Controuersia de necessaria residentia personali episcoporum & aliorum inferiorum pastorum Tridenti explicata per fratrem Bartholomaeum Carranzam de Miranda ..

21쪽

Duo sent hoc loco, quae meo iudicio euis t denter demonstrant immane delictit reputari apud Deum absentiam episcoporum a suo gre. m. Primum est,quia eiusmodi episcopos der linquentes greges , uocat spiritus Domini pa fores et idola. AIterum est seuera illa poens inu. terminatio. Brachium eius ariditate siccabitur. . Quibus malis non Elei cominari Domininu. nisi ubi est insigniter offensus. quae duo tedioni

expendenda relinquo. VII

Qulius hi Item lib. Nume . Moses cui iam lanificata . - cus scris erat mors sua, de pastore sui loco ordinandopturae. sic dominu allocutus est. Provideat dominus Num. 1 .Heu Shominem, qui sit super multitudine hac. dc possit exire & intrare ante eos, de educere eos, uel introducere, ne sit populus Domini sicut oves absq; pastore. Quibus uerbis aperte Moses declarauit ossicia episcoporum, quae Ut .vides necessario requirunt praesentiam per Esii. 4o. nalem eorundem. confirmat hoc Esai.enui clans aduentum fil4 Dei in carne, describit illum pastorem, de in eo declarat munus spiria. tuale pastorum, dicens: Sicut pastor gregem sitim pascet, in brachio suo congregabitu gnos, de in signo suo leuabit: lactas ipse portabit. Diligentius adhuc haec duo loca cons

. derarem atque traditarem, nisi haberemus sindoca multo manifestiora, quibus collatis a ista .liquidius manifestantur,& si ita non essent,illa Ibincerenti ri . m

22쪽

Episco. Cr Ala. mini. ecclesiae. 2 2CAPUT .l III. QUO TESTIMONII s. euangelicis probatur residentia personalem ministrorum ecclesiae esse de Iure diuino. A T T H. io. quado misit Chri sextus i itus duodecim Apostolos per cus siriuciuitates Israelis predicare evan prurie. vliti,cu prsfatus fuisset. MessiS Mab. io. quidem multa, operarii uero pauci, rogate Diam messis ut mittat operarios in messem suam Sed haec obiter annotemus,quia non dixit Christus sacerdotes pauci: doAores pauci, sed operarii pauci: quia semper orbis habuit sacerdotum iet doctorum numerosam multitudinem ,opeerarios uero, qui sacerdotum & episcoporum ossicio recte fungerentur, semper habuit pati cos . Haec igitur praefatus pirimo ordinauit ut gratis administrarent munera illa coelestia, laatum permisit, ut operantes apud illos salutem aeterna qus ad uita naturalem seruandam erant necessaria,desumerentidices. Edentes & bibentes,quae apud illos sunt, qua dignus est operarius cibo tuo.Theophi.hoc est a discipulis paαscemini, debebui enim hoc uobis ut opar 'S. Dixit aut cibo: no lutau, ne Φ.n. delitiari oportet doctore. Hec Theophi. Expendamus uoracem illam,operarius: Qui no est operarius,n5

est dignus cibu desumere, nec illi debet aliqua merces in ecclesta:Sed a no sunt in diecorsi sua.

no possunt i ea ollarii ergo absentes no possiti

23쪽

t et caput. II I I. De necess. residentia

iure accipere mercedem aliquam, cum no stra

operarii. Hoc ide praescripsit Christus septu

pintaduobus discipulis. Luc. io. Dices: come dite,& bibite,quae uobis apponuntur, dignus est operarius mercede sua. Theophi. Pro nun cede autem habete cibum, de ne qusratis et pasci,& mercede insuper accipere, sed cibum promercedehabetote. Soli ergo operarii suscipit ex institutione eudgelica mercedem in ecclesia Chrysest. si per Math. cap. 1o. EXPendamus, Utran uoc operarius,& mercede sua: Meris.

