장음표시 사용
41쪽
Cap. IIII. De necess. residentia ecclesta Angliam, nisi quod uix unus pastor
inuentrus est:qui poneret animam suapro ovis hus sui Et cum haec sint lucer meridiana lucsediora,sunt non rari pastores;qui sibi persuadet se nullo iure teneri,ut sint cum oribus suis,nia constitutione quadam Pontificia: non autem constringi lege aliqua diuina,aut naturali. Hoc
Theophia loco idem Theophi inquit: Hincditarentiam
lactus. mercenari3 dc pastoris elicies . dia mercenarius ignorat oues,quia raro uisirat eas, pastor uero
cognoscit Oum proprias, tancti erga eas ibliciis chrvo b xuS.Item Chrys .super Ioan.εo. hom.s'. Plimus. canS Uerba Diti:Ego sum pastor bonus, ita stribit. Magiesi quidda diletissimi magiasi inqua est ecclesiae praelatio, & quae multa inlgetimpientia dc fortitudine qualem Christus proposuit, ut nunq3 oues deseramus: Iupo generose
resistamus. Haec enim inter pastorem , &me cenarium disserentia.Alter propriae conreptis ovibus,alter sua contempta ovium semper se
luti inuigilat. Ethoc ipsum ex testimonio Ezechielis cofirmat. c. .H pastoribus Istaei &c. Dilutio bis Quid voluitin nare argumentu acce biectionis plum ab hoc loco dicens uerbae huius capitis eurus . Pertinere ad solurii christum, nec ad allium p
storem poste accomodari, ac proinde aiebar, quae in eo capite dicunttisinon esse requirenda ab alio pastore ecclesiastico nec ex his sumenvidum argumetum, ut probaretur residentia ex
iure diuino.Sed ut sint haec uolutarie dicta,Pan
42쪽
nifico. Crasio. mkLeoclisiae. asin. Imo,ide Apostolus qui ex persona Chrirecensuit,qus hoc capite annotantur,scripsit in epistola sua prima Di sorsan argues ex his,qus scripserat in historia euangelica In hoc cogno uimus charitatem dei, qih ille anima sitam pro nobis posuit, &nos debemus pro fiatribus animas ponere , hic Ioannes e cfacto Christi guit,quid nos debeamus facere ad hunc modum ex his quae hoc loco dixit christus de se,
proponens seipsum exemplar a nobis imitandum,arguere debemus,que sint,qus ille requirat a reliquis pastoribus ecclesiasticis, quod de ante nos secerunt omnes patres ecclesis:Augustinus i epistola ad Honoratu arguit, quod in fiante aliqua persecutione ouili episeopus non potest sugere, quia ex lo Dissi tenetur bonus Pastor,ponere animam pro ovibus suis simile
quid collegit ubi est. de uerbis Diai Serm. s o. Augustis pastor bonus chis,quid Petrus,nonne bonus, fissur Pastor nonne de ipse anima suam pro ovibus Ioan.
