego squi uideor inter uos pastoris gerere curam, itiobis apposuero Moyst mansitetudinem, Pa
cientiam Iob,miisetcordiam Samuelis, Davus isanctitatem, & siqua sunt eiusmodi exempla Thonorum, immitis ipse,& impatiens atl imα imisericors,et minime factaeis,sermo, UPuereor, lminus sapide eueniet, & uos minus avide ca- ipietis. Verum hocsuperns pietati relinquo, ut l
32쪽
ribus liumconuinta j o in illis. arnalibus
Episco. Cr ala. mini. ecclesie. 2 qquod minus uobis α nobis est ipsa suppleat,&quod perperam ipsa corrsgat. Nuc uero bonus pastor hoc quoq: curabit, ut secundum euangelium inueniatur habere sal in semetipso, sciens quia sermo sale conditus quantum placuerit ad gratiam,tantii proderit ad salutem. Hec interim de custodia ciuitatis atq; Ornatu sponta,necnon de pastu ouid dicta sint. Haec Lernardus. Audiscandide lector testem omni exceptione, maiore qui perspicue & plene confirmat sententiam nostram. quid potest ad haec resp6dem, nisi negetur tanti doctoris authoritas sed audi rursus eunde. Ite sermone secundo de resurrectione Christi,
sic ait. Petrus mandatum accepit tertio pascere gregem domini. Pastae,inquit,rnente:Pasce ore: Pasce opere: Pasce animi oratione, uerbi etaliortatione,exempli exhibitione: Ite Alculnus eiuDdem uocis significationem explicat : dicens: a ascere oves est,credentes in Christo ne a fide dest ciant cosortare, terrena subsidia si necesse est, subditis prouidere,& exempla uirtutum csi uerbo praedicationis impendere, aduersari is ob si itere, errantes subditos corrigere Haec Alcvinus. Non ab re erit inter tot antiquorum patrum testimonia etiam Erasini uerba inerre quae ma Nime conferre uidentur, etiamsi estis uiri aut horitas no sit nobis argumentum. Hic igitur hunc locum non indiligenter annotauit in confusio nem aduersariorum nostroruer i annotationibus seper Ioannem ibi: Pasce agnos meos Cuius
33쪽
a Caput .III i. De necess. residen Si notatio sic habet. Qui ex loco gloriantur sv hi commissum gregem Domini eos primum
oportet meminisse a Petro ter exactum amo rem erga Christum, neq; quemlibet amorem, sed ardentiorem caeteris: Deinde teratem com
missam illi curam gregis. Illud nimirum signi ficatum est, non esse idoneum sacerdotio, riisi qui neglectis omnibus nihil amet, nisi Chrisiti
lioc est, Veritatem,innocentiam, pietatem. Ad haec nihil huic antiquius esse debere quam .inco
lumitatem gregis sibi crediti. Proinde quaeso, quid stontis est istis quibusdam, qui prophanis,
immo sceleratis principum obsequi js, qui Pecti- raris huc penetrant, qui sacerdotium nihil aliud Φ quaestum ac tyrannidem esie pulsi s Nec mominerunt in attente quibus Q legibus Christus suas oues Perro commiserit. Nec comiserit dea uorandas sed pastendas exemplo piae uitae: Pa/scendas euangelicae doctrinae pabulo, siue Iacdesiderabunt, siue solidum cibum: Pascendas etiam opum subsidio si res ita poposcerit, haec citatuS author que nec incongrue,nec Lisb hoc
tempore annotata uidentur. 'UTO
Nonus Ioa Nono, est locus non inefficak in actis Ap e s sciris stolicis ubi est oratio Pauli ad Presbyteros Eaptu . phesios exhortatoria, qua hortatur, ut ossicio suo diligenter fungantur. Qui astendens Hieroasolymam, trafiens Macedoniam accersivit Pi e sbyteros Ephesiorum, quos sic allocutus est. Azao. . Contestor uos hodierna die, quodmundus
34쪽
x falso u Episto. alio. mini. ecclesiae. issum a sanguine omnium, non enim subterfugi quominus an nunciarem omne consilium Dei uobis.quo loco Gregorius libro epistolarum.1. epistola.3;.sic ait. Mundus a sanguine eorum noesset, si eisdem consilium annunciare noluisset, quia cum increpare delinquentes noluerit, eos proculdubio tacendo pastor occidit. hac igitur consideratione compulsus uelis nolis locutus sum, quia omni uirtute aut te cupio saluari,aut de tua morte me eripi. Postq; haec Paulus pro fatus est, subiungit. Attendite uobis & uniuerso gregi,in quo uos spiritus sanctus posuit episco pos regere ecclesiam Dei, quam acquisiuit sanguine suo. Ex uobis surgent uiri loquentes perauersa ut adducant discipulos posit se, propter quod uigilate , memoria retinentes quoniam per triennium die ac nocte non cessaui cum lachrymis monere unum quenci: uestrum &c
Si uerba Pauli attete confideres, uidebis,quibus rationibus ostendat, cur presbyteri Ephesn de bebant suo ministerio diligenter fungi. Primo quia inquit Paulus tota eccleste cura iam in uos Glos incumbet,et siquid negligatur, uobis solis culpa impigi potest,& debet. Secundo, quia spiritus sanctus posuit uos episcopos ad regedam ecclesiam Dei . proinde, si fueritis ignaui neglectores, non in homines, sed in Deum peccabitis: nec hominis , sed spiri tus sancti mandatum uiolatis.
