장음표시 사용
31쪽
minum is nullo alio facta esse, ' quia ipse es rerum φsma iam creatarum prima
aliam causam e sentem haberet , iam non esset prima radix omnium rerum ' 'exemplum sit eximia quadam arbor O procera - mos , expansos ac virides
habens fructibus fuauibus onustis, F enim quaera-
mus unde illi rami Uriarimes ortum habrahis respondebimus i radice proc aere sc etiam dicemus
fructibus 9 foliis viarentibus . ' quod se quis 'quara; an radix aliavi etiam radicem ha beatum de oriaturi respondebimus radicem esse a qua omnia in arbore ortum habeant f rradicem vero non habere
adiam radicem a qua oria. ria radix , alioquin mere non esset prima illius pulchra arboris radix. 'sic 'etiam cum verus caeli Dominuisii prima creatarum rerum omnium radix Θ
32쪽
creata tanquam a prima radice O causa ortum habent , ' non possumus qua-
dicem , a qua verus caeis Dominus ortum habuerit - nam aliaquis ipse non , qesset prima causa. uod 'si aliam causam priorem quaras, rursim de illa fpriore causa quaerendiam serit an etiam ulteriorem causam habeat , s ct sic sin infinitum, quod omnino rationi repugnat : h debe- hmus litti sere in prima illa rerum omnitim creatarum radice ct causa , quae es vertis caeli ct terrae Creator O Dominus. Sunt qui quaerant vim hcaeli Dominus de quo agi mus sis homo quisam qAGMuc moi, vocant , , at idum verus caeli terraeque opifex ac Dominus ex te non sit homo, O muc mmoi ille, vi constat etiam
hominum genere ' non 'res ullo modo esse caeli con ditor O Dominus , ' Atque
33쪽
j cuiusdam nepos fuit, si iei que patris matrisque in istisint mentis, qua re nonpotes esse verus caeli serraeque α minui : AE
enim totam hominu ρ ciem iungas cum Regibus ac priscipibus uniuersis, ne unam quidem flrmamenti Hellam digito altim
gere possunt, quanto minus producere, ' quid dico L uiam nouam facere in caelo ne unam quide formicam
γ ergo homo ex se nonpo- νis esse verus caeli Domi- πω ct creator omnium. praeterquamquod tota hominum species non minus indiget creatore quam ipsum caetam: ' ergo ho
nonpotes esse prima causa rerum , M sed nece ario, hii t, debet supponere prius primam cauis a qua suum esse habeat , ' - sea ab illa esse recipiat. ψ Praeterea δε homines illi squoi fingunt, caelum o se
34쪽
Dies secundus ram crea ent, essent adorandi ct colendi , at nus quam in libris Sinarum reperies praeripi ut isi colantur , neque usquam hactenus in toto hoc regno i i erecta sint repta . sed εfilum idolis et icca D milibus , h quos tamen , h
constat ex ipsiorum libris.' An vero idolis cultus sit 'adhibentis posea agendis, cum de creatione caeli Oterra 'lias egerimus , si enim fuerit ratisnι consonum agendtim erit ora mino , minime. in Atque
idem dicendum de quodam alio homine quem , ban co , vocant ab eo enim fingunt caelu c, terra habuisse origin m, sed eodem modo 'confutantur atque MucMui, O n: uc hoang, άe quibus paulo ante actu es. Aly bιne intelligentes caelum , terram ab uniuersa hominum specie originι mminime traxisse , 'γe ngunt quanda bstantia corporair i minime interiligente, vita carente quam, thaicuc, vocat,
y a qua duas alia, Iubstantiai proc/Abe dicunt quas, ir
35쪽
uomodo autem rationi consonum ea, viaia ct intelligentia caret, L adeo perfectu opus, Les caelum eum omnibusDumotibus ordinatissimis pera
diceret eximium aliquod palatium omnibus is paratibus consans, ' cum fas 'ausis atque habitationibus, ac pene innumeris , picturis perfectissimis variega- tum y ab aliquo vento ca- ysu excitato fuisse condi- diram,susq; numeris omnino completum; φ α μquid non haberetur Fromendacio 8 h nimiram h tale palatium requirat φarchitectum aliquem excinium, Di prius tale palattam in mente concipiat 4 dideamque illius apud se prius firmet, posea opus agg=ediatur is mos sudio posciat. auanto figitur magis caelum O te ra opiscem requirit intel
36쪽
Dies secundus ealo ct terra sunt prius apud se ideam habeat perfectis mam, h. O poten- hriam quoque infinitam ad