positit Quid PauIus: Quid caeteri Apostoli:
Quid eorum tempora consequentes beati episcopi Martyres Quid etia iste sanctus Cypri nus: No nne oes pastores boni No mercenarii de quibus dicitur. Amen dico uobis perceperunt mercede suam ς Omnes ergo isti pastores boni,non Blum quia sanguinem fuderunt,sed quia pro ovibus suderiit. Idem alibi citatus in
cathena. Si aute prspositi ecclesiae,qui filii sunt, Pastores sunt, quomodo unus pastor est, nisi a ae
43쪽
C xt . IIII. De neces . residentia
quia sunt illi omnes unius membra pastoris, tu
quidem qui pastor est dedit hoc membris suis. a & Petrus pastor & caeteri Apostoli pasto
res, & omnes boni episcopi. Vides lector secia dum Augustinum uerba huius capitis, non ad solum Christum pertinere. Eade & fusius an Lib. m. notauit B. Cyrillus in Ioanne, cuius uerba in cap. s. si a recensebo. Deinde Christus hoc loco distinguit inter mercenariit, & pastore,&generaliter notat signa quibus iste distinguit ab illo,et unuest hoc, quia bonus pastor ponit animam sua pro ovibus suis, nec fugit ueniente lupo,quod
facit mercenarius. igitur non de solo No ac
pienda sunt,quae hoc capite docentur, sed ab illo ad reliquos pastores transferenda, & ab eis
Elauus Octauo arguir ex uerbis Diai ad Pereu, uo- locus scri Iens Dias ascesurus ad patrem Vicarium in rem pruriri ris instituere & Petrum timuerse ecclesiae pasto Ioari. rem p ficere dixit illi, Simon Ioannis diligis me confuisti plus his dixit ei, etia domine, tu scis quia amodus chri te. Dixit ei. Pasce agnos meos. dixit ei iteru Si
sol Lin ora mon diligis me ait illi etiam domine,tu scis satione de amo te. Dicit es iterum.Pasce agnos meos. Dira Beato Phi xit ei tertio.Petre amas me Contristatus est Pelovitio et trus, quia dixit ei tertio, Amas me,& dixit ei, desitardo Domnie tu omnia nosti,tu scis, sa amo te.Ditio lib. xit ei. Pasce oves meas. Hoc loco solo scriptua in princi. rarum contendit. Cale. Cardinalis demonstra re certu de euidens episcopos uniuersos teneri
44쪽
Episto. O. . mini ecclesiae. I is ex praecepto iuris dinini ad residentiam personalem,& uere locus hic est, meo quidem iudico effocissimus,sa uerba illa tertio repetita, Pasce oties meas,sunt uesu et absolutu Diu prsceptu,sbus aperre praecipirministerili pastedi& regessi oves Dominicas iis qui hanc cura susceperint, inpexerceri nulla ratione potest nisi adsit eps praesens. Quonia ministerium pascendi implicat multa, quae necessario requiriat Prisentiam personalem, ut locupletissime explicauit Card. Caietan,&nos fusius insta adnotabimus. Sic intellexerunt hunc locum serme omnes Patres ecclesiae,quorv primo laco prodin KO, Bernardu, qui stiper cantica sermo. 5. Sic ait.Non ociose toties repetitu est, Petre amas me, In commissione ovium, ego quidem
id significatum perinde puto, ac si illi dixisset Iesus, Nisi testimonium tibi perhibente con scientia quod me ames, & ualde persecteque
ames, hoc est, plusquam rua,plusquam tuos, plusquam de te,ut huius repetitionis meae nin merus impleatur,nequaquam sitscipias curam hanc, nec te intromittas de ovibus meis, procibus sanguis utiq; meus efflisus est. Terribilis sermo, &s possit etia impavida quoruuis ty
vannoN corda concutere. Propterea attendite
Mobis quicunqr opus ministerii huius sortiti estis.Attendite inqua uobis de pretioso deposito,quod uobis creditum est. Ciuitas est, uigilate ad custodiam, sponsa est,studete ornatui 1 s
45쪽
ciput. IIII. De treces . residentis oues sint,intendite pastui, dc haec tria ad illam
Domini trinam sciscitationc sorte non incon grue pertinere dicens. Porro custodia ciuitatistit fit sussiciens trifaria erit,aut tyrano a staura de haereticorum, a tentationibus daemonum. Sponsae uero ornatus in bonis operibus de
moribus de ordinibus. Ac pastus ovium communiter quidem in pascuis scripturarum tanqj in haereditate domini, sed est distinctio in illis ἀNam sunt mandata quae duris atq; carnalibus. animis imponuntur ex lege uitae,& discipline: Et sunt oleradispensationum, quae infirmis Mpusillis corde de respectu misericordiae appomnuntur. Et sunt consilit selida sortiat, quae ex intimis sapientiaeproponuntur sanis de qui
exercitatos habet sensius ad discretionem boni ct mali.Paruulis nan tantagniculia adhortationis lac,potus datur,no esca. Ad haec boni soliciti in pastores Uinguare pecus non cessanthonis letisq; exemplis Sc suis magis cpalienis, nam si alienis δc non suis ignominia est illis, de
Pecus ita non proficit.St. n. uerbi causa ego qui uideor inter uos pastoris gerere curam,