35쪽
' Caput. IIII. De neces . residentia' Tertio, quia Iesus Christus qui est Domi is Deus noste acquissuit ecclesiam, cuius ipsi epi scopi,speculatores,curatores, do ctores sunt,nouili sed incomparabili pretio judelicer,n5 auro; argento, non deniq; ullis tςrrenis diuit is, sed suo ipsius sanguine. Quarto, sumit rationem a periculo, dicetis; Ego scio, quod intrabunt post discessum meum lupi rapaces in uos no parcentes gregi M. quotios oportet esse magis attentos,et uigilantes sti per gregem Dominicu,quia bonus pastor antrimam suam ponit pro ovibus suis. Quinto, sumit ratione ab exemplo, dicens: Memores estote, q= p trienniu nocte de die &c. Monet Paulus presbyteros,ut sui ereepti merni nerint, & quemadmodu i pse etia cit lachrymis toto triennio singulorum salutem curauerit: Ita aequum est, ut illi multo maiori solicitudine mi nisterium suu urgeant, quando maiora pericula instant.Haec Paulus ad Episcopos Ephesios. Rogo te lector, quis lata solicitudine curabit salutem ovium suarii, aut tam diligenter defina getur hoc sacro ministerio absens Quid putas dixisset Paulus, si Episcopus aliquis Ephesius astans respondisset Paulo,ero quidem pastor,&episcopus, de curabo salute harii ouili mihi colamistarum, sed interim oportet me P aliquot anis nos manere Rome,& in aula Caesaris uersiri,Scd ungi munere quoda, honesto quide illo, sed Caesareo.pascetur uero greta Christi per suppo
36쪽
E M. Cratio. mini. ecclesiae. 19situm quendam pastorem . Nec fame Pona ego gregis Christi curam,nam e Roma pcr literas curabo multa,&cu uacauerit,interim etiam ipse uisam grege milii comissum Per dies aliquos. No , . . ne sic abui identisse ro demandato mihi mu neris Quid inquam putas respostarum Paulum Credo nemin fugit, quid Paulus fuisset dicturus ad haec tam noua de inaudita uerba. bQcipisium puto, eum S nunc re odere multis apud
oram eccidi laeorum. AULVS 1. Cor.'.disputat qua Decimus potestatem habeant ministri re locus stris clesiastici desum edi, siue metedi plurae. carnalia ab ecclesis fidelium ubi Paulus uduplici ordine argumentorum cor. 9. Probat Ium licere illis manducare, de bibere, Cosidat leditieuiuere ex iministerio ecclesiastico. ctor Aug. . Primo id astruit argumentis dum taxat hu- libro.r. manis,dicens. Quis militat suis stipendiis unqis sermone Quis plantaduineam, &de fructu eius non co- Dui impumedit Quis pascit gregem, & de lacte eius non te, in Memanducat Si obstrues Apostoli uerba,videbis, verba, nee quod cin militantibus, plantantibus, pascetibus corporive gregem Dominicum concedit ius percipiendi silao quid fructus temporales. Cum igitur istas actiones induntur.