cedem appellat, ut rem dinitam dari sibi ostenderet. Dignus est o Parius cibo suo dixit Chrissius ne Apostoli plus aliquid quaerant. Cona

matur hoc ex uerbis Pauli in .a.ad Timol. 2. Splicite autem cura teipsum probabilem exhibere deo,operariu inconfusibile recte tracta rem uerbii ueritatis. Quo loco Paulus instruit episeopum & prscipit ut se exhibeat operariuinconstabilem. Secundo confirmatur hoc ex eode Paulo. i. Timot. s. Qui bene prssunt prerisbyteri duplici honore digni habeantur, maxime qui laborant in uerbo ct doctrina. Dicit. n. scripturarDignus est operarius mercede sua, sono alligabis os bovi trituranti. Obseruauerba

Pauli, docet duplici stipendio dignos presbyteros sed eos tantum,qui bene presunt,& eos,

qui laborant in uerbo & doctrina, quod proin hac per scriptura, quae iubet, ne insesnetur bos iniurans. unde ociosva bos poterat insulam.

24쪽

Episto. O aio. rtans redi siri in x Ergo de minister ociosus &absens potest insignari, ne pastatur ex Ductabus ecciesiae. Igitur a Delint pasti,& Ductus desumere, tenentur laborare triturando messem Christ quod absentes

facere no possunt. Ergo quarentis tenentur ad actionem minister xj & laborem, eatenus tenentur ad praesentiam regularem in ecclesiis suis. Chrysos 1.Timot. s. Duo adducit Apostolus testimonia primum ex legeDeut.M. Non allia nabis &c. Asterii ex Chrysb. Dignus est oporarius deci de ambo sibi consentiunt, uula Di laborare doctore. Itaq; siquis delicatus est,aut remissus suerit, dignus prosecto non est. Nisi 'tris fuerit hos triturans, &per gelu, dc spinas

iugum sustinerim,rinxerit,dignus non est.Ergo

ecclesis praefides audenter dixerim nihil prseter tactum, &uestrium habere oporter, ne ad

ista terrena trahantur desiderio. Audi quid adodit. Qui bene praesunt dec. Quid est bene prae esses Audi Christum. Bonus pastoratam suam Ponit pro ovibus suis. Haec Chrysost. Ioannis. m. Christus destribit conditiones Sotam Boni pastoris, dicens. Bonus pastor animam locus scri

suam ponit pro ovibus sitis,& oues uoce eius pigrae. audiui, &proprias oves uocat nominatim, de Ism. 1 etducit eas,&cum proprias oves emiserit, ante confulateas vadit,& sequuntur illum, quia sciui uocem lector B. eius. Allanu autem non sequuntur, sed fugiunt C dum ab eo, quia non nouerunt uocem alienorum: in Ioara

Hoc prouerbiu dixit Iesua dcc. Nolo propo- τ. cap. so

25쪽

caput .IIII. De neces . re densiuncte Effocius arguesentum quam nuda hec Se simplicia uerba Christi, oculis legentium sua hiicere. Confiderent haec, qui pastores se proofitentur in ecclesta, ct intelligant,quae:finr,quae requirit Deus in pastoribus,&st ualent haec Praestare uelociosi uel absentes,uel secularibus negociis implicati. Ego ad tribunal suarum conscientiarum prouoco. Tantum allegabo, quae Christus ibidem de se subiiciat dicens . Ego sum pastor bonus . Bonus pastor ani mam suam dat pro ovibus suis: mercenarius autem, cuius non sunt oues propriae, uidet luPum uenientem, de dimittit oues, de iugit, de lupus rapit, & dispergit oues . Mercenarius sugir,quia mercenarius est, & non pertinet ad eum de ovibus. Ego sum pastor bonus, &cognoseo oues meas,et cognostiant me meaeia

Hactenus princeps pastorum Christus Iesus per haec allegata, & probata ipsius dei test, amo nio serant in hac causa sententiam si uelint etiam ipsi aduerser a libens astabo ad tribunal suarum costientiatum: sed primo audient uerba illa Christi: bonus pastor proprias oves

Mocat nominatim, & educit eas, & cum proprias oves emi serit,ante eas tradit. quibus au ditis condemnent meam sententiam si possunt. o tempora,in quibus iam bona pars epi stoporum non putet sui esse muneris uel restindere apud ecclesias suas, uel ullam pastoralis