Mobis apposuero Moysi mansiictudinem, patientiam Iob,misericordiam Samuelis, Dauid sanctitatem, de siqua sunt eiusmodi exempla honorum, immitis ipse,& impatiens atq; imα
misericors,et minime factus,sermo, UPUereor, minus sapide eueniet,& uos minus avide ca
pietis. Verum hocsupans pietati relinquo, ut
46쪽
Difico. er ala. mini ecclesiae. 17 quod minus uobis m nobis est ipsa suppleat,&quod perperam ipsacorrigar. Nuc uero bonus pastor hoc quoq; curabit, ut secundum euangelium inueniatur habere sal in semetipso, sciens quia sermo sale conditus quantum placuerit ad gratiam,rantia proderit ad salutem. Hec interim de custodia ciuitatis atq; Ornatu sponsae,necnon& pastu ouiu dicta sint.Haec Bernardus. Audiscandide lector testem omni exceptione, maiore qui perspicue & plene confirmat sententiam nostram.quid potest ad haec respoderi,nisi negetur tanti doctoris authoritas sed audi rursus eunde. Ite sermone secundo de resurrectione Christi,
sic ait. Petrus mandatum accepit tertio pascere gregem domini . Pasce,inquit,mente:Pasce ore: Pasce opere: Pasce animi oratione, uerbi inhoretatione,exempli exhibitione: Ite Alculnus elusedem uocis signiMationem explicat: dicens:Paeascere oves est,credentes in Christo ne a fide denaciant cosortare, terrena subsidia si necesse est subditis prouidere,& exempla uirtutum cia uerbo praedicationis impendere, aduersari is obsistere, errantes subditos corrigere. Haec Alcvinus. Non ab re erit inter tot antiquorum patrum testimonia etiam Erasmi uerba afferre quae ma Nime conferre uidentur, etiam si eius uiri authoritas no sit nobis argumentum. Hic igitur hunc locum non indiligenter annotauit in consusto nem aduersariorum nostrorsa i annotationibus
super Ioannem ibi: Pasce agnos meos Cuius
47쪽
c put .III1. De necess. resideritiae notatio sic habet. Qui ex loco gloriantur m
hi commissum gregem Domini eos primum
πιportet meminisse a Petro ter exactum amotrem erga Christum, neq; quemlibet amorem, sed ardentiorem caeteris: Deinde terjtem com
missam illi curam gregis. Illud nimirum signi ficatum est, non esse idoneum sacerdotio, nisi qui neglectis omnibus nihil amet, nisi Christu
hoc est, ueritatem,innocentiam, pietatem. Ad haec nihil huic antiquius esse debere quam .inco
lumitatem gregis sibi crediti. Proinde quaeso, quid frontis est istis quibusdam, qui prophanis, immo sceleratis principum obsequi js, qui pecu- raris huc penetrant, qui sacerdotium nihil aliud Φ quaestum ac tyrannidem esie puat s Nec mominerunt cir attente quibus Q legibus Christus
suas oues Perro commiserit. Nec comiserit dea uorandas, sed pascendas exemplo piae uitae: in scendas euangelicae doctrinae pabulo, siue lac desiderabunt, siue solidum cibum: Pascendas etiam opum subsidio si res ita poposcerit, lixeritatus author que nec incongrue,nec falso hoc
Nonus Ioa Nono, est locus non inefficak in actis Apocus scris stolicis ubi est oratio Pauli ad Presbyteros plura. phesios eΣhortatoria, qua hortatur, ut ossicio suo diligenter fungantur. Qui ascendens Hieroa lymam, trafiens Macedoniam accersivit Pre sbyteros Ephesiorum, quos sic allocutus est. Assi a o. . Contestor uos hodierna die, quod mundus
48쪽
i s Episto. Hla. mini. ecclesiae. issem a sanguine omnium, non enim subterfugi quominusi annunciarem omne consilium Dei uobis.quo loco Gregorius libro epistolarum.r.epistola. 3.sic ait. Mundus a sanguine eorum noesset, si eisdem consilium annunciare noluisset, quia cum increpare delinquentes noluerit, eos proculdubio tacendo pastor occidit. hac igitur consideratione compulsus uelis nolis locutus sum, quia omni uirtute aut te cupio saluari,aut de tua morte me eripi. PostΦ haec Paulus prodi fatus est, subiungit. Attendite uobis & uniueris gregi,in quo uos spiritus sanctus posuit episco pos regere ecclesiam Dei, quam acquisiuit sanguine suo. Ex uobis surgent uiri loquentes per uersa ut adducant distipulos post se, propter quod uigilate , memoria retinentes quoniam per triennium die ac nocte non cessaui cum lachrymis monere unum quenw uestrum &c
Si uerba Pauli attete confideres, uidebis,quibus rationibus ostendat, cur presbyteri Ephesh de bebant suo ministerio diligenter fungi. Primo quia inquit Paulus tota eccleste cura iam in uos solos incumbet,et siquid negligatur, uobis solis culpa impigi potest,& debet. Secundo, quia spiritus sanctus posuit uos episcopos ad regedam ecclesiam Dei. proinde, si meritis ignaui neglectores, non in homineS, sed in Deum peccabitis: nec hominis , ed spiri tus sancti mandatum uiolatis.
