장음표시 사용
11쪽
possimus in aeternum vivere. ' Ad Me autem in- telligendum es prouerbium
dicitis , banc praefentem P vitam esse tanquam hospitium peregrinantium a mortem vero esse reditum ad patriam seu habitationem propriam. ' Scien- qdum tamen es instituro seculo duplicem esse habi
mam, alteram pessimam, seperiorem scilicet ct in- feriorem, Paradisum O infernum. ' nam super Reaelos es paradisi domus , ad quam qui peruenit , perfectam ne sine bea- ytitudinem adipiscitur, hanc qui desiderat prius inquirere debet, qui am' At cali, quod nos coop rit, supremus conditor; h hquis terrae, quae nos fusi -net, auctor; quis rerum Romnium, quibus fusenta
cI H lam quan , thiph i di hau lia chrus cliuae 9ua Chua, . hayetia meriti. auriquis in hoc regno vult magis, tum adipisci frequentare debet is aulam Regis, . vel saltem debet solita tributat 3
12쪽
persoluere , ne mulctetur poena. h quicunque famu- , latur rebelli , vel latro- cinys intentus se fum tanquam magis tum consiluit , incidet in poenam a Rege evincem
ν Gicunque es intraro ignum debet inquirere quisnam sit Rex, ut ilium
veneretur uanto magis qui sunt in hoc munis do tenentur inqμirere ,
terrae rerumque omnium creator ct Dominus,ut illum colant.' Rerum enim omnium
Conritorem necessario ae hemus inquirere ut illum colamus, ξ μ enim poto Primus ad beatitudinemeaeis Iem peruenire 'quod
ut colat verum Dominum, atque interim colat Ο veneretur diabolum, peri sinisse habet atque siquii
in hoc regno rebellis alicuiussigna sequatur. Gi coeli Dominia reuereIurus deces, perueritet ad c a regiam
13쪽
daemon tanquam in propria domo; ct infernus ubi estI in centra terrae scilicet in carcere quem condidit si Dominus ad puniendum reos. h mlgus vocat, am hphu, satis apte, quia tenebrarum locus es,' ne is φιxsimet quispiam in inferno nundinas esse ' aut dcapos adfeminantu, ut in hoc seculo . ' In carceria φbus buius mundi,in qu iburis Regibus plectantur rei,s quid inuenies nisi cate- nas, compedes, virgas, ct
bis similia; 3 qui ibi δε- gtinentur, nunquid possum facere quod libuerit ρ h hiauantominus qui sunt in
carcere inferni duni, mul- phureum enim ibi patiuntur ignem in aeternum ,
miserise sempiternis addi cti, absque ulla euadendisse I Ergo debemus antia icare animu ad lege, quia mlex ea via ad veram patria ducens: ' via descendo ndi facilis es,' ede bibe- φ
14쪽
lude , totum corpori te inet pende. p via ascend ndi pri icilis, ' oportet enim μ' bonitatem ct meritatem amplam, animaque praecipuam curam impendere et f Gare lex vera , cnecessario rationi debet esse conformis: si rationem ducem in nos- onribus sequuti fuerimus meritum consequemur: μ in vero ἀ uratione de exerimus in peccatum lucidimus Ucria,
ptum es apud Annamitas prouerbium: Τ Frmis funia rbus ligantiar bubalorum
cornua, at Armis ratis- nibus hominum corda Irahuntur. ' quod si aptia A - namitas datur lex rationi congrua, h non es opus ut hilum alibi e terris silicet remotissimis maximo labore piaeram duae autem sc9mum ter apud Annamitas cultus u legit panes reperiunmr,- pinna es quae qcaelum ut rerum princ6 iucolit: fecunda idolo pra-
15쪽
h coetu operit,terra sinet: ergo caelum est domus, terra verῖ ipsius domus pauimentum omnis au tem domus necessariὼ δε-bet habere factorem , aut dominum ergo ct caeli necessario datur Dominus ct conditor . est etiam aliud fluensium rictu vis
η olim fustiam in eoelumem creata es I terra. v ct funi qui adorant caelum, mouent caelo iudiciumq; coelo tribuant vitam quoq; O mortem esse in porestate, coeli cur igitur in
libris confusiν , supremi Sinens iam doctoris bab
dicunt, lapidem capitis imposuisse ac caelum rerum ciuis: ergo multo magis necesse est in detur caeci
conditor. certe palatium quodlibet aat domus δε- bet habere arebitectum