37쪽
caput. V. de neces . refigentia' non posiint sacere nisi praesentes, cons cinis
ministros teneri ad prsseritiam corporalem,qua sola possunt implere ministeria sita. Dcia. u. Secundo arguit ex lege Mosis. Scriptum est. Non alligabis os bovi trituranti. Quae uerba exponens quidam haud obsturus Doctor, fierit. Annotandus hic locus his, qui tantis clamoribus tantaq; tyrannide decimas de plusquam decimas extorquent a pauperrimis quo arucis, nec intelligunt legem uetare, nequis obliget os bovi, sed trituranti, hoc est, docenti, morrienti, exhortanti, sacrificanti, ac caeteris sacerdotalibus ossicris scingenti. Quid autem hoc ad istos quosdam, qui non solum in octo, sed in
sardanapalicis deliciis uitam omnem transL Deut. is. gum, , audi nunc Paulum . inae pro pter nos ministros euangeth scripta sitiat, non propter boues, quorum Deus non habet tam 'peculiarem curam. Si nos uobis spiritualia se minamus,magnu est ficarnalia nactamus Qui in sacrario operans, quae de sacrario sunt,edunt. Et qui altario deseruiunt, cum altario perci piant. Ita & Dominus ordinauit ris, qui man gelium an nunciant, de mangelio uiuere. quae uerba eYplicas Bernardus in declamatione.E . - ce nos reliquimus omnia, sic ait. Vivat inquit, rq de altario & iuxta Apostolum alimenta,& qui hus tegatur habens his contentus fit, uiuat,
non superbiat, non lutaurietur, denique non
38쪽
Episto. er esto. mini. ecclesiae. 2 oditetur,nec ex clericatu ditior fiat. Haec Bernis. Huius uocis emphasim annotauit de Theophi lactus,& ante huc Chrysostomus. Non enim, ait, sacerdotes, sed qui assident altario,ut intela ligamus assiduum cultum sacrorum . at hodie nulli sere magis absunt ab altario, quam hi qui maxime participes sunt altariorum, nec ulli molestius exigunt a populo decimas, quam hi qui nihil eorum praestatar populo quotum grautia dandae fuerant decimae. nec satis est assidere, sed operandum est, nec satis quiduis Operari. sacra: ortet operari , & inhis assiduum esie,
nee dixit ex . sacro accipiunt sed ex sacro uoiciantur, ut admoneat unctum deberi non diutistias.sic sere quidam quem semel seperius citaui, quae ob id adsti ipsi, quod nimis aed praesens aragumentum faciunt, & uere, piem dicta stim. Obserua obsecro Christiane lector, quid Apoestolus nobis tradat secundum doruinam, quη edoctus est ab spiritu sancto de secundum ordi. nationem Christi quam exhibuit, Apostolis
seminantibus spiritualia, asserit hcituna metere carnalia , dc seruientibus sacrario ex illo ede re, & annunciantibus euangelium , uiuere euellio . Haec a Christo ordinata sunt, ergo qui uolet non modo uiuere ex ministerio euangeelico, sed abundare, sed luxuriari, de instar pri cipum prophanorum aulam alere, haec non falsciet secundum ordinatione Dominicam. Nam,
39쪽
Cet caput .WDeneres . residentia
ut Ap toltis nobis tradi Diis ita ordinatia sit qui euangeliu annunciant, uiuant m illi Rursus qui uolunt, nihil spirituale seminantes, metere stipendium carnale, altario non inseruientes exaltario edere, nouerint se id no secundum ordi natioriem diat sacere, nisi dicant,se hec facere per fictitios quosdam ministros, quos uulgus tituulares uocat . Auertat Deus ab ecclesia eiusmodi monstra. όnne monstrum est pastores fingere tibi nulla sunt oues pasceds e causentur quod uoi - lunt alis super i intellexit orbis, quoduolaesociosi aut absentes,& i prophanis negotiis oc cupati . ab ecclesia stipendia percipere, & oues Christi deglubere, colendunt munus epistopala prophanam ct mundana quandam dnationem
facere, sicut cum maximo ecclesiae malo secer
multi, & nucetia laciut.potuit aliis fortasse temPoribus, potuit aliquado firmitate sua negligentiam & episcoporum a suis sedibus absentiam sei reecclesia Christi iam no potest, disiecta sunt
a capite suo non pauca membra,reges, populi, nationes , morbus in dies crescit, serpit ubique lisretica pestis,inest hoc tempore malum haud penitui animis holum insitum, sed foras emeragit, at lio umpit undiss ut cohiberi non poΚit. omnes boni moerent, templa gemunt te, haipsa urbium lugent, populus Christianus uisiuinus in coctum clamar, & si ista tacuerint, lapides clau
scriptume. Vndecimo:Rursus produco Paulu in prima
40쪽
QThessaloriicen.cap. s. ubi sic alloquitur: o Thesti
m fidelem:Rogamus autem uos Patres ut noueritis sos qui laborant inter Uos, de praesunt uobis in Domino,& monent uos, ut habeatis illos abundantius in charitate propter opus iis lorum. O uerba aurea, de uere a diuino spiritu . prolata ob perfidiam huius temporis. Rogat Paulus, ut rationem habeamus praelatorum nosrom, de honore summo illos assiciamus . Sed audi prius quibus rationibus roget honoran dos antabis ecclesiae Praesule Prima ratio, quia laborant inquit, inter uos, quo liquet ociosos nullii promereti stipendiu a subditis,iuxta illud,qui no laborat, no manducet. Ite neq absentinetiam silaborent, quoniam soris non internos laborimi; &ibi honorandi ubi laborant. Secunda ratio, de praesunt uobis in domino. Quo loco audi Theophilactum. Si enim prae fides tuos in humanis rebus in pretio habes, quanto potius his qui in diuinis rebus tibi praesunt, gratiam & honorem te debere isteri de hes, quod ait in Domino, hoc est,non in muna danis rebus tibi praesidet, sed in his qua ad do
minum pertinent. Orat pro te, regenerauit te per baptisma, incitat praeterea , & adhortatur. Medicus tibi est, mediis in noctibus uoces uea me Haec Theophi. Vides Iector hic clare doce ii necessariam praesentiam praelatorum. Tertia ratio, & monent uos, alias annotauimus eae. Paulo.Quia oportet episcopum doctorem tile