49쪽
Caput. IIII. De neces residentia Tertio, quia Iesus Christus qui est Dominuὰ
Deus noster,acquisiuit ecclesiam, cuius ipsi epia scopi,speculatoreS,curatores,doetores sunt,n GDili,sed incomparabili pretio iidelicer,no muro; argento, non deniq; ullis t rrenis diuui js, sed suo ipsius sanguine. Quarto, sumit rationem a periculo, dicenset Ego scio, quod intrabunt post discessum meum lupi rapaces in uos no parcentes gregi M. quo uos oporter esse magis attentos,et uigilantes sti per gregem Dominicu,quia bonus pastor antamam suam ponit pro ovibus suis. Quinto, sumit ratione ab exemplo, dicens: Memores estote, P trienniu nocte de die dec Mone Paulus presbyteros,ut sui excpli memi nerint, & quemadmodu ipse etiam lachrymis toto triennio fingulorum salutem curauerit: Ita aequum est, ut illi multo maiori solicitudine mi nisterium fuit urgeant, quando maiora pericula instant. Haec Paulus ad Episcopos Ephesios. Rogo te lector, quis rata solicitudine curabit salutem ovium sitiarii, aut tam diligenter destin
getur hoc sacro ministerio absens s Quid putas dixisset Paulus, si Episcopus aliquis Ephesius astans respondisset Paulo,ero quidem pastor,&episcopus, Sc curabo salute harisi ouiu mihi coaemissarum, sed interim oportet me P aliquot ariis nos manere Rome,& in aula Caesaris uersari,iu
desungi munere quoda, honesto qui de illo, sed Caesareo.pascetur uero greta Christi per suppo
50쪽
Episco. Cr alio. mini. ecclesiae. i,
situm quendana pastorem. Nec fame pona ego gregis Christi curam,nam e Roma per literas curabo multa,&cu uacauerit,interim etiam ipse uisam grege milii comissum per dies aliquot. No ne sic abunde latisse ro demandato mihi mu .nere id inquam putas resposurum Paulume Credo neminem sumsi quid Paulus fuisset dictortis,ad haec tam noua & inaudita uerba. hQcip ibin puto, eum & nunc re odere multis apud tribunal Christi iudiciS. - -
CAPUT QUINTUM, QUO TEST, monJs Ap blicis 6knditar de iure naturali er diuitio esse necolarium resident pa
Hrum eccidi laeorum. AUL US 1. Cor.'.disputat qua Decimus potestatem habeant ministri eo locus stris clesiastici desium edi, siue metedi plurie. carnalia ab ecclesijs fidelium,ubi Paulus roduplici ordine argumentorum cor. 9. Probat solum licere illis manducare, & bibere, Coselut ledaueuiuere ex ministerio ecclesiastico. ctor Aug. . Primo id astruit argumentis dum tinat hu- libro.2. manis,dicens. Quis militat suis stipendiis unqῆς sermone Quis plantat uineam,&de fructu eius non co- Duilinon medit ' Quis pastii gregem, & de lacte eius non te, in bramanducat Si obserues Apostoli uerba,videbis, verba, nee quod immilitantibus, plantantibus, pascetibus corpori te gregem Dominicum concedit ius percipiendi stro quid Ductus temporales. Cum igitur istas actiones inruatur.