qui illam persciat.' quilibet homo , qui nascitur de nouo patrem O matre necessario babet , 'quanto magis coelum o terra priamum debent habere conditorem
16쪽
. Dies primus F non datur supremus
mundi huius creator , quis tandem coelum Orerram totamque hanc mundi υ bilis mactinam regis ac gubernat, ' ut pusimus in illa manere druuere h practit diabio da tur coeli O terra omniumque rerum creator O Dominus . i iς Sunt qui dicunt , nisi
eaelum venerat uerimus , ψ caelum vero nos fulmine suo tetigerit , quomodo euademus A altantur caelum enim neminem DLmine percutere potes, sed solus Coeli Dominus, s dici etiam solet, tormentum bellicum demolitur arcem:
bellicum ex se nihil omnino demoliri potes,' etia quis cubet ad bellici toramenti os per totam vitam, nihil omnino patietur,
tormentarium cum globo ferreo in tormentum bellicum immittat, i ignemque adhibeat. Origo eur lyci homines coelo reuerentiam atque adorationem adbibuerint hinc videtis coepisse, ' quod in litera Sia i '
17쪽
r Dies primus nensi decepti fuerint, ch racter enim qui coeltim significat, ' resiuitur in
duas literas , P primum scilicet, O magnum. at quidnam tandem es istud primum magnum nisi .
nitim Creatar ct Dominus f ct primus O magnus:
ri debemus omnes, trecta ratio dictat, non autem coelum quod est intensata domus. y Non desens aik qui obiiciant ;* coelum inquiunt, cooperii nos , terra vero
fustentat, cur non igιIuradoremus 2 ' βuasi vero,iquis domum alicuius ingrediatur in qua omnia ad edendum parata reperit , V postquam e exit Ohiberis , ac requieuerit, εnunquid domui gratias agit, vel potius Domino do mus , ψ quamuis eum non videat, qui hac omnia
18쪽
coelum , rationis non via detur capax, h neque nouit rationem caelorum . sed mitius interpretandus -- detur hic loquendi modus; eum enim aliqui dicunt: adoramus coelum, in compendiose loqui vidensure cuti cum quis dicit δε- mus mayra praecipit hoc vel illud: magna illa
cat, ns praepotentem Dominum illias magnae δε- mus, ' nempe Regem aut Hineipem , qui hoc aut
domus, inuolet i ammet domum spreto eius Domi. no atque dicat. ' Ego reuerentiam exhibeo quatuor partibus huius domus , ut magis tus gradum adipi car, poterit ne illum
mus , aliud υero illius m. minus . Sic aliud es eae sim, aliud vero coeli D minus : 'scuri enim domus
reum ratione atque intelligentia carens. in Ergo nullo modo irconuenit
19쪽
conuenit coelo reuerentiam aut adorationem exbi
bere , sed Domino coeli. auare in commiani lo- Pquendi modo cum vulgus dicit: Adoro coelum: desilli loquendi modo una litera qua Dominum significat , addenda igitur ἰes,
O deinceps dicendum Adoro supremum coeli Do
non conuenit quanto minus licebit adorare terram ,
omnia immunda in illius faciem conj cimus, 4 imo βρο illam aratro proscindimus , puteosque o foueas in illa ad libitum aperiamus, absque eo quod unquam illa conqueratur, ς 'quia scilicet es infensibile quid , O inanimaIum. Ergo terram minime ado- frare debemus, s sed solum εverum coeli O terrae conditorem O Dominum.', Sm h peresset dicendum an idola
cultum ct adorationem mereantur nec ne I at cum
20쪽
loram Sinensium eaput , pos tria circiter arinorum imillia ab orbe condito: prius agendum de rerum omnium primo conditoreae fonte Deo: tum de stra asotius mundi creatione φ .
ac temporum successu ad tempora urique Niceae P ppostia videndiam an illum debeamus colere necne si si qenim fuerit rationi consenum faciendum erit , sin
minus, minim8. hic - νlum notandum tres gradus superorum seu Patrum venerationem ci nobis erretierentiam exigere iuxta
suum gradum: insimum i gradum obtinent Patre OMatre camis nostrae: me. dium vero Rex gubern cala regni temens supre- mum denique Dominus Γλαli O terrae ut rerum ommnio supremus ac verus D minus. ab his tribusva- dibus suo modo vita nos dependet. y a patre nam- Υque matre caro nos originem trabit per genera