26쪽

functionis partem per se illis praestare: cum. que episeopi eo degenerarint caeteris praelatis, ut idem sacerent dicentia dederunt, & hinc uentu est ad praesentes ecclesiae calamitates Sc aerunas Theoptutactus in Ioannem. Hoc loco Theopbia .agnosces disterentiam pastoris de mercena LIM. rii. Nim mercenarius quide nescit oves, quod contingit,quia non saepe illas inuisit: nam si scie. inuisereti cognosceret illas, ac pastor qualis Christus cognoscit suas oues, quia curam illa rum agit, de rursus cognoscitur ab illis, quas uisitatione dignatur , & propter consuetudia rnem agnoscentium suum curatorem . Obseraua quid intersit inter mercenarium de pasto-. rem . Ille si lupum uidet uenientem, sugir,quia non pertinet ad eum de ovibus. Iste uero ponit animam sitam pro ovibus suis. Et quot exempla nobis exhibent huius doctrinae proe laesaehaec deploranda secula Quid perdidit totam sere Germaniam, nisi ocium de absentia pastorumc Volentes est rincipes seculares, desierint esse pastores. Venerunt lupi in sta

bulum ovium non inuentis pastoribus ra Puerunt,& aberrare fecerunt oues , sicut nune

missime per uarias haereses de sectas aberrant. Quae mala flebat ψlim Dominus P Hiere. cap. xo.Grex perditus laetus est populus naeus, pastores eorum Ieduxerunt eos, fecerunti Ua Rari in montibus,de monte in colle transierit

obliti sumi cubilia sui. Quid abalienavit a tora si

27쪽

tictus.

mus.

Dilutio Oubiectionis cm dam. Cap. IIII. De nece S refidentia ecclesia Angliam, nisi quod uix unus mstor

inuentus est:qui poneret animam suapro ovis hus suis Et cum haec sint luce meridiana luci diora,simi non rari pastores,qui sibi per siti adcise nullo iure teneri,ut sint cum ovibus suis,nisi constitutione quadam Pontificia et non autena constringi lege aliqua diuina, aut naturali. Hoc loco idem Theophi inquit: Hinc disterentiam mercenarii d pastoris elicies. Ea mercenarnis ignorat oues,quia raro uilitat eas, pastor uero cognossit Oves proprias, tanqi erga eas soliciistus. Item Chryso.super Ioan.εo. hom.s explicans uerba Dial:Ego sum pastor bonus, ita stribit. Magnii quidda dilectissimi magiali inqua est ecclesiae praelatio , &quaera utili iniget s pientia de sortitudine qualem Christus proposuit, ut nun ip oues deseramus e lupo generose resistamus. Haec enim inter pastorem , & me cenarium differcntia. Alter propriae coiit iis tribUS,alter sua contempta ovium semper sis luti inuigilat. Et hoc ipsum ex testimonio Ezechielis cofirmat. C; . in pastoribus Istael &c. inlidam uolust infirmare argumentu acceptum ab hoc loco dicens uerba huius capitis pertinere ad solum christum, nec ad adium pastorem poste accomodari, ac proinde aiebat, quae in eo capite dicuntur,non esse requirenda ab alio pastore ecclesiastico nec ex his sumena dum argumetum, Ut probaretur residentia ex

iure diuino.Sed Q sint haec uolutarie dicta,P

28쪽

tro odi ulla duallus inia ulla

I isto. π illa. NALecssiae U et stit. mo,ide Apostolus qui ex persona Chrirecens iit,qus hoc capite annotantur,scripsit in epistola sua prima θt forsan argues ex his,qus scripserat in historia euangelio In hoc cognovimus charitatem dei, qin ille anima sitam pro nobis posuit , & nos debemus pro statribus animas ponere, hic Ioannes ex facto Christi iuguit,quid nos debeamus sacere ad hunc modum ex his quae hoc loco dixit christus de se, proponens scipsium exemplar a nobis imitandum,arguere debemus,que sint,qus ille requirat a rςliquis pastoribus ecclesiasticis, quod de ante nos secerunt omnes patres ecclesis:Augustinus i epistola ad Honoratu arguit, quod in stante aliqua persecutione ouili episcopus non potest sugere, quia excplo Dii tenetur bonus pastor ponere animam pro ovibus suis simile quid collegit ubi est. de uerbis Diti Serm. ι o. Augusti pastor bonus chrs,quid Petrus,nonne bonus supcrPastore nonne & ipse anima suam pro ovibus I Mn. posuit Quid PauIus: Quid caeteri Apostoli: Quid eorum tempora consequentes beati episcopi Martyres Quid etia iste sanctus Cypri nus: No'nne oes pastores boni No mercenar ide quibus dicitur. Amen dico uobis perceperunt mercede suam φ Omnes ergo isti pastores honi,non solum quia sanguinem sederunt,sed . quia pro ovibus suderiit. Idem alibi citatus in cathena. Si aute prspositi ecclesiae,qui filii sunt,