opus tantum perficiendum Ergo thaicite, illud in- anime Utque intellectu ea- νrens, i non potes ullo mo- Φdo esse cali O terrae conditor. Recte quidem in hocsenserui Sinae, quo minime colendum putauerunt inanime illud, atque inte lectu carens thai cuc, at 'prorsus irrationabiliter hu i modi inanime , caeli Oterrae Coditorem consitus
mus caeli O terra , ac rerum omnium supremus conditor atque opifex 2 P.Pctim olim hoc a quodam
philosimo quaesisset Rex , '.qphilosophum ferunt petius
unum diem, ut prius cogitaret quid resondendum, quo die elagis, duos alios, dies ad melius cogitandum petiyt, ct bis etiamprae- steritis iterum accestus, rursum quatuor dierum flatiam exposcebat: cur
37쪽
Rex tu vero illaris nobis, inquit,ac tergiuersaris,te minum ea ratione iterum asiae iterant prorogando , ner ad interrogara resondendo at philosophus: 'ab t, inquit, ut ego Regi audeam iEudere, ' Ad D-ιius quia re pondere ad hoc ita arduum mihi et idetur. y ut quanto magis cogi- yto, toto amplius mihi co
orandum superesse intell/gam atque ideo pretixis rem etiam terminum exiisgor, ' ac si mare immem fum intuens, quo longius quis a b νe discedit, tanto magis immensitatem maris initietur , ν haec Hiloso- bphus ille ' nondum Christi nus at nos Dei auxilio freti, aliquid de ipso dicemus, quies oerus caeli O terrae, a
que rerum creatarum opifex, ae supremus Dominus. .
ponimus tanquam lumine ipso naturae certum ' nam e e ipso creatore ac Dom
38쪽
esse tria rerum omnium creatarum genera, h nam hquaedam sunt mere materialia ct corporalia qua nihil spirituale admixtum ohabent, ct hae sunt cori,
ruptibilia ρας sicuti habent principium c O habitura sunt finem, O haec sint
. lia omnia ue in terra ueis aer me in aqua, cum omnibus alijs rebus insensi, bulbus O inanimalis, ' O η
genus in mum, quod cuσhabuit principitim, c Ohabiturum ess nem: ' a rerum genus es naturaecuta am spritualis creatae , quae sicuti nihil de materia,vel corpore babuadmisitim, P c es ex na- Prura tua subume atque intelligens, O minime commptioni obnoxium , ' sed 'quamuis habuerit princia
pium in suo esse, nunqu momen habiturum es Ane sed in auum ne sine durationem habebit, tales si
39쪽
rituum chori,qui sunt peia Innumerabiles uatis
causis cives, quos creat ris corporalibus praefecit Deus, ut praeso m -- tatari Dei in omnibus exequendae, intellectia enim v
ii , O voluntate libera , ἡ ut Deo Domino persem
subj ientes se, beatitudiis aeterna adipisci possent Ved γde puris bis spiritibus abGque ulla corporis contagi ne perfectis iserum eris. Vendum. ' Tertium dentia aque rerum genus es,ex compore spiritu compositum,
k iris homo, uiguoad com hpus es corruptibilis O mor talis, quoadspirituma vero, qui es anima rationalis, es incorruptibilis ct immortalis, ψ habens quia 4 dem principium , sed non habens Anem. haec sint 'tria rerum a Deo creat rum genera, P quibus tanquam P adibus f ad ipsi trum Creatorem, ac sun mum Dominum debemus
nhu ng stin vo cubey. cendere, F illiusque attributa infinitae prorsus persci l 'ctionis in creatarii Ianouam in speculo perser mari.
40쪽
h auamuis enim sipremus hille caeli Dom inus in his Iribus gradibus minime includatur , sed sit omni- hiat illis infinite perfectior: Τ ex primo tamen illo,sti iis o gradu in quo resme-
1 e corporeae omnes incitiau- Iur ut calum,terra , ac mcaetera omnia corruptibi.
ita , ' optime colligimus 'dis i illarum Creatorem omnipotentem ' quai per po- 'rentiam quam habet insinuam, P ex nihilo adeo Pprac laram mundi machinam perfecerit ipse solus, abrique ullius adiutorio i qhuius potentiae in ita si
Regum omnium huius m 5-di tam praeteritorum quam praesentium,acfulmorum potentia compare-ι- , impotentia potius dicetida es. quis enim -- squam Rex huius mundiqzamuis potentissimus p is vel domunculam ex
nihilo fabricare I quin vpotius ad quodlibet quamuis exiguum adscium imops dum prius debet para-ye illa, qua sunt nccessaria