Pastores sunt, quomodo unus pastor est, nisi 1 s

29쪽

ciput .i III. De necesῖ re identia

quia suntini omnes unius membra pastoris, Scquidem qui pastor est dedit hoc membris suis. a & Petrus pastor de caeteri Apostoli pasto res, & omnes boni episcopi. Vides lector secadum Augustinum uerba huius capitis,non ad solum Christum pertinere. Eade & susius an Lib. m. notauit B. Cyrillus in Ioanne, cuius uerba in cap. a. sta recensebo. Deinde Christus hoc loco distici guit inter mercenariis,& pastore,&generaliter notat signa quibus iste distinguir ab illo,et unuest hoc, quia bonus pastor ponit animam sua pro ovibus suis, nec sugit ueniente lupo, quod facit mercenarius .igitur non de solo Npo ac pienda sunt,quae hoc capite docentur, sed ab illo ad reliquos pastores transferenda, & ab eis

requirenda. : et

Octauus Octauo arguit ex uerbis Diai ad Pereu, uo locus scri lens Dns ascesurus ad patrem Vicarium in se plurae. ris instituere & Petrum uniuerse ecclesiae pasto Ioau. rem pficere dixit illi, Simon Ioannis diligis me consul plus his dixit ei, etia domine, tu scis quia amodus chri te.Dixit ei. Pasce agnos meos. dixit ei iteru Si sol Lin ora mon diligis me ait illi etiam domine,tu scis satione de amo te. Dicit ei iterum.Pasce agnos meo S. Dia Beato Phi xit ei tertio. Petre amas me Contristatus est Peior uio et trus, quia dixit ei tertio, Amas me,&dixit ei, de sacerdo Domnie tu omnia nosti,tu scis, Aa amo te.Ditis lib. 2. xit ei. Pasce oves meas. Hoc loco solo scriptua in princi. rarum contendit. Cale. Cardinalis demonstra re certu Sc euidens episcopos uniuersos teneri

30쪽

; in o. eir M. mi ni ecclesie P is -- praecepto iuris dinini ad residentiam perstinalem,& uere locus hic est meo quidem iudico effracissimus, qa uerba illa tertio repetita, Pasce oves meassunt uetu et absolutu Diti prsceptu,ubus aperre praecipis ministeriu pascessi& remit oues Dominicas iis qui hanc cura susceperint, mrexerceri nulla ratione potest nisi adsit eps praesens. Quonia ministerium pascendi implicat multa, quae necessario requiriit prisentiam personalem,ut locupletissime explicauit Carae Caietan,&nos fusius insta adnotabimus. Sic intellexerunt hunc locum serme ormnes Patres ecclesiae,quo primo laco prodis KO, B ardu, qui super canti sermo. 5. Sic ait. Non ociose toties repetitu est, Petre amas me, in commissione ovium, d ego quidem

id significatum perinde puto, ac si illi dixisset Iesus, Nisi testimonium tibi perhibente con scientia quod me ames, & ualde persecteque

ames , hoc est, plusquam tua,plusquam tuos, plusquam de te,ut huius repetitionis meae nu merus impleatur,nequaquam suscipias curam hanc, nec te intromittas de ovibus meis, promus sanguis utiΦ meus effusus est. Terribilis sermo, &u possit etia impavida quoruuis tyτmnON corda concutere. Propterea attendite

Vobis quicunqr opus ministe in huius sertiti estis. Attendite inqua uobis &pretioso deposito,quod uobis creditum est. Ciuitas est, uigilate ad custodiam, sponsa est studete